李清照在永遇乐京口北固亭怀古表现报国无门壮志未酬之愤的句子是什么？

《永遇乐·京口北固亭怀古》的辛弃疾写的，表现壮志未酬的句子是：廉颇老矣，尚能饭否？

作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；

三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。

扩展资料：

创作背景

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年 ，时辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。

辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志。二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。

宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾六十四岁时，被召起知绍兴府兼浙东安抚使。这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。起用他的是执掌大权的韩侂胄。因为那时蒙古已经崛起在金政权的后方，金政权日益衰败，并且起了内乱。韩侂胄要立一场伐金的大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204），任他作镇江知府。镇江在那时濒临抗战前线。辛弃疾初到镇江，努力作北伐的准备。他明确断言金政权必乱必亡。他又认为：南宋要取得对金作战的胜利，必须作好充分的准备工作。他曾对宋宁宗和韩侂胄提出了这些意见，并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣。这无疑是包括辛弃疾在内的。可是韩侂胄一伙人不但不能采纳，反而有所疑忌不满，他们借口一件小事故，给他一个降官的处分。开禧元年（1205）索性把他调离镇江，不许他参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方呆了四十三年，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩侂胄一伙人的打击，他那施展雄才大略来为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的时代背景。

这首词题为“京口北固亭怀古”，所以一开头就从镇江的历史人物——孙权和刘裕说起。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。辛弃疾登上京口北固亭怀古，第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权），只是现在已无处可寻了。“风流总被、雨打风吹去”，谓孙仲谋英雄事业的风流余韵，现已无存。“寄奴”，是南朝宋武帝刘裕的小字。刘裕在京口起兵讨伐桓玄，平定叛乱。“想当年”三句，颂刘裕率领兵强马壮的北伐军，驰骋中原，气吞胡虏。作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。

下片“元嘉草草，封狼居胥”几句也是用历史事实。“元嘉”是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。

“四十三年”三句，由今忆昔，有屈赋的“美人迟暮”的感慨。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词，正好是四十三年。“望中犹记”两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。（“路”是宋朝的行政区域名，扬州属淮南东路。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今过了四十三年，自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！

“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心，长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹。拓跋焘小字佛狸，属鲜卑族。他击败王玄谟的军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，这就是后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓”是祭神的鼓声。辛弃疾写“佛狸祠下”三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。这正和陆游的《北望》诗所谓：“中原堕胡尘，北望但榛莽。耆年死已尽，童稚日夜长。羊裘左其衽，宁复记畴曩。”彼此意思相同。

辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。

辛弃疾词的创作方法，有一点和他以前的词人有明显的不同，就是多用典故。如这首词就用了这许多历史故事。有人因此说他的词缺点是好“掉书袋”。岳飞的孙子岳珂著《桯史》，就说“用事多”是这首词的毛病，这是不确当的批评。我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的，但这首词却并不如此。它所用的故事，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同。况且他用这些故事，都和这词的思想感情紧密相联，就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多史事，以加强作品的说服力和感染力，在宋词里是不多见的，这正是这首词的长处。杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。这是一句颇有见地的评语。

从容的解释 (1) [calm]∶ 悠闲 舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) [plentiful]∶充裕;宽裕 时间 从容 (3) [rest]∶休息 神僧且从容一日。——《西游记》 详细解释 (1)举动。 《礼记· 缁衣 》 ：“长民者衣服不贰，从容有常。” 孔颖达 疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。” 《楚辞·九章· 怀沙 》 ：“ 重华 不可遌兮，孰知余之从容！” 王逸 注：“从容，举动也。” 《文选·枚乘＜七发＞》 ：“众芳芬郁，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。” 吕延济 注：“从容，犹举动也。”参阅 清 王念孙 《广雅疏证》 卷六上。 (2)悠闲舒缓，不慌不忙。 《书·君陈》 ：“宽而有制，从容以和。” 《庄子· 秋水 》 ：“ 儵鱼 出游 从容，是鱼之乐也。” 汉 司马 相如 《长门赋》 ：“下兰台而周览兮，步从容於深宫。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·追光寺》 ：“ 略 从容闲雅，本自天资。” 宋 欧阳 修 《归田录》 卷二：“其弟伺间，从容言之。” 元 黄溍 《日损斋笔记·文献黄公神道碑》 ：“俯仰从容，不大声色。” 杨朔 《 中国 人民的心》 ：“他的神情很从容，象是睡觉。” (3)以 形容 声响，谓浑厚而舒缓。 清 魏源 《默觚上·学篇十》 ：“ 钟磬 之器愈厚者，则声愈从容；薄者反是。” (4) 盘桓 逗留 。 《楚辞·九章·悲回风》 ：“寤从容以周流兮，聊逍遥以 自恃 。” 唐 白行 简 《三梦记》 ：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。” 元 孙叔顺 《粉蝶儿》 套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》 ：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟， 逶迤 投壁下，故得从容其境。” (5) 斡旋 ；周旋。 《汉书·郦食其陆贾等传赞》 ：“ 陆贾 位止大夫， 致仕 诸 吕 ，不受忧责，从容 平 勃 之间 ，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》 ：“﹝ 宣宗 ﹞每上殿与 学士 从容， 未尝 不论儒学。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》 ：“盖 新 （ 瑞新 ）者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以 动人 者，故成此不难也。” 《宋史·辛仲甫传》 ：“时 吕蒙正 以 长厚 居相位， 王沔 任事， 仲甫 从容其间而已。” (6)宽缓。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》 ：“若急须者，麴乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。” 《二刻拍案惊奇》 卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。” 鲁迅 《两地书·致许广平十五》 ：“还是‘人之患’较为从容， 即使 有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。” (7)谓经济宽裕。 《二刻拍案惊奇》 卷二三：“是居 镇江 吕城 ，以耕种为业。家道从容。” 《红楼梦》 第六十回：“我添了月钱， 家里 又从容些。” (8)谓 顺利 ，顺手。 《二刻拍案惊奇》 卷十五：“ 江老 虽不怎的富， 别人 看见他 生意 从容，衣食不缺，便传说了 千金 、几百金家事。” (9)指中药肉苁蓉。 唐 张贲 《药名联句》 ：“从容犀局静，断续 玉琴 哀。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·肉苁蓉》 ﹝释名﹞：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。” 怂恿 ；劝诱。从，通“ 怂 ”。 《史记·吴王濞列传》 ：“ 鼂错 为太子 家令 ，得幸太子，数从容，言 吴 过可削。” 《史记·淮南衡山列传》 ：“ 衡山王 以此恚，与 奚慈 、 张广昌 谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。” 清 王念孙 《广雅疏证·释训》 “从容，举动也”：“自动谓之从容，动人谓之怂慂，声义竝相近，故怂慂或作从容。” 词语分解 从的解释 从 （从） ó 依顺：顺从。盲从。 从善如流 。 采取，按照：从优。 跟随：愿从其后。 跟随的人：侍从。仆从。 参与 ：从业。从政。投笔 从戎 。 由，自：从古至今。从我做起。 次要 的：主从。从犯。 宗族中次于 容的解释 容 ó 包含，盛（唍 ）：容器。容量（刵 ）。容积。 容纳 。无地自容。 对人度量大： 容忍 。 宽容 。 让， 允许 ：容让。不容人说话。 相貌，仪表，景象， 状态 ：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