《星汉灿烂》逆风局拿下女神，由余承恩饰演的楼垚到底做了什么？

     作为没有看书的纯剧粉，真是打死我也想不到，就这么个看上去“奶萌可欺”，谁都能揉搓的小土堆，竟然是全剧最厉害的追妹高手！论相识，081比他早，论才华名声，猿辅导远胜于他。甚至几位在线PK的起跑线(灯会)上，小土堆在毫无优势的情况下还自带个未婚妻bug。可以说，一开局，小土堆就是那个输在了起跑线上的男人。万万没想到，小土堆生生凭着一己之力，逆风翻盘，直接越过男二，赶超男一，拿下娟娟。要不是后来何**的那档子事，星汉灿烂的后半截估计也就没081什么事了。盘点一下小土堆的追妹高招。

增加出现频率，加深印象。

     确定心意以后，小土堆做的第一件事就是去跟随妈妈，24小时守在她身边。对于当时本来就没见过几个外男的妈妈，可以说是一记绝杀。且不论喜不喜欢，一男生从你睁眼时便出现在你面前，晚上闭眼时才消失。这男生你想不记住都难。

2正确表白。

     小土堆见到程少商的第一件事就是跟程少商告白，这个告白可以说是追妹教科书级别的告白了。与寻常的告白不同，寻常的告白是一个要求的发起，言下之意是“我喜欢你，所以你可不可以也喜欢我？”而小土堆的这个告白其实是个告知，告知程少商：接下来我要开始追你了！这种告白没有给对方提要求，所以对方不会有压力。这也就是为什么小土堆后来继续追随程少商，程少商最多也就是翻翻白眼，转身走开。试想一下，如果小土堆以一种“我必须要得到你”的架势开局，以程少商的智慧，想必还轮不到他送吃送喝，就已经被用计谋折腾回去了。

3明明白白的喜欢。

     有了教科书级别的告白开路，接下来小土堆对程少商的关怀可以说是明目张胆。一个正确告白的优势在这里就极大体现出来了：1我对你一切的亲近讨好都有了理由，旁人都不好干涉。2我所做的一切都是算在喜欢你这件事上的。至此，程少商会非常清楚把小土堆对她的好都加在爱情这个罐子里，而不是友情或者其的罐子里。这比很多喜欢搞暗搓搓的男生高出不知多少。

4端正心态，树立信心。

     在面对程少商的拒绝时，小土堆丝毫没有泄气，甚至三叔父前来劝阻时，还反其道而行，向三叔父请教。无论眼前如何，他非常坚信程少商一定会喜欢她。

5把握尺度，进退得宜。

     小土堆所有对程少商献的殷勤，没有哪一次是油腻的，也没有哪一次对程少商造成骚扰或打扰，全都完美的落在“朋友以上，恋人未满”这个区域里。简直吊打那些动不动就叫“宝贝”的男生。

中秋节，中国传统节日，为每年农历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

中秋祭月

　　在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远民间拜月

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。　在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。 闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 拜月

中秋宴俗

　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

玩花灯

　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。　 花灯

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。　在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。　如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。　传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

舞火龙

　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

少数民族习俗

　　在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。　鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。　广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。 中秋节

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。　赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。　德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。　阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。　苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。　高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。　 月饼

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

燃宝塔灯

　　明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。 中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

抛帕招亲

　　山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。 中秋节

是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

偷菜求郎

　　在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

窃瓜祈子

　　在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。　在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。　在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。　安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”

中秋博饼

　　在福建厦门，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门， 中秋节

大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。

客家习俗

　　客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。　每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。　拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。　在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”　客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

祭月烧香斗

　　上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织，争相观赏。这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。　上海民间还有烧香斗的风俗。所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场面，向以南园为最盛。此外，城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。

乞月照月爬月

　　旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

走月亮走三桥

　　吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，明显度厄之味在。

春节期间，西安多个景点会有灯会活动，春节的活动也是很多，下面小编就来简单介绍一下这一次西安的灯会活动，想要了解此次活动的具体信息就随着小编一起看看吧。

城墙新春灯会

灯会基本信息

活动时间：2020年1月17日至2月24日

活动地点：西安城墙永宁门

平日票：60元(使用时间为2020年1月17日-1月24日;2020年2月10日-2月24日)

指定日票：100元(使用时间为2020年1月25日-2月9日)

