你最近看了哪些耽美小说？

1、《我们的美人崩溃了》

作者/崔罗什

文案：

网文作者萧杭面前忽然出现了一个神秘美男子李摩空，他发现李摩空正是自己正在连载的小说中的反派角色。

李摩空并不知道自己是书中角色，以为自己来到了异时空“上界”，以为萧杭是“上神”，对萧杭十分恭敬。

萧杭借坡下驴，李摩空成了他的“小跟班”。

只是萧杭没想到，李摩空会这么快就知道真相……

知道真相的李摩空，进入了“叛逆期”：一言不发就跑到顶楼晒太阳，一言不合就离家出走，甚至为了摆脱萧杭进入娱乐圈去当偶像！

萧杭对此表示：自己笔下的反派，只能宠着了呗！

2、《青梅屿》

作者/回南雀

文案：

十岁那年我从树上掉下来，不小心撞坏了脑袋，醒来后世界就不大一样了。

他人的喜怒哀乐在我眼里拥有了明确的颜色和数值——粉色是爱恋，红色是愤怒，绿色是尴尬，蓝色是忧伤，**是欲望…

高考结束后的暑假，我在青梅屿遇见了比我大九岁的雁空山。

神秘又英俊，还带着点忧郁气质的雁空山是全岛女人的理想型。

也是我的。

3、《高能二维码·逆命》

作者/青色羽翼

文案：

邢烨不信，弟弟邢烁会心源性猝死。

为求真相，他扫描了二人最后一面时，弟弟有意无意展示的二维码，不料却进入了一个诡异的“挑战命运”游戏。

这个弟弟邢烁曾来过的游戏——

他决心探寻出游戏真相和系统的真实面目，毅然接受了“命运”的挑战。

“烧脑推理，解密剧情”的无限之旅，就此启程……

4、《特别助理》

作者/生姜太郎

文案：

《职粉从业守则》第一条：

职粉不得与明星来往过于密切，否则将开除粉籍，其名永刻于粉头届的耻辱柱上。

当然，凡事都有例外。

像我这种被明星眷顾的职粉属于粉圈之光。

表白偶像的饭圈小论文被正主看到并朗读是一种什么体验？

齐小鱼：工作两年来，痴心妄想的我，被宋翩然单杀了。

“以后，你的社交账号每天都要拿来给我检查。”

“啊？”

宋翩然拿手机在我头上敲了一下：“充公了！”

我捂着脑袋：“我也需要隐私的！”

“隐什么私？”宋翩然在我额头上轻轻一弹，“你也充公了。”

他是刚燃起的火，我是新落的初雪。

当他看过来时，我就融化了。

5、《同桌令我无心学习2·完结篇》

作者/苏景闲

文案：

闻箫转学第一天，就听到了很多关于他同桌池野的传言——常年逃课，打架，每门课不多不少刚好六十分。

看着戴着眼镜，斯斯文文，弱不禁风的闻箫。

班主任和他说：你品学兼优，千万不要被池野影响了

其他同学都怜悯的和他说：你身体弱，要和池哥保持距离。

可其他人不知道，作为一个早就见识过闻箫手持塑料管，以一敌十的人

池野表示——讲个笑话，我同桌弱不禁风。

此前十八年人生，昼短夜长。遇见你后，每一秒，都是光。

时尚是一种美，南方阿叔不论时尚，南方阿叔要带给大家一种真诚的声音。

南方阿叔非常贴近草根阶层。在《就在那个春天》中体会了广州这个外来人口众多的城市特色。然而城市生活的各种色彩更多的体现在《好无奈但我不放弃》这首直述歌曲当中，歌曲当中用诙谐的音乐语言描述出我们现时的身边生活。歌词直述楼市、股市、米价、劳资关系等等的现实无奈状况。若果现实的民生实况让人叹息的话，那么《我顶你个肺》则更加令人大呼过瘾。

