夏邑郭庄到王集有多远

驾车路线：全程约4450公里

起点：郭庄

1商丘市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶480米，左前方转弯进入S202

2) 沿S202行驶27公里，右转进入振兴大道西段

3) 沿振兴大道西段行驶24公里，右转进入长寿大道

4) 沿长寿大道行驶180米，朝连云港/商丘/G30方向，右转

5) 行驶260米，朝郑州方向，稍向左转上匝道

2沿匝道行驶400米，直行进入连霍高速

3沿连霍高速行驶341公里，朝菏泽/济南/G35方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶11公里，直行进入济广高速

5沿济广高速行驶1154公里，朝日照/G1511/G35/济南方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶840米，直行进入济广高速

7沿济广高速行驶412公里，朝东平/济南/G35方向，稍向右转进入王官屯立交

8沿王官屯立交行驶910米，直行进入济广高速

9沿济广高速行驶1535公里，朝德州/泰安/北京/上海方向，稍向右转进入殷家林立交桥

10沿殷家林立交桥行驶11公里，过殷家林枢纽立交约550米后，直行进入济南绕城高速

11沿济南绕城高速行驶226公里，朝绕城北线/聊城方向，稍向右转进入齐河南立交

12沿齐河南立交行驶12公里，过晏城枢纽立交约500米后，直行进入济南绕城高速

13济南市内驾车方案

1) 沿济南绕城高速行驶138公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

2) 沿表白寺枢纽立交行驶850米，直行进入青银高速

3) 沿青银高速行驶110公里，稍向右转进入崔寨西互通立交桥

4) 沿崔寨西互通立交桥行驶13公里，直行进入京沪高速

5) 沿京沪高速行驶110公里，稍向右转上匝道

6) 沿匝道行驶610米，直行进入东吕高速

7) 沿东吕高速行驶136公里，稍向右转上匝道

8) 沿匝道行驶970米，左转进入S248

9) 沿S248行驶14公里，左前方转弯进入S249

10) 沿S249行驶19公里，朝滨州方向，左前方转弯进入北郑线

11) 沿北郑线行驶59公里，左前方转弯

12) 行驶22公里，左转

13) 行驶230米，右转

14) 行驶60米，到达终点(在道路左侧)

终点：王集村

　　张良(？—前186)，字子房，秦末汉初杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被称为汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。《后汉书注》云“张良出于城父”，即颍川郡城父县（今安徽亳州市）人。

　　张良先人是韩国人(其时,韩国国都为阳翟即今河南禹州)，其祖父张开地是韩厘侯、韩威侯、韩襄王时期的相国，其父张平是韩厘王、韩桓惠王时期的相国。当秦灭韩之后，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。

　　张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制，到东方会见了当时的一位贤者仓海君。寻找到了一位大力士，给他特意制造了一个重一百二十斤的大铁锤。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡游东方，张良和这个大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，可惜误中了随行车辆。秦始皇大为震怒，命令全国各地大举搜捕，捉拿刺客。为此，张良改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。

　　张良隐藏于下邳(今江苏省睢宁北)时，曾经到下邳的桥上随意散步，遇到一个穿粗布短衣的老者，走到张良面前，故意让鞋子掉到桥下，对张良说：“孺子，下取履！”(《史记·留侯世家》)张良感到惊讶，想揍他一顿，因为见他年老，勉强忍住气，把鞋子拾起来。老者又说：“履我！”张良更是气愤，但想到既已给他拾来了鞋子，便跪下给他穿鞋，老者以足受之，含笑而去。分开后张良特别惊讶，随着老者的去向注视他。老者离开约莫一里路光景，又返回，说道：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”(《史记·留侯世家》)张良很感惊异，跪下怔怔地答应了个“是”。

　　五天后天刚亮，张良就去了。老者已经先在那里，生气地说：“与老人期，后，何也？”便离开，并说：“后五日早会。”(《史记·留侯世家》)又过了五天，鸡刚刚叫，张良就去了，老者又先在那里，又生气地说：““后，何也？”离开时嘱他：“后五日复早来。”(《史记·留侯世家》)过了五天，张良不到半夜就去了。过了一会老者也来了，高兴地说：“应当这样。”随即拿出一编书，说道：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”(《史记·留侯世家》)于是一言不发而去。从此张良再也没见到这位老人。天亮后看那编书，是《太公兵法》，张良因为觉得它不寻常，便经常读诵。

　　十三年后，张良随高帝经过济北，果然得到谷城山下的黄石，当做宝物供奉。等到张良死后，与黄石并葬。

　　相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所，宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚真人”。

