01
2018年是我本命年，有句歌词“一晃就老了”，唱出了我年末的心声：一晃就2019年元旦，一晃就人过中年了，一晃就工作30年了。
回顾过去的一年，有付出也有收获，有诗与远方的喜悦，有人到中年的沧桑……
02
教书是我安身立命所在，不忘初心，也不曾放弃。还是两个班，112名学生，560多节语文课，我一年的量化内容。一室之内，三尺讲台，自主合作，互动交流，启迪了思维，放飞了理想。
咱们备课组12人，务实求真，好学上进，这是我们的团队精神。散文、诗歌、文言文各板块教学，都先预设模式，再课堂实践，后总结反思。
最成功的是诸子散文教学。我组织学生朗读，展开小组讨论，最后全班展示，互助合作，提要钩玄，寻文字之巧妙，得文本之深髓。6班黄煜、罗文韬、陶星荣、马欢等同学有发言特色，有思考高度，有读书体验；7班的曹锋、曹永霞、王泽、李志强等同学思维很活跃，交流很自如，场面很热烈。活力的课堂里，高潮迭起，掌声不断，常到下课时，大家意犹未尽。每到精彩的环节，我及时为他们留影，再撰写课堂随笔，我的和公号中，点赞的家长很多。
了解、分析、发动学生，思考、讨论、交流问题，有思维的碰撞，有成长的快乐！课堂也有无奈和困惑：诗歌鉴赏板块，我的翻译多，学生动手少，课堂看似很热闹，实则进入不了状态，达不到设计的预期。我明白，课堂没有终点，没有最好只有更好。
03
高手引领才能进步，学会思考才有创新，善于实践才会成功，这是我业务研修的感悟。
2018年，我参与霍军语文公社的研修，完成线上阅读、研讨、作业等活动，获得“国培计划（2017）”示范性教师工作坊高端研修“优秀学员”证书。6月份，在酒泉中学举办线下研修，王玉琴老师获得研讨活动优质课二等奖，我荣幸获得指导教师二等奖，我的研修论文也获得二等奖。为期三天的研修活动，我领悟了酒泉市高中语文老师的课堂风采，欣赏到瓜州名师张掌印的精妙文笔，也深感自身语文教学素养的不足。
8月份，我参与李金文老师的课题《基于“自主、合作、探究”理念下的当堂作文序列化训练研究》，撰写和整理了大量资料，该课题已经通过教科所鉴定。10月份，组织学生参加第二十届“语文报”杯作文比赛，我指导的学生朱玉婷获省级三等奖；6月份，我推荐学生参加民族宗教类征文比赛，马彦茹同学获全省二等奖，这次活动全县仅她一人获奖。学校提倡青蓝工程，我做刘茂伟的指导老师，他的文本研读、课堂驾驭能力都有提升，我由衷地感到喜悦。
2018年我外出培训两次。11月赴兰州参加骨干教师的“国培计划”研修，聆听了谢英新教授关于核心素养的讲座，有感于文本解读的思路和方法，我写了《谢专家的方法论》，获得培训班老师们的好评。12月赴酒钢三中，参加全省名师工作室课堂研修，遇到了李旭山、霍军、朱武兰等省内外名师，观看了6位青年才俊的现场授课，领教了专家、新秀对核心素养的高端解读，见证了现场教学的多姿多彩，我内心触动很大，撰写了研修《课堂功夫在课外》。
另外，7月和11月，我分别承担市上和县上教师征文的评委工作，评阅了几百篇教育教学文章，我深深感受到：酒泉虽不大，但写家众多，精品文章不少。
04
要多读书，读专业书，边读书边思考，坚持我读书的原则。
2018年我读书很杂，如《美的相遇》《白夜行》《明朝的那些事儿》《曾国藩家书》等，还有杂志《读者》《特别关注》《语文教学之友》等，林林总总，细大不捐，虽不精细，却也拓宽了视野，开启了思维。
我从书中重新认识了两个人。第一个是王阳明，他太伟大，帽子很多，思想家、文学家、哲学家和军事家，不愧明代士人的领袖，他的心学，他的知行合一，他的自我修炼，都给我们许多启示。第二个是“朱老师”，即朱元璋及其子孙。他们都是“好老师”，朱元璋让宋濂教儿子朱标读书，要宋严格要求其子，说“不死即可”，严师出高徒，非现在“玻璃心”可比。嘉靖皇帝，30年不上朝，却把国家治理的很好，“授之于鱼不如授之于渔”，好的老师是教给学生方法，少讲不讲都没关系。明朝是最“骨气”的朝代，明朝300年，不和亲，不纳贡，不称臣，不割地，天子守国门，君王死社稷，没有哪个朝代有这种魄力！
《特别关注》的栏目很好：特别报道、家事、国事、天下事、开心事、史事、心事、书中事……尤其是卷首语“水浒”，短小精悍，寓意深长。我还坚持网络阅读，余党绪“读写思辨”公号等，许多好文字，有理论高度，有案例分析，都是修身养性、调整思维的好材料。阅读这些好文章，可以拓宽视野，培养思辩能力，也是学生任务驱动作文的好教材。
阅读让我深刻反思自己，让我审视语文的核心素养，让我看到理论功底的不足，也坚定了我走2019年的信念。
05
让读书活动进入校园，让读书活动走向社会，这是我2018年的成果。
5月份，我结合语课文教学，引领撰写读书心得。指导读书交流两次，交流的篇目有：《活着》《教父》《三国演义》《摆渡人》《家》《雷雨》《白鹿原》《水浒传》《追风筝的人》等。学生参与积极，交流形式多样，有小说解读，有唱念打斗，有现代元素，这是学生一年来课堂阅读的成功总结。殷老师也组织读书活动，他的课堂由学生组织，用两节课时间，交流了《堂吉诃德》《巴黎圣母院》等10部作品，邀请了领导和备课组老师参加，勇杰校长和我做了现场点评，活动非常成功，并在全年级进行推广，得到老师们的高度赞评。
两次读书交流，我写了两篇随笔《最为书香能致远》《这课堂别有洞天》，每小组学生交流后，我都写了“按语”，做了分析和评价。我的发布后，大家认为写法新颖，霍军老师称赞说“史记体”，得到大师的缪赞，我倍感欣慰！
作为金塔县会水读书社发起人之一，我参加县域内的读书分享活动四次，1月份，参加县四中“读书与教书”读书活动，介绍傅国涌的教育论著《美的相遇》；4月份，组织县中学“徜徉书海，分享快乐”读书活动，进行了《读书思考专业化》的专题讲座；7月份，参加县职中读书分享活动，介绍霍军论著《教师如何读经典》；8月份，参加县图书馆读书活动，做主题发言《放出眼光多读书》。四次活动均有文字讲稿，有课件展示，活动后都撰写活动心得，受到与会老师、学生和家长的好评。
以书为友，以文会友，我还与金塔博风雅颂文学社网上交流，与金塔本地诸多写手对话，深感本土文化的自尊与自信，也体会到家长对读书的渴求。12月，我被县教育局评为校园阅读工作先进个人，我定会再接再厉，争取更大的成绩！
06
2018年家里事多，工作也繁忙，让我更有了家庭的责任感。
父母虽年过古稀，好在身体很健康，这是我最大的欣慰。7月份，舅舅家的长辈们欢聚一堂，陪长辈吃饭说话，再驾车去西湖、工业园区一游。8月份，本家长辈们在老家一聚，好多年没在一起，作为东道主的我，筹划得很周到，长辈们很满意，了却父母的心愿，这是孝心也是责任。
妻子身体不好，心情也不好，在1月和8月住院两次，调理的不错，感谢姐妹们的照料。这么多年，她为家庭付出太多，身体也透支太多，我无以为报，只能尽最大的责任，只求她换个心情就好。
儿子今年也懂事多了，心态也好多了，知道问候体谅家人，这是我最高兴的事。到了新的环境，遇到了好老师，这是他的福气。每次学画归来，看到满身的铅笔灰，看到洗衣服时的黑水，但他从来没有抱怨过，为学画他付出了许多，相信他的艺术之路会越走越好。
07
再说说交往的几个圈子。
十一节前，我和亲友野炊两次，都在南山戈壁上。路过工业园，路过光电园，到石泉子区域，到古代烽火台，到漫无边际的戈壁滩，放松工作的压力，享受大自然的快乐。以歘沙葱为主要内容，以野炊为中心，大伙儿自己动手，丰衣足食，唱几曲子，照许多照片，都是美好的回忆！
