红楼梦40到80回的章节概括

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

贾母设宴招待刘姥姥，刘姥姥看什么都新鲜，闹出不少笑话，鸳鸯更施小计捉弄。众人行酒令，所说词句颇有寓意，黛玉不经意说了几句《西厢记》中的句子，引起宝钗的注意，刘姥姥的令词又引发哄堂大笑。 

第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

刘姥姥被众人哄得大吃大喝，酒醉之后更是手舞足蹈。众人途经栊翠庵，妙玉请宝钗、黛玉到里间喝茶，宝玉也跟去沾光。

刘姥姥用了妙玉的一个成窑杯，妙玉准备不再用，宝玉做顺水人情送给了刘姥姥。刘姥姥出恭之后误打误撞到了怡红院，在宝玉的床上睡着。好在被袭人发现并掩饰过去，瞒过了宝玉。

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香

刘姥姥告辞回家，应凤姐之请，为凤姐的女儿起名为巧姐。宝钗审问黛玉在行酒令时背出《西厢记》词句之事，以正言相劝，黛玉低头不语。惜春要画大观园，宝钗列了个物品单子，被黛玉拿来取笑。

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

贾母给凤姐过生日，办的十分热闹，宝玉却要茗烟带他到郊外僻静处去祭奠“一位朋友”，最后在水仙庵撮土为香。

宝玉回家，见到玉钏儿独自抹泪，要跟她提起自己去郊外祭奠之事，却被玉钏儿劝去回贾母。贾母得知宝玉外出本十分恼怒，听说宝玉回来也就不提了。 

第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

凤姐席间多喝了几杯，提前离席回去歇息，却撞破了贾琏与鲍二媳妇的奸情。凤姐偷听得贾琏和鲍二均赞平儿，认为平儿也脱不了干系，遂打平儿出气，大闹一场，直到贾母前来调停。

第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

众姐妹来找凤姐，邀其入诗社，凤姐知众人要其捐钱，就出了五十两银子。入秋自后，黛玉病情加重，宝钗前来看望，二人互剖金兰之语。黄昏后天色忽变，黛玉于风雨夜作《秋窗风雨夕》词，宝玉冒雨前来探望，黛玉以“渔翁”笑他，后又失语笑自己为“渔婆”，后悔不已，宝玉却未察觉。

第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

贾赦欲纳鸳鸯为妾，其妻邢夫人来找凤姐商议，凤姐虽心知此事难成，表面却不表异议。邢夫人不便先向贾母要人，直接去问鸳鸯，鸳鸯低头不语。

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

贾母决意留下鸳鸯，让邢夫人转告贾赦，花钱另买小妾，贾赦自此不敢见贾母，买了个小妾放在房中。世家子弟柳湘莲与宝玉交好，薛蟠却误以为他是优伶一路人物，与之调情。

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

薛蟠伤虽痊愈，仍是愧见亲友，找了个机会外出做生意，薛姨妈本不同意，被宝钗说服。贾政看中了石疯子收藏的古扇，宝玉前去谈价不成，贾雨村诬以罪名，将石疯子家产罚没，宝玉不以为然，反被贾政重打。

第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

邢夫人之兄嫂带着女儿邢岫烟进京，路遇李纨之寡婶带着两个女儿李纹、李绮，加上宝钗之堂妹宝琴一起住进大观园，湘云也被贾母留下，园中热闹许多。

第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

众人以“二萧”为韵，以雪为题，争连五言排律，以湘云最多，都说是鹿肉的功劳。宝琴等人作“红梅花”诗，宝玉惊叹宝琴才思敏捷。贾母也来凑热闹，后一起前往暖香坞休息。贾母有意让宝玉与宝琴为偶，才知宝琴已经许过人家。次日，众人猜灯谜为乐。

第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

宝琴作了十首怀古诗，也是谜语，其中用了戏曲中的典故，宝钗不喜，要宝琴另作，黛玉赶忙劝住。袭人因母亲病重回家，宝玉睡梦中仍叫袭人。

第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

宝玉房里的小丫头坠儿偷了凤姐的虾须镯，平儿看在宝玉的面子上掩饰了过去。晴雯病情本略有好转，却又勉力帮宝玉补了老太太赏的雀金裘，于是病反而加重。

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

宝玉见晴雯病情反复，十分内疚，天一亮就差人请大夫。时逢除夕，宁国府祭宗祠，黑山村向贾府送年货，贾芹也去领东西，被贾珍数落。元宵当晚，贾母在荣国府设宴。

第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

唱完了戏，贾母叫两个女先生来说书，刚开了头，贾母就猜知下文，还把故事中常见的陈腐旧套批驳一番。凤姐模仿说书的口吻对此事作结，众人笑倒。四更天，贾母和凤姐各自说了个笑话后散席。

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

凤姐操劳成疾，李纨、探春、宝钗代为主持内务，更为严谨。赵姨娘的兄弟死了，探春给的抚恤比袭人母亲过世时少，赵姨娘便来哭闹，探春与之论理，不理其无理要求。赵姨娘便暗地里唆使刁奴不与探春为便，平儿与凤姐谈起，为探春打抱不平。

第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体

宝钗用朱子言论指导理家，探春却不然。宝钗言小事用学问一提便高出一层，不拿学问提着，便流入市俗。宝钗夸平儿远愁近虑，不卑不亢。探春因庶出而难过。探春兴例除弊要平儿请示凤姐后方行。

第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

王夫人领宝玉会见甄宝玉。紫鹃远宝玉，宝玉发呆。紫鹃故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。宝玉回怡红院后发呆，李嬷嬷来瞧说不中用了。

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

清明宝玉拄杖饭后闲转，湘云指着夹泥船说快把这船打出去，他们是接林妹妹的，宝玉仰望杏子想到绿叶成荫子满枝，邢岫烟再过几年也绿叶成荫子满枝了。见雀落枝头乱啼，又发感叹。见藕官为同伴烧纸，婆子要拉她见奶奶，宝玉为之遮掩。

第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符

湘云犯杏癍癣，宝钗命莺儿去黛玉那里要硝，蕊官随之去看藕官。莺儿用柳条编一篮，送与黛玉。黛玉要和薛姨妈一起去宝钗房里吃饭，大家热闹些。莺儿又在柳堤坐下编篮，春燕来了，说宝玉说女儿未出嫁是无价之宝。

第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸。芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。赵姨娘趁此进园大闹，夏婆子从中加油添醋。柳家想叫女儿去宝玉房中当差，托芳官给宝玉说，芳官要玫瑰露给柳五儿吃。并答应让五儿在宝玉房里当差。

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

迎春房里的丫头莲花儿为司棋要炖的嫩鸡蛋，柳家的不给，莲花儿告诉给司棋，司棋领人捣乱厨房。柳五儿奖茯苓霜分些赠芳官；回来被林之孝家的抓拿，凤姐叫把柳家的打四十板，永不许进二门，把五儿打四十板，交给庄子，或卖，或配人。

第六十二回 憨湘云醉眠芍药[] 呆香菱情解石榴裙

探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳。没贾母、王夫人约束，玩个热闹。湘云醉倒在青石板上，芍药满身，宝、黛于花下说话，黛玉赞探春，宝玉也赞探春，黛玉为贾府后手不接忧虑，宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的。

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

林之孝家的查夜，催促快睡，宝玉答应了。林之孝家走后，丫头们请来了姑娘们，大家宴聚玩耍，时已二更，薛姨妈派人接黛玉。姑娘们走后，宝玉与丫头又玩到四更。

第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙

宝玉从宁府回来，至黛玉处，劝黛玉不要作践了身子，急而生悲，滚下泪来，黛玉也无言对泣。宝玉发现五美吟诗要看，黛玉不给看，宝钗恰在这时来了，宝钗赞黛玉的五美吟命意新奇，别开生面。

第六十五回 贾二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎

贾琏以奶奶呼二姐，将凤姐一笔勾销。将积年梯己给了二姐，只等凤姐一死，便接进去。兴儿向二姐介绍凤姐。

第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

兴儿对二姐说宝玉外清内浊，三姐赞宝玉糊涂。尤三姐向二姐、贾琏表示要嫁柳湘莲；贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。

宝玉向湘莲赞三姐，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，负贾琏索要宝剑。三姐用剑自刎。湘莲后悔不迭，出家为道。

