晏云之最后掉入悬崖谁救了

晏云之最后掉入悬崖被桑太尉救了。

晏云之最后也寡不敌众被蒙面人推下悬崖。待官兵赶来，也只发现了受伤的严三郎，而晏云之却不见踪影。翻遍了整座山林，依旧没有任何晏云之的线索，只找到了那只掉落的荷包。

来之前桑太尉在河边出游，救下了掉崖的晏云之。桑祈去她哥哥房间倾诉时，晏云之就现身了。

人物简介

晏云之原本只是受故人之托，想要帮助桑祈在国子监安稳度日，但是桑祈这个姑娘不走寻常路，她走到了晏云之的心中了。

晏云之也不得不承认，自己已经对桑祈情根深种，最后晏云之也主动向桑祈表白，更是想要求娶桑祈，但是晏云之只是家中的庶子，地位不是很高，在他们家中，也有很多家务事。

后来桑家被人陷害了，桑祈也选择了晏云之，这两人最后也幸福地生活在了一起，晏云之也会用尽全力对桑祈好，这样的爱情也真的很完美。

王锡爵传

原文

王锡爵，字元驭，太仓人。嘉靖四十一年举会试第一，廷试第二，授编修。累迁至祭酒。万历五年，以詹事掌翰林院。张居正夺情，将廷杖吴中行、赵用贤等。锡爵要同馆十余人诣居正求解，居正不纳。锡爵独造丧次，切言之，居正径入不顾。中行等既受杖，锡爵持之大恸。明年，进礼部右侍郎。居正甫归治丧，九卿急请召还，锡爵独不署名。旋乞省亲去。居正以锡爵形己短，益衔之，锡爵遂不出。十二年冬，即家拜礼部尚书兼文渊阁大学士，参机务。还朝，请禁谄谀、抑奔竞、戒虚浮、节侈靡、辟横议、简工作。帝咸褒纳。

初，李植、江东之与大臣申时行、杨巍等相构，以锡爵负时望，且与居正贰，力推之。比锡爵至，与时行合，反出疏力排植等，植等遂去。时时行为首辅，许国次之，三人皆南畿人，而锡爵与时行同举会试，且同郡，政丵府相得甚。然时行柔和，而锡爵性刚负气。十六年，子衡举顺天试第一，郎官高桂、饶伸论之。锡爵连章辨讦，语过忿，伸坐下诏狱除名，桂谪边方。御史乔璧星请帝戒谕锡爵，务扩其量，为休休有容之臣，锡爵疏辨。以是积与廷论忤。

时群臣请建储者众，帝皆不听。十八年，锡爵疏请豫教元子，录用言官姜应麟等，且求宥故巡抚李材，不报。尝因旱灾，自陈乞罢。帝优诏留之。火落赤、真相犯西陲，议者争请用兵，锡爵主款，与时行合。未几，偕同列争册立不得，杜门乞归。寻以母老，连乞归省。乃赐道里费，遣官护行。归二年，时行、国及王家屏相继去位，有诏趣召锡爵。二十一年正月，还朝，遂为首辅。

先是有旨，是年春举册立大典，戒廷臣毋渎陈。廷臣鉴张有德事，咸默默。及是，锡爵密请帝决大计。帝遣内侍以手诏示锡爵，欲待嫡子，令元子与两弟且并封为王。锡爵惧失上指，立奉诏拟谕旨。而又外虑公论，因言「汉明帝马后、唐明皇王后、宋真宗刘后皆养诸妃子为子，请令皇后抚育元子，则元子即嫡子，而生母不必崇位号以上压皇贵妃」，亦拟谕以进。同列赵志皋、张位咸不预闻。帝竟以前谕下礼官，令即具仪。于是举朝大哗。给事中史孟麟、礼部尚书罗万化等，群诣锡爵第，力争。廷臣谏者，章日数上。锡爵偕志皋、位力请追还前诏，帝不从。已而谏者益多，而岳元声、顾允成、张纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等遮锡爵于朝房，面争之。李腾芳亦上书锡爵。锡爵请下廷议，不许。请面对，不报。乃自劾三误，乞罢斥。帝亦迫公议，追寝前命，命少俟二三年议行。锡爵旋请速决，且曰：「曩元子初生，业为颁诏肆赦，诏书称『祗承宗社』，明以皇太子待之矣。今复何疑而弗决哉？」不报。