10月6日，酒泉同学到胡杨林，师范毕业快30年了，鸿国、建堂一吆喝，齐聚古城乡头汾村，都是多年没见面的，30年的同学情，缩成一杯杯酒，一张张照片，还有我的《晒晒国庆同学会》。
去看望班主任窦老师，都说了好几次了，没有机会。教师节，中秋节，胡杨节，一直到“十一”节后才成行。老师退休了，动了大手术，白头发不多，精神还是很好，把一切都看淡了看开了，他的豁达和阳光，我们学生就做不到。师母说：他还常挂念起学生呢，常说你们几个名字呢！去年，我写的《五星红旗升起来》，就是对初中生活的回忆，也是对老师恩情的回顾。
年初参加了两次学生聚会。99年我带的初中班，都35、6岁了，毕业20年了，学校里的亲热劲，要考我“叫出他们的名字”，我的学生多像我沉稳低调，多事业有成，我很感念这师生情。2013年我的高中班学生，在各地各项各业都有，才过五年时间，模样和见识已非昨日，他们成长了成熟了。新疆的吴刚说:“上班忙，闲暇时，看看手机，看看老师的，觉得挺充实。我的同事也喜欢，说你的文章实在，有看头！”
08
要么走路，要么读书，身体和灵魂，总有一个在路上。哈哈，这两样我都有了。
儿子说：爸爸，你的朋友怎么越来越少了，以前的陈叔、马叔咋都不一起坐了。他说的是实话，不是关系远了，圈子小了，而是工作忙了，责任重了，好朋友永远是好朋友。
感谢殷老哥，与他每天的走行，成了我生命的一部分。每天晚上7点，先看半小时自习，先向西再向北，沿着崭新的柏油路，走一个多小时，释放工作的压力，沟通教学的思路，积累生活的经验，这是乐观的精神追求！
从2017年9月22日，开启我写作之旅，目前已完成145篇，有30多万字。走近成一统，趁着夜深人静，思路清晰时候，敲一敲键盘，过程是辛苦的，发布的那一刻，顿觉轻松和喜悦。某次早上6点，发祥微信提醒：“别熬夜，注意身体”。老同学说得对，劳逸结合太重要，可惜我总是效率不高！
09
告别2018年，感谢所有的遇见，做个年终的告白，一抒我桑榆之志！
孟子说:“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也！仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也！得天下英才而教育之，三乐也！”。家人和睦相处，算是亲情之乐；做人处事问心无愧，算是自身之乐。前两乐是自乐，三乐才极乐，“育天下有才”我不敢奢想，只求不忘本心，尽己所能，修身养性，自得其乐足矣！
开启2019年，摘录一副长联，作以自勉：春秋歌盛世，不忘初心。兢兢创业，辛勤耕耘，深情寄沃土。看满园桃李，书山觅捷径。/杏坛育栋梁，牢记使命。孜孜追梦，呕心教诲，鸿鹄翔碧天。培一方桑梓，学海泛轻舟。
横批：志存高远
1、随风潜入夜，润物细无声。 --(唐)杜甫《春夜喜雨》
2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 --(唐)李商隐《无题》
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。 --(清)龚自珍《乙亥杂诗》
4、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
5、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
6、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》
7、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》
8、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。
9、师者，所以传道，授业，解惑也。
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
11、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。
12、天长地久有时尽，师恩绵绵无绝期。
13、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
14、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
15、古之学者必严其师，师严然后道尊。
16、明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
17、黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。
18、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
19、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
20、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
21、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
22、四海五洲桃李艳，身居陋室乐忘忧。
23、绿野堂开占物华，路人指道令公家。
24、厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
25、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
26、甘为孺子育英才，克勤尽力细心裁。
27、落红不是无情物，化作春泥更护花。
28、半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
29、三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋。
30、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
31、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。
32、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，种花容易树人难。
33、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
《故乡》 现代诗歌1
弯弯 的小路
牵住了我寂寞的心
闭上眼我的梦
总是飘向故乡的树林。
我紧紧，
紧紧抓住自己的衣襟
却想不到一下子
触碰到家里的大门
还有梦中
想念已久的父亲母亲
就这样
靠着大门歇上一歇
带着微笑和感恩
走向自己最最亲的人
太多的经历
太多的感受
不停地奔波
不停地打拼
欢笑泪水
都还依稀可见
只有思念和爱
在心中永存
一切都可放弃
都可遗忘
却永远不能
忘记自己的根
我在岁月的长河里
勇敢奋进
时刻等待着
幸福的降临
《故乡》 现代诗歌2
宽敞笔直的大街
明净有序的小巷
改变了
心头
对故乡
曲曲折折的的
带着泥土气息的
记忆
儿时的伙伴
如今
已变得西装革履
他们见到我时
那一声淡淡的招呼
拉开了
我们之间
心的距离
而那童真无邪的友谊
也只能
在往昔烂漫岁月里的
柳笛里
咿咿呀呀地飘响
走在大街上
一群一群的小孩子
蜂拥而过
见到我时