张良的。

张良（约前250—前186年），字子房，韩国（今河南省新郑市）人 。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 

张良先辈在韩国首都阳翟（今河南省禹州市），任过五代韩王之国相。力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。

扩展资料：

《史记》、《汉书》对张良帮助萧何筹谋划策多不记载，但亦无妨张良后期的功绩。论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地（今江苏沛县），刘邦同意了，故称张良为留侯。

张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。

再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上。

张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是听从了吕后的劝告，仍就服人间烟火。

-张良

对于领导来说，送礼的肯定不止你一个，你给领导送的礼能不能合领导心意？千万别和其他人一样，什么烟、酒、保健品等等，有点俗了，也过时了，领导家里一大堆，不差你这点儿。

举个例子：小编工作一直很努力、很用心，一直希望能有升迁的机会。去年春节，也是为给领导送礼这事儿煞费苦心。终于有一天，小编茅塞顿开，他们的独苗过完年该考大学了，我就送了一套高考试题集锦。结果：他们的独苗，考上了南开；我，升上了部门主管。

>02

给一把手送礼切忌俗套，送烟酒糖茶乃市井小民所为，领导不屑一顾；送金钱美女明摆着你有所图，领导避之不及。送礼要送出品位，比如不好评价价值的书法画作，精雕玉器。

>03

看他平常的爱好：别送太俗气的东西，要他一看到东西就能想到是你送的，要看你是讨他欢心，还是要他给你办事，还要看他是属于那种正值的人还是比较贪的人。

>04

领导如果50岁左右，他家里的孩子是在念大学？毕业了？工作了？快结婚了？念大学的可以送他孩子笔记本电脑，毕业了工作了选择就更多了，快结婚了就更是随便选哈～～～～这个送礼法比较含蓄，他也不会不高兴。看他缺什么，精神的，物质的，保健的，娱乐的……

>05

传统的是烟酒,当然要看具体情况，打听一下领导的爱好：比如茶叶茶器、盆景花卉、石头、邮票啊，投其所好，或者你附近大超市、大商场的购物会员卡都可以考虑的。

>06

另外还有他的孩子,可以买手机,PSP等世上的孩子喜欢的东西,孩子高兴大人也高兴,事半功倍呢。呵呵记住那句老话:有钱能使鬼推磨。

去他家里,手上提点不值钱的东西,说话中间送上大礼，别担心他应该对这事司空见惯,知道怎么处理。他推辞,你千万不要再拿走只管走自己的人这事只能你一个人去办,千万别找中间人,他会非常顾忌的。

>07

家乡有什么土特产不？送点高级或上等的土特产得了。例如茶叶~~一般应该爱喝茶吧！

如果你送土特产品，可以说是老家来人捎来的，分一些给对方尝尝鲜，东西不多，自己又没花钱，不是特意买的。请他收下，一般来说受礼者那种因害怕你目的性太强的拒礼心态，可望缓和，会收下你的礼物。

>08

如果你送的是酒一类的东西，不妨假借说是别人送你两瓶酒，来和对方对饮共酌，这样喝一瓶送一瓶，礼送了，关系也近了，还不露痕迹，岂不妙。

>09

礼物的价值不是用钱来衡量的,最紧要是有那分心意!要有心思,以最少的钱换成一份最能表达祝福的特别的礼物,让人知道你是与众不同的!

>10

说了这么多，如果你还不怎么明白的话，不妨去下面看看，也许你会有思路的：

1 我要文言文岳飞论马的翻译

良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。

我有两匹马，所以经常以之为奇。每天窥视它食豆数升，喝水十斗，然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃，披甲戴盔奔驰，一开始好象不是很快。

等到跑了将近一百里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好象没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。

到了返回襄阳，平杨么（不知这个是不是地名），不幸相继死去。现在我所骑的就不一样了。

每日所吃不超过数升，饲料不条挑拣粟米，喝的也不选择泉水，收紧缰绳就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎四去的样子这马，少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是劣马啊。

2 缘木求鱼这个故事的文言文（大约100字左右）

百难千灾苦不禁，奸臣贼子枉痴心；漫夸幻术能多获，不道邪谋可易侵。

余化图功成画饼，韩荣封拜有参差；然天意安排定，说到封神泪满襟。 话说黄滚布开人马，等候儿子来。

只见黄明、周纪远远望见一枝人马摆开，黄明对龙环曰：“老爷布开人马，又见阶车，这光景不是好消息。”龙环道：“且见了老爷，看他怎说？再做处治。”