七月，彗星见，有诏修省。锡爵因请延见大臣。又言：「彗渐近紫微，宜慎起居之节，宽左右之刑，寡嗜欲以防疾，散积聚以广恩。」逾月，复言：「慧已入紫微，非区区用人行政所能消弭，惟建储一事可以禳之。盖天王之象曰帝星，太子之象曰前星。今前星既耀而不早定，故致此灾。诚速行册立，天变自弭。」帝皆报闻，仍持首春待期之说。锡爵答奏复力言之，又连章恳请。十一月，皇太后生辰，帝御门受贺毕，独召锡爵暖阁，劳之曰：「卿扶母来京，诚忠孝两全。」锡爵叩头谢，因力请早定国本。帝曰：「中宫有出，奈何？」对曰：「此说在十年前犹可，今元子已十三，尚何待？况自古至今，岂有子弟十三岁犹不读书者？」帝颇感动。锡爵因请频召对，保圣躬。退复上疏力请，且曰：「外廷以固宠阴谋归之皇贵妃，恐郑氏举族不得安。惟陛下深省。」帝得疏，心益动，手诏谕锡爵：「卿每奏必及皇贵妃，何也？彼数劝朕，朕以祖训后妃不得与外事，安敢辄从。」锡爵上言：「今与皇长子相形者，惟皇贵妃子，天下不疑皇贵妃而谁疑？皇贵妃不引为己责而谁责？祖训不与外事者，不与外廷用人行政之事也。若册立，乃陛下家事，而皇三子又皇贵妃亲子，陛下得不与皇贵妃谋乎？且皇贵妃久侍圣躬，至亲且贤，外廷纷纷，莫不归怨，臣所不忍闻。臣六十老人，力捍天下之口，归功皇贵妃，陛下尚以为疑。然则必如群少年盛气以攻皇贵妃，而陛下反快于心乎？」疏入，帝颔之。志皋、位亦力请。居数日，遂有出阁之命。而帝令广市珠玉珍宝，供出阁仪物，计直三十余万。户部尚书杨俊民等以故事争，给事中王德完等又力谏。帝遂手诏谕爵，欲易期。锡爵婉请，乃不果易。明年二月，出阁礼成，俱如东宫仪，中外为慰。

锡爵在阁时，尝请罢江南织造，停江西陶器，减云南贡金，出内帑振河南饥，帝皆无忤，眷礼逾前后诸辅臣。其救李沂，力争不宜用廷杖，尤为世所称。特以阿并封指被物议。既而郎中赵南星斥，侍郎赵用贤放归，论救者咸遭谴谪，众指锡爵为之。虽连章自明，且申救，人卒莫能谅也。锡爵遂屡疏引疾乞休。帝不欲其去，为出内帑钱建醮祈愈。锡爵力辞，疏八上乃允。先累加太子太保，至是命改吏部尚书，进建极殿，赐道里费，乘传，行人护归。归七年，东宫建，遣官赐敕存问，赉银币羊酒。

三十五年，廷推阁臣。帝既用于慎行、叶向高、李廷机，还念锡爵，特加少保，遗官召之。三辞，不允。时言官方厉锋气，锡爵进密揭力诋，中有「上于章奏一概留中，特鄙夷之如禽鸟之音」等语。言官闻之大愤。给事中段然首劾之，其同官胡嘉栋等论不已。锡爵亦自阖门养重，竟辞不赴。又三年，卒于家，年七十七。赠太保，谥文肃。

子衡，字辰玉，少有文名。为举首才，自称因被论，遂不复会试。至二十九年，锡爵罢相已久，始举会试第二人，廷试亦第二。授编修，先父卒。

锡爵弟鼎爵，进士。累官河南提学副使。

译文

王锡爵，字元驭，太仓人。嘉靖四十一年（1562），在京师会试中获第一名，廷试又得第二名，授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。

万历五年（1577），以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满，即出仕为官，准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免，张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚，王锡爵扶着他们大哭。第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬，九卿急忙请求召他回京，唯独王锡爵不签名。不久，他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处，更加怀恨他，王锡爵因此不出任官职。

万历二十年（1584）冬季，在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务。返回朝廷，他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。皇帝都加以褒扬、接纳。

起初，李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾，因为王锡爵负有重望，并且与张居正不和，就极力推举他。等到王锡爵入朝，与申时行结合，他们反而上奏极力排斥李植等人，于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅，三个人都是南畿人，而王锡爵与申时行同时在会试中举，并且在同一郡，在内阁中相处很好。因为申时行性格柔和，而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年（1588），他的儿子王衡考取顺天试的第一名，郎官高桂、饶伸议论此事。王锡爵接连上奏辩驳，话语过于愤恨，饶伸被投入诏狱并从官籍除名，高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵，务必扩展他的气量，成为美善有涵养的大臣，王锡爵上奏辩解。因此逐渐与朝廷议论抵触。

当时群臣奏请建立皇储的人很多，皇帝都不听。万历十八年（1590），王锡爵奏请预先教导太子，录用言官姜应麟等人，并请求宽恕以前的巡抚李材，没有答复。曾经因为旱灾，自己陈奏请求罢免官职。皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆，议论的人争相请求出动军队，王锡爵主张和平解决，与申时行的意见相合。不久，他与同列争请册立皇储也不成，他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈，接连奏请回乡探亲。于是皇帝赐给他路费，派遣官员护送。回乡两年，申时行、许国和王家屏相继离开职位，有诏书催促、召见王锡爵。万历二十一年正月，他返回朝廷，是成为首辅。