抛来一片陌生的眼神
顿然之间
回家时
那喜悦的心情
变成了一缕伤感的惆怅
心中的那个故乡呵
从此
只能在梦里
温柔地抚平我思念的伤口
一脚踏进家门
还是那老屋
还是那小院
小院里还是那棵老枣树
直到白发苍苍的老母亲、老父亲
走出来
听到他们的笑声和说话声
我才感觉
自己融进了
那个魂牵梦绕的
故乡
《故乡》 现代诗歌3走进故乡，苦涩了九曲回肠
无语的小河流荡一河惆怅
深深地敲在我的心上
夕阳中的风信子被风吹干了热情
我对着荒野长叹
怎么也寻觅不到童年的梦想
同伴多次电话告诉我
故乡
已经空白得看不清了模样
如今的故乡土地上
寻不到兄弟们，失去了酒的豪壮
看不见姐妹们，唯有温柔还挂在墙上
村头的橡树，庄后的打谷场
再不见孩子们的嬉戏与欢唱
他们啊，他们是民工
多年来已习惯在城市里流荡
披星戴月，他们啊
在城市里总是把冷凉当梦想
而今我走进故乡
故乡啊故乡，我深情地呼唤
我的言语竟没有了昔日的芬芳？
望着夕阳西下，驿道荒荒
我把心情从惆怅里捞起
故乡啊故乡，今夜里
您是否再给我一双童年的翅膀？
《故乡》 现代诗歌4清澈的溪水
是游子的脉波
流淌的是
一腔纯情，一腔挚爱
还有童年的记忆和
挥之不去的眷恋
那清唱的旋律，和谐的节拍
送走夕阳，迎来晨曦
报道着小小村落之兴衰
年年岁岁
叠嶂的山峦，茂密的丛林
你就在它的脚下
日日夜夜地低吟
垂耳细听
一曲曲激昂：送我上路
一曲曲婉转：千古柔肠
那有时难以分辨的：是替你解忧
还是含蓄的悄悄话
都让人感到清新、甘甜、难忘
故乡的小溪，你走过了多少风雨
历经了千百年的沧桑
你的血脉不变，容颜依旧
无论是孩提时在你的怀抱嬉戏
还是藏在你的身后
偷窥轻盈的綄纱女，那种
美好的回忆，将永远封存
我的记忆里
故乡的小溪啊
别来无恙
尽管如今我已被爵士音乐
包围，情歌热舞剪作戎装
而我最倾心的依旧是你的吟唱
潺潺叮咚的乡情
缓缓流淌的缠绵
那可是一辈子听不够的
浓浓的乡音
《故乡》 现代诗歌5故乡，
您在那里？
您在每个游子的梦里。
您是浩瀚万里东奔而去的，
长江江畔的'望族院落，
您是我心中的骄傲和自诩！
您那云层叠嶂旖旎的吊脚楼，
恰似巍巍东岳泰山上的“天街”，
时刻都倚梦闪耀在我心里。
您那散发着泥土芳香的梯田，
宛若盘髻在闺眉头上的辫子，
一直留在我童年时的记忆里。
您那村前绵长潺潺的山涧溪水，
就像布满在身上的动脉血管，
也始终在我心中静静地流洗。
还有那憨厚和蔼可亲的邻里，
您们地苦乐哀愁悲欢离合，
都时常牵挂环绕在我心里。
啊
我日思夜想地桑梓故里，
您久久地緾莹在我的梦里！
听雨轩
《故乡》 现代诗歌6时光
你带着我走到了晚霞的地方
岁月
你带走了我从前的时光
那些小样还有傻貌
故乡，我的过往可好
读过的学堂依旧是书声朗朗
玩过的地方仍然有小童嬉闹
还是与我一样已经孤伤
时光
你带着我走到了晚霞的地方
岁月
你带走了我从前的时光
那些英俊还有强壮
故乡，我的过往可好
走过的老路依旧是人来人往
住过的老房仍然有乡邻笑闹
还是与我一样已经苍老
时光
你带着我走到了晚霞的地方
岁月
你带走了我从前的时光
那些快乐还有欢唱
故乡，我的过往可好
进村的溪水依旧是清清流淌
田间的河塘仍然有蜻蝶飞往
还是与我一样已经换貌
时光
你带着我走到了晚霞的地方
岁月
你带走了我从前的时光
那些青春还有骄傲
故乡，我的过往可好
村边的青山依旧是山风呼苍
门前的梧桐仍然有树下唠叨
还是与我一样已经寥梢
时光
你带着我走到了晚霞的地方
岁月
你带走了我从前的时光
那些荣耀还有辛劳
故乡，我的过往可好
动听的乡音依旧是老少交往
熟悉的乡亲仍然有田间农忙
还是与我一样已经健忘
岁月带走了我的时光
故乡你是否还留着我的过往
那袭难忘的土香味道
《故乡》 现代诗歌7故乡的味道是童年的记忆。
随着月岁的流转，
慢慢沉淀日渐丰满。
不管你身在何处，
都能凭这一抹温馨的气息，
让一颗疲惫的心回归故里。
故乡的味道是袅袅的炊烟。
每到傍晚时分，
家家飘出村野的饭香，
弥漫在黄昏的乡情里。
深深地吸一口，
便会沉醉在梦中的街头。
故乡的味道是幽幽夜空里，
那一轮圆圆的明月。
你一走月亮也走，
你在街上月亮就在街上，
你回到家月亮就在家门口，
那是一种如影随形般的守候。
故乡的味道是那成熟的麦香，
煮熟的玉米香，
还有那炒熟的花生香，
烤熟的地瓜香……
故乡的味道里，
更有泥土的芬芳和那满树淡淡的枣花香。
喜欢在朦胧的一帘细雨里，
走在田间的小路上，
望着成片葱绿的庄稼茁壮成长。
脚踏着大地，深深吸一口……
那空气中弥漫着的泥土的芳香，
心情是多么的欢快舒畅！
故乡的味道还是童年那座老房子。
虽然父母都不在了，
却能留下他们的气息。
看到了熟悉的房屋，
仿佛二老就跟在我面前，
眼里的一切是那么的亲切自然。
故乡的味道总是给人温暖令人思念。
那是岁月留下的一瓣馨香，
在记忆里永恒，在时光里安详。
心情不好的时候，就去故乡一趟吧！
听几声鸟鸣，闻几声犬吠，
与花草树木说句话，和街坊邻里聊聊天。
故乡所有的味道是来自灵魂的。
不管是浓是淡是苦是咸，
都蕴含在你的骨子里面。
唯有洗尽铅华过尽千帆，才能懂得，
唯有认真的去体验，
才能品出其中的苦辣酸甜。
《故乡》 现代诗歌8走过经年的坎坷
依然难忘的是故乡的岁月
那流淌在村后的小河
总是那么潺潺流过
总是那么地清澈
洗衣、灌溉着蔬菜
还有小玩伴们念念不忘的瓜果
放牧着数也数不清的鸭鹅
耳边还不时的回响着此起彼伏的吆喝
那里记载着我童年的沟壑
那里有我说不完的童惬
两岸的垂柳
夏日里总是那么青翠的色泽
在清风中摇曳
悠扬成童年的一首歌
韵味悠长的柳笛声
将两岸的沧桑穿越
小桥流水的节奏
伴随着我和同伴飞舞的柳叶
那些童年的往事
成为我流年不变的情结
故乡那一轮明月
圆圆的就像我梦中的琥珀
那里有我儿时的执着
奶奶的鬼故事中那份朦朦胧胧的惊憟
爷爷叹息生计的苦涩
浑然不知生活艰难的我
清辉下依然捉迷藏的追逐
烟笼中流连着背书册的惬悦
还有那时对梦想的憧憬
仍历历在眼睫下滴落
故乡是一首歌
那里歌唱着我幼年的青涩
故乡是一弯明月
那里高挂着我儿时的梦呃
故乡是一首诗
那里吟诵着我成长的平仄
故乡是一座山
那里镶嵌着我魂牵梦绕的快乐
故乡是一条河
那里流淌着我回味不绝的难忘岁月
《故乡》 现代诗歌9故乡是我梦中的思念，
家是我们时常的牵挂，
漂流在外的游子，
常常只能够梦里回到家乡，
魂牵梦绕，
只把她在梦里寻找
故乡是我梦中的思念，
家是我们每个人的归宿，
是我们最后的避风港，
叶落要归根，
我们终究离不开，
也逃不了
故乡是我梦中的思念，
家是我们总想要逃离的地方，
记得小时候，
我们总想着要去外面闯荡闯荡，
总想着家是一种束缚，
可是，事实真是如此吗？
故乡是我梦中的思念，
走在人生的道路上，
我们累过、伤过、哭过、笑过、
经历岁月的磨砺，
忍受风雨的打磨，
我们乐了、傻了、得意了、失落了、
那时候，家对于我们来说又意味着是什么
故乡是我梦中的思念，
家是我们每一个人都难以忘却的记忆，
她就像是我们的初恋，
虽然儿时懵懂，
虽然年少也曾轻狂，
但是，家的记忆是最刻骨铭心的烙印
故乡是我梦中的思念，
家是我最先开始受教的地方，
父母双亲是我们最初的启蒙良师，
父亲总是严厉的呵斥着我们，
怨恨我们常常不争气，
母亲总是一副慈祥的面容，
用她的爱默默地滋润着我们，
呵护着我们
故乡是我梦中的思念，
家是我梦里的思绪缓冲带，
是我生命的最后港湾，
经历风雨，
忍受磨难，
我们懂得了，
其实家就是我们最美的温室乐园，