数骑向前，飞虎在鞍□（左“革”右“乔”）欠身，口称：“父亲！不孝男飞虎不能全礼。”黄滚曰：“你是何人？”飞虎答曰：“我是父亲长子黄飞虎。

为何反问？”黄滚大喝一声：“我家受天子七世恩荣，为商汤之股肱，忠孝贤良者有，叛逆佞奸者无。况我黄门无犯法之男，无再嫁之女。

你今为一妇人，而背君亲之大恩，弃七代之簪缨；绝腰间之宝玉；失人伦之大礼：忘国家之遗荫，背主求荣，无端造反。杀朝廷命官，闯天子关隘，乘机抢掳，百姓遭殃。

辱祖宗於九泉，愧父亲於人世，你再有何颜见我？”飞虎被父亲一片言语，说得默默无语。黄滚又曰：“畜生你可做忠臣孝子？”飞虎曰：“父亲此言怎麽说？”滚曰：“你要做忠臣孝子，早早下骑，为父的把你解往朝歌，使我黄滚解子有功，天子必不害我，我得生至，你死还是商臣；为父还有肖子。

畜生！你忠孝还得两全。你不做忠臣孝子，既已反了朝歌，目中已无天子，自是不忠，你再使开长，把我刺於马下，料你必投西土，任你纵横，使我眼不见，耳不闻，我也甘心。

你可乐意？庶几不遗我老年，披枷带锁，死於□（上“草”字头，中“高”，下“木”）街，使人指曰此某人之父，因子造反，而致罹於此地。”飞虎听罢，在神牛上大叫曰：“老爷不必罪我，请老爷解往朝歌去罢！”方欲下骑，傍有黄明在马上大叫曰：“长兄不可下骑！纣王无道，乃失政之君，不以吾等尽忠辅国为念。

古语云：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’国君既以不正， 反常，臣又何必听其驱使？我等出五关，受了多少艰难。

十死一生，今听老将军一篇言语，就死於马下无益。可怜惨死沉冤，不能表白於天下。”

飞虎听得此言有理，在牛上低首不语。黄滚大骂：“黄明！你们这夥逆贼，吾子料无反心，是你们这样无父无君，不仁不义，少叁纲，绝五伦的匹夫，唆使他做出这等事来。

在吾面前，尚且教吾子不要下骑，这不是你等撮弄他？气杀老夫！”纵马抡刀，来取黄明。黄明急用斧袈开，曰：“老将军你听我讲，黄飞虎等是你的儿子，黄天禄等是你的孙子，我等不是你的子孙，怎把囚车来拿我等？老将军你差了念头，自古道虎毒不食儿，如今朝廷失政，大变人伦，各处反乱，刀兵四起，天降不祥，祸乱已现。

今老将军媳妇被君欺辱，亲女被君死，不思为一家骨肉报仇，反解儿子往朝歌受戮？语云：‘君不正，臣投外国。父不慈，子必参商。

’”黄滚大怒道：“反贼巧言舌辩，气杀我也。”把刀望黄明劈来，黄明架刀，大叫：“黄老爷！你天睛不肯去，只待雨淋头。

你做一世大帅，不识时务，只管把刀来劈。你全不想吾手中斧无眉少目，万有一失，把老将军一生英名，置於乌有，小侄怎敢？”黄滚大怒，纵马舞刀飞来直取。

周纪曰：“老将军今日得罪也罢，忍不住了！”黄明、周纪、龙环、吴谦四将，把黄滚围裹垓心，斧战交加，奔腾战马。黄飞虎在旁，见四将把父亲围住，面上甚有怒色。

沈思曰：“这匹夫可恶，我在此尚把老爷欺侮。”只见黄明大笑曰：“长兄！我等将老爷围住，你们不快快出关，还要等请？”飞虎同飞彪、飞豹、天禄、天爵、天祥，一齐冲出关去。

黄滚见儿子撞出关去，气冲肺腑，跌下马来，随欲拔剑自刎。黄明下马一把抱住，口称：“老爷何必如此？”黄滚醒回，睁目大骂：“无知强盗！你把我逆子放走了，还在此支吾？”黄明曰：“末将一言难尽，真是有冤无伸，我受你儿子的气，已是无限了。

他要反商，几番苦谏，动不动就要杀我四人。我则没奈何，共议：只到界牌关见了黄将军，设法拿解朝歌，洗我四人一身之冤。

末将以目送情，老将军只管说闲话不听，末将犹恐泄了机会，反为不美。”黄滚曰：“据你怎麽讲？”黄明曰：“老将军快上马出关，赶飞虎，只说黄明劝我虎毒不食儿，你们都回来了；同你往西岐去投见武王何如？”黄滚笑曰：“这畜生好言语反诱我。”