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

薛姨妈向宝钗说明三姐自刎，惋惜湘莲随道士出家。宝钗不以为意，叫薛氏备席请随薛蟠南去的伙计。宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人，只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。黛玉见了家乡土物反自伤心，感叹无父母兄弟，客寄亲戚家中。

第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

凤姐向二姐表白自己多少贤慧，要求二姐搬进去住。二姐竟认凤姐为知己，一同进了大观园。凤姐花银子叫张华告贾琏，张华往都察院告了旺儿、贾蓉。凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。尤氏母子答应补上五百两打点之银，求凤姐在老太太跟前周全方便；

第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻，张父人财两得，要去贾府领人。凤姐告知贾母，贾母叫把二姐为之分辩，贾母要凤姐料理。凤姐通过蓉、珍父子叫张华不要领人，张家父子得了约百金，回原籍去了。

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，闲愁胡恨，一重不了又添一重，情色若痴，语言常乱。

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。尤氏肚饿，先到凤姐房中，凤姐不在，未吃饭，平儿给点心未吃，又到园里，见园正门、角门未关，传管家婆子，两个分菜果的婆子听见是东府里奶奶，便不大在心上，不去传。

第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

司棋因姑舅兄弟私弟私逃而病倒，鸳鸯望候司棋，发誓不告外人，司棋感谢不尽。鸳鸯望候凤姐，说凤姐患的是血山崩。贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不阗的金银家伙偷着运出一箱子，暂押千数两银子支腾过去。

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦**不问累金凤

邢夫人见傻大姐拾到绣春囊，塞在袖内，十分罕异，揣摩此物从何而至，且不形于色。邢夫人训斥迎春不说其乳母，赌博被捉，外人共知。邢夫人骂琏、凤赫赫扬扬，不瞻顾他的妹妹迎春；凤姐要来侍候，邢夫人拒绝了。

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

王夫人认为绣春囊是凤姐所遗，凤姐跪着哭辩。王夫人只好说自己气急了，拿话激凤姐建议派周瑞媳妇、旺儿媳妇等以查赌为名，把年纪大的、咬牙难缠的拿个错儿撵出去配人。

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

贾母听说甄家被抄而不自在。贾母吃饭，听了鸳鸯话，把贾赦送来的两碗菜退了回去。贾母让给凤姐、宝黛、兰小子送汤送菜。尤氏发现赌博，贾珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在内。

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

宝钗姊妹家去圆月，李纨、凤姐病着，贾母感叹人少冷清．贾赦歪脚，贾母叫邢夫人回去，尤氏因公公孝服未满未回，蓉妻相送邢夫人回家。贾母吃酒闻笛。看贾赦的婆子说贾赦不要紧，贾母对贾赦父母偏心的笑话耿耿于怀，王夫人从中解释。笛声又起，比先凄凉，笛音悲怨，贾母随泪。

第七十七回 俏丫环抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

王夫人问周瑞家搜检之事，周瑞家和凤姐已商量妥了，如实相回，王夫人叫周瑞家的逐司棋，迎春似有不舍之意，宝玉阻拦不住，骂嫁了汉子的女人混帐，比男人更可杀。

第七十八回 老学士闲征词 痴公子杜撰芙蓉诔

芳官等去后，王夫人去贾母处省晨，见贾母喜欢，回明晴雯之事，贾母说诸丫头模样爽利言谈针线不及晴雯。王夫人说晴雯不大沉重，美妾也要性情和顺举止沉重的才行，故选中袭人。

第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

黛玉赞祭文可与曹娥碑并传，宝玉请黛玉改削。宝玉改红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命为茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命，黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不露出。

第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

夏金桂改香菱为秋菱。金桂抻用宝蟾和薛蟠撵去香菱，香菱随宝钗，并酿成干血之症。金桂又作践宝蟾。薛蟠悔恨不该娶了这搅家星。

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《红楼梦》有三重世界：一是诗意的世界；二是现实的世界；三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。

忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣，对《红楼梦》的理解与阐释就将残缺不全，甚至走向谬误。“三重世界”的批评模式体现了中国古代“文、史、哲”不分家的传统，具有一定普遍意义。

二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对比的世界，这两个世界，分别叫它们作“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这两个世界，落实到《红楼梦》这部书中便是大观园的世界和大观园以外的世界。

这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。

《红楼梦》毕竟是一部文学作品，红学研究的重心应当从史学转向文学。“两个世界”说在当时确实起到了振聋发聩的效果，被视为一次“红学革命”。

转眼间，将近半个世纪过去了。在跳出史学研究的怪圈之后，红学的园地百花齐放，一派繁荣景象。不过，《红楼梦》的文学研究之途依然任重而道远。

《红楼梦》仿佛一座巨大的艺术迷宫，世人对它的理解见仁见智，众说纷纭。正如鲁迅先生所言，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。

如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界？“两个世界”说只能将红学拉回到文学研究的道路上，却无力解决这一根本问题。

《红楼梦》的“两个世界”说，还存在许多不足之处，有待修正和补充。将大观园的世界称为“乌托邦的世界”或者“理想世界”，用它来代指曹雪芹“十年辛苦”构建起来的《红楼梦》的整个文学世界，将之与现实世界相对立。

这样的观点主要关注的是《红楼梦》对现实世界的批判以及对“理想世界”的赞美，而忽视了《红楼梦》中同样包含着对大观园这个所谓“理想世界”的反思，以及对现实人生的爱恨。所谓的“理想世界”其实并不完美，而现实世界也并非一无是处。

“理想的世界”与“现实的世界”之间，更不应该是一种截然对立的关系，两者其实是矛盾的统一体，存在着互补与转化的可能性。另外，两个世界的观点在论及“现实的世界”时，既指向真实的人生，也涉及文学的创造，并没有将两者很好地区分开来。

“三重世界”说在内容和性质方面，与“两个世界”说有明显区别。“三重世界”说中，“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但是在少年贾宝玉看来，它处处充满了诗意。

其实，在大观园内，也存在着钩心斗角的政治斗争，只是少年贾宝玉不谙世事，不太留意罢了。因此，“诗意的世界”的存在，不仅与环境有关，还与叙事视角有关。《红楼梦》有时候是透过贾宝玉的眼光看世界的。贾宝玉的诗人气质，决定了他眼中的大观园散发着浓郁的诗意的气息。

“现实的世界”主要指大观园之外的世界，或者说是少年贾宝玉生活视野之外的世界。伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退。贾宝玉不可能永远地生活在大观园内，他总有一天要长大，要走出大观园，去直面更加现实的人生。

贾宝玉被宝钗戏称为“富贵闲人”，他喜欢过锦衣玉食的生活，喜欢一切美好的事物，然而，正如《好了歌》所言，有好就有了，有盛就有衰。生活是不以人的意志为转移的。

“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系。“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。

《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。

事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在。

《红楼梦》的“三重世界”，是相互依存、相互渗透、不可分割的关系。从贾宝玉的视角看，“诗意的世界”是生活光鲜亮丽的表象，它的光彩，掩盖了鲜血淋漓、残酷冷峻的“现实的世界”。

“哲学的世界”则高高在上，以超越的姿态审视着日常生活。它们共同构成了《红楼梦》血肉饱满、鲜活灵透的艺术世界。

对“诗意的世界”的精彩刻画，是《红楼梦》最具艺术魅力之处。少男少女，情窦初开，花前月下，吟诗作赋，这一类文字极易引发普通读者的共鸣，但却为索隐派和考据派的红学家们所轻视。

他们认为，《红楼梦》的诗意美，属于文学鉴赏的范畴，不具备学术研究价值。因此，红学研究的重心不在于此。

《红楼梦》对“现实的世界”的描绘相对隐晦，不如《金瓶梅》那么露骨，而这方面也正是索隐派和考据派的红学家们最感兴趣的地方，积累下来的研究成果十分丰富，也极为庞杂，有待清理。

就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。

红学研究要想取得突破，关键是要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。正如庄子的文章既是优美的散文，又是深奥的哲学著作一样，《红楼梦》不仅具备文学研究的价值，也蕴含着深刻的哲理。

《红楼梦》吸收了中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考。小说中经常出现一僧一道的形象，且一僧一道总是结伴而行，可见作者的目的不是为了片面地宣扬某一种宗教，而是另有深意。

