古代女子如果有中意的心上人，可以先行表白吗？

可以表白，但是通常不是用直白的言语表达自己的心意，而是通过一些随身的饰品或配件表白。

因为古代封建社会对女子的管束还是很严格，大家闺秀只能大门不出二门不迈，在家里刺刺绣或练练琴棋书画。而且女子遇到异性的几率很小，所以她们会把握机会，主动出击的，这可是一辈子的幸福啊。

女子有心上人的话，也不可言行举止过于奔放，不然就会被人认为是放荡。在跟心上人擦肩而过的时候，故意将自己的帕子掉在地上，如果那个男子捡起来还给女子，女子自然会含情脉脉的看着男子，毕竟又不能说出格的话，只能眼神暗示了。

古代女子女红极好，像电视剧里演绎的一样，一些高门**会派自己的丫鬟给心上人送定情信物，有的会送情书，有的送自制的香囊。这样既可以自己不露面也可以将自己的心意传达给心上人。如果收到心上人的回信或心上人手下香囊，那就说明好事将近了。

还有一种传情方式就是作诗，诗经中“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，还有还珠格格中那有名的一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”。这都是女子思慕男子所做的诗歌、诗词。

她们表白的方式跟我们现在也差不多，不是写情诗就是送香囊手绢，其实人人在碰到自己的真命天子前，都会鼓起勇气去表白的。

谈起表白，现代人有着非常花哨的方式，内容也大都单刀直入。而跟古人含蓄又动人的表白方式比，简直弱爆了。

中国人崇尚“陌上花开，可缓缓归矣”的内敛和美感，而古人的浪漫表白，甚至常常托之于物，把旖旎柔情藏在花好月圆的情物之中，化作绕指柔。

写情书

写情书大概是古人最常用的表白方式了，那个时代男女之间无法经常见面，所以委婉的书信也就成为了最文雅的方式。

古人的情书多以诗词作为工具，充满了文思与才情，就如同陶渊明的《闲情赋》。

愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆

愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前

愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明

愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音

赠物品

分凤钗、赠香囊、递手帕、采红豆不论是随身佩戴的事物，还是路边的花花草草，眼到之处都能承载他们的情感。

欧阳修在小花园里写下，“花下相逢，忙走怕人猜”的怦然心动；苏轼喜欢站在庭院中，看妻王弗小轩窗，正梳妆。张生与崔莺莺后花园里初见，有了“庭院黄昏春雨霁。一缕深心，百种成牵系”的相思。

古时江南大户人家，若生女，辄植香樟于庭院，女儿到待嫁之年，香樟树也长成。媒婆于院外看到此树，知有女待字闺中，便可来提亲。女儿出嫁时，家人要将树砍掉，做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守（两箱丝绸）”之意。十年香樟成木，百年白首相约，何其厚重、何其深情、何其浪漫！

说媒

上面几种方式都充满了浪漫色彩，但大多数现实中的表白，却是通过说媒来进行的。那个时候，如果某个男子看上了女子，最大的可能便是聘请媒婆前去说媒。

最早记载古人娶妻由媒，出自《诗经》：“娶妻如何？匪媒不得”。可见，周人就有了“媒妁婚俗”的风俗。当然了，各个地方的婚俗是不同的。史料表明，婚姻由媒，是由周人独创而来。

在同一时期，夏商后的中原婚纱苏，仍然是遵从原始的自由结合。当周人到了中原后，周公将婚俗进一步的改变，写成了一整套的“周礼”体系。不过中原人一直处于新旧婚俗的相互冲突中，最后渐渐地接受了周人的婚姻由媒的礼俗。