门票优惠：①12米以下儿童免票，12米以上儿童及学生享受半价票;②军人、残疾人、老年人凭有效证件依据景区免票政策兑换免票，其他人群均为全价票。

灯会亮点

1、五大板块

盛世长安、欢乐祈愿区、锦绣中华区、梦幻童真区、琉光古今区。

2、主题花灯

①瓮城金鼠，主灯雕琢，尽显鼠年的美好期盼。

②十二时辰，漫步盛唐长安街头画卷中，十二时辰盛景一览无余。

③蘑菇王国，像走进童话发生地，蝴蝶和蜜蜂在这里翩翩起舞。

④舒克贝塔，全新三维形象的舒克贝塔也来贺新春，带我们回到童年的记忆中去。

3、三地花灯齐绽放

南京夫子庙灯组、上海豫园灯组将亮相城墙，为西安城墙新春灯会增添新看点，三地间特色灯组交换展示，为市民游客们送上暖暖祝福。

大唐芙蓉园灯会

灯会基本信息

活动时间：2020年1月17日至3月1日

活动地点：大唐芙蓉园

灯会亮点

1挑战吉尼斯世界纪录

本次灯会，《孔雀迎宾》彩灯将挑战吉尼斯世界纪录世界最高灯组。动静结合，《孔雀迎宾》带给游客强烈的视觉，听觉多维体验。

2双城双园灯会

大唐芙蓉园将和荆州园博园一起打造双城双园灯会，西安、荆州最具两市文化特色的系列灯组互设，看当地非遗展演、品城市特色美食，为两地游客带来一场跨越地域、穿越历史长河的文化大餐。

3船游式赏灯

打造“灯在水里流、船在灯里游、人在灯中走”的诗情韵味，在行船期间，增加演出，全面提升百姓游园观灯的体验感。

4天街灯市

汇集多国新年民俗花灯，灯火互动渲染中国年，再现盛唐上元灯节场景，展现各国市井民俗。

华清宫唐宫灯会

灯会基本信息

活动时间：2020年1月18日至2月9日

活动地点：华清宫

灯会门票：40元/人

灯会亮点

1无人机表白

骊山之上，银河之下，数百架无人机点亮夜空，变幻出各种造型。你想要表达的爱意，将成为夜晚最耀眼的星，浪漫、星空、梦幻，一切都将是最美好的样子。

2万灯闪耀看盛唐景象

2000多盏星星灯闪耀，山体月亮屏，湖岸灯、亭台楼榭灯效、激光隧道特效等，打造出巨型立体、山水一色的盛世唐朝繁荣景象，骊山巨型投影灯更能将你想说的话满满表达。

3民俗味道

赏花灯、猜灯谜、放烟花、舞龙狮普天同庆的欢闹，地老天荒的长久。满城灯火璀璨，万巷人头攒动。于千万人中，于千万年中，于时间的荒野无涯中，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇见你所遇见的人。

大明宫上元狂欢季

活动基本信息

活动时间：2020年1月1日至2020年2月16日

活动地点：大明宫国家遗址公园

活动门票：平日票60元;节假日票100元

活动安排

1光影科技

各式各样的花灯装置让人目不暇接。层叠的霓虹灯装置勾勒出大唐盛世的图景。12组老鼠苏礼的球灯装置，展现12个国家的异域风情，诠释唐文化的多样与包容。

传统方法制作的龙状灯穿行于墙壁、屋顶间，环绕蔓延，中华民族的图腾与唐代地图交相辉映，增添中国年的红火氛围。

2社火

这次上元狂欢季邀请国内著名的锣鼓、唢呐、社火演出团队在大明宫展演。2020年1月25日(初一)至2月7日(正月十四)，中国年·看西安2020全国锣鼓、唢呐、社火展演大赛随即开启。

3热气球欢乐行

2020年1月1日到2020年2月16日，热气球欢乐行用华丽酷炫的热气球，带你飞上蓝天。在大明宫遗址的领空，尽览千宫之宫大明宫遗址的魅力，想想都带劲。

说到元宵节的灯会，很多地方现在基本上已经开始筹备了，或者说之前就一直有灯会的活动。每到过年的时候都会人一起来参加这个活动。而且元宵节当天更是非常的热闹。那么在成都元宵节灯会在哪举行的呢？下面就和小编一起来看看吧！

1、成都黄龙溪欢乐田园

时间：2022年1月22日-2月15日17：00-21：00

门票：夜场60元（点我购票）

活动一览

1、篝火体验-感受夜晚被火光点亮

2、赏花灯-超多萌宠灯组、灯光氛围

3、游乐设备畅玩，看剧场表演：巴蜀印象

地址：成都市双流区籍黄路

2、自贡·中华彩灯大世界

入园时间：

周日—周四：17:00—22:30(亮灯时间18:30—22:30)

周五—周六、国家法定节假日：16:30—23:00(亮灯时间18:30-23:00)

灯会主题：从自贡深厚的盐业历史文化中生长出的富有本土特色的《盐韵千秋》板块，“色香味触”全方位沉浸体验的《盐_之城》;解锁直播新视角，年俗氛围与潮流时尚交融碰撞的《欢乐生肖》;《山海异志》则取型于远古人民的绮丽想象，让远古神兽“走进现实”;逐梦前行《一起向未来》共同谱写社会主义现代化强国新篇章等。