虚构出来的神话故事、“太虚幻境”、“警幻仙境”等，则提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。

我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。

由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。

可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是《红楼梦》人生哲学的关键所在。

文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。

不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。我们应当用辩证的眼光来看待诗意与现实之间的关系，不能“执其一端，不顾其余”。

在《红楼梦》这样一部伟大作品当中，“哲学的世界”绝不是可有可无的。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。

—红楼梦

禁止通过婚姻收钱。新政策明确规定任何人都不得利用结婚收取彩礼的名义敛取钱财，对于彩礼的具体价格过去没有统一的规定，这次新政策要求结婚的双方家庭通过商议制定出合理的价格。

如果女方满足这3个条件中的任何一个，就不需要返还彩礼以及其他结婚礼金：①双方同居超两年

②双方同居虽然未超过两年，但女方将彩礼作为生活费

③双方同居虽然未超过两年，但女方已为男方生育孩子。

返还彩礼如果需要诉讼所需的证据：

1、证明男女双方当时正处于谈婚论嫁的状态

可借由双方的短信、微信等通讯工具的聊天记录，或者举行过订婚仪式、拍婚纱照等行为反映出来，表明双方有谈婚论嫁的意向，注意，谈婚论嫁和谈情说爱是有区别的，单纯的情话表白也是不能反映双方谈婚论嫁状态。

2、证明给付了财产的证据

如果是通过银行转账方式支付的礼金那么就要提供银行转账明细；若是购买房屋或者车辆可以提供自己的出资证明，因为按照我们的日常生活经验，将大额财产登记在他人名下一般都是用来当彩礼。

3、证明给付彩礼是当地的风俗

当地的风俗习惯可以听取当地媒婆、村长、村委会主任等人的意见，必要时可作为证人出庭作证。

法律依据

《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》第五条当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：

（一）双方未办理结婚登记手续的；

（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；

（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。

《民法典》第一千零四十二条：禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。

●第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

凤姐起头联句：一夜北风紧。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了。吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。

贾母欲求宝琴与宝玉为配，薛姨妈说已许与梅翰林家了，凤姐装作要说媒。

李纨用四书作谜，黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢，要求编些雅俗共赏的浅近物儿。湘云作点绛唇，宝玉猜是猴儿。宝钗、黛玉各编了一个，宝琴作了十首怀古诗各隐一物。

●第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，凤姐假贾母之口拒绝了。邢夫人只知承顺贾赦以自保，一应大小事务，俱由贾赦摆布。凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好，又浑身打量鸳鸯；拉鸳鸯手为之道喜；说明原故，要拉鸳鸯回老太太；又到凤姐处。鸳鸯则一直不说话，对平儿表示说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，贾琏未去被骂了一顿。贾赦亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，金文翔领鸳鸯回家，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。

●第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

贾母训邢夫人三从四德，贤慧太过，说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。

贾母叫薛姨妈、王夫人、凤姐、鸳鸯打牌斗乐，凤姐输钱说笑逗贾母喜欢。贾琏替贾赦来请邢夫人，被贾母教训了一顿。邢夫人训贾琏不孝。贾赦忍气花银买了嫣红做妾。自此告病，不敢再见贾母。

柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。贾珍派贾蓉至北门外桥下二里路苇塘处找到薛蟠。薛姨妈要告诉王夫人寻拿湘莲，被宝钗劝阻了。

●第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗

薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。薛蟠说母亲，母亲不允，薛赌气睡。宝钗同意让哥去，薛氏以用钱买乖而应允。香菱和宝钗搬来同住。香菱要宝钗教他作诗，宝钗和叫香菱从老太太起各处拜望拜望。

平儿向宝钗要棒疮药，说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿，脸上两处伤。

黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧，不以词害意。和香菱一块讲究讨论，指导香菱作诗。

●第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

众姐妹商议在芦雪庵赏雪作诗。宝玉第二天起来，出站见雪色皎洁，在栊翠庵赏玩梅花。湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。

●第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

凤姐起头联句：一夜北风紧。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了。吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。

贾母欲求宝琴与宝玉为配，薛姨妈说已许与梅翰林家了，凤姐装作要说媒。

李纨用四书作谜，黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢，要求编些雅俗共赏的浅近物儿。湘云作点绛唇，宝玉猜是猴儿。宝钗、黛玉各编了一个，宝琴作了十首怀古诗各隐一物。

●第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体

宝钗用朱子言论指导理家，探春却不然。宝钗言小事用学问一提便高出一层，不拿学问提着，便流入市俗。宝钗夸平儿远愁近虑，不卑不亢。探春因庶出而难过。探春兴例除弊要平儿请示凤姐后方行。

甄家进京祝贺，派人送礼请安。甄家四个婆子给老太太讲说他家宝玉之事，贾母叫出贾宝玉，四人为之吃惊。宝玉开始以为四个承悦贾母；湘云开玩笑叫他放心闹，打狠了到南京找那一个宝玉去。贾宝玉做梦梦见甄宝玉。醒后方知道是镜中影儿。

●第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

王夫人领宝玉会见甄宝玉。紫鹃远宝玉，宝玉发呆。紫鹃故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。宝玉回怡红院后发呆，李嬷嬷来瞧说不中用了。

袭人来寻紫鹃，说明情景，黛玉声大咳，让紫鹃去解释。宝玉见紫鹃方嗳呀出声。

宝钗去瞧黛玉，其母已先到。薛氏讲月下老人管姻缘。宝钗要黛玉嫁薛蟠。薛姨妈要把黛玉说给宝玉。

●第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

清明宝玉拄杖饭后闲转，湘云指着夹泥船说快把这船打出去，他们是接林妹妹的，宝玉仰望杏子想到绿叶成荫子满枝，邢岫烟再过几年也绿叶成荫子满枝了。见雀落枝头乱啼，又发感叹。见藕官为同伴烧纸，婆子要拉她见奶奶，宝玉为之遮掩。

宝玉看黛玉，两人都瘦了，黛玉想起往事，不觉流下泪来。芳官和其干妈闹仗，宝玉为芳官辩护。芳官说明藕官烧纸是因与药官同演夫妻，药官死后，又与蕊官演夫妻，温柔体贴，但还怀念药官，帮烧纸。

●第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符

湘云犯杏癍癣，宝钗命莺儿去黛玉那里要硝，蕊官随之去看藕官。莺儿用柳条编一篮，送与黛玉。黛玉要和薛姨妈一起去宝钗房里吃饭，大家热闹些。莺儿又在柳堤坐下编篮，春燕来了，说宝玉说女儿未出嫁是无价之宝；出了嫁，变为死珠，于老就是鱼眼睛，举例说他妈和姨妈就越老越爱钱，春燕叫莺儿不要折柳条折花，她妈和姨妈分管这里，比得了永远的基业还谨慎。春燕娘来了，本为芳官之事上气，又恨春燕不遂心，便打春燕。

春燕跑到宝玉房里，麝月命小丫头叫平儿来管春燕娘。平儿命撵出去叫林大娘在角门外打四十板，婆子流泪哀求方免。

●第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸。芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。赵姨娘趁此进园大闹，夏婆子从中加油添醋。柳家想叫女儿去宝玉房中当差，托芳官给宝玉说，芳官要玫瑰露给柳五儿吃。并答应让五儿在宝玉房里当差。赵姨娘内侄倒欲娶柳五儿，柳家父母同意五儿不愿，父母未敢应允，钱槐气愧，偏与柳家相与。柳家欲回，其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。

●第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

迎春房里的丫头莲花儿为司棋要炖的嫩鸡蛋，柳家的不给，莲花儿告诉给司棋，司棋领人捣乱厨房。柳五儿奖茯苓霜分些赠芳官；回来被林之孝家的抓拿，凤姐叫把柳家的打四十板，永不许进二门，把五儿打四十板，交给庄子，或卖，或配人。宝玉替彩云瞒赃，平儿向偷太太玫瑰给环儿的彩云说明情况，凤姐还要追究，处罚柳家的，平儿劝她得放手时须放手，凤姐方罢。

●第六十二回 憨湘云醉眠芍药[] 呆香菱情解石榴裙

探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳。没贾母、王夫人约束，玩个热闹。

湘云醉倒在青石板上，芍药满身，宝、黛于花下说话，黛玉赞探春，宝玉也赞探春，黛玉为贾府后手不接忧虑，宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的。