在此之前有圣旨，这年春季举行册立皇储的大典，告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。朝廷大臣鉴于张有德事件，都表现出沉默。等到此，王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示，想等待嫡系的儿子，命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意，立即奉诏草拟谕旨。但是他对外又顾虑公众的舆论，于是劝谏：“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子，请皇帝指令皇后抚育长子，则长子就是嫡系儿子，而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官，下令马上准备礼仪。因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟，礼部尚书罗万化等人，集体到王锡爵的府第力争。朝廷大臣和劝谏的人，奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书，皇帝不依从。不久，劝谏的人更多，而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里，当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。王锡爵奏请在朝廷商议，皇帝不同意。他奏请当面陈述，没有答复。于是他自己弹劾自己的多项失误，请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论，追回并搁置了先前的命令，下令稍候二、三年再商议施行册立的事。王锡爵立即奏请皇帝迅速决定，并说“：过去嫡长子刚出生，已经颁布诏书大赦，诏书称‘祗承宗社’，明显地是像皇太子般待他。现在又疑惑什么而不决定呢？”没有答复。

七月，彗星出现了，有诏令修行、反省。王锡爵便奏请皇帝召见大臣。又劝谏说“：彗星渐渐接近紫微星座，皇帝应慎重起居的时节，对左右放宽刑罚，不要嗜欲以防疾病，散发钱粮以广布皇恩。”过了一个月，他又劝谏说：“彗星已进入紫微星座，不是仅仅靠用人行政能够消弭的，只有建立皇储这一件事可以消除灾祸。天王的星象称帝星，太子的星象称前星。现在前星已经闪耀而皇帝不早做决定，所以招致此灾祸。如果迅速册立皇太子，天象之变就自然消弭。”皇帝都答复知道了，仍坚持等待春季之期的观点。王锡爵的复奏又极力劝谏，并接连上奏恳请。

十一月，皇太后的生辰，皇帝驾御宫门接受朝贺完毕，单独召王锡爵到暖阁，慰劳他说：“卿扶持母亲来京都，的确是忠孝两全。”王锡爵叩头答谢，趁此极力奏请皇帝早日确定国家的根本。皇帝问：“皇后有了儿子，怎么办？”他答复：“这种说法在十年前尚可以，现在嫡长子已经十三岁，尚等待什么？况且从古至今，难道有子弟十三岁了还不读书的事？”皇帝颇为感动。王锡爵于是奏请皇帝多召见大臣面叙，保护圣体。退出后又上奏极力请求，并且劝谏：“外廷认为贵妃利用皇帝的宠爱而居心叵测，这种归罪皇贵妃的说法恐怕令郑氏全族不得安心。希望陛下深思。”皇帝得到奏疏，更加动心，手书诏令告谕王锡爵：“卿每次上奏都提及皇贵妃，为什么？他们屡次劝告我，我知道祖训，后妃不得参与宫外事，怎么敢就依从？”王锡爵上奏称：“现在与皇长子相伴的人，只有皇贵妃的儿子，天下人不怀疑皇贵妃而怀疑谁呢？皇贵妃不引以自责而责备谁？祖训不参与宫外事，是不参与外廷的用人行政之事。就像册立，是陛下的家事，而皇三子又是皇贵妃的亲儿子，陛下该不会与皇贵妃谋划吧？而且皇贵妃长期侍奉圣体，至亲爱贤惠，外廷议论纷纷，没有不归怨她的，我不忍心听说。我一个六十岁的老人，极力辩驳天下人之口，归功于皇贵妃，陛下尚且有疑虑。然而必定像众少年盛气攻击皇贵妃，而陛下反倒心情愉快吗？”奏疏呈入，皇帝点头称是。赵志皋、张位也极力请求。过了几天，于是有了皇子出阁学习的命令。而且皇帝下令广购珠玉珍宝，供作出阁礼仪之物，计值为三十多万两。户部尚书杨俊民等人拿先制进行争辩，给事中王德完等人又极力劝谏。皇帝就亲手写诏书告谕王锡爵，想改变时间。王锡爵婉言奏请，才没有真的改期。第二年二月，皇子出阁的礼仪完成，一切都如同东宫的礼仪，朝廷内外为此感到安慰。

王锡爵在内阁的时候，曾经请求罢除江南的织造，停止江西的陶器贡奉，减少云南的贡金，拨出内府的钱财赈济河南的饥荒。皇帝都没有反对，宠爱之情超过前后的诸位辅臣。他营救李沂，极力争辩不应该施行廷杖，尤其受世人称道。只因为阿谀二王并封之旨意被众人议论。不久，郎中赵南星遭贬斥，侍郎赵用贤放逐回乡，上疏救助的人都遭谴责或贬职，众人都认为是王锡爵所为。虽然他接连上奏自我表白并援救众人，人们最终不能谅解他。于是王锡爵屡次上奏称病请求退休。皇帝不想他离去，为他拨出内库的钱修建斋戒之所，祷祈他痊愈。王锡爵极力推辞，八次上奏皇帝才同意。先已累次加封太子太保，至此命令他改任吏部尚书，进入建极殿，赏赐他路费，乘坐驿车，由行人护送回乡。回乡七年，册立太子，皇帝派遣官员带着敕令向他问候，赏赐他银币、羊、酒。