黄明曰：“终不然当真去，此是嗔他进关。老将军在府内设酒饭与他吃，我四人打点绳索挠钩。

老将军击钟为号，吾等一齐下手，把你叁子叁孙，俱拿入陷车，解往朝歌。只望老将军天恩救我四条金带，感德不浅。”

黄滚听罢叹曰：“黄将军你原来是个好人。”黄滚忙上马赶上关来，大呼曰：“我儿！黄明劝我，着实有理。

我也自思，不若同你往西岐去罢。”飞虎自忖：“父亲为何有此言语？”飞豹曰：“还是黄明的圈套，我等速回，听其指挥，以便行事。

须进关人府，拜见父亲。”黄滚曰：“一路鞍马，快收拾酒饭你吃了，同往西岐去便了。”

且说两边忙排酒食上来，黄滚相陪，饮了四五杯酒，见黄明站在旁边，黄滚把金钟击了数下，黄明听见，只当不知？且说龙环对黄明说：“如今怎样了？”黄明曰：“你二人将老将军资蓄打点上车，收拾乾净，你一把火烧起粮草堆来，我们一齐上马，老将军。

3 文言文《论马》

骥不称其力，称其德也。

臣（1）有二马，故常奇之。日（2）啖（3）刍（4）豆数斗，饮泉一斛（5），然非精洁（6）宁则饿死不受（7），介（8）而驰，其初若不甚疾。

比（9）行百余里，始振鬣（liè）长鸣，奋（10）迅示骏，自午（11）至酉（12），犹可二百里；褫（13）鞍甲而不息（14）、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟（15）取，力裕（16）而不求逞（17），致远（18）之材也。

值复襄阳，平杨么，不幸相继以（19）死。今所乘者不然。

日所受不过数升，而秣（20）不择粟，饮不择泉，揽（21）辔（22）未安（23），踊跃（24）疾驱，甫（25）百里，力竭（26）汗喘，殆（27）欲毙（28）然。此其为马，寡取（29）易盈（30），好逞易穷（31），驽钝（32）之材也。

-节选自 南宋·岳飞《金陀粹编》中的《论马》1臣：我，岳飞自称。 2日：每日。

3啖：吃。 4刍：chú，草。

5斛：hú，古代十斗为一斛。 6精洁：精美的食物。

7不受：不吃。 8介：甲，披上甲。

9比：等到。 10奋：振作精神。

11午：午时，相当于今上午十一时至下午一时。 12酉：酉时，相当于今下午五时至七时。

13褫：chǐ，解脱。 14息：气喘。

15苟：gǒu，轻易。 16裕：充足。

17逞：逞能 18致远：能走远路。 19以：而。

20秣：mò，喂。 21揽：抓住。

22辔：pèi，缰绳。 23安：稳。

24踊跃：蹦跳的样子。 25甫：才。

26竭：尽。 27殆：几乎。

28毙：倒下。 29寡取：指吃喝得少。

30易盈：容易满足。 31穷：力尽。

32驽钝：驽：劣马，钝：笨拙，此指没才能。 33善：好。

译文：良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。我有两匹马，过去经常认为它们是奇特的。

（每天窥视它）吃几升豆，喝十斗水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁可饿死都不接受，披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸，从午时到酉时，还能跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。

这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。到了返回襄阳，平定了杨么，（两匹马）不幸相继死去 。

现在我所骑的就不一样了。每日所吃不超过数升，饲料不挑拣粟米，喝的也不选择泉水，缰绳没收紧就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎死去的样子这马，少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是愚钝的马啊。

赏析：古人说：“路遥知马力，日久见人心。”也就是说，时间是检验真理的最好的标准。

时至今日，看到短文：岳飞的《论马》（节选）深有感触，作此文。 岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。

介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。

褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。

不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。

揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。

此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善曰：“卿今议论极进。”

岳飞这篇谈话，通过常见的生活现象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，又穷尽事理，无事辩驳。他侃侃而谈，通过马的饮食与行走，两相对比，说明“负重致远”之才，必须具备若干要素。

“受大而不苟取”。所谓“受大”，譬之于人，就是要作深厚的积累。

要成为负重致远之才，自身的功底一定要厚实。知识的汲取，才能的磨炼，均要做到多多益善，不满足于一得之功，一孔之见。

而在不断积累的过程中，应该讲究“精洁”，对无益甚至有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。这一点，对于我们今天的学习很有借鉴意义。

有些青年在成才过程中，饥不择食，对左道旁门、杂七杂八的东西，以至外来文化中一些不健康乃至腐朽没落的货色，也“兼收并蓄”。结果，脑子里像摆满种种陈旧货色的杂货铺，而放着辩证唯物主义和历史唯物主义这一“伟大的认识工具”，不去努力掌握。