香菱、芳官等斗草，两人玩到地上，香菱裙子弄脏了水湿，其裙为宝琴所赠；宝玉教袭人给她换一件，香菱临走不叫把裙子事说与薛蟠。

●第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

林之孝家的查夜，催促快睡，宝玉答应了。林之孝家走后，丫头们请来了姑娘们，大家宴聚玩耍，时已二更，薛姨妈派人接黛玉。姑娘们走后，宝玉与丫头又玩到四更。第二日早，袭人向平儿夸昨晚热闹非常。妙玉下帖祝寿，署名槛外人，岫烟说宝玉应署槛内人。

贾敬死，尤氏理丧，尤老娘母女三人到宁府着家，贾蓉戏二姨。

●第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙[]

宝玉从宁府回来，至黛玉处，劝黛玉不要作践了身子，急而生悲，滚下泪来，黛玉也无言对泣。宝玉发现五美吟诗要看，黛玉不给看，宝钗恰在这时来了，宝钗赞黛玉的五美吟命意新奇，别开生面。

贾琏向贾蓉夸二姐比凤姐好。贾蓉要说二姐给贾琏做二房。贾蓉向尤老娘说二姨给贾琏，二姐未语，三姐先骂。尤氏劝阻，贾珍同意。尤老娘因经济上的依赖关系，也答应了。贾珍包办尤姐与张华退了婚。

●第六十五回 贾二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎

贾琏以奶奶呼二姐，将凤姐一笔勾销。将积年梯己给了二姐，只等凤姐一死，便接进去。

兴儿向二姐介绍凤姐。

●第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

兴儿对二姐说宝玉外清内浊，三姐赞宝玉糊涂。

尤三姐向二姐、贾琏表示要嫁柳湘莲；贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。

宝玉向湘莲赞三姐，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，负贾琏索要宝剑。三姐用剑自刎。湘莲后悔不迭，出家为道。

●第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

薛姨妈向宝钗说明三姐自刎，惋惜湘莲随道士出家。宝钗不以为意，叫薛氏备席请随薛蟠南去的伙计。

宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人，只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。黛玉见了家乡土物反自伤心，感叹无父母兄弟，客寄亲戚家中。

袭人去看凤姐，路遇老祝妈给果树赶马蜂，祝妈要给果子尝，袭人正色拒绝了。

凤姐审问旺儿和兴儿。

●第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

凤姐向二姐表白自己多少贤慧，要求二姐搬进去住。二姐竟认凤姐为知己，一同进了大观园。

凤姐花银子叫张华告贾琏，张华往都察院告了旺儿、贾蓉。凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。尤氏母子答应补上五百两打点之银，求凤姐在老太太跟前周全方便；贾蓉又出主意叫二姐再嫁张华；尤氏又拉凤姐讨主意如何撒谎才好；最后齐夸凤姐宽洪大量，足智多谋，答应事妥后娘儿们过去拜谢。尤氏又命丫环伏侍凤姐梳妆洗脸，摆设酒饭，亲自递酒拣菜。

●第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻，张父人财两得，要去贾府领人。凤姐告知贾母，贾母叫把二姐为之分辩，贾母要凤姐料理。凤姐通过蓉、珍父子叫张华不要领人，张家父子得了约百金，回原籍去了。

贾琏出差回来，贾赦说他中用，赏银百两，赏丫头秋桐为妾。贾母听秋桐说二姐是贱骨头。二姐受暗气而生病。三姐托梦杀凤姐，二姐不为。胡君荣用药坠胎，凤姐挑唆秋桐气二姐，平儿与二姐哭诉，二姐吞金而逝，平儿出银二百理丧。贾母听凤姐之言，说痨病死的要一烧一撒。

●第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，闲愁胡恨，一重不了又添一重，情丨色若痴，语言常乱。

宝琴故意说黛玉写的桃花诗是他作的。宝玉说宝琴虽有此才，宝钗决不会让他作此伤悼之诗。比不得林妹妹几经离丧，作此哀音。众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主。

湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。探春写半首，宝玉续了半首。众人看了黛玉的唐多令后认为太作悲了。宝钗说宝琴的过于丧败。宝钗诗中有送我上青云之句。众人放风筝，黛玉欲放走晦气。

代表着美好的爱情。

彩虹代表美好、童话、自然、幻想。彩虹在雨后才会出现，说明所要追求的美丽，要在历经一定的挫折之后才能达到想要的目标或是美好的希望。另外，根据希腊神话，彩虹是连接天地的桥梁。

《红楼梦》原名《石头记》，以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。下面我给大家分享一些红楼梦的重要知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

红楼梦的重要知识

1、木石前盟(第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀)

林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。

2、宝玉得名和抓周的 故事 (第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府)

王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。二人谈论宝玉聪明淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

3、王熙凤初次出场(第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都)

林黛玉初进贾府正和贾母叙谈。一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。”忙转悲为喜。

4、宝黛相会(第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都)

晚饭后，宝黛初见，两人竟然都有似曾相识、一见如故的感觉，而且二人眼中的对方与别人自然不同。宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”，便送他“颦颦：’二字。宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉回答没有时，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”，并哭闹着当众摔玉。这场面自然令黛玉十分不安。

5、探微恙互看金玉(第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸)

宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。

宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。雪雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝钗。

6、王熙凤弄权铁槛寺(第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵)

铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”，她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。

7、“大观园”的建造(第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵)

贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。

8、元春省亲(第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵)

元春被封为贵妃，皇帝恩准她 元宵节 回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费，命换“天仙宝境”为“省亲别墅”并将大观园各处分别赐名，命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。

9、共读西厢花纷纷(第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心)

宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》(即《西厢记》)，正准备将落花送进池中。黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角。宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。

10、黛玉葬花(第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串)

黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。

11、晴雯撕扇(第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星)

晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻止，宝玉说“千金难买一笑”，并说扇能值几个钱。

12、诉肺腑心迷活宝玉(第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏)

湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉对她下逐客令，说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。恰黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心。”说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。

13、宝玉挨打(第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞)

宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。

14、宝玉挨打后众人反应(第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥)

袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看，亦云：“早听人一句话也不至今日;老太太、太太心疼，我们看着心里也疼”。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣，劝说“你从此可都改了吧!”王夫人叫袭人，袭人汇报宝玉情况，王夫人给了两瓶进上的香露。

15、“海棠社”或“菊花社”(第三十七回、第三十八回)

海棠社：探春发起诗社，李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫秋爽居士(黛玉称之为“蕉下客”)，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫富贵闲人、绛洞花主……李纨出题，题目是各作《咏白海棠》七律一首，限韵。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致'居次。

菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个，七律，不限韵，黛玉以“诗也新，立意更新夺魁，探春、湘云居次。

16、钗黛互吐剖 心语 (第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词)

黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。

17、鸳鸯女誓绝鸳鸯偶(第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶)

邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。

18、香菱学诗(第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗)

黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧，“不以词害意”。和香菱一块讲究讨论，指导香菱作诗。黛玉让其细细品味王维诗，其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗，香菱于是诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来，渐渐悟出了一些道理，后来挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，经历了两次失败，终于成功。

19、探春勇斗赵姨娘(第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体)

凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的”，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。

20、探春理家(第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体)

探春理家主要做了两方面的改革：一是“节流”，将一些哥儿**重复支取的笔墨纸张钱、头油脂粉钱除了去，还严格财务纪律，禁止破例冒领;二是“开源”，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收受租金，一年下来，足有四百两银子的进账。

21、尤三姐殉情(第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门)

尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲欣然允诺，以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，宝玉向湘莲赞三姐，柳湘莲知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，向贾琏索要宝剑。尤三姐听说这事，自刎而亡。湘莲后悔不迭，出家为道。

22、抄检大观园(第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府)

园子里发现了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”;在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势'的奴才;到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。

23、晴雯之死(第七十八回 老学士闲征姽词 痴公子杜撰芙蓉诔)

受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。

24、调包计(偷梁换柱、宝玉成亲)(第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼)

宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。

25、黛玉焚稿(第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼)

黛玉无意中听说了宝玉和宝钗即将成婚的消息，急火攻心，吐出血来，病日重一日。此时贾府上下人都忙宝玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，陷入了彻底的绝望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好……”便香消玉殒。