只有经历过我们才会懂得，
我们是离不开、躲不掉的
故乡是我梦中的思念，
是我心上的美丽姑娘，
也是我记忆当中最甜美的眷恋，
午夜的星空下，
望着那一轮皓月，
乡愁的情丝更是无以言表，
岂是几句文字能够表白内心的颤动啊
故乡是我梦中的思念，
故乡是我生活的地方，
这里有着我成长中的足迹，
这里有我的喜怒和哀乐，
这里有我的知己和好友，
这里有我的启蒙暨恩师，
这里更有我的亲人和爹娘
故乡是我梦中的思念，
我只愿夜晚能够早早入眠，
在睡梦里，
在只属于梦的世界里，
回到我魂牵梦萦，
日夜思念的故乡
《故乡》 现代诗歌10我的祖先来自遥远的周原，
那是一片茫茫的草原，
在北国的苍穹下，
风吹草长，骏马奔腾。
英雄的儿女，
手持长戈，腰挎利剑，
唱出了僄悍的秦风，
那僄悍的背后，
却有着水性的温柔，
你看，千年以后
那所谓伊人，
仍在渭水河畔，默默守望，
等待她的情郎。
在历史的苍茫中，
我们迁徙，流浪。
啊！故乡的南国。
我们来到你的身旁，
我们选择了你，
选择了这芬芳的土地，
选择了这美丽的湖泊。
那时，你的名字叫彭蠡！
我的双眼噙满了泪水，
我深深眷恋这深情的土地！
这淮南王黥布的魂断之乡！
望着浩淼的湖水，
我想，这千里碧波
是否还象千年以前，
波光粼粼，碧波荡漾？
屈子流放时，
是否也在这圣洁的湖畔，
形容枯槁，徘徊吟唱？
生南国兮，受命不迁！
我们的血脉和这神圣的土地相连，
我们的血脉同那静静的湖水相染。
要么有尊严的活！ 要么慷慨的死！
为什么叫止水呢？
我想到了国破家亡，
臣心不死，臣心指南，
不指南方死不休！
那携全家殉国的纵身一跳！
刹那间，我明白了心如止水的内涵。
啊！故乡的南国。
我眼含热泪，
我想起了这古老民族的脊梁。
生如夏花，
即便是一瞬间的绚烂，
我也要高声呼喊，
这个世界我来过。
如果有来世，下辈子
我还做你的儿女！
还做伊人的情郎！
注明：在蒙古兵攻破城池时，南宋宰相江万里（江西都昌人，文天祥的老师）携全家跳止水壮烈殉国！江万里，止水忠魂！
1 关于花的诗句及象征意义
1待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然：《过故人庄》）
2花间一壶酒，独酌无相亲。
（李白：《月下独酌》）
3夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然：《春晓》）
4感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫：《春望》）
5晓看红湿处，花重锦官城。
（杜甫：《春夜喜雨》）
6竹径通幽处，禅房花木深。
1桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
2燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）
3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
4人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）
5纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）
6零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）
7待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）
8竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
9四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）
10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）
11五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）
12接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
13小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）
14梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）
15满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）
16、到重阳日，还来就菊花孟浩然《过故人庄》
19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》
20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
2 写带有花的诗句,并理解意思描写樱桃的名句 一树樱桃带雨红 南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”
绿葱葱，几颗樱桃叶底红 宋·赵彦端《豆叶黄》 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 三句写春光流逝：樱桃渐红，芭蕉转绿，形象地体现季节的推移。 宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱 宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。” 描写杏花的诗句 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生 唐·白居易《南湖早春》 莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人 憔悴去。
零落不堪。两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。
唐·杜牧《杏园》 日日春光斗日光，山城斜路杏花香 李商隐《日日》 知有杏园无路入，马前惆怅满枝红 唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗） 雨后却斜阳，杏花零落香 唐·温庭筠《菩萨蛮》 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 宋·宋祁《玉楼春》 风吹梅蕊闹，雨红杏花香 宋·晏殊《临江仙》 杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴 淡红褪白：淡红的花色褪成了浅白色。
涴：为泥所沾污。 宋·苏轼《蝶恋花》 疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香 宋·曹组《小重山》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” 一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢 宋·张良臣《偶题》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 宋·陆游《临安春雨初霁》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 宋·释志南《绝句》 满阶芳草绿，一片杏花香 宋·刘彤《临江仙》 描写梨花的诗句 岸苇新花白，山梨晚叶丹 岸苇：岸边芦苇。