万历三十五年（1607），朝廷推举内阁大臣。皇帝已经任用了于慎行、叶向高、李廷机，还想念王锡爵，特意加封他为少保，派遣官员去召唤他。他多次推辞，皇帝不同意。当时，言官锋芒正盛，王锡爵秘密上奏竭立诋毁，其中有“皇上对奏章一概留在宫中，特别鄙夷它们，称之为禽鸟的声音”等话语。言官听说这些后大为愤恨。给事中毅然最先弹劾他，同官胡嘉栋等人也议论不已。王锡爵也自己关门自养，最终推辞而不赴京。又过了三年，他在家中去世，享年七十七岁。赠封为太保，谥号文肃。

　木兰花令·拟古决绝词（人生若只如初见）

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。

　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

　　快乐和感动往往来自于不求甚解，这是一件无可厚非的事。

　　比如一句我们经常用以自励的话："言必信，行必果"，我们觉得这才是君子气概，古人真是教会了我们很重要的人生哲理呀。--这两句确实是孔子的名言，但在《论语》里，原文还有后半句的："言必信，行必果，硁硁然小人哉"，如果再往下看："抑亦可以为次矣"，这就是说：这种言必信，行必果的人虽然都是不怎么样的小人，但也不算太糟糕，也算凑合了吧。

　　现在，这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在。

　　"人生若只如初见"，我们如果只读这最最感人肺腑的头一句，必然以为这是一首情诗，也必然会把这一句抄录在心里，作为一则亘古而永恒的爱情箴言。容若这句词的魅力在于：他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀，尽管他的本意未必如此。

　　我们还是先从词题看起吧。

　　词题"拟古决绝词"，首先点明这首词是"拟古"，也就是说：我下面要模拟古诗的风格与题材写上一首。

　　拟古是诗人们常见的写法，一般是模拟古乐府，容若这回拟古拟的"决绝词"便可见于《宋书·乐志》所引的《白头吟》："晴如山上云，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝"，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，听说你现在脚踩两只船，所以我要来跟你一刀两断。--注意这个主题："绝交"。这可不是什么缠绵悱恻的爱情，而是毅然决然的分手。

　　后人来"拟"这个决绝词，最著名的是元稹的一组三首《相和歌辞·决绝词》：

　　乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。

　　七月七日一相见，故心终不移。

　　那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。

　　分不两相守，恨不两相思。

　　对面且如此，背面当何知。

　　春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。

　　握手苦相问，竟不言后期。

　　君情既决绝，妾意已参差。

　　借如死生别，安得长苦悲。

　　噫！春冰之将泮，何余怀之独结。

　　有美一人，于焉旷绝。

　　一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。

　　水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。

　　矧桃李之当春，竞众人之攀折。

　　我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。

　　感破镜之分明，睹泪痕之馀血。

　　幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。

　　已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。

　　夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。

　　那堪一年事，长遣一宵说。

　　但感久相思，何暇暂相悦。

　　虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。 第62节：木兰花令·拟古决绝词(2)

　　生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。

　　曙色渐曈昽，华星次明灭。

　　一去又一年，一年何时彻。

　　有此迢递期，不如生死别。

　　天公若是妒相怜，何不便教相决绝。

　　第一首写得残酷：情人之间最好要学牛郎和织女，虽然常常见不着面，但心心相守，终老不移；可别学庭院里的红槿，早晨开得艳艳的，可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。在一起的时候也不渴望相守，分开之后也没多少相思。面对面尚且如此，背对背谁知道会怎么样呢？还是一刀两断了吧，省得活受罪。

　　第二首写得无耻：那个美女呀，实在美艳绝伦，我和她相别一日便如三秋，又何况一别三年呢？下边化用"晴如山上云，皎若云间月"：我自问如白云般干净，可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢？我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。我们实在分别太久了，就像牛郎、织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴的，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方都干了些什么呢？

　　第三首写得绝情：男女之间就算夜夜睡在一起，尚且有很多隐秘沉在心底，像牛郎、织女那样一年只睡一晚，又怎能长叙这一年中的诸般事情呢？与其这样一年一会，不如干脆一刀两断算了。

　　我们读元稹的悼亡诗，难免不被他的深情所感动，但读这三首，只觉得除了薄情、绝情之外，还有一副小人嘴脸。此诗背后有其本事，就是元稹（张生）和双文（崔莺莺）的一段始乱终弃的恋情。元稹大义凛然地说："都怪那个狐狸精不好！"

　　以上，就是《古决绝词》从源头到拟古的一番面貌。

　　那么，容若，这个多情种子，突然也来了这么一首《拟古决绝词》，这是要干什么呀？他和哪位女子如此毅然决然地决绝了呢？

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。

　　感君缠绵意，系在红罗襦。

　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 第63节：木兰花令·拟古决绝词(3)

