上 邪①
汉乐府民歌
上邪！②
我欲与君相知，③
长命无绝衰。④
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！⑤
注释
①这一首是情诗。指天为誓，表示爱情的坚固和永久。 ②上：指天。上邪：
犹言“天啊”。这句是指天为誓。 ③相知：相亲。 ④命：令，使。从“长
命”句以下是说不但要“与君相知”，还要使这种相知永远不绝不衰。 ⑤除
非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发
生了，我才会和你断绝。
品评
本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，
在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命
无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。
主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，
江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地
合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根
本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与
君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特
有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。
1、一心一意
顾名思义，11朵玫瑰从字面上看就是一心一意，专注的爱；是一生一世，至死不渝的承诺；也是我只在乎你的热烈表白。同时因为1+1=2，其中2与“爱”谐音，所以在感情中，可以通过11朵玫瑰向自己的爱人表现出“一心一意爱她”的心意。
2、双双对对
我们中国人一向以双数为尊，常言道“好事成双”，以11支玫瑰比喻爱情中的两人成双入对、郎才女貌，是对恋人的美好祝愿。
3、花语
不同的玫瑰花色有着自己的花语，11朵蓝玫瑰代表敦厚善良和清纯的爱，11朵粉玫瑰粉色玫瑰代表感动、爱的宣言、铭记于心和初恋，11朵白玫瑰代表纯洁、高贵、天真和纯纯的爱，11朵七彩玫瑰代表百转千回却又绚丽多彩的爱情。所以如果是送给恋人的话，可以选择11朵红玫瑰、粉玫瑰、白玫瑰或七彩玫瑰，来表达自己真挚的感情。
01 男to女
男对女表白，表白之常态，我们看一个皇帝怎么追皇后的，当然，皇帝还是布衣的时候。
刘邦的皇后是吕雉。当年，她待字闺中的时候，刘邦还只是一个小亭长，估计就是个村干部吧。他前四十年，就是为了给“流氓”这个词做注解，以至于40来岁了，还是单身汉。而吕雉是有背景的，因为她老汉是县长的好朋友。
古人讲究门当户对，明显刘邦不是可选项。但是刘邦虽然是流氓，但是他有文化呀，这就很可怕了。话说，吕雉一家为了躲避仇家，来到沛县投奔县长大人，不太了解刘邦的底细，因为刘邦脸上没有刻着“流氓”这两字呀。由于吕老汉是县长的好朋友，初来沛县，大家纷纷去敬贺，也就是送money。当时规定，礼金少于1000贯的，只能坐堂下。刘邦谎称，“贺钱万。”便雄赳赳气昂昂地进了门。吕老汉是个财迷，一听1000+，很惊讶，特意起身相迎。这吕老汉还是个半仙，会看相，正在给女儿寻找婆家。可能是因为“贺钱万”的心理效应，吕公越看刘邦越顺眼，史书记载：“见高祖状貌，因重敬之”，还将他引入上座。
刘邦席间谈笑自如，开始各种装B。更是引起了吕老汉的好感，那吕老汉是“丈母爹看女婿，越看越喜欢”，酒席之后便单独留下刘邦……刘邦就这样成功脱单。
这个故事告诉我们，表白想成功，装B是必须的。
（图自网络）
02 女to男
“相思树下说相思，思郎恨郎郎不知”，这是最最直白的美女抛绣球了，这菠菜送的，让你无法拒收。当然，还有更有味道的，你要是拒绝，可能会出人命呀。
如，“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”
这是是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对心中男子的热烈表白，呼天为誓！这坚定的爱，力透纸背，透彻心肺！虽然短短几句话，但起承转合一个都不少。先是直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，九曲十八弯，真真是弯到了哥哥心里面。这位痴情的美女想象了三组天地奇观，来作为“与君绝”前置条件：“山无陵，江水为竭”——高山变平地大河变枯流；“冬雷震震，夏雨雪”——冬夏四季颠倒；“天地合”——回到了混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。把这些作为前置条件来分手，实质上是采用排除法，表达了女主人公至死不渝的爱情。
（图自含笑半步癫）
这款表白“神曲”，那肯定是心底有火热火热，不能再火热火热的爱，才能写出来呀！写出这种大作，环宇之内，试问，有几人能抵得住？其情之深，其思之奇、其爱之切，肯定是一剑封喉！但自盘古开天地到如今，请问有过这样的爱情吗？
没有，从来没有！你不信，那你来给讲一个？
这种表白告诉我们，会写东西，确实是一种技能。
03 男to男
我国的传统社会对同性恋情保持一种相对宽容的态度，那些用来形容同志之爱的都是一些令人摸不着头脑的高大上的词语，如什么“龙阳之兴”啦、“断袖之癖”啦，从词面来看，不知所云，如果你很懂，那你肯定是同道中人了吧。但从词性来看，这些都属于中性词，没有什么难以启齿的。甚至于男风最盛的魏晋南北朝时期，帝王、贵族的同志之恋反而可以见诸史册。曾在冯小刚**《夜宴中》微微诉来的《越人歌》，便是中国文学史上较早表达同志之爱的神曲。
（图自网络）
据刘向《说苑》记载：春秋时代，楚王之舅父鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，乐声刚停，他便抱双桨用越语唱了一支歌。
这首歌，便是“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得于王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”其中“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”这句告白，也伴随着**《夜宴》的改编而广为人知。
子皙明白歌意之后大为感动，当场深情拥抱这位年轻船夫，并且将自己的锦被披在他的身上，oh，yeah，表白成功！
你看，这“时机的选择+道具的使用+神曲的搭配”，是不是有点像拍美如画的MTV。所以，这种表白方式告诉我们，意境的勾画也是表白“大杀器”！
（图自含笑半步癫）
04 女to女
古代女子社交活动较少，鲜有机会抛头露面，所以女士们寻找另一半则更为低调和隐蔽，罕见于史册。《汉武故事》，也就是是那个记录了“金屋藏娇”的志怪小说。曾描述汉武帝的陈阿娇皇后与巫女楚服 “寝居”、“相爱”，是罕见的蛛丝马迹。