3、成都国色天乡奇幻光影嘉年华

活动时间：2022年1月21日-2月28日

活动地点：成都市温江区陆地乐园

3大主题将梦幻氛围点满

奇异王国

奇异王国张灯结彩，因为“奇异公主”在春风吹来的时候嫁给了王子。为了迎接这一幸福时刻，国王举办一场“新春舞会”奇异王国的精灵们纷纷前往。

花园秘境

一只巨大的蝴蝶带领着一支彪悍的“动植物军队”抢走了公主，并在奇异王国设置了41个奇异的装置、沿途设置了超级多美食、礼物、活动来诱惑精灵们，勇敢的精灵们是否能坚定地前往奇遇森林拯救公主

奇遇森林

精灵们完成各项挑战，到达了奇遇森林，看到蝴蝶王正在举办一场缤纷的“夜间舞会”向公主表白。美轮美奂的水镜灯光秀在十里荷塘中上演，让精灵们着迷，最后蝴蝶王如愿与公主幸福的生活在一起。

元宵节到来之前，成都准备开始一年一度的灯会。届时，这里将会展出很多商品，还有我们经常看到的生活用品。总之这里很热闹。所以，让我们提前了解一下这个博览会吧！

时间和地点

时间：2月11日-2月20日(为期10天)

展览时间：2月10日。

地点：成都世纪城会展中心7号馆

(2)组织结构

主办单位：四川供应商商会和四川营销协会

主办单位：四川世博经济发展有限公司

(3)展览范围

绿色食品：休闲食品、肉制品、白酒红酒、乳饮料、咖啡茶、糖果糕点、保健品、农副食品、土特产品等。

服装：男女装、童装、服装、包、鞋、皮具、纺织品等。

珠宝：各种首饰、玉器、紫砂陶瓷、藤木等。家用产品：空气净化器、净水器、厨具、小家电、五金、轻家具、床、精工家纺等。

节日礼品：年画、字画、书籍、电子出版物、电子玩具、民俗用品、文化用品等。

展览活动

(1)万人灯会启动仪式。

(2)元宵节民俗文化游园活动

(3)春节主题专项宣传

(4)214情人节表白及送玫瑰活动

展会信息

地址：成都天府大道中段1号

公交线路

1102路东北390米从磨子村站乘坐102路(21路)到天府软件园东站西北520米，约129公里。

2118路西北600米从人民南路四段北站乘坐118路(13站)到天府软件园站西北520米，约100公里。

3从92路转501路东北390米，从磨子村站坐92路(3站)到仁南立交桥站，坐501路(14站)到双土村站西南150米，约105公里。

4从307路转501路东北390米，从磨子村站坐307路(3站)到人南立交桥站，坐501路(14站)到双土村站西南150米，约105公里。

5从77路转501路东北390米，从磨子村站乘77路(2站)到人南立交桥东站，乘501路(14站)到双土村站西南150米，约105公里。

6112路转501路东北390米从磨子村站坐112路(4站)到火车南站，501路(12站)到双土村站西南150米，约105公里。

7从76路转501路东北390米，从磨子村站坐76路(2站)到人南立交桥东站，坐501路(14站)到双土村站西南150米，约105公里。

8从114路转501路西南340米，从锦绣路东站坐114路(2站)到二环柯华路路口站东北70米，坐501路(15站)到双吐村站西南150米，约105公里。

979路转501路西南340米，从锦绣路东站坐79路(1站)到二环柯华路路口站东北70米，坐501路(15站)到双吐村站西南150米，约105公里。

10从6路转501路东北390米，从磨子村站乘6路(2站)到成都航校站西南90米，从二环柯华路口站乘501路(15站)到双土村站西南150米，约104公里。

11从55路转501路东北390米，从磨子村站坐55路(2站)到二环路柯华路口站西南90米，坐501路(15站)到双土村站西南150米，约104公里。

1262路转501路东北390米二环路磨子村站乘62路(2站)到柯华路路口站西南90米乘501路(15站)到双土村站西南150米，约104公里。

13从49路转501路东北390米，从磨子村站坐49路(4站)

16从303号转到501号西南660米。从倪家桥站乘坐303路(1站)到火车南站，乘坐501路(12站)到双土村站西南150m，约90km。

17从504号转到501号西北520米。人民南路四段北站乘504路(7站)到天府长城站乘501路(7站)到双土村站西南150米，约116公里。

18从16路转501路西北600米，从人民南路四段北站坐16路(4站)到火车南站向西80米，坐501路(12站)到双吐村站西南150米，约96公里。

19从60路转501路西北600米，从人民南路四段北站坐60路(4站)到火车南站向西80米，坐501路(12站)到双吐村站西南150米，约97公里。

20从55k路转501路东南540米，从张灵寺站坐55k路(1站)到贵溪汽车站西北100米，坐501路(16站)到双吐村站西南150米，约111公里。

好吧，你明白吗？虽然还没开始，但是相信很多人都很期待去这里买点东西。那么，祝大家元宵节快乐，参观顺利！