26、刘姥姥三进荣国府(第六回、第三十九回、第四十回、第一一三回)

刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子;刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类;第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。

27、宝玉出家(第一二○回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦)

贾政路过昆陵驿地方，天下 大雪 ，便泊在一个清净去处。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头、赤着脚，身上披着一领大红斗篷，向贾政倒身下拜。贾政迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政便向他问话，宝玉未及回答，只和一僧一道作歌飘然登岸而去。

读《红楼梦》有感

第一次接触红楼梦是初中吧，看的电视剧。真正看书是在高二，当时用了整整一年才把它看完。而且当时兴趣也不是很大，就是偶尔拿出来看看。

当看完第一遍时，很多都没搞懂，就只知道宝玉、黛玉、宝钗他们三人之间的感情纠纷，而且里面的人物关系也不是很清楚。当时觉得黛玉很爱哭，真是典型的女人是水做的一样，哪来的那么多泪水，而且觉得太爱斤斤计较了，心眼儿小不能容人。宝钗这人不错，算是理想中的妻子形象吧，人和善大度，很会体恤下人，感觉没有多大心计。印象最深刻的是可卿，是一个温婉贤淑，待人热情，很会照顾人的人，是一个好妻子。最同情的是迎春，一个美丽的可人，就葬送在那个豺狼般的丈夫手里，当时看的我眼泪都掉了。宝玉的话，觉得比较叛逆，算是一种新新人类吧!很会讨女孩喜欢，也很会怜爱女孩，很会逗女孩开心的人，还有点粉面小生的味道，而且对自己的决定不够坚持，决心不够大。对凤姐当时就觉得泼辣有心计。晴雯也给我比较特别的感觉，是个心灵手巧的妙人。袭人就只是决定挺规矩的人。刘姥姥的身份特别，所以也留心了，觉得她胆子不小，面皮够厚，也很会讨好人，很会看人脸色做事。

到大学后，看了很多人关于红楼梦的评论。再次接触时，发觉自己当时的看法挺单纯的。在他人评论里看到可卿是我沉迷在个人欲望中的人，不是那么完美，也不是一个好的妻子儿媳，我很吃惊，就在我买的那本书里找证据。可是我没能找到确切的证据，只有焦大的醉语“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”中，隐约的看到了些模糊的痕迹，最后在脂砚斋评石头记里明确看到了。我从中看到了人性丑恶的一面。

在宝玉不敢彻底反抗自己的婚姻，导致送走了为之流了一生泪水的林妹妹中，我看到了宝玉的软弱性，他也是个俗人啊，离不开贾府提供的优越的生活，所有叛逆之心，但在生活的压力之下，彻底的放弃了自己追逐一生的梦想，放弃了自己的本心，从而看破红尘，于此由色入空。使我看出，小说里的人物也不是完美的，何况现实呢。正所谓金无足赤，人无完人，看出人都是社会中的，不管你有多叛逆，最后也会被社会磨平，回到社会的大怀抱中。对于现代人来说：在这充满欲望的都市里，我们没有过多的消遣方式也没有更多的金钱挥霍，我们只能把有限的体力投身到忙忙碌碌的奔波中，抬起头来看人家吃肉，弯下腰来让自己干活。因为我们已经把原有的已被生活磨平的雄心和仅存的一点可悲的自尊均仍给了生活，出卖给了现实。我们只有热脸靠人家冷屁股的份儿，这就是我们大多数人以后生活的写照啊!

红楼梦的中心思想：

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运;同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

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《为祖国喝彩》原唱：赵娜。歌词全文如下：

跨越风雨的长虹，

焕发你的神采，

飞跃星河的神舟，

加速你的节拍，

你的红旗我将用一生爱戴，

为祖国喝彩我豪情满怀，

为祖国喝彩把祖国热爱，

我用儿女的忠孝，

对祖国表白，

为祖国喝彩把祖国热爱，

我那生命的花蕾，

为祖国盛开，

走向复兴的民族，

创造你的时代，

迎接东方的旭日，

拥抱你的金牌，

你的热土，

我将用热血灌溉。

为祖国喝彩我放眼未来，

为祖国喝彩把祖国热爱，

我用儿女的忠孝，

对祖国表白，

为祖国喝彩把祖国热爱，

我那生命的花蕾，

为祖国盛开，

为祖国喝彩把祖国热爱，

我用儿女的忠孝，

对祖国表白，

为祖国喝彩把祖国热爱

我那生命的花蕾，

为祖国盛开

为祖国盛开。

陈情令金子轩对师姐表白是第25集

陈情令第25集 预告：

金夫人与江厌离谈话，她劝告江厌离离魏无羡远一点。江厌离温柔地笑着，她坚定地表示，魏无羡是自己的弟弟，无论何时，自己都不会抛弃魏无羡。金夫人只好尴尬地笑笑，转而提起江厌离是否还在生金子轩的气，若真是如此，自己必定要替江厌离好好教训金子轩。江厌离不愿强人所难，她正要与魏无羡一道离开，没想到金子轩却出声了，他终于承认是自己动了心，想让江厌离留下来。江厌离难以置信地回头，金子轩竟然不好意思地跑掉了，江厌离心中温暖，决定留下来。

民国初年，一部署名兰上星白的《红楼梦人物谱》的书出现了。这位作者对《红楼梦》的人物仔细地理了一下，精确地说出了里面出现的人物数：总收人数721人，还提到了古代帝王23人，古人115人，后妃18人，列女22人，仙女24人，神佛47人，故事人物13人，共262人，这两类加起来有983人。这么多的人物，让每个人物都形象清晰，着实是一件难事，更难的是还要用他们来婉转地表达些什么。难怪现代很多人说，读“红楼”读了这么多遍，还是没看懂。\