　　这是唐代张籍的一首名诗，手法上也是拟古，拟汉乐府。全诗是一个女子对一个男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你还是送给我一双明珠。我对你的情义非常感动，便把明珠系在了我的衣服上。但是，我家并不是小户人家，我丈夫也不是贩夫走卒，我虽然知道你对我好，但我誓要与丈夫同生共死。明珠我还是还给你好了，只恨我们认识得太晚！--末句"还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时"千古传为名句，但这首诗，通篇是男女之情，实际却和男女之情毫无关系。

　　这首诗的题目叫做《节妇吟，寄东平李司空师道》，当时，藩镇李师道四处笼人，渐成与中央政府分庭抗礼之势，张籍也是个名人，也在李师道的笼络之列，于是，张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒，借节妇的口吻表白心志：您的好意我心领了，但我这辈子是跟定中央政府了。--这便是诗词自《离骚》以来的一个重要传统：以男女情事寄托别样情怀。

　　所以，诗词作品里通篇写男女的未必真是在写男女，写花草的未必是真写花草，写美女的未必是真写美女，这便是《离骚》"美人香草"的传统，把刚的东西柔化，把硬的东西软化，把直的东西曲化，以一种富于审美意味的手法来表达那些不大含有审美意味的内容。

　　所以，话说回来，容若这首"人生若只如初见"未必就是在写男女情事的。

　　词题"拟古决绝词"，有的版本在后边还有两个字："柬友"，这就是说，这首词是以男女情事的手法来告诉某个朋友：咱们绝交吧！

　　这首词，看似明白如话，实则用典绵密。"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"，秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号--扇子是夏天用的，等到秋风起了，扇子又该如何呢？汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》：

　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

　　裁成合欢扇，团团似明月。

　　出入君怀袖，动摇微风发。

　　常恐秋节至，凉飙夺炎热。

　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，"出入君怀袖"自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。--这就是秋风画扇的典之所出。"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。

第64节：木兰花令·拟古决绝词(4)

　　一般的诗词名句总是成双，诸如"欲穷千里目，更上一层楼"，诸如"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，或如"大漠孤烟直，长河落日园"，而容若这一句却是单句流传，大约因为"人生若只如初见"通俗晓畅，而"何事秋风悲画扇"却转而用典，这个典故还不是什么通俗的典故，便造成了单句流传的命运。其实"人生若只如初见"与"何事秋风悲画扇"是一个"如果……那么……"的句式，连在一起看，语气和意思才都完整。

　　下面两句"等闲变却故人心，却道故心人易变"，有的版本写作"故心人"，有的版本写作"故人心"，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：

　　掖庭聘绝国，长门失欢宴。

　　相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。

　　花丛乱数蝶，风帘人双燕。

　　徒使春带赊，坐惜红颜变。

　　平生一顾重，宿昔千金贱。

　　故人心尚永，故心人不见。

　　谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。

　　下片继续用典，"骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨"，这是唐明皇和杨贵妃的故事。"七月七日长生殿，夜半无人私语时"，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是"骊山语罢清宵半"，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。--这也正是《雨霖铃》词牌的来历，柳永那首"寒蝉凄切"的名篇就是这个词牌。

　　"何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿"，这里的"薄幸锦衣郎"还是说的唐明皇，"比翼连枝当日愿"则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"。这一对"第一情侣"在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去，后人也就多了这样一则爱情典故。容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的。--以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。

　　但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，都不好说。但以容若为词独抒性灵的主张，想来还是前者更容易让人相信些。

　　这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是"君子绝交，不出恶声"的士人之风。--这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中存的那一点爱情美感，但是不要紧，前边不是还几次讲过诗人们一直都有"断章取义"和"为我所用"的传统吗？那么，继承并发扬好了。