专辑当中的《情系广播》正是南方阿叔这五位广播人对于广播的那种深厚情感的表白。常言：说出心中的情感！南方阿叔更是用唱来表达对广播的情感。

CD专辑当中有描述旅游文化和风土人情的歌曲，其中《欢快的禾楼舞》就是歌曲作者马国华在走访我省云浮市郁南县时的采风作品。禾楼舞是我国傩戏中的一支，有着丰富的文化内涵以及文化特色。在歌曲当中原生态元素的运用，若是不时回味亦能让人得意陶然。《西关**》更是体现广府文化特点。旅游到广州，不到西关一探访，岂说到广州？这首歌已成为第二届西关**选秀活动的主题歌，和专辑中的南粤歌王争霸赛主题歌《歌声飞扬》一样，成为广泛演唱的南方阿叔曲目。

广播界的博士--云叔更被邀请加盟演唱的这首《祝福你》。典型的数白榄形式为这首原创贺年歌曲增色加分。现下的RAP或许让中国人有点模不着北，但我们中国人的数白榄对于老外来说，也许亦有相同功效。

专辑当中的奥运歌曲《同一个梦想》和《红红的中国年》更是体现南方阿叔这种我参与，我快乐的精神！与世俗同行，用真诚的声音为大家唱出精彩。

文化、考古、地理界学者们经研究考证后认为，南江不仅是南江一个地理概念，更是一个文化概念。南江流域是岭南文化的发祥地之一，流域内发现了多处旧石器时代晚期和新石器时代的文化遗址，说明至少在四五千年前我们的先人就在这里生息繁衍。截止到2003年的不完全统计，仅南江两岸发现的石器时代至青铜时代的文化遗址就有：下山洞遗址、河边山遗址、长冈遗址、牧牛河遗址、李屋顶遗址、旧屋顶遗址和南门垌战国墓、横垌村战国墓、社村战国墓等等。南江流域为古越族的骆、瓯等多个分支交叉居住区域，建立了自己的奴隶制土邦。在南江上游太平河与罗镜河地区发现多处先秦墓葬，出土了大量青铜器。

1971年在罗定太平南门垌出土的战国初墓，共出土青铜器136件，其中多为礼器与兵器，如鼎、祭祀用的整套铜甬钟。带有“王”字图形的青铜矛以及人首柱形器等表明持有者的权势，说明当时南江地区早在中原人进入前，已经出现了越人自己建立起来的奴隶制政权。

有些青铜器的纹饰、工艺更为岭南所独有，具有瓯越的文化特征。当地发现的汉代铜鼓，与广西北流铜鼓特征一致。这些考古发现，不仅改写了岭南无青铜文化的历史，也说明当时南江流域越族文化十分发达，是古代岭南地区经济文化最发达地区之一。先秦时代，北面的楚人就已经开始南拓百越。湛江等沿海地区发现的大量先秦文化遗存中，很多都具有明显的楚文化风格。罗定、郁南等地出土的战国墓葬与青铜器，也具有楚文化特色。

秦始皇统一中国，秦军越过南岭，从都安灵渠、潇贺古道等一路南下，到达南江流域的对岸－－广信(今广西梧州)，渡江后再顺南江继续向南，直至南海之滨。从秦汉至南北朝，这里的州县建制最多，也为当地带来了中原文化。在明代以前，罗定一带是岭南瑶族的大本营，虽然后来瑶族数量减少，但其文化影响至今依然存在。南江流域为汉、瑶、壮族混居的地区，深受壮族文化的影响，当地地名很多都以“六”、“都”、“银”等字开头的地名，都是源自壮语。可以说，南江文化是多元文化的结晶，构成了历史悠久、底蕴丰厚、特色鲜明的地方文化。辉煌的历史，造就并传承了丰富灿烂的文化遗产。

历史上，南江流域是个人杰地灵的地方。南江源头是古代越族聚居之地，威震岭南的南越首领冼夫人就出生在这里，其历史传奇及历史纪念胜地冼太庙，已成为当地旅游的一个热点。新兴县集成镇夏卢村是禅宗六祖惠能的故居，新州国恩寺是他圆寂之处。六祖所继承和发扬的禅学理论，至今影响着我国的佛教界。毛泽东主席对他的评价极高。在郁南县宋桂镇，有一座“元勋张公纪念祠”，连滩镇新建一座“张公庙”，是用来纪念明代“护国大将军”张元勋的。人们为纪念张公保卫家园，使当地百姓得以安居乐业，把他奉为守护神，张公庙内香火终年不断。