01贾宝玉

各个作家都有一位或几位重要人物，作为自己的代言人。如赛万帝思的《唐．吉柯德

》，莎士比亚的《哈姆雷特》，歌德的《浮士德》，扥尔思太在《战争与和平》里的安耳

但柔可夫与昂都仑勿几康思基。《红楼梦》里曹雪芹的代言人，当然是贾宝玉。宝玉是一

位天生的哲学家，生来就有他的人生观，不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。

然宝玉从生到出家，十九年间没有读什么书，但他知道很清楚应当怎样生活。看来似乎不

近人情，那有不读书，且没经过世故，就有人生观的道理。但知道的作者的用意，也就不

足为怪。《红楼梦》的开端，作者就说历经一番梦幻之后，藉“石头”的投胎入世，用第

三者的态度，叙述自己对人生的认识，再者，中国以往的社会基础为家庭，大家庭实际就

是范围较小的社会，一生下来就得与人接触，他要没有自己的个性，就显不出宝玉之为宝

玉。换言之，表现不出他的人生观与现实社会的冲突。因为要表现这种冲突，所以作者在

第三回介绍宝玉的时候，就用一首“西江月”词，表示说“行为偏僻乖张，那管世人诽谤

”。宝玉的人生观是什么呢？不了解他的人都以为他是糊涂，没目的，无事忙；其实不然

。他的人生观就是“爱”。得到了爱就是幸福；否则，就是苦痛。至于人生的贫贱富贵，

尊卑际遇，他毫不在意。但对付女子，却小心谨慎，一句话也不敢错说。他恨不得天下所

有的女子，都收到大观园里，尽自己一分对女性的天职。他被父亲苦打后，各个人都对他

怜惜悲感，尤其宝钗瞧他的时候，说错了话，以致姣羞怯怯，他心中愈发感动，将疼痛早

已去在九霄云外，且心里想道：“我不过挨了几个打，他们一个个就有这些怜惜之态，令

人可亲可近！假如我一时遭殃横死，他们还不知是何等悲戚呢？既是他们这样，我便一时

死了，得他们如此，一生事业，纵然尽付东流，也无足叹惜了！”这是宝玉人生观的自白

。

贾宝玉之所以不朽，因为一方面他象征了中国数千年来绅士社会的爱情；另一方面，

他象征着人类的“情种”，我们相信古今中外，没有一个理想人物，在比宝玉更多情的。

关于宝玉的情，读花人有一段很妙的议论道：“宝玉之情，为天地古今男女所不能尽之情

，而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死

死中、悱恻缠绵固结莫解之情，次为天地古今男女之至情。惟圣人能为尽性，惟宝玉能尽

情，负情者多矣，惟宝玉其谁与归？孟子曰：‘伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也；柳下

惠圣之和者也’。我故曰：宝玉圣之情者也”。（注一）宝玉一落胞胎，嘴里便衔一块五

彩晶莹的玉，故起名“宝玉”。这“玉”是整部《红楼梦》的关键。照中国旧时的风俗，

凡男女儿童，偶然有同样玩具，都有成为夫妇的可能。黛玉忌妒宝钗，就为宝钗有东西可

配，而自己没有，偏偏宝玉又不信那些和尚道士的“金玉奇缘”。冲突与悲剧，就由这里

产生了。宝玉的几次砸玉，那一次不是为向黛玉表白心思？红楼梦的整个故事，由他们三

位作纲领，织成了一部人类心理的百科全书。宝玉之情，虽专于女性，而由专于黛玉。黛

玉虽知宝玉专情于己，然因宝钗的金锁与湘云的麟麒关系，总是疑信参半，终不放心。一

天，宝玉不得不向她明言，请她放心。之后，二位都心知神会，再无疑虑。可是故事也就

此转变了。黛玉妒的金锁，果不出他所妒，终于成为玉钗成婚的媒介。贾母也因宝钗的性

格温柔和平，黛玉性乖体弱，恐非长寿，结果，定了宝钗；这是宝玉不知道的事。宝玉因

许多事情已经悲凄哀苦，弄得情色若痴，后来又失玉。就在这种神智皆迷的当儿，贾姆设

法令他与宝钗成亲。他们结婚之时，也正是黛玉辞世之时。

02林黛玉

林黛玉的人生观与宝玉一样，只求一个爱。贫富贱贵，兴衰际遇，也是不闻不问。为

要烘托出黛玉的爱，不能不让他俩发生冲突，所以作者一开始就给他一个不适意的环境。

幼而失母，继而丧父，因此，尽管贾母等万般怜爱，饮食起居，都同宝玉一样，较之迎春

姊妹等，还高一等，然总是寄居。他得步步留心，时时在意，遂养成她的善感。再者，她

原同宝玉一起长大的，二人异常亲密，不想来了一个宝钗，年岁虽大不多，而品格容貌，

似在黛玉之上；行为豁达，随分从时，又不像她那样孤高自许，于是人人喜悦，这有引起

黛玉的多疑。由这二种环境，曹雪芹造成了黛玉性格之多疑与善感。然黛玉之妒宝钗，以

前是泛泛的，稚气的，从宝玉的介绍，得读那些外传野史，多半才子佳人，都因小玩物上

撮合；且年岁较长，渐知男女之爱，对宝钗妒的对象由宝钗本人转为宝钗的金锁。她以没

有东西可配为憾，这话不知从她嘴里提过多少遍。不料，一天宝玉又得一个金麒麟，恰恰

又与湘云的一对，令黛玉更加一层忧惧。这一层一层的冲突，一次一次的风波，使宝玉与

黛玉的心都显露出来。

每位作家，都有他创造人物的特殊方法。他描写黛玉的妒，就用直接法。第八回，宝

钗怕冷酒于五脏有害，不让宝玉吃，黛玉就藉紫鹃让云雁送手炉的机会道：“也亏了你，

倒听他的话！我平日和你说的话全当耳旁风；怎么他说的你就依，比圣旨还快呢！”贾母

在张道士们敬的贺礼里，找出一个玉麒麟，宝钗说湘云也有一个。探春赞美宝钗处处留心

。黛玉冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人戴的东西上是留心呢！”〈二十九

回〉宝钗因宝玉挨打与薛蟠吵嘴，整整哭了一夜，翌晨回家，路遇黛玉，黛玉道：“姊姊

也自己保重些儿，就是哭出两缸泪来，也医不好捧疮！”( 三十四回) 总之，曹雪芹没有

让黛玉错过一次机会，不去显示他的妒意。她同宝玉生气，不多由妒而发，如是一次的印

象，使黛玉在我们的脑里，成了一位妒的典型人物。至如黛玉的善感，勿需举例，他所有

的诗词，无不是充满了哀伤。《葬花词》和《桃花行》都是他最深心的表现。一次，黛玉

错酒令，宝钗不唯不讥笑，反而善意劝导他，从此，她深知宝钗的为人，前疑冰释，然前

因多疑，体格白赢，终于一天说到“熬不上”的话。她现在不妒宝钗，相信宝玉，可是已

经病入膏肓，不可救药。

03薛宝钗

作者为使他的人物性格显明，往往把两个相反的人放在一起。同样，红楼梦有一位贾

宝玉，也有一位薛宝钗。再者，假使认为唐．吉柯德与桑首代表两种典型：一是象征着理

想主义者，令一是象征着物质的追求者，那么，宝玉就是唐．吉阿德，宝钗就是桑首。宝

钗不像桑首那样仅求物质满意，或者她还轻视物质，但他们都没有理想；尤其薛宝钗。她

要做的，仅为世俗所谓的“美德”她处处照世俗所谓的美德行事，毫无反抗精神。宝钗性

格恰恰与宝玉的相反，一个是极端的现世主义者，一个是理想主义者，想在现世里找到人

生幸福。若说宝玉不喜欢读书，这不过说宝玉不喜欢像别人一样，读些四书、五经和八股

文，以求得到一官半职。但宝钗处处反对。钗黛等起诗社，每人得有别号，而宝钗就送“

无事忙”，或“富贵闲人”给宝玉，内中涵着讽刺的意思。她从没有错过机会，不讽刺宝

玉的。倘若她不是女性，他早同她疏远了；即令如此，据袭人讲，他曾给她过没脸，因为

劝他去会会官宦，谈谈经济。宝玉对宝钗所最叹息的是：“好好的一个清净洁白女子，也

学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流！这总是前人无故生事，立意造言，原为导后世的须眉

浊物；不想我不幸，亦且琼闰绣阁中亦染此病，真是有负天地钟灵毓秀之德！”一次她正

与湘云论时，忽而转题道：“究竟这也算不得什么，还是组织针黹是你我的本分；一时闲

了，倒是把那于身心有益的书看几章，却还是正经”（三十回）。这话转得令人惊异，然

也正是曹雪芹的苦心。古语说“三句话不离本行”，宝钗的人生观是这样，自然处处都拉

到这个题目上。她又对黛玉道：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静主。”宝钗的现

实思想，表现得多么清楚。曹雪芹要描写的，想从她的性格里，铸成中国女性的一切美德