任豪的表现是非常不错的，也因为长相特别帅气的缘故，所以就算是作恶多端，也让观众恨不起来。

他在剧中主演的是男二号，也是一个帅气又特别温柔的人，不过后面是因为女主不喜欢他的缘故所以最终黑化了。

两人从小玩到大，在同一学府读书，是要好的朋友，这时如果一人打破现状表白，可能连朋友都做不成。

赵露思把桑祈的这种古灵精怪演绎的很好，既有边塞儿女的豪爽大气，又有少女的纯真。

任豪饰演的卓文远是一个学霸，本身家世不凡，学习刻苦再加上家学渊源，让他在同龄学子中出类拔萃。

在桑祈眼中，卓文远与其他的同窗并没有区别，一样陪她打闹，陪她做任性的事，是那种有福一起享，有错一起扛的好兄弟。

或许仅有的不同是，她与卓文远的关系更近一些。在卓文远心中，就不仅仅是把桑祈当作挚友了，在与桑祈的相处中，渐渐动了真情。

两个这样熟悉的人想要走到一起很难，爱情需要双向奔赴，明显桑祈的心另有所属，司业晏云之才是她最终的归宿。

在《国子监》中，桑祈虽然是在打赌中加入的国子监，但是进入学府后她就改变了，是怀揣着理想的。

桑祈想让女子也有入学的资格，这是一个开天辟地的决定，是有大格局的，显然，卓文远的胸襟气度是配不上桑祈的，两个人的思想根本不在同一个层面，强行在一起只会不幸福。

个人感觉，第16章开始吧。

晋江文学城唐酒卿原著的《将进酒》原文中，个人感觉，萧驰野应该是在第16章开始喜欢上沈兰舟的吧。

第16章，是国子监的学生，因为沈兰舟被放出来聚众请愿，正好下着特别大的雨，萧策安就把唯一一把雨伞留给了沈泽川。

应该是这个时候，开始喜欢沈泽川的吧。

一、对于赵露思来说，这事儿根本不值一提，反倒因此走上了黑红的康庄大道。

在回答问题之前先来提个问，一个娱乐圈的艺人最怕的是什么？

估计会有人回答资源下降，也会有人说害怕粉丝流失，其实艺人最怕的是没有热度！没了热度粉丝过两天就忘了她的存在，哭爹喊娘都没用，没了热度资本就会觉得这个人毫无利用价值，抱大腿求跪舔都无门，尽管有再多的粉丝支持无法做到变现也只是个没用的数字，此时此刻网友还会说赵露思做的事儿吃亏了吗？

细想一下，她如今走得路是不是有些眼熟，其实就是在cos当年杨幂的红黑路线，别管是红还是黑先有了热度再说。

看似骚操作连连，骂她的人从北京都排到了黑龙江，但实际上帮她洗白和黑她的人是并存的，这就好比马拉松，黑粉和死忠粉你追我赶花式作妖，再加上路人有一口没一口的喝绿茶，直接把赵露思推上热搜，从10月30日作妖到11月2日为止，赵露思霸占了热搜第一名，被黑粉骂着被死忠粉护着，她可不惨活的滋润着呢！

二、在谈资源不仅没掉反而新增不少，红黑粉蹭蹭涨。

以为赵露思会因为蹭了肖战的热度就此一蹶不振？那你就错了，从一开始进入娱乐圈她就是个资源咖，出道作品就参演于正的剧《凤囚凰》担任女二，不仅台词多镜头多还和关晓彤和宋威龙同台飙戏，之后就开启了女主模式，非女主戏不演，哪怕在得罪了于正，手滑了宋茜，神似了刘亦菲，艳压了迪丽热巴，碰瓷了杨洋，坑苦了肖战，也仍没挡住好资源。

骚操作被央视内涵点名翻车后，她开始进组拍摄《国子监来了个女弟子》，而后又接下人气IP《且试天下》，有人说接俩剧能有啥？请看这两个剧的出品方，全都有鹅厂！接一个资源有可能是合适，接俩资源就说明鹅厂在捧她，鹅厂的资源可是每个艺人都想获得的，有了平台就有了无限的资源，综艺、庆典、奖杯、影视剧……，这些鹅厂全都能够提供，心动了吧！

这么说吧，看似赵露思作了妖吃了亏，其实她是明里吃亏暗里得到了实惠的好处，不管她表现的有多委屈，也别管她哭的多伤心，你们都别入戏，也别当真，人家是个演员，表情随时来眼泪随时流，看似小脸儿可怜兮兮，实则闷声发大财。

三、赵露思粉丝：她都被骂绿茶了，怎么还能说没事儿？

说到这事儿我就想喷，我知道，只要我说了赵露思的坏话她的死忠粉肯定会在评论区各种问候祖安语，但是，我不怕！来吧，让洪水来的更猛烈些。

杨幂刚红黑料满天飞，脚臭、整容怪、演技差、唱歌跑调、专业撩汉；

赵丽颖被曝是外围女陪富商、美空网站模特、参加海天盛筵；

迪丽热巴被称水后、对工作人员不好，为圈外男友堕胎。

这些事儿的真假我不清楚，但这些都是网络上能够搜索出来可以看到的所谓的明星黑料，她们忍受的难道不比一句绿茶婊要难听？她们承受的压力难道不比赵露思多？可是看过她们卖过惨吗？别人就不说了，这三个绝对没有卖过，最多就是让公司或者团队出来澄清一下，然后就该干嘛干嘛去。

说白了，这些所谓的黑是成为明星的附加条件，做明星就必须承受得住！可赵露思呢，不断的卖惨恨不得让全世界知道她受的委屈，作为明星这些难道不是日常应该承受的吗？难不成作为明星只能享受灯光和掌声，却受不得一丁点儿的质疑和责骂？既然心里这么脆弱那做啥明星，回家躺着不好嘛。