著名的爱国将领、抗日英雄蔡廷锴将军也是从故里罗定市罗镜镇走上沙场的。他率领十九路军奋起抵抗日军的侵略，取得了淞沪抗战大捷，英雄业绩，永垂青史。 最能体现南江人民聪明才智的是散布在南江流域上的各式各样、独树一格的建筑物。罗定市萍塘镇有始建于唐代的龙龛道场(佛寺)，其“龙龛道场铭”摩崖石刻，人称“岭南第一唐刻”，同时代的建筑还有开元寺等。南江之滨建于明代的罗定文塔，高达13层，曾为泷州八景之一。建于清代的罗定学宫、青莪书院等古建筑，规模宏伟，至今保存相当完整，均为省级文物保护单位。

郁南县连滩镇西坝石桥头村，建于清代嘉庆年间的“光仪大屋”，村民把它叫做“清朝古堡”。这座大宅院的主人只是一个“卖油豆腐”的平民百姓，屋主叫邱光仪(又叫邱光二，粤语“仪”、“二”同音)。大屋占地10亩，整体建筑呈四方形，用l米厚的围墙圈起来，围墙最高处有13米。内部结构五进五入，共有房36间，据说每一间就是一个家庭，人口最繁密的时候，曾经居住过700多人。除了家丁，全部都是邱氏子孙。宅院里边有天井、晒场、厅堂、居屋和仓库，俨然一个小小的独立王国。大屋在防火、防洪和防盗方面都做了周密的设计，体现老百姓强悍的求生意志和独特的生存智慧。

除了光仪大屋这样的特例民居，还有大量相对统一的具有南江文化特征的古民居村落。这些村落建筑群的布局基本上都有一个中心，如宗祠、社坛等，其他建筑零散分布，但又凝聚于一个中心，处处体现社会的多元性和开放性。档次稍微高一点的建筑，山墙两边都圆弧的突出，形似“镬耳”，有些也建于宅地的正面和背面，成为外部的主要装饰，从实用性趋于艺术性，这是南江流域民居的地方特色。

在郁南县大湾镇2平方公里范围内，建于咸丰元年到民国初年这样的建筑竟有46座之多，其中16座是省级文物保护单位。步入古村落，遥遥望见镬耳墙鳞次栉比。每幢大屋占地1000至2000平方米不等，错落有致。单体建筑门面宽阔、净空高、通风采光好、天井宽敞，门前屋后常有花径小院，建筑节奏舒缓、平和、开放，与光仪大屋步步为营的紧张气氛迥然不同。屋脊和山墙之上多有极具匠心的灰雕、木雕、壁画、脊饰等，题材多样、风格华丽。竹篱茅舍间常种有杨柳、芒果、荔枝、枇杷、龙眼、木瓜、黄桃与石榴等果树。

最有代表性的是“祺波大屋”，其布局构思清雅得令人肃然起敬。门庭由一堵一米高的矮墙圈起，斗门门联是“吾庐可爱，斯道当由”，主人的自信从容一目了然。屋内无论是建筑用料还是装饰用料都十分讲究，厅内4根高约6米、直径27厘米的木柱。门隔上木雕均用荧光材料涂抹过，夜晚发出淡淡绿光，这在岭南其他地方的民居中比较罕见。侧墙上露天的4幅彩色灰塑，历经一百多年的风雨丝毫没有脱色，其中有一幅双狮献瑞里的松树几可乱真，甚至连小鸟都不辨真假，在上面筑起巢来，成为祺波大屋的又一个清雅传奇。

2006年连滩镇和大湾镇都被评为“广东最美丽的乡村”。郁南县已与香港有关投资方达成了合作开发大湾古民居、光仪大屋旅游项目，与香港7家旅行社签订合约，把南江文化旅游作为他们的旅游内容。除了物质文化遗产，南江流域还有多种无形的文化遗产。在两广地区，但凡爱唱山歌的地方都自称是刘三姐的故乡，这种说法数罗定、新兴等地最盛，人们尊奉刘三姐为歌仙，在鹰石山上建有刘仙姑祠，陈塘下村也有仙姑庙，供奉的就是这位歌仙，祠前庙前均有小足球场大的对歌场。 南江流域流行泷水民歌和连滩山歌，在信宜、罗定、郁南等地，古老的山歌一直流传至今，仅初步整理出来的就多达上万首，足见其文化之盛。南江的民歌兴起于何时无法考证，但在歌词里，方言中还保留了不少文言成分，说明其流传已久。南江民歌形式多样，题材广泛，有采茶歌、龙舟歌、顺口溜、卖花歌、竹枝词等。所唱内容大多是对现实生活的倾述，对美好未来的憧憬，对爱慕对象的表白，对不良现象的嘲讽，有感而发，出口成歌，对唱如流。