丹：红。 唐·郑愔《贬降汝州广城驿》 带叶梨花独送春 唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。”
柳色黄金嫩，梨花白雪香 唐·李白《宫中行乐词八首》 梨花千树雪，杨叶万条烟 杨叶：杨柳 唐·岑参《送杨子》 月胧胧，一树梨花细雨中 宋·陈克《豆叶黄》 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花 宋·范成大《棠梨》 描写兰花的诗句 春兰兮秋菊，长无绝兮终古 意调春兰，秋词供菊，芳香长继，终古不绝。 战国楚·屈原《九歌 礼魂》 春兰秋菊，各一时之秀也 宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注 弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾 疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖。
浥露：露水湿润。似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾。
唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》 著意闻时不肯香，香在无心处 著意：有心。 宋·曹组的《卜算子·兰》 描写蔷薇的诗句 不摇香已乱，无风花自飞 两句写花瓣轻盈无风自舞。
南朝梁·柳恽《咏蔷薇》 不向东山久，蔷薇几度花 唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久，蔷薇几度花。 白云还自散， 明月落谁家。”
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来 唐·杜牧《留赠》 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝 春泪：指未干的雨点。两句写一夜春雨之后花草的柔媚姿态。
宋·秦观《春日》。
3 关于花的古诗,以及象征的意义以松柏象征坚贞 松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
以竹象征气节 竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。
以梅象征坚强不屈 梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志，而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。
以菊象征不畏风霜 菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。
以牡丹象征富贵 牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香、雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。
以兰花象征高尚 兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
以荷花象征清白 荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。
以折桂象征荣耀 据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及第为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。
以桃李代表门生 人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。
以垂柳表示依恋 《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情，故有“杨柳依依”之说。
以桑梓代故乡 《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。
以杏象征幸福 因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女，杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼”。
以桃象征长寿 桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的画，表示“三桃五福”。
以水仙象征来年走运 “水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年走运的一个合适的标志。
以枫叶象征鸿运 枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一个猴子栖在树上，树上有一个蜂巢也是“封”的意思。
4 各种花的诗句以及象征意义莲花：出污泥而不染，为花之君子，是高雅纯洁的象征（如周敦颐的《爱莲说》）；在某些诗词中还是爱情的象征，因“莲”与“怜”同音，是情的意思（如南朝乐府《西州曲》）。
梅花：不畏严冬酷寒，环境艰难，暗香浮动，即零落亦清香如故，是高洁的志士，也是报春的使者（如陆游的《卜算子咏梅》）。
菊花：凌寒傲霜，是高洁的志士，也象征孤高的隐者（如陶渊明的《饮酒》）。
牡丹：花开热烈灿烂，一片繁华景象，一派富贵气象，是豪华富贵的象征。
杨花：随风飞扬，轻而易变，是轻薄和不坚贞的象征。
兰花：有“空谷幽兰”的雅称，是典雅高贵不染尘埃的象征。
桃花：象征美人，“人面桃花相映红”
丁香花：象征愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”
桂花：象征团圆，“八月十五桂花香”
枫叶：象征鸿运 ，枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一个猴子栖在树上，树上有一个蜂巢也是“封”的意思。
杏花：象征幸福美满。“杏”“幸”谐音。
水仙花：象征来年走运 “水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年走运的一个合适的标志。
郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒。
百合：顺利、心想事成、祝福、高贵。
牵牛花：爱情、冷静、虚幻。
桑梓：象征故乡 《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。
5 关于花的古诗和意义《雪梅》之二 卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