另在物质方面，也有人是知“取”而不戒“苟取”，做不到不义之财，一毫不取。这无异饮鸩止渴。

有此两缺，根底不厚，都难成“负重致远”之才。 “力裕而不求逞”。

一个人在品格学识上有了深厚的功底，可算“力裕”。但这对“致远”只是一半；那另一半就是在使用上应该“厚积而薄发”。

而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄发“不是不发，而是持之有度，运用有方。

要以坚韧的态度，“行百里者半九十”的毅力，历久不衰地发挥自己的智慧与才能，以收“负重致远”之效。恃才傲物，旁若无人，急于求成，未见大阵仗便已气衰力竭，终归小家子气，不是匡时济世，可成大器者应有的行为。

“寡取易盈，好逞易穷。”一个人要“负重致远”，应毕生以此为戒。

战国赵括，就给后人留下了“寡取易盈，好逞易穷”的惨痛教训。他把兵书读得倒背如流，连他父亲老将赵奢也辩不过他，于是自以为用兵打仗很容易。

一旦为将，他一到前线，就改变老将廉颇坚守持重的战略，说这是怯战。他下令向秦军突击，秦军佯败，他却。

4 岳飞《论马》原文

岳飞《论马》

骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日瞰豆数升，饮泉一斛，然非清洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此取为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。

--节选自 南宋·岳飞《金陀粹编》

译文

良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。我有两匹马，过去经常认为它们是奇特的。（每天窥视它）吃几升豆，喝十斗水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁可饿死都不接受，披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸，从午时到酉时，还能跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。到了返回襄阳，平定了杨么，（两匹马）不幸相继死去 。现在我所骑的就不一样了。每日所吃不超过数升，饲料不挑拣粟米，喝的也不选择泉水，缰绳没收紧就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎死去的样子这马，少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是愚钝的马啊。

赏析

古人说：“路遥知马力，日久见人心。”也就是说，时间是检验真理的最好的标准。时至今日，看到短文：岳飞的《论马》（节选）深有感触，作此文。

岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善曰：“卿今议论极进。”

岳飞这篇谈话，通过常见的生活现象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，又穷尽事理，无事辩驳。他侃侃而谈，通过马的饮食与行走，两相对比，说明“负重致远”之才，必须具备若干要素。

“受大而不苟取”。所谓“受大”，譬之于人，就是要作深厚的积累。要成为负重致远之才，自身的功底一定要厚实。知识的汲取，才能的磨炼，均要做到多多益善，不满足于一得之功，一孔之见。而在不断积累的过程中，应该讲究“精洁”，对无益甚至有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。这一点，对于我们今天的学习很有借鉴意义。有些青年在成才过程中，饥不择食，对左道旁门、杂七杂八的东西，以至外来文化中一些不健康乃至腐朽没落的货色，也“兼收并蓄”。结果，脑子里像摆满种种陈旧货色的杂货铺，而放着辩证唯物主义和历史唯物主义这一“伟大的认识工具”，不去努力掌握。另在物质方面，也有人是知“取”而不戒“苟取”，做不到不义之财，一毫不取。这无异饮鸩止渴。有此两缺，根底不厚，都难成“负重致远”之才。

“力裕而不求逞”。一个人在品格学识上有了深厚的功底，可算“力裕”。但这对“致远”只是一半；那另一半就是在使用上应该“厚积而薄发”。而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄发“不是不发，而是持之有度，运用有方。要以坚韧的态度，“行百里者半九十”的毅力，历久不衰地发挥自己的智慧与才能，以收“负重致远”之效。恃才傲物，旁若无人，急于求成，未见大阵仗便已气衰力竭，终归小家子气，不是匡时济世，可成大器者应有的行为。

“寡取易盈，好逞易穷。”一个人要“负重致远”，应毕生以此为戒。战国赵括，就给后人留下了“寡取易盈，好逞易穷”的惨痛教训。他把兵书读得倒背如流，连他父亲老将赵奢也辩不过他，于是自以为用兵打仗很容易。一旦为将，他一到前线，就改变老将廉颇坚守持重的战略，说这是怯战。他下令向秦军突击，秦军佯败，他却小胜而骄，洋洋自得。最后，这个只知纸上谈兵的人，在长平陷入秦将白起的重围，使全军四十万人被坑杀，害得赵国精锐尽丧，几乎亡国。让我们牢记此类教训，永远谦虚好学，博取而不自满，坚韧求索而永不停步，奋进不已，在成才的道路上不断迈出坚实的步伐。