欢歌当然免不了起舞，每年正月十五至二十，郁南县滩镇的河滩上

便出现了丛丛篝火，一群舞者戴着面具，头顶蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，手持火把，围绕篝火亦歌亦舞，这就是舞蹈中的“活化石”－－禾楼舞，据说已有400多年历史了。“登上楼台跳禾楼，风调雨顺庆丰收”，火把把河滩照得通红，引来远近的人们前凑热闹，如痴如狂，一直持续到深夜。

除了禾楼古舞外，被发掘整理出来的南江流域传统舞蹈还有麒麟白马舞、连滩山歌舞和罗定客家的春牛舞等。郁南县以民间艺术著称，享有“中国民间艺术之乡”美誉的连淮镇每年都举行具有浓郁地方特色的连滩民间艺术节，它最初是由为纪念广东总兵张元勋诞辰而举行的“庙会”发展而来。如今，艺术节升格为南江流域和西江流域民间文化的大荟萃。

届时山歌擂台、粤剧、歌舞、八音、狮子上楼台、烧铁炮、放烟花、篮球赛等文娱活动连番上演；八仙贺寿祝福、苏秦坐马车、六国封相、七仙女散花、麒麟白马、天姬送子、五马巡城、官轿出巡、云浮市还曾组织南江歌舞表演团到挪威表演交流，把南江民间艺术推介到国外去。在信仰方面，南江流域的百姓既崇拜盘古，又崇拜天后。盘古原是南方民族所奉拜的神，是开天辟地的英雄，瑶族把他尊为自己的祖先。天后则是海边人渔民所奉拜的神，是大海女儿的化身，守护着在海洋中航行捕鱼的人们。在南江源头的上排村，有一间“开天庙”，至今香客盈门，庙门两边的对联曰：“开天昭日月，辟地奠乾坤”。在郁南等地也都有盘古庙和天后宫，说明这里与海洋有着某种程度的联系。双重的信仰，充分表现了南江流域山地文化与海洋文化融会的独特性。

蒋介石的“家族遗嘱”早在晚年就应该得到充分说明。真的是蒋介石自己授权的遗嘱，还是蒋介石生病时颤抖的右手写的十六字。它以国家兴亡为己任，置个人生死于度外。

宋代诗人黄庭坚曾写过一首诗清明，诗中说：“清明时节桃李笑，野田荒葬只悲。雷声刺痛了龙蛇，雨水让郊区原本的植被变得柔软。人们乞求牺牲玉娇妾，但石干被不公正地烧死。愚人千年知是谁，满眼黄花蒿。”

1975年4月初的一天下午，89岁的蒋介石正斜靠在士林官邸卧室的电动升降床上。蒋介石这一天精神很好。他打电话给台北荣民医院的值班护士罗**。蒋介石说两三天就清楚了。请给我读一些关于清明节的古诗吧！罗**翻开蒋介石常读的唐诗三百首这本书，在目录里搜索与清明有关的诗词。一开始她读的是清明，唐代诗人杜牧写的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲丧魂。问当地人哪里买酒省心？木瑶指杏花村。”

蒋介石对这首诗了如指掌的诗句也没觉得太特别，只让罗**念了一遍，然后换了其他诗句。接下来看黄庭坚写的清明。当护士读到最后一句，——，“智者几千年知其人，满眼龙蒿”时，蒋介石脸上的肌肉突然微微抽动了一两下。他说，这首诗写得好。多读几遍。罗老师起初不太明白这首诗的意思。她一边看着书上的翻译，一边体会到这句话“圣贤愚人千年知是谁，满眼黄花蒿”，意思是人活着的时候，不管你是圣人还是庸人，到了生命的尽头，世界上剩下的都只是长满杂草的小土堆。