。红楼梦的人物从上至下，没有不喜爱宝钗的，黛玉后来也敬爱它她。从宝钗的性格里可

找出四个特质。第一、是孝。第二、是待人忠厚。第三、是性格温柔。第四、比较起来，

她无所不知无所不晓。实际社会上或许找不到这样的人，但在人类的意识理里，这种人是

存在的。黛玉所代表的是才，宝钗所代表的是德。说实在，宝钗并不阴险，若说她有手段

则可，阴险则未必。然世人所以认为宝钗阴险的，自有其心理背景。高鹗使玉钗成婚，黛

玉气死，人之恨宝钗，由此而来。说她阴险的，都由“恨”心出发。（注二）

04王熙凤

每位新的人物出现，做作者总是先概括地讲几句这个人物的性格。同样，用冷子兴的

口介绍凤姐道：“谁知娶了这位奶奶之后，倒上下无一人不称颂他的夫人，琏爷倒退了一

舍之地。模样又极标致，言谈又极爽利，心机又深细。竟是男人万不及一的。”次又用特

殊的手法，正式介绍凤姐。黛玉刚到贾府，正与贾母谈话，忽听后院有笑声，并大声说话

，她很惊讶，心想这里人都是敛声屏气，怎么此这么放诞无礼，原来就是贾府有名“泼辣

货”王熙凤。接着，她就问黛玉吃的玩的，只管告诉她；老婆子们的不好，也只管告诉她

，并问行李和吩咐收拾房间。又回王夫人发了月钱，和找缎子等等。由这段话，作者给我

们介绍了她在荣府管家，是怎样地忙碌。曹雪芹赋与熙凤的性格是能干和阴险。熙凤和浮

士德卷下所描写的“学士”，是属于同一典型，都是气壮力强，野心勃勃的青年人象征。

他们真以为世界由他们开始，且为他们而设。把这话与熙凤对浮虚说的：“你是素日知道

我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说行就行。”，以及她素日行止和

趾高气扬，目中无人的情形，他们恰恰为同一类人物。因恃强的缘故，事事不愿令人褒贬

，即令病也不愿别人提。这种恃强心理，又是虚荣心作祟。浮虚求她为张家退婚，她本不

愿意管，但听静虚说：“虽如此说，只是张家也知我来求府里，如今不管这事，张家知道

没工夫管这事，不希罕他的谢礼。倒像府里连这点子手段也没有的一般！”这几句话打动

了她的心。再如贾芸求事，她见了她本是“连正眼也不看”，但听到贾芸说：“昨日晚上

还提起婶娘来，说婶娘身子生得单弱，事情又多，亏婶娘好大精神，竟料理得周周全全；

要是差一点儿的，早累得不知怎样了。”你瞧，她听了这话，“满脸是笑，不由的止了步

”。曹雪芹要怎样结束熙凤，不知道。高鹗的结束，以情理讲，尚不算坏。熙凤在荣府管

家，所以言行令从的，固由她的才干，然要是没有贾母等作保障，就难那样事事顺利。在

她管事期间，不知得罪了多少人，她自己也知道，她对平儿讲：“你知道我这几年生了多

少省俭的法子，一家子大约没有个背地里不恨我的。我如今也是骑上老虎了，虽然看破些

，无奈一时也难宽放。”她既得罪人，这些人遇机报复也是自然的。

05薛蟠

性格的养成，以写实主义者曹雪芹看来，不是天生，而是由于环境。环境的不同，性

格也随之而异。至于薛蟠，更是环境的产儿。作者讲得明明白白，他“幼年丧父，寡母又

怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容些，遂致老大无成。且家中有百万之富，现领着内孥钱

粮，采办杂料。”溺爱又富有，目然养成了任性；加以宝玉二府是他的亲戚，在社会上任

意胡为，法律又无可奈何，因此，造成了公子哥儿薛蟠的典型。我们看宝玉挨打，宝钗误

信由于他的犯告，而引起的风波。“薛蟠本是个心直口快的人，见不得这样藏头露尾的事

；又是宝钗劝他不要逛去；她母亲又说他犯舌，宝玉之打，是他闹的，早已急得乱跳，赌

神发誓得分辨。又骂众人：‘谁这样编派我！我把那囚攮的牙敲了！分明为打了宝玉，没

的献勤儿，拿我做幌子！难道宝玉是天王？他父亲打了一顿，一家子定要闹几天！既拉上

我也不怕，索性进去把宝玉打死了，我替他偿命，大家干净！’一面嚷，一面找起一根门

闩来就跑。慌得薛姨妈抓着骂道：‘作死的孽障，你打谁去！你先打死我来！’薛蟠的眼

急得铜铃一般，嚷道：‘何苦来！又不叫我去！又好好的赖我！将来宝玉活一日，我耽一

日的口舌，不如大家死了清静！’薛蟠见宝钗的话句句有理，难以驳正，此母亲的话，反

难回答；因此便要设法拿话堵他去，就无人敢拦自己的话了。也因正在气头上，未曾想话

之轻重，便道：‘好妹妹，你不用和我闹，我早知你的心了。从前妈妈和我说，你这金要

拣有玉的缠可配，你留了心见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他’……薛蟠见妹妹

哭了，便知自己冒撞，便赌气去到自己房里安歇不提”。后来薛蟠又和向妈妈和宝钗赔不

是道：“‘妈妈也不必生气，妹妹也不必烦恼，从今以后我在不同他们一处吃酒闲逛如何

？’宝钗笑道：‘这才明白过来了。’薛妈妈道：‘你要有个横劲，那龙也下蛋了？’薛

蟠道：‘我若再和他们一处逛，妹妹听见了，只管碎我，在叫我"畜生"，如何？何苦来，

为我一个叫娘儿两个天天操心！妈妈为我生气，还有可恕；若只管叫妹妹为我操心，我更

不是人！如今父亲没了，我不能多孝顺妈妈，多疼妹妹，反叫娘因子生气，妹妹烦恼，连

个畜生不如了！’口里说着，眼睛里禁不住也滚下泪来。”（注三）只这一段字，薛蟠的

整个心灵，都在这里。他心底本是纯良，然因任性，成了“呆霸王”。薛蟠的一切行为，

主由“任性”而来。

二、宝钗的结局

01红楼梦八十回后的宝钗

宝玉奉旨无奈，娶了他并无感情的薛宝钗，略如前文论。然则在曹雪芹的原书中，他

又是如何落笔以写宝钗的文字呢？可概括成一句话：玉、钗婚后，却仍然保持着原来的旧

关系。有人说：“黛玉死后，宝钗在某种程度上填补了宝玉感情上的一段空缺。”又说：

“根据二十回的一条脂批而论定，二人婚后感情美满，谈心话旧。在黛玉死后，宝玉、宝

钗之结合，成为十分自然的事。”这种合二为一论，目前还是有很多人期期不敢苟同。谈

心话旧，可以说是对的，但并不会是“情话缠绵”。他们成其夫妇了，又未成其夫妇。履

行了家长给安排下的喜事礼仪—仅仅如此。他们实际上还是姨姊弟。看宝钗悲叹不详的失

谜：朝罢谁携两袖烟？琴边衿里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还

暮暮，煎心日日复年年。光阴芢苒须当惜，风雨阴情任变迁。( 注四）在曹雪芹笔下，常

常是一笔两用甚至数用，诗词雅谜，诸人的名字多出唐诗，对宝钗一名出处，特举李商隐

的“宝钗无日不生尘”。到八十四回中，其实也暗示得明白：宝玉对宝钗一向只有敬重，

而绝无轻薄狎昵之心。敬重而不亵昵，是两人关系的基本特点。但是这却又不尽然等于“

感情美满”。八十回前，有一段写及宝玉以杨妃比宝钗，宝钗大怒，反唇相稽，词色锐厉

，锐不可当，给了宝玉一个大“下不了台”。试看此种情形，和宝、黛之间的那种实因情

重而引起的口角呕气，全然不是同一性质。故美满二字，未可轻下。

02画册判词及红楼梦曲文

红楼梦第五回

可叹停机德（脂批：此句薛。）

堪怜泳絮才（脂批：此句林。）

玉带林中挂

金簪雪里埋（脂批：寓意深远，皆生非其地之意。）（注五）

其中末句指宝钗的结局，当与第三句指林黛玉卒同意，即黛玉已就木，宝玉亦冷藏以

终身。如果宝钗后嫁贾雨村，怎说“金簪雪里埋”呢？“皆”字足以显示出林、薛两人命

运相同。作者用“可叹停机德”来形容她。如果他改嫁给忘恩负义的贾雨村，作者决不会

用这种句子颂扬她。退一步说，宝钗后改嫁雨村为贵夫人，则为何将她与黛玉合在一个画

页及判词中？岂不太不搭调了？尚且宝钗亦在宝玉出家不久即卒，作者不用“土”字而用

“雪”字，是针对上文的“林”字是代表黛玉的姓氏，故用雪的谐音字薛，乃不用“土”

，因一个埋字以足。

03居处寓意

宝钗入荣国府，初居梨香院，后居蘅芜院。作者安排此环境给她，与她的性格、修养

、命运是一致的，尤黛玉之于潇湘馆，宝玉之于怡红院。红楼梦第四十回：一同进了蘅芜

院，只觉异香朴鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠。… … 及尽了房屋，雪洞一般，一色玩