明星作为公众人物除了要给粉自己的粉丝树立一个正确的三观，还需要有一颗强大的心脏，毕竟谁的屁股都有点儿屎，没有谁会擦得特别干净，黑粉黑、对家黑、自身黑，怎么着有点儿风吹草动就哭天抢地的撒猫尿？真当自己是天下第一惨了不成，要是每次都能惨出新花样也算是有进步，次次都一样别说网友就连黑粉都看腻了。

借用杨幂的一句话送给赵露思：

有本事就杀了我，杀不死就等着看我变得更强大吧。

最后：

真的希望赵露思以后这种骚操作少一点儿，炒作的时候稍微带点儿脑子，翻车一次算是失误，但是次次翻车就是脑残，你可赶紧收手吧！

1．B（3分）（A项，bei/bì miù/móu hùn；B项，qī/xī xuē yù/xū；C项，zhǔ jiànɡ/qiǎnɡ tiè/tiē；D项，léi/lěi shù/shuò kǎn/jiàn）

2．C（3分）（A项，“管中窥豹”比喻所见狭小，看不到全面；也指能从观察到的一小部分推知大体和全貌。B项，“择善而从”意思是选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。C项，“附庸风雅”，形容缺乏文化修养的人追随于文化人，装出自己很有修养，文雅有风度的样子。感情色彩不合句意。 D项，“炙手可热”比喻权势极大，气焰极盛。）

3．有助于保护水资源可持续发展和研究地下水对区域气候变化的影响。（4分，每个要点2分）

4．答案示例：青春是翱翔的雄鹰，用矫健的翅膀搏击广阔的天空；青春是奔腾的河流，用翻江倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。（每句2分，其中修辞、句式1分。用词恰当、语句有意蕴，1分。）

5．C（3分）（按：查办）

6．B（3分）

7．A（3分）（请求朝廷责令修复河堤的不是王存，原文的意思是王存为民请命，解除了百姓的差役。）

8．（1）豪族贿赂其他官员改变他的案子，王存反而因为这件事被罢免离去。（“变”“狱”各1分，正确补充省略成分1分，被动句翻译恰当1分）

（2）神宗认为王存的建议有道理（答出“认为……对”或“认为……正确”，亦可），允许直接在殿前（面前）上奏事宜。（“韪”“听”“前”各1分）

（3）在万马奔腾中能够停住脚步的人，大概就是王存了！（“驻足”1分，“其……乎”1分，句意通顺1分）

文言参考译文王存字正仲，润州丹阳人。从小喜欢读书，十二岁时，辞别亲人去江西跟从老师学习，五年才回来。当时的学者正崇尚雕琢文字，他独自做了几十篇古文，乡老先生看了，自以为不如他。

庆历六年，考中进士，调任嘉兴主簿，擢升上虞县令。豪族杀人，很久没有人敢过问这件事，王存来到后，以地方官吏收受贿赂为由查办，豪族贿赂其他官员改变他的案子，王存反而因为这件事被罢免离去。治平年间，进入国子监担任直讲。王存原先与王安石关系很好，王安石执政时，多次请王存来谈论政事，意见不合，王存就推辞不再前往。

元丰元年，宋神宗通过观察觉得王存忠直诚实不参与结党，让他担任国史编修官，修起居注。当时修起居注的官员虽然每日陪侍在皇帝的左右，如要上奏事宜必须禀报中书等候皇帝旨意。王存请求恢复唐贞观时左右史执笔跟随宰相进殿的旧例，神宗认为王存的建议有道理，允许直接在殿前上奏事宜，这是从王存开始的。元丰五年，升任龙图阁直学士，任开封知府。京城沿汴河居住的人家，偷挖汴河大堤来扩大住地，有人请求命令他们修筑大堤恢复原貌，又按照民房侵占官道的规定让他们撤离。这两个计谋出自宦官，已有诏令。王存说：“这是我的职责。”入朝上奏这件事。即日解除了劳役，京城的人欢呼庆贺。有人建议废除对京城内保甲的训练，王存说：“如今京师士兵逐渐减少，再废除保甲不加训练，不是国家的根本久长之计。而且先帝不怕艰难做这件事，既已就绪，无故废除不行，不可。”黄河决口而北流几十年，水官议论还归故道，王存争辨说：“故道地势已经很高，水的本性是向下流的，改回故道白白浪费财力，恐怕无法成功。”最终停止了这件事。蔡确写诗发牢骚表示不满，王存与范纯仁想减轻他的罪过，蔡确被贬新州，王存也被罢免，以端明殿学士的职衔任蔡州知府。一年多后，任资政殿学士、扬州知府。扬州和润州一水之隔，采用以前宰相的旧例，能够过年时回家上坟，王存拿出赏钱发给邻里乡亲，又准备酒食召会父老，亲自和他们敬酒应酬，乡党传为美谈。

征召为吏部尚书。当时朝廷朋党之论逐渐激烈，王存对哲宗说：“人臣朋比为党，确实不可助长，然而有时不加细察，就会滥及好人。庆历年间，有人指责韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修结为朋党，仰赖仁宗的圣明，没有被迷惑。现在有进言这种说法的，希望陛下审察。”因此又与当时掌权的人相违背，除知大名府，改任杭州知府。