蒋介石的病拖了至少五年半，从体弱多病到昏迷卧床，再到醒来卧床，一波三折。他身体不好的原因是1969年9月16日下午5点的一场车祸。事故发生前，蒋介石的车队刚从闹市区驱车返回，正在返回阳明山官邸的路上。说来也巧，一位少将军长刚刚开完一个军事会议，正开着一辆军用吉普车从阳明山一路开往山下的闹市。当蒋介石车队的领队看到这辆吉普车疾驰过中线时，领队赶紧刹车。虽然没有和吉普车相撞，但跟在后面的蒋介石的司机却一时心不在焉。他无法做出反应，所以他应该站出来

“总统”的车一直很安全，很安全，路口红绿灯都是绿灯。所以，蒋介石和宋美龄在车里从来不系安全带，但是灾难从天而降，碰撞如此激烈。据汽车警卫事后回忆，撞车的一瞬间，坐在后座的蒋介石和宋美龄突然从椅子上弹了起来，他们的身体先是向上撞击，然后向前相撞。宋美龄在车里痛苦地尖叫，她的脖子和脚严重受损，但幸运的是它们没有骨折。蒋介石虽然极力保持冷静，但还是受到了重创。初步检查显示，他的下体只有红肿。起初，他认为没什么大问题。三个月后，荣民总医院的心内科医生给蒋介石做健康检查时，发现了车祸后遗症的迹象。医生发现蒋介石的心脏动脉发出异常响声，证实他的心脏主动脉瓣可能在车祸中受伤，没有及时发现。

从1969年底到1970年初，看不出问题的严重性。1970年5月29日上午，蒋介石的健康翻红。“总统府”会在这一天举行每月例会。蒋介石弱的时候，就想扶持他。被“秘书长”张群劝阻后，忍痛决定请假，会议一度被叫停。5月30日，蒋介石甚至陷入了低位昏迷，被紧急送往荣民总医院的专用“第六病房”。这次病情还是比较轻的，大概两个星期后会逐渐稳定。

在旧社会，中国的学者习惯用毛笔写字。蒋介石一生只用两种笔。一种是在指示重要的官方文件、发布命令和写正式信件和日记时使用毛笔。一种是在一般公文上批示或写笔记时，偶尔用红蓝铅笔书写。从一个人的笔迹可以看出他的健康状况。

1970年6月15日，病情好转的蒋介石用毛笔给蒋经国写了一封信。从字迹上看，很明显他握笔的时候手肘一定抖得很厉害，和他过去的用笔力量不太一样。蒋介石在信中告诉蒋经国：

静：体力渐渐恢复了，但握笔还不如生病时稳。所有其他体操活动照常进行。唐夫人应该会亲自吊唁牺牲，所以你可以在金门多呆几天休养，21号回台北。不要违背你父亲在1959年6月15日的指示。

据说蒋介石花了近半个小时才写完这封只有80个字的信。然而，4个月前，在1970年农历新年，蒋介石还写了一段话作为他的春节讲话，声称：“这一年，在世界形势大变大乱，我国困难最险恶的情况下，我们将积极争取打破这一难关，收复大陆，挽救同胞，重建耻辱的三民主义新中国。”蒋介石写这段话的时候，笔还是苍劲的，可见蒋介石的精神还是很足的。

但比起孙小武两个月前发来祝贺新婚儿子的信，在力度和精神上都差了一点。这可能是蒋介石给孙辈们的最后一批毛笔书信。

吴荪：我很高兴收到你的来信和长诗的英文信。外婆生病后右手不能握笔写信，所以不能回信。但是最近几天她有进步了，就不要看了。在外地结婚，不能亲自参加仪式，但希望你们早点结婚，回国能见一面。当你母亲来美国主持婚礼时，我想请她带着这封信向你表示祝贺。我期待着所有的欢乐，并祝愿我的祖父母在1958年12月9日生日。

蒋介石的健康状况真正恶化是在1972年夏天，他住进了阳明山新建的“中兴宾馆”。很多服务员都说这里风水不好。有一次，蒋介石在一家旅馆的走廊里散步，喘着气，走了一小段路就再也走不动了。当时轮椅还没准备好，医官只好拿来一把椅子，让蒋介石扶着椅子走回卧室休息。鉴于蒋介石日益恶化的心脏病，经、授权，荣民总医院医生陆被派往美国，邀请中国心脏病专家俞南庚来台主持蒋介石医疗队任务。南耕，江西人，解放前毕业于上海医学院，获庚子赔款奖学金资助。他在英国热带学院学习传染病，然后去剑桥大学专攻心脏病学，最后转到罗切斯特大学医学中心。郁南庚之所以慷慨赴台，主持救治病危的蒋介石，据说与他在“中央训练团”受训，以及对蒋介石的赏识有关。