赏析：梅雪争春未肯降”，这句是写梅雪在“争春”上互不相让。因为梅花在冬末春初开放，香气飘散，给人以一种春天不久要来临的感觉；而白雪几经降落，也意味着春天不远了。“未肯降”即不肯认输。
“骚人搁笔费平章”，这是指诗人要评价梅雪谁是报春使者，也需要放下手中笔，好好地权衡一番。“骚人”，即诗人：“搁”，放下：“平章”，评论。
一、二句意思：梅花和白雪相互争春，彼此各不相让，谁也不肯认输，连诗人要评论它们二者的高下，也需要搁下笔来好好地想一想，煞费一番心思了。
“梅须逊雪三分白”，这句作者从颜色角度来写，梅不如雪那样洁白。“三分”以实写虚，是“少许”的意思。这是梅的短处，恰是雪的长处。“逊”，逊色、差一点。
“雪却输梅一段香”，这句作者从气味角度来写，雪当然不具备梅花的香味。这是雪的短处，恰是梅的长处。“输”，这里作“差”讲。
三、四句意思：（看来）梅花在白的俏丽上要比雪差三分，而白雪在芳香上，却要输给梅花一段了。
一“色”一“香”，一“长”一“短”，堪称神思巧运：“骚人搁笔费平章”的难题，作者轻轻巧巧一笔即“盖棺”——其实是既“盖”又未“盖”，因为“色”与“香”是两个不同的角度啊！
对于咏物言志的诗，我们要从物中获得启示，联想到社会生活中的类似现象（即“由此及彼”）。读了这首诗，我们可以悟出这样一个哲理：一个人应看到自己的长处，也要看到别人的长处，还要看到自己不如别人的地方。
6 请给我描写花的诗句,并且注明含义桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 2燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》） 5纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（司空曙《江村即事》） 6零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 7待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》） 8竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》） 9四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。
（李颀《送陈章甫》） 10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》） 11五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
（道潜《临平道中》） 12接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 13小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
（陆游《临安春雨初霁》） 14梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 15满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。
（文天祥《金陵驿》） 16、到重阳日，还来就菊花孟浩然《过故人庄》 19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》 20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
7 关于花木的诗句意义陆游《卜算子·咏梅》赏析
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首《卜算子》以“咏梅”为题，这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的 “ 断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然—— 有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，词人将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”—— 而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受， 至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“ 万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境， 它也的确还有 “ 愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（ 田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪—— 愁！也让读者逐渐踏入作者的心境。这着实、妙！
下阕，托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“ 不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在这里，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事； “ 妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层： “ 零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“ 零落”， 不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者在此时已融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故” 。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”得以 “ 想见”，正是由于此词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己。此时，已将梅花人格化。“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
8 关于花木的古诗及象征意义1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
2燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）
3人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）
4桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
5纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）
6零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）