我们再来温习一下“以诗交友”寻找“志同道合”的故事，主角便是崔笺云与曹语花。崔笺云随丈夫进庙烧香偶遇乡绅**曹语花，才子遇佳人、英雄难过美人关呀。曹语花美貌是标准的“小鲜花”，让“老鲜花”小崔惊为仙人，而崔笺云诗才与谋略并重，于是祭出杀手锏，轻声浅唱“宵同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳，深闺步步相随唱”，一曲未了，情定今生。为求长相厮守，崔笺云又别处心裁，让曹语花嫁给自己的丈夫，最终在皇帝的赐婚下，以二女侍一夫的形式使她们的恋情得以成全。
（图自网络）
围城里的人儿，是不是有人觉得，这真爱是逆天呀，自己的另一半怎么就没有这种“断背之爱”呢，要不然，坚决成全她们（ziji）！这种方式最值得鼓励，因为达到了帕累托最优，有助于构建和谐社会……。这种表白方式启示我们，发挥自己的特长，才是王道！
05 男女通之聊天宝典
最后，蓑翁仁慈，再附赠一份男女聊天宝典与尔等，拿走不谢。
Get 了本技能，你聊天功力将陡然提升！即使你是围城里的人士，学到了这个技能，也艺不压身呀！至少在聊天中让别人觉得你很有趣，有趣以后，那就什么事都有希望了哈。不要多想哦，也不要误解哈，蓑翁并不是鼓励你出围城哈。但，如果get了本技能，那些跃跃欲试想**出城的朋友们，后果自负哈。这些句子呢，说不上好，只是给你启发而已。
如果你想让某个人能有多远滚多远，你不再用那句俗不可耐的“你咋不上天呢？”，而是赋诗一首“阁下何不同风起，扶摇直上九万里？”既吐了槽，还不伤感情。
（图自含笑半步癫）
如果是表示自己恍然有所悟，不再“哦哦哦”“呃呃呃”“嗯嗯嗯”，而是来一句“朕已阅”。似乎自己正在金銮殿听取臣子工作汇报，还在享受三跪九叩的大礼。
如果是想约狐朋狗友鬼混，不再粗鲁的大喊“睡你麻痹，起来嗨！”，而是道貌岸然的曰“昼短苦夜长，何不秉烛游”。那肯定是振臂一呼，应者云集呀！
如果想夸奖别人，不再说“你真厉害”，而是说“汝甚吊也”。如果想表达自己的谦虚，不再说“没什么”，而是曰“无他，唯手熟尔”是不觉得自己是唐宋八大家转世的文魁星了？！
06 结语
蓑翁呕心沥血的用这些表白的事例来讲传统文学的故事，只是让大家在哈哈一笑中有所悟：传统文化是我们的传家宝，记载了老祖先为人处世的经典思维与案例，这些人类千年智慧的结晶，虽然穿越千年历史时空，但依然闪烁着时代真理。所以，你如果用心去学，它们也终将成为你的人生智慧，为你的生活添光添彩。
最后，借用《圣经·旧约》一句话， “There is no new thing under the sun”。意思是：太阳之下并无新事，已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。
这就是学习传统文化的终极意义。
1 关于情人节的诗句子
关于情人节的诗句子 1关于情人节的古诗大全
1、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
2、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
3、缘散份尽，奈何爱情弄人。
4、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
7、莫言相见阔，天上日应殊。
8、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
9、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
10、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
11、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
12、人到情多情转薄，而今真个不多情。
13、天上有月月月缺，人间有情情情残
14、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
16、若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
17、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
18、未得渡清浅，相对遥相望。
19、问世间，情是何物，直教生死相许。
20、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
21、深知身在情长在，怅望江头江水声。
22、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
23、盈盈一水间，脉脉不得语。
24、天不老，情难绝。（）心似双丝网，中有千千结。
25、班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
26、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
27、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
28、相见争如不见，有情还似无情。
29、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
30、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
31、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
32、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
33、相思一夜情多少，地角天涯未是长。
34、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
35、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
36、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
37、波澜誓不起，妾心古井水。
38、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成故园无此声
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间
雪雪雪，处处光辉明皎洁，黄河锁冻绝纤流，赫赫日光须迸烈！
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
记玉关、踏雪事清游，寒气脆貂裘
《沁园春 雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
终南阴岭秀，积雪浮云端
乱云低薄暮，急雪舞回风
欲将轻骑逐，大雪满弓刀
雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀
飘飘飒飒舞梨花，薄衣寒心乱如麻
晶莹剔透供谁赏，何不只落富人家
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花
2关于七夕节的诗句古诗
1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》
4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》
5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》