王存生性宽厚，日常生活恭敬谨慎，不做欺诈过分的事，对于他的职守，坚持职守不可改变。司马光曾说：“在万马奔腾中能够停住脚步的人，大概就是王存了！”

9．（1）逢秋伤悲，客居异乡，山河破碎，报国无路。（每点1分，共4分）

（2）拟人（或“比喻”，或“双关”）。（2分）对山河破碎，奸佞当道的深切忧虑；对报国无门，年华老去的悲慨和无奈；流露出寄情山水的归隐思想。（每点1分，答出三点给满分4分）

10．（1）小人长戚戚（长、常皆可）（2）则其负大翼也无力（3）运筹策帷帐之中（有无“夫”、“于”、“策”均给分，帷帐、帷幄等同）（4）奉命于危难之间（5）布衾多年冷似铁（6）物各有主/虽一毫而莫取（7）一片神鸦社鼓（8分，每个空格1分，错字、漏字均不得分）

11．首段写作者游都江堰前的心态，欲扬先抑（或;与游览后的震撼和陶醉形成对比”），（2分）既突出了都江堰难以抗拒的魅力，（2分）又使文章波澜起伏。（1分）

12．表现水的魅力，赞美水的强悍生命力，（2分）显示出都江堰水坝工程的神奇功效，肯定了都江堰的游观价值，（2分，写出都江堰的价值即可），为下文写李冰精神作铺垫。（1分）

13．都江堰这个古代水利工程体现的治水理念和经验（2分），以及修筑和维护都江堰的人身上体现的为民造福的献身精神是历史留给后人的宝贵精神财富，值得我们珍视和继承。（2分）

14．①歌颂都江堰，高度评价李冰从实践中总结治水经验的巨大作用，歌颂了古代水利科学的伟大成就；②赞美李冰为民做实事的献身精神，充分肯定李冰为利民、富民，既做官又做水利专家的政治道路；③称颂李冰父子为民服务的伟大精神永世长存，并代代相传。（每点2分，共6分）

15．对近年来的“国学热”表示失望，认为它还称不上是真正的国学热；（3分）在冷静的分析和批评中包含着期许，希望国学在中国现代化进程中能发挥正面作用。（3分）

16．①首先提出国学要能长期热下去，必须与当代生活发生紧密联系；②再阐述国学不可能像英语、电脑那样满足人们的经济和物质需求；③然后指出当前的国学热也不能满足当今的精神道德需求，因为只引起了少数人的兴趣。（6分，顺序不能前后颠倒）

17．①要有广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设；②要研究和讨论如何让国学来满足当代人的精神道德需求；③要努力营造多元文化的氛围，要弄清国学在当代生活中应有的定位；④在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。（每点2分，答出三点给6分）

18．参照2011年高考语文考试说明及2010年江苏省高考作文评分细则

19．刘梦得竹枝九章/词意高妙/元和间诚可独步/道风俗而不俚/追古昔而不愧/比之杜子美夔州歌/所谓同工而异曲也。（6分。6处以内，每断对1处得1分；超过6处，多断1处扣1分）

20．刘禹锡 杜甫 （2分）

21．刘梦得竹枝词超群拔俗，后人无法企及。（2分）

22．C B（答对一项给2分，答对两项给5分，多答不得分）

23．（1）春暖花开之时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》被黛玉发现；（2分）宝玉见是黛玉便把书交给她看，黛玉看得入迷；（1分）宝玉借书中词句向黛玉表白，黛玉嗔怒，（1分）宝玉讨饶，黛玉也借西厢记中的词句嘲笑了宝玉。（1分）

（2）他要找哈姆雷特复仇：他的父亲因为偷听王子和王后的谈话被哈姆雷特误杀；他的妹妹奥菲利亚因为受刺激变得疯疯癫癫，落水身亡。（答出“为父亲报仇”得1分，“为妹报仇”得1分，合计2分）决斗中雷欧提斯用涂了毒药的剑刺伤哈姆雷特，不明真相的哈姆雷特夺过毒剑刺伤雷欧提斯，双双殒命。（2分）哈姆莱特杀死叔父。（1分）

24．①肯定这是向见物更见人的“以人为本”转变；②担心政府致力提升的幸福并不能使公众感受到（答出“政府的良好意愿与民众的主观感受割裂”亦可）。（4分，每点2分）

25．①致力于消除导致公众不幸福感的因素；②让公众掌握对幸福感的评判权。（4分，每点2分）

26．①GDP崇拜，政绩考核的评价指标单一；②社会的拜金主义倾向，以财富来衡量个人成功和幸福；③贫富差距拉大，助长民众对财富的渴望和追求；④中国人缺乏世俗生活之外的“超越意识”和“终极关怀”，一切以“身”的安顿为依归。（每点2分，答出三点即给满分7分；其它答案只要分析合理，也应给分。）

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