7待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）
8四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）
9竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）
11五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）
12千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》）
13接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
14小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）
15梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）
16满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）
17>
“千里莺啼绿映红“
18>
“晓看红湿处，花重锦官城“
19到重阳日，还来就菊花孟浩然《过故人庄》
20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》
帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
墙角数枝梅，临寒独自开
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁
最近一段时间，我在菊斋连续发了一些学术讨论性质的帖子，引起了不小的反响。这些争论，在一定程度上起到了促进交流，促进诗歌研究的作用，但更大程度上成为唇枪舌剑的战斗，这不是我所希望的。此外，从很多人对碰虚等人的卫道般的热诚来看，我也修正了以前认为喜欢虚碰诗的人全是诗盲或跟风打手的想法，认为他们确实是在维护自己心目中的诗歌形象。这种现象引起我深深的思考，碰嘘等人的诗明明很差，在我来看简直是不言而喻的，为什么很多“诗人”、“学者”都赞誉有加呢？因此，在此间，我有意识地和一些对方战壕里的诗友在网上作了较深入的交流，目前对此问题有了比较清晰的看法。特不揣浅薄，发表出来以供众诗友参考。
诗无定法，运用之妙存乎一心。这给诗歌鉴赏带来很大的困难。一些诗友经常说：评诗是很感性的事，没道理可讲。这种说法既有一定道理，也不是完全合理。这种观点的致命错误在于，过分夸大了不同主体对诗歌的审美差异，而抹杀了诗歌客体本身之美的相对独立性。这种观点导致的直接后果就是迷信“权威”，迷信“多数”，其危害是不言而喻的。以我看来，好诗总是可以说出个一二三四。本文力图从理论层面，对诗歌的评价标准给出我的粗浅想法。因为我对新诗了解很少，所以这里所提到的诗歌均指旧诗。
什么是好诗，什么是坏诗？这是个很复杂的问题。我个人认为，区分好诗与坏诗的标准在于美不美。这里的美是指广义的美，雄浑是美，沉郁也是美，豪放是美，忧郁也是美，明朗开阔是美，凄楚也是美。本文不打算从哲学上分析美的本质，仅打算在对一些诗歌进行分析的基础上，提出一些关于诗歌审美的可操作性的观点。
一、 诗歌之美的来源：
诗歌的美，是整体的美，很难把各种来源割裂开来。但具体分析，诗歌之美绝大多数缘于以下几个部分：
1、 意象之美。以意象达情、表义是诗歌的常用手法。古往今来，众多的优秀诗篇在我们眼前展现了纷繁复杂、无穷远尽的意象。有雄壮的，“大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”；有深沉开阔的，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，有以动感取胜的，“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，有以静取胜的，“明月松间照，青泉石上流”，有意象纷呈的，如：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”；有朦胧深致的，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；有阴涩晦暗的，“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，有凄惨激越的，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；有以怪为美的，“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭”；有主体鲜明的，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；有幽怨悲苦的，“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘”；有纤细柔弱的“帘卷西风，人比黄花瘦”。。。。。意象多种多样，很难作出无所不包的统计。塑造意象第一贵鲜明，即写物能抓住其关键特点，作到传神而生动，写人物能抓住其最典型的神态，直入其精神世界，使人物形象如在目前。如写猪“明日钢刀犹未扰，今朝锦梦莫相违”，写猴“褐尾方藏双股下，红臀已跃从人前”，写女孩的娇嗔“巧嗔忽来风打水，雷霆乍去鸟依人”，写自己“仰天大笑出门去”；第二贵深遂，即深沉博大，或意境开阔，或引人深思，或体现作者深层情感，古人这方面的句子很多，不举例了；第三贵自然，即使意象繁复，也应举重若轻。写意象有几戒，一戒为写意象而写意象，如李贺，以《箜篌引》为例，同是写音乐，与乐天的《琵琶行》题裁相同，也多用意象，而李贺的全是纯空乱想，故与乐天相差甚远。前人讥之为诗鬼，盖其多说鬼话之故。与其相仿的是韩愈。因此，诗至韩愈李贺，诗格已近卑下。二戒敷衍，才力不济，一句诗容不下好多意象，可以少写一些，而不要勉强对付，如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿细柳织金梭”之类。第三戒意象为于单薄，如“月渡露中，照见小瓶色淡红”之类，有些妖气，除了这点妖气就什么也没有了，有人论之为有灵气，推为上作，此不知诗者也。第四戒为意象不自然，如嘘堂的几首咏雨诗，人再无聊也不会用镜子照雨。再如碰壁的“偶然忆及中肠事，正握杯时手一斜”也是如此，不典型。
2、 字面之美。诗歌是语言艺术，文字美形式美也是一个主要的美感来源。字面之美主要包括：
（1） 文字的雅致。言而无文，行之不远，对于诗歌尤其如此。打油诗也有意义深遂，内容充实的，但终不入大雅之堂者，文字太不雅致了。需要着重指出的，有几种文字是应避免的：第一是文白混杂，如碰壁的“倩谁来收拾汝冰凉骨”，虚堂的“遥远欧伦巴，善护尔之首”，不伦不类，不象个样子；第二是生造词汇，胡乱搭配，如碰壁的“古蟋”“纤鲤”；第三是晦涩不通，如虚堂的“夜灯白欲腐”；第四是故作恶心语，如虚堂的“如肮脏内衣”；第五类是粗豪，如“大将出征胆气豪，腰横秋水雁翎刀”“地动三山铁臂摇”“乌蒙磅礴走泥丸”“野夫路见不平事，磨损胸中万古刀”之类；第六类是为用典而用典，这类太多了，不举例了；第七类是炼字太过或才力不够，使个别字与前后文极不协调，如碰壁的“一朝莲落霜来飞”的来字显得象儿歌了，“饱有红情谁问者”的饱字显得怪怪的，“白莲花胜撮云轻”的撮字。。。太多了。碰壁的语言功底确实太差，对诗而言，婴儿初学语而矣。这里说一下炼字的原则，炼字绝不是找到一个出众的字，使得其在全诗或全句中鹤立鸡群，抢人眼球，而是要找到一个恰当的字，能完成其在全诗或全句中的使命，又与前后文协调一致。如果炼到了让人一眼就看到这个字的与众不同，那就是失败了。这与炼句不同。