6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》
7、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
8、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》
9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》
10、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》
11、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》
12、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》
13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》
14、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》
15、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》
16、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》
17、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
18、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》
19、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》
20、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
3形容情人节的诗词
描写情人节的诗句
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
2、云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。
3、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
4、几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
5、太守仙潢族，含情七夕多。
6、平生不会相思，才会相思，便害相思。
7、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
8、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。
9、问世间，情是何物，直教生死相许。
10、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
11、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
13、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
14、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
15、情是情非情，情非情是情，梦长酩。
16、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
17、看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意！
18、七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥。
19、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
20、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
4关于七夕节的古诗
1、《秋夕》唐代：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
2、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
3、《迢迢牵牛星》两汉：佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
译文：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
4、《乞巧》唐代：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
5、《七夕》唐代：徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
译文：一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上。听着织女的配环叮咚，看她款款地过桥而来。
我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊，就渐渐的不那么明显。
5关于七夕节的诗句
古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。
鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。
楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。
秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。
七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。
历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。
七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。
奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。
同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。
玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。
人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。
七夕醉答君东（明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。
灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。
明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。
风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。
成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。
云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。
满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。
谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。
初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。
非是人间世，还悲后会遥。七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。
星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。
何事金闺子，空传得网丝。七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。
月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。
回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。
欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。
全胜客子妇，十载泣生离。七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。
万古永相望，七夕谁见同。七夕（唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕。
6有关情人节的诗句
1：情人节是现代社会的产物，先为你奉上现代诗：
我至西湖观明月
爱去小楼望远途
江河转尽丽人出
爽畅心情过佳节
《情人节》
诗不成诗，
泪不成泪的夜。
只因夜空上
写着“情人节”
也许，
有人怕着什么
是孤独吗？
还是一种纠结
孤独的是“一个人”
纠结的是“一颗心”
不爱了，
问自己舍得吗？
去爱了，
问自己能给她什么呢？
如果
我不告白
可以让她幸福一些、
好过一些
我情愿让那颗泪替我宣告
“宣告我的妥协”
就在
“这
个
情
人
节”
伤情LOVE
2：对于中国人来说 七夕就是我们的情人节，下面为你奉上相关诗句；
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东 （明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
牵牛织女
唐·杜甫
牵牛出河西，
织女出其东。
万古永相望，
七夕谁见同？
7关于情人节的诗句
一，《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二，《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三，《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
四，《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五，《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
8关于描写七夕节的诗句
古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。
（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
（二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。
（三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
1 天长地久的文言文翻译
原文语本《老子》第七章 原文艰深，难以理解，只能作如下简述： [1]不自生：“不生自”，不是为自己而生存。 [2]长生：长久存在。 [3]后其身：把自己放在最后。后：用作使动。其身：指身体。 [4]外其身：将其身置之度外。 [5]成其私：成就了自己。 大意是： 世界万物的存在是永恒和持久的。 世界万物之所以能够永恒与持久，是因为它们不是仅凭自身的能力而单独存在的，也不是只为了自己的存在而存在的，而是为了整个世界的统一与和谐而存在的，所以它就能够与整个世界的各个组成部分一道不断地发展，因而得以永恒与持久的存在下来。 圣贤之人的伟大，同样也是圣贤之人在不断地否定和超越自我中使自己逐步得以提高，圣贤之人从来不以自己为中心，总是通过反复吸取他人的长处而不断丰富自身的修行，最终使自己成为倍受人们崇敬的人。 难道圣贤之人就没有一点自我意识的存在吗？其实，圣贤之人的高明之处，就在于他们不断地否定自己、不断地完善自己、不断地超越自己，使自己不断地从整个社会实践中吸取丰富的营养，使自身的行为境界来自于大众而超群于大众，最终成为一个值得人们心目中尊重的圣贤之人。 我知道，这个解释不完美，等有时间再细说。
参考资料：
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。
3 古文“天长地久”的“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生
解释：天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
出自周朝李耳（老子）《道经·第七章》，全文如下：
《道经·第七章》
周朝：李耳（老子）
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
译文：
天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
扩展资料：
相关故事：
王子朝又问：“天地到现在有多少岁了？”老子当然也不知道天地的具体年龄，只能笼统地答道：“天和地存在了很久了。”为免尴尬，老子赶紧把话题转移到天地长寿的原因上：“天地之所以能够长久是因为它们自己不去养护自己。所以能够长生。
正因为如此，圣人虽然总是跟在众人的身后，却能最先享受成功的喜悦；虽然总是将自身的利益置之度外，却能最好地保护自己。不正是因为圣人没有私利吗？反而成就了他的自私。”
作者简介：
老子（前571年左右~前470年左右），中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子存世作品有《道德经》（又称《老子》）。
老子的思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
11辈子和你在1起，才叫将来；换了别人，那叫将就。
2我喜欢你，笨拙而热烈，一无所有却又倾尽所有。
3爱上你之前，想单枪匹马去闯荡江湖，看看这五彩斑斓的世界。爱上你之后，觉得江湖太远了，我不去了，我只想陪你左右。
4自从你出现后，我才知道原来有人爱是那么的美好。
5怎么也想不到，在纷乱世事的无数可能面前，最让我有安全感的，竟然是喜欢你。
6我想和你分享云朵晚霞星星月亮，或者是一本书上的话，碰巧遇见的人，一切一切的令我惊奇的事物，因为我非常喜欢你。
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