“三万六千日，夜夜当秉烛。”（唐·李白）“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”（宋·陆游）一切立志成才的青年朋友，都不应忘记这两位前贤总结自身体验的诗句，并用以自勉

5 京味儿语言中形容鬼点子馊主意歪门邪道的做法的词语是什么

左道旁门的解释

成语拼音zuǒ dào páng mén

成语解释非正统的学术或宗教派别术。比喻不正派的东西、途径。左、旁：邪；不正；道、门：学术、宗教的体系或派别。

成语繁体左道旁门

成语简拼ZDPM

成语注音ㄗㄨㄛˇ ㄉㄠˋ ㄆㄤˊ ㄇㄣˊ

常用程度常用成语

感 彩中性成语

成语用法联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。

成语年代近代成语

成语辨形旁，不能写作“傍”。

成语辨析左道旁门与“歪门邪道”有别：左道旁门侧重形容不正统；“歪门邪道”侧重于形容不正派。

英语翻译heresy <heretical sect; heterodox school; all sorts of back doors>

其他翻译<；法>sectes hétérodoxes

6 岳飞《论马》原文

原文： 骥不称其力，称其德也。

臣有二马，故常奇之。日瞰豆数升，饮泉一斛，然非清洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。

比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。

值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。

日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此取为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。

再给你一个翻译：良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。我有两匹马，所以经常以之为奇。

每天窥视它食豆数升，喝水十斗，然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃，披甲戴盔奔驰，一开始好象不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好象没有事的样子。

这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。到了返回襄阳，平杨么（不知这个是不是地名），不幸相继死去 。

现在我所骑的就不一样了。每日所吃不超过数升，饲料不条挑拣粟米，喝的也不选择泉水，收紧缰绳就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎四去的样子这马，少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是劣马啊。

7 什么是金函玉镜奇门遁甲

奇门遁甲是朴实无华的工具书，是制定历法的，没有鬼神一说。后来道家依托奇门遁甲搞左道旁门，其实与奇门遁甲不沾边。

奇门遁甲版本不少，解释水平参差不一，有不少糟粕。

奇门遁甲挺难理解，学了特别容易忘，最难的是转盘，天、地、人、神、鬼，几年学不会，转不了，突然转成，突然就忘了。

学奇门遁甲和周易一样，学习凭学问凭悟性，应用（断挂）就凭悟性了。

艺不压身你学学看吧，能理解就学，不能理解就别耽误事了，玩别的去吧。

我不敢否定奇门遁甲原版，也不敢全部否定左道旁门。有学好的，譬如我朋友的叔叔，他不是哑巴也不说话，他临死说‘把我埋到村子东北面’（村子的坟墓在西南）。后来村子迁坟，死人都去村子东北面了，不知道他学的什么版本的奇门遁甲

8 急求,荆轲刺秦故事古文版的说书

荆轲刺秦 战国后期，经过长期的诸侯割据战争，诸侯各国盛衰格局发生了很大变化，而变化最大的莫过于秦国。

自公元前359年，秦孝公任用商鞅施行变法，为秦国的富强打下了良好基础，并逐步向东扩展。而秦惠王、秦昭王时期，继续扩张，井继续推行军功爵制，按军功颁赐爵位，以爵位赏赐土地和隶农，使秦人“怯于私斗而勇于公战”，军事实力大增。

同时，秦国物产丰富，地理条件优越。经过由孝公至庄襄王六世百余年的苦心经营，秦国的经济和军事力量都远胜于其他六国。

公元前247年，秦庄襄王死去，其年仅13岁的儿子嬴政继位为秦王，但当时的国政大权为相国吕不韦所把持。公元前238年，秦王政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲政，同时也开始周密部署统一六国的战争。

秦王政十七年（公元前230年），秦军攻占韩国都城阳翟（今河南禹州市），俘虏韩王安，在韩地设置颍川郡，韩国灭亡。接着便把兵峰直指赵国。

公元前229年，秦大举攻赵，名将王翦率军由上党出井陉，杨端和由河内进攻赵都邯郸。于公元前228年攻占了邯郸，俘虏赵王迁，赵国灭亡。

之后，秦国兵临易水，威胁燕国。燕国在七国当中，是比较弱小的一个，但也有其辉煌的时期，公元前284年，燕昭王任命名将乐毅为上将军，统率燕、秦、楚、韩、赵、魏六国军队攻齐。