文字是诗歌的基础，其他的所有美感，内容之美，形式之美，意义之美等都是首先用文字来体现的，如果文字不通或有严重缺陷，那么其他的都无从谈起。以上几种应尽力避免的情况，以晦涩不通及生造为首恶，因为文白混杂可笑，作怪语恶心，粗豪不美，但不失为人言，而不通及生造，则不符合人的基本语言规则了。
（2） 文字的形式之美。旧体诗本身就有形式美，尤其是格律诗，严整本身就是一种美。这里着重提出的就是诗歌的“巧”。第一，于难工处工，“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”，第二，工而不觉其工，细品方知其工，如“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢”；第三，字面工而奇，但奇得有理，“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”“春水船如天上坐，老年花似雾中看”；第四，特殊句式，包括故意颠倒一般的语法顺序，故意打破一般的节奏，重字等等，“塞上角声悲自语，中天月色好谁看”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”“香谷啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。在此，也提出几戒。一戒易工宜工处不工，如落花风雨的“知君厌看跳梁丑，愧我难留草木稀”光顾骂人了，对仗不工了。二戒为求工而害意，如落草堂主的“花递余香秋色淡，月移竹影夜声哀”为了和秋相对，用了夜字，夜声所指不明了（顺便说一句，堂主的七律不错，但颈联每每酸气太重）三戒用了特殊句式而气势及深意不相符，如孟依依的“病未向人难处减，诗缘何故感时稀”（请比较与“露从今夜白，月是故乡明”、“红颜心共老，白发酒同多”的差别）。
3、 内含之美。这里指字面含义的美感。不同内容的诗所要求的内含美有不同偏重。大体而言，从诗歌的功能上看，无外乎抒情，写景，议论，叙事而已，当然这几方面往往是结合在一起，不可分割，但从单独句子上看，基本上可划为以上的几类之一。下面就不同类别说一下各自的偏重点：
（1） 情贵在真挚，可以含蓄，也可以直抒胸臆。比如“不知心恨谁”“见落花时知此日，有明月处是吾乡”等等，含蓄隽永，意味无穷。“我辈岂是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“戎马关山北，凭轩涕泗流”等直抒胸臆，畅快淋漓。抒情的两种风格各自的要求是不同的。含蓄的风格要求必须有深意，能引人联想，及要求较高的外含之美，而真率的风格要求声韵必须与之相配，有气势在。写情一戒假，也许作者的情是真的，但才力达不到，声韵意象都没组织好，显得情感来得很突然了，如天吴的很多诗。二忌啰嗦，生怕意思没表达清，卿卿我我个没完。如坛子里大多数古诗。三忌太狭，只顾表白自己的感情，不注意章法及意象声韵的配合，因而显得过于单薄，诗格也上不去，如孟依依的大部分闺情诗。四忌太酸，自高而无势谓之酸，诗、书、块垒、老、鬓成丝之类的话，如果没有文字的气势就显得酸。这样的太多了，几乎凡是出了点名的网络“诗人”都是这样。为什么会这样呢，是因为故作老成，而才力又不够。五忌太过，不该用力的时候偏要用大力，显得莫名其妙的傻气和倔气，如“妾心古井水，波澜誓不起”之类（比较一下“当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何故入罗帷”就知道了），面目可憎，前人之轻郊岛，盖缘于此。顺便说一句，我认为诗整体水平不如郊岛者，就不足言诗了。而当代胜过郊岛者，数人而已。
（2） 写景基本就是前面所说的塑造意象，就不再重复了。
（3） 议论贵在精警，出奇，准确，辛辣，风趣，如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”“满屏哪见兴观怨，唯有骚人聚一群”“骈胁重瞳终一梦，由来无赖是君王”“黎民频战死，犹曰吊黎民”“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”等等。议论一戒平庸，既无观点也无情调也无感情，如《三国演义》《东周列国志》里的大多数议论诗。二戒过分求新而精炼不够，如荆公的“当时枉杀毛延寿”等等。就议论而言，书生霸王可算出类拔萃。
（4） 叙事。叙事无出白居易之右者，琵琶长恨二篇，真可傲视千古矣。屈原的离骚当然也可算叙事诗，但用语习惯已与现在大不相同。李杜诸公也有极佳的叙事诗，但深意、通俗、风韵相比白的两篇均感尚有不及。圆圆曲也是著句叙事诗，但不如白诗的从容自如，收发有致。叙事贵在从容不迫，夹叙夹义，有情有景，有张有弛，时有警句。书生霸王的暗娼行等数篇已得叙事之旨，而风致未至。殊同的也不错，但过粗。对当代网络“诗人”而言，叙事应首戒章法过平，平铺直叙，了无起伏，如陈尸死水，如苏无名的寓言诗。二戒语法过平，了无文采，自以为古拙，实则无趣，如碰壁的叙事古诗。三戒总是放不下自己，尔尔汝汝妾妾吾吾太多，有损诗格，令人生厌，如碰壁的叙事古诗。
4、 外含之美。指在诗的文字之外，靠联想和体会而引发的美感。这种美感对诗来说太重要了。遗憾的是，大部分当代的“诗人”都对此没什么体会。古人这方面的例子太多了，我就举我自己的诗句为例。“月近中秋圆似泪，路经桑梓乱如纹”。字面已经很好了，而字面外的意思还有多少？为何圆月似泪，实际上是在说心中垂泪。为什么路近桑梓如纹，一是说自己衰老了，二是说心乱。仔细体会，辛酸沧桑之感无穷无尽。这就是字外之义。再如“见落花时知此日，有明月处是吾乡”，后一句一般人都知道好了，而前一句见到落花才知道到了今天，字面意思已经很好了，为什么见到落花才知道今天呢？知道今天什么了？细细品味，余味远穷，尽在言外。认为此句不如对句者，真不知诗也。
外含之美在文字之外，贵在用最少的文字引发最丰富的联想。但这要求读者的水平。
真正的好诗，不是用拗涩险怪的文字表达出简单的含义，而是用简单的文字表达出丰富的含义；不是去塑造别人都想不到的意象或感情，而是去表达别人也能想得到，却写不出的意象或感情；不是要面面俱到，生怕别人想不到，而是要用最少的文字留给读者最大的想像空间；不是要故意突出主体，而是要似首不经意地使主体形象兀现于读者眼前。可惜现在能体会到这些至理的人太少了。
5、 声韵之美。无韵不成诗。写诗而没有韵律美，则不是好诗。需要指出的是，格律并不足以构成声韵美，也不是声韵美的必要条件。两者的关系是：按格律来写格律诗，更有可能实现声韵美，仅此而已。有人误认为只要按着格律写诗，声韵就没问题了，这真是大错特错。格律一个星期就能学熟，而声韵之美，要靠几年，十几年甚至几十年的学习和领悟。我上网久矣，除我之外，似乎没见到一个能对声韵美有深刻领悟的人。
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