7月22日，蒋介石就任第五任“总统”两个月后，在中兴宾馆昏迷不醒。

这是另一个重要的插曲。早在蒋介石昏迷前一个月，荣民总医院就为蒋介石做过全身检查。从仪器数据报告中，陈耀翰博士意识到蒋介石的心脏增大比以前更明显了。如果他没有好好调养，恐怕会出事。诚实坦率的陈耀翰因此向蒋介石陈述了自己的病情，建议他立即停止一切活动，休假半年。蒋介石听了，非常沮丧。当他回到官邸时，他和宋美龄商量了一下。宋美龄害怕一旦蒋介石请假，他将不会靠边站。他立即招来陈耀翰，严厉斥责他不要在蒋介石面前“危言耸听”。宋美龄的态度显然给人一种错觉，他害怕医疗，权力远比健康重要。从此医官中无人敢请蒋介石休息，最终被铸成一个月后蒋介石的昏迷事故。

蒋介石昏迷严重，医生不敢轻易搬动，只好把他留在中兴宾馆就地治疗。一个以十二位荣民总医院医生为主力的医疗队正式成立，俞南庚到台湾省后，由俞南庚指挥医疗队。8月6日晚9时40分，蒋介石熟睡后，被押上一辆进口崭新救护车，沿途实行交通管制，禁止人车通行，以每小时20公里的慢速行驶，将蒋介石送往台北荣民总医院“第六病房”。

8月11日早上八点，于南庚在荣民总医院主持召开医疗会议。宋美龄是主座，蒋经国是副座。郁南耕报告，蒋介石心脏恢复正常，但肺部有积水，体力衰弱。当时蒋介石虽然已经恢复进食，但体重只有46公斤，比以前瘦了近10公斤。

为了挽救蒋介石的健康，荣总经理在、的命令下，投入了巨大的人力、物力等医疗资源。孔松家聘请的一位美国名医，在台北荣民总医院亲自看了蒋介石专用的“第六病房”。他召集岛上的名医和护理人员组成医疗队，24小时轮流看护。当局甚至投入大量先进设备和仪器，将中兴饭店和士林大厦相继改建为“小医院”。印象深刻的美国医生说，世界上只有台湾省会为一个老人投入不可估量的医疗资源。

1973年7月23日，蒋介石病重一周年刚过，岛内小道消息盛传蒋介石病危甚至已不在人世。为了扫除外界的各种流言蜚语，蒋经国当天利用蒋孝勇在士林皇宫举行婚礼，并安排新婚夫妇蒋孝勇、方志毅前往荣宗6号病房与蒋介石、宋美龄合影。摄影师胡崇贤将照片冲洗出来后，宋美龄和蒋经国挑选出蒋介石面部表情最强烈的一张，送交国民党“中央社”在全世界公开发表，证实蒋介石仍然健在。

在拍照前，随行人员发现，暂时脱离重病阶段的蒋介石已经可以坐在椅子上了，行动还算灵活。然而，他的右手疾病缠身，多年来一直接受注射和输液，肌肉已经严重萎缩。坐在古色古香的红木椅子上，左手勉强能握住椅子的把手，右手却严重萎缩，不仅握不住把手，还因为不听使唤而频频下垂。为了不让人们看到姜的右手已经失去了正常的功能，的侄女命令随从用医用胶带将姜的右手固定在椅子的把手上，以免拍照时露出破绽。

说到蒋介石的右手，在他的肌肉萎缩之前，他的

你生病的时候写了“以国家兴亡为己任，把个人生死置之度外”这十六个字，由国家保管。这是这位受到国家礼遇的前君主留下的最后一块墨迹。你先死，全世界哀悼。在国五中悼念真的很尴尬！自从先王去世后，我每天都坐着看书，以便了解先王的革命生活。我真的不在乎它是一天，所以我敢在你的手里写十六个字，崇拜这个世界。我真的不知道该怎么办。