在济水之西大败齐军，攻克临淄。之后燕军仅在六个月的时间内，就攻取了齐国七十余城，只剩下莒和即墨两城，使齐国几乎亡国。

燕昭王死后，对乐毅不满的燕惠王继位，齐臣田单乘机使反间计，使燕惠王撤换了乐毅，派骑劫代替乐毅。田单用火牛阵一仗击溃燕军主力。

并一举将燕军逐出国境，收复沦陷的七十余城，使齐国复国。自此，燕国便一蹶不振，国势日衰。

至燕王喜时期，国力更加衰落，由他的儿子太子丹（？—前226）主持朝政。燕太子丹曾在秦国为人质，秦王待太子丹并不友善。

后太子丹逃归燕国。大臣们劝他跟齐、楚、魏再组合纵对抗联盟，太子丹认为那已不切实际，而且缓不济急。

他决心采取左道旁门的手段，派遣刺客去胁迫嬴政，命他承诺退还侵略的土地，并保证不再继续侵略。如果他拒绝，就把他刺死，以此来阻挡秦国的兼并之势。

燕太子丹首先找到田光，经过田光先生的引见而结识了著名的侠士荆轲。荆轲，卫国人。

卫亡，尝游历赵国的榆次、邯郸等地，最后至燕，整日在市井放歌纵酒，酒醉之后常与好友高渐离等相对而泣，旁若无人。并且荆轲“好读书击剑”，“虽游于酒人乎，然其为人沉深好书”，也就是说，荆轲更是一个有学问的沉稳之士，而非一介山野莽夫。

太子丹向荆轲袒露腹心，“诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。”荆轲开始婉拒太子丹让他刺秦的要求，但太子丹将他尊为上卿，给予他极为优厚的礼遇。

致使荆轲答应了他的请求。此时秦将王翦率军至燕国南部边界。

太子丹十分恐惧，便对荆轲说道：“秦兵如果渡过易水，我军如何能敌，愿荆卿早日打算”荆轲说：“依太子之言，臣愿谒之，但是就算是现在去秦国，也未必能接近秦王。现在秦王以黄金千两，食邑万户欲购樊将军的头颅。

如能将樊将军头颅，和燕国督亢的地图，奉献给秦王，秦王必定要见臣，臣才能有机会。”太子说道：“樊将军穷困来投于我，我怎能为自己的私心而杀前来投我的樊将军，愿荆卿再考虑一下别的办法。”

荆轲知道太子不忍，但私下见樊於期说道：“将军与秦王可谓血海深仇，今听闻秦王欲以千两黄金，食邑万户购将军头颅，将军怎么办？”樊於期仰天长叹说道：“我一想到此处，常痛於骨髓，也想不出什么办法。”荆轲说：“今有一言可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期于是问：“为之奈何？”荆轲说：“愿得将军之首以献秦王，秦王自然十分高兴而见臣。

臣左手把其袖，右手其胸；刺杀秦王，以解燕国之患又能报将军之仇，将军以为如何？”樊於期听完便拔剑自刭。太子闻之，极其哀伤。

但事以自此，无可奈何，但将樊於期头颅盛入盒中。於是太子便求寻刺杀利器，得到了赵国人徐夫人的匕首。

用毒药煮炼，交给荆轲。又派了一个勇士秦舞阳，做为荆轲的副手。

荆轲本打算再等一个能助其一臂之力的朋友共赴秦国，但因太子催之甚急，只得带领秦舞阳离燕赴秦，慨然践诺。秦王政二十年（公元前227年），即燕王喜二十八年，太子丹派荆轲作为使者，携带夹有匕首的燕国督亢（今河北易县、涿县、固安一带）地图连同秦国逃亡到燕国的败将樊于期的首级，以请求「举国为内臣」的名义去朝见秦王嬴政。

以便行刺秦王，挽救燕国。荆轲临行前，太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送行。

高渐离击筑，荆轲和之，慷慨悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，表达了自己义无反顾的精神。大家听了非常伤感，皆垂泪涕泣。

荆轲拉着秦舞阳跳上车，前往秦国都城咸阳。至秦国都城咸阳后，荆轲持送厚礼给秦王的宠臣蒙嘉。

由蒙嘉进言：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，斩樊於期之头，及献燕督亢。

张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉初政治家、军事家，西汉开国元勋，史称“汉初三杰”之一。生于阳翟(今禹州市)，故居在城南张得乡张得村。

张良的爷爷名叫张开地，父亲名叫张平(传说张平乳名张得)，两代为韩国宰相，辅保五代韩王。韩国被秦灭后，张良在淮阳找到一位大力士，恰遇秦始皇东游，他便与大力士埋伏在博浪沙中(今河南原阳县东南)，待秦王经过时，力士以锥击之。可惜误中副车，没有杀死秦王，秦王求索刺客，张良遂改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁县北)。