器全无。案上只有一个土定瓶，中供数十菊花，并两步书、茶瓯茶杯而已。床上只挂片青

纱帐幔，金褥也十分朴素。… … （贾母说）二则年轻的姑娘们，房里这样素净也忌讳。

宝钗卧室的陈设，素净的如孀居，被贾母看出来了，要替她改设。那案上朴质的花瓶，暗

示她“定”守其“贫”到归“土”。活着时也如一枝秋菊傲霜节，独战西风，看书饮茶度

日而已。（注六）

04春灯谜语

红楼梦第二十二回：

暂记宝钗制谜云

朝罢谁携两袖烟？琴边衿里总无缘。

晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

光阴芢苒须当惜，风雨阴情任变迁。（注七）

此谜相当于前述的判词、曲文，也是宝钗结局的有力证据，“光阴芢苒须当惜”，和

宝钗的思想和日常生活一致。

05柳絮词

宝钗填的临江仙咏絮词，可能是导致误以她改嫁“证据”之一，因为其中“好风频借

力，送我上青云”之句。薛家进京除了避祸外，主要是送宝钗待选，情况和元春相类。宝

玉固然才貌稀有，又和宝钗锁是一对，但她也明白他的思想性格和自己不同，嫁给他的后

果当先知晓，但母命甚至元春之命难违，作此词时心态是否意味着青云指宫中呢？这岂是

雨村所能比。综合上论，可见宝钗未改嫁为雨村的贵夫人，而是过着很不“侥幸”的冷凄

孤寂的生活。

三、黛玉的眼泪

曹雪芹对林黛玉之死另有他的解释和理论，不仅仅是由于她的体弱多病。从红楼梦起

头即可得知。第一回，那和尚说的话很重要，引录一段如下：那僧笑道：“… 只因西方

灵河岸上，三生石畔，有绛珠草一株。时有赤瑕宫神锳使者，日以甘露灌溉，这绛珠草，

使得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修

成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤，只因尚未酬报

灌溉之德，均其在五内便郁结成一段缠绵不舒之意。近日这神锳使者，凡心偶嬂，乘此昌

明太平朝世，意欲下凡，造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未

偿，趁此到可了结。”那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水可还。他既下世为人，

我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还的过他了。”… 那道人说道：“

果真是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月故事，更为琐碎细腻了。

”（注八）上面所说的，绛珠草和绛珠仙子就是黛玉，神锳使者就是宝玉，而绛珠仙子下

凡的主要原因就是用眼泪来偿还以前所欠神锳使者的灌溉之恩，所以一旦眼泪流完，她的

使命也就告终，可以向警幻仙子去消案了。所以这样看来，林黛玉之喜哭、善哭、常哭，

并不是泛泛之文，而是其中有深意存焉。林黛玉，动不动就流眼泪，并不仅仅是因为她多

愁善感，或父母早死，身世可怜，而是有着一股更深的、源自前世的，自己都不知道的力

量在冥冥中指使她。所以凡事有林黛玉出现的场面，总是流泪时多，不流泪时反而少。例

子不胜枚举，其中最有意义的一段是第四十九回，宝玉去问黛玉为什么同宝钗二人感情忽

然融洽起来，黛玉又哭了起来：宝玉连忙劝道：“这又自寻烦恼了。你瞧瞧，今年比旧年

越发瘦了，你还不保养？每天好好的你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。

”黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的，心里只管酸痛，眼泪却

不多。”宝玉道：“这是你哭惯了，心里疑的，岂有眼泪会少的？”（注九）

这一段文字，与第一回及第五回的“还泪”、“泪尽”之说放在一起读，有其特殊意

义。（一）黛玉几乎是每天非哭流泪不可，因为不如此，她无从完成她的使命。（二）到

第四十七回时，黛玉的眼泪已越流越少离开她眼泪流尽而死的日子已不为远了。“泪尽夭

亡”四字正是黛玉一生的缩写。可是对黛玉最好的描写却是她自己所写的一首“桃花行”

，原诗太长，只节引一段：

胭脂鲜艳何相类 花之颜色人之泪

若将人泪比桃花 泪自长桃花自媚

泪眼观花泪易干 泪干春尽花憔悴

憔悴花遮憔悴人 花尽人倦易黄昏

一生杜宇春归尽 寂寞帘栊空月痕（注十）

四、林黛玉和薛宝钗非情敌

说黛玉和宝钗二人之间一点冲突也没有，当然是违心之论。可是也只发展一小部分而

已，两人并没有对立起来，更说不上成为情敌。相反的，黛玉和宝钗中间的误会还逐渐消

失，终于彼此间产生了了解和同情，感情反而比别人更形浓厚。她们之间的互相了解始于

第四十二回，刘姥姥第二次来大观园饮宴行酒令时，轮到黛玉，无心中漏出了几句西湘记

的戏文，给宝钗听到了，在无人处问她，黛玉向她求饶，宝钗向她说了一套大道理，最后

并说：“…你我只该作些针线之事才是，偏又认得了字，不过拣那郑经书看看也罢了。最

怕是见了这杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗服，只

有答应是的一字。

我们知道黛玉素性高傲，不敢轻易许人，更不肯服人。这次对宝钗如此，完全是由于

心中感激，并不是有什么短处给宝钗拿在手，藉以要挟所致。第四十五回，黛玉旧病复发

，宝钗去探望她，引出黛玉这样一段话来：“你素日待人，固然是极好的，然我是个多心

的人，只当你心里藏奸。从前日日你说看杂书不好，又说我那些好话，我大感激你。往日

竟是我错了，实在误到至今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十

五岁，竟无一人像你前日德的话教导我。怨不得云丫头说你好。我往日见他赞你，我还不

受用；昨儿我亲自经过，才知道了。比如要是你说了那个，我再不轻放过，你竟不介意，

为劝我那些话，可我竟自误了。…”这一段话，真可说是肺腑之言。一方面可以看出宝钗

待人诚恳，并不是在故市小惠，笼络人心，以造成自己的地位。另一方面也可看出黛玉的

灵慧讨人喜欢，要是别人以真心待她，她也会以真心待人。从前人把黛玉和宝钗看成对立

的情敌，非但错得离谱，而且有违作者的本意。到了第五十八回，宝钗的母亲，薛姨妈搬

进大观园住，根本就住在潇湘馆内，照顾黛玉，黛玉感激不尽，就随着宝钗叫薛姨妈为“

妈”，并改叫宝钗为“姊姊”，二人的感情又深了一层。第六十二回，还有一段描写更为

传神：袭人便送了那钟去。偏和宝钗在一处，笑到道：“一钟茶，那位渴了，那位先接了

吃，我再倒去。”宝钗笑道：“我却不渴，只要漱一漱口就壳了。”说着，先拿起喝了一

口，剩下半杯，递在黛玉手内。袭人笑道：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我这病，

大夫不许多吃茶，这半钟尽壳了，难为你想的到。”说毕饮干，将杯放下。

袭人虽嘴里不说，心里一定觉得很奇怪，黛玉平日爱洁成癖，而且和宝钗又是这里不

和，那里不和的，现在竟然肯喝宝钗剩下的半杯茶！要不是两人感情非常好，黛玉固然不

会喝，宝钗更不会如此托大，自讨没趣。（注十一）关于黛玉和宝钗之间的关系，也可以

分三层来讲：（一）黛玉和宝钗年数渐大，渐渐懂事，不再像以前那样小孩子气。（二）

黛玉很清楚知道宝玉心中除自己之外，并无他人，然而由于当时宗法社会的风俗习惯的束

缚，大家都不能作任何公开的表示。第二十八回，黛玉向宝玉提起金玉两个字，宝玉急于

剖白，对黛玉说：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这

三人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”这是宝玉在急得不得了，恨不

得把心挖出来给黛玉看时说的话，可是在这种情况下，他还是说黛玉在他心中只不过占第

四位。

（三）黛玉和宝钗

程为知己，完全和原著的主题与曹雪芹写红楼梦的宗旨吻合。

至于什么是原作的主题和宗旨？曹雪芹最不愿意落人窠臼，他这部红楼梦绝对与普通

才子佳人书不同，黛玉和宝玉更不是男女二主角，由于小人—如凤姐、袭人等—中间的挑

拨阻挠，婚姻不能如意。同时，他还明白说出，他的目的不过在为“半世亲睹亲闻的几个

女子”作传。而在这些女子之中，最特出的，毫无疑问，是黛玉和宝钗二人。而且两人是

并重的。为此，即使在书中极小的地方，作者都非常留心，唯恐读者误会，处处令黛玉宝

钗二人各展所长，不让其中任何一人独露头角，以免造成轻此重彼的印象。所以在第二十

二回中，黛玉、宝钗、湘云三人去质询宝玉，想把他劝醒，不要迷于禅机时，我们所看到

的是黛玉天资高，口才好；宝钗却是读书多，学问博，两人抢尽锋头，相形之下