作为一种责任，蒋介石给蒋经国的十六字箴言应该是他父亲给儿子的具有公私两方面意义的遗嘱。

蒋介石的中兴饭店陷入半昏迷状态后的一天，值班医官注意到蒋介石在喃喃自语，声音很微弱。此外，姜的宁波口音很难理解。侍从医官立即要求值班的侍从副官翁源把耳朵贴近蒋介石的嘴，仔细听他在说什么。翁源仔细听了一两分钟，告诉医官，“总统”说的是：“反攻大陆救救我们的同胞反攻大陆救救中国反攻大陆救救中国”

蒋介石是不是意识到自己在发生性关系，所以用自己软弱的思想来表白遗言？不得而知。

根据医疗队的治疗报告，1975年4月5日晚上八点一刻，蒋介石立即入睡。他睡熟后，值班医官郑步飞注意到蒋介石脉搏变慢，立即进行心脏按摩和人工呼吸，并注射药物进行急救。一两分钟后，心跳和呼吸恢复正常。5分钟后，心脏再次停止跳动，医生进行了心脏按摩、人工呼吸和医疗急救。但心脏虽然跳停了，但呼吸始终没有恢复，三次出现心室颤动。电击后，蒋介石的脉搏和血压无法测量。经过3个多小时的急救，4月5日晚11时30分，蒋介石瞳孔散大，心脏仍有微弱跳动。最后医生直接用电极刺穿心肌刺激心脏，还是无效。宋美龄最后下令放弃急救。医生宣布死亡时间是4月5日晚上11点50分。在目睹了急救的无效后，蒋经国当场大哭起来，而宋美龄保持冷静，反对静静地坐着流泪。

根据蒋介石的医疗报告，1975年4月5日夜，蒋介石在睡梦中心脏停止了跳动，所以临终时，他没有留下任何口头遗言，也没有命令他的文书侍从在死前立下任何书面遗嘱。

秦孝仪在宋美龄的紧急召唤下，于4月6日凌晨2时，即蒋介石逝世后近3小时，抵达石林公馆。当时，秦孝仪被宋美龄命令连夜写遗嘱，这纯粹是摆在桌面上的官方版本的“政治遗嘱”。那不是真正的遗嘱，也不是蒋介石留给亲人的“家族遗嘱”。

秦孝仪从4月6日一大早就没合眼，连夜写下了这份“政治遗嘱”。初稿写好后，被送到宋美龄看。宋美龄特别告诉秦孝仪，你应该加一句，老师信仰基督教。因此，蒋介石政治遗嘱的开头就说：“自虞书法以来，我就跟随总理革命，我一直把自己看作耶稣基督和总理的门徒”这份在蒋介石死后“增补”的遗嘱，一直备受争议。有几个问题：明明写的是4月6日上午，遗嘱末尾却写着“秦孝仪于1964年3月29日被许诺并铭记”，特别是最后。即使这是宋美龄的命令，也不符合遗嘱记录死者生前遗言的一般规则。

正因如此，侍从以为是参考汪精卫写孙中山遗嘱。这种说法就更没道理了。毕竟，姜和孙的遗嘱大相径庭。汪精卫为孙文写了一份遗嘱。首先，遗嘱的内容是口述的

1975年10月31日，蒋经国下令出版总统蒋公哀思录。在蒋介石的这份政治遗嘱中，“秦孝仪接受并接受”的字样和负责人的签名都不见了，但“耶稣基督”的字样还在，遗嘱的日期还是“中华民国64年3月29日”。

至于蒋介石的“家族遗嘱”，早在他晚年，蒋氏父子与夫妻之间，在日常生活过程中，就应该有充分的说明。总的来说，真的可以看作是蒋介石自己授权的遗嘱，或者是蒋介石生病时颤抖的右手写下的十六字，以国家兴亡为己任，不顾个人死活。

在蒋介石最后的日子里，他似乎对清明节有着很深的感情，尤其是他反复念到黄庭坚的诗清明:“智者愚者千年知其人，满眼黄花蒿。”他早就应该意识到，这辈子的名利得失荣辱得失，现在都没有了！不立遗嘱对蒋介石来说已经没那么重要了。