张良年轻时曾步游在圯桥上，有个老头走近张良，把脚上的鞋踢落到桥下，对张良说：“年轻人，下去把鞋给我拾上来。”张良见是个老人，就到桥下把鞋给他拾了上来。老者又伸脚说：“给我穿上。”张良就跪在地上给他把鞋穿上。老者笑笑说：“孺子可教，后五天平明在此与我相会。”到第五天平明，张良来到圯桥时，老者已先在那里。老人说：“你与老人约会，怎么后到!再后五天，早点来。”五天后，五更鸡叫时，张良便赶到圯桥，老人又先到了。老人说：“怎么又后到!再后五天早来。”再五天后，张良半夜前往。稍候，老者来了。他给张良了一本书，对张良说：“读此，可当王者之师。后十年，你将兴起。后十三年，你在谷城山下(今山东平阴县西南)，见一块黄石，那就是我。”说罢就不见了。天明后，张良看这本书，书名是《太公兵法》。

十年之后，陈胜起兵，张良也聚了一百余人，到留城(今江苏沛县东南)，遇见沛公刘邦带领起义军几千人，占领了下邳一带。张良归从了刘邦。刘邦封张良为厩将，到薛城(今山东省南部)见了另两位起义军领袖项梁和项羽。他们立楚王之孙为楚怀王，以便号召百姓。张良又建议立韩国公子韩成为王，以便树党略地。韩成被立为王之后，组建了武装，西掠韩地十余城。项、刘便相互约定，分路指向咸阳，先至者为王。项军走北路，在巨鹿遇秦军，鏖战数日，才获胜利。刘邦令韩王成守阳翟(今禹州市)。自与良引兵南下，过南阳，至武关，遇到强势秦军据险固守。刘邦欲击秦军。张良说：“秦军尚强，不可轻取。可先给秦将贾竖送去金银，以懈其军心，然后击之。”刘邦照计办理，果然速获全胜，就先到了咸阳。秦王子婴向刘邦投降。

 刘邦入秦宫，见重宝、妇女，数以千计，欲践“先至者为王”之约。良说：“秦王无道 ，你才能战胜他而来到这里。现今项羽更强，有实力，你入秦就享其乐，为形势所不许可。”于是，刘邦就把秦宫封存起来。自己还军霸上(今西安市东)，据隘固守，等待项羽。

 项羽随后经函谷关来到咸阳，驻扎在鸿门下(今陕西临潼县东北)，打算击灭刘邦。张良劝刘邦央求项伯对项羽说：“刘邦不敢背叛，据隘防守，是防范其他盗贼，请把汉中地封给刘邦。”项羽假意答应了，请刘邦到鸿门赴宴。宴席前，让项庄舞剑，意在刺杀刘邦。张良给刘邦递了个暗号，刘邦假意入厕，离席逃回霸上，史称“鸿门宴”。

 “鸿门宴”后，项羽置刘邦于不顾，率兵血洗咸阳，焚烧阿房宫，大火三月不灭。秦人大失所望。第二年，项羽自立为西楚霸王，都彭城(今徐州市)，封刘邦为汉王，居汉中、巴蜀之地。为防止刘邦东归，项羽又封原秦国的三员降将：章邯为雍王，领咸阳以西；司马欣为塞王，领咸阳以东至黄河以西；董翳为翟(dí狄)王，领上郡之地(今陕西北部，古翟人聚居地)。项羽如此三分关中，史称“三秦”。张良看透了项羽的心思，便劝刘邦烧掉了从汉中通往咸阳的栈道，并由张良去对项羽表白说，刘邦安居巴蜀，无心外出。然后趁项羽不加提防时候，刘邦却从汉中暗度陈仓小道 ，占领了三秦之地。紧接着，刘邦又策划东征楚霸王项羽。张良劝刘邦先封赏黥布、彭越、韩信三员骁将，而后东征。刘邦听从张良的建议，遂赖此三将打败了项羽。

 汉刘邦三年(公元前204年)，刘邦打算封六国之后。张良说：“天下游士从你征战，应得封赏。你把国土封给六国之后，无地封赏你的群臣，他们便去保那六国之后。六国之后若去从楚，便没人保汉朝了。”刘邦遂止。后韩信破齐，欲自立为王，刘邦怒，张良附其耳曰：“你能挡住韩信自立为王么不如先封他，落个人情。”汉刘邦遂封韩信为“三齐王”，避免了一场大分裂。项羽军至垓下(今安徽省灵壁县南)被汉军包围，张良献计，让士兵在夜间都说楚地的方言，唱楚地的民歌。项羽听了大惊，以为汉王尽得了楚地。他的八千子弟兵也勾起了乡思，无心恋战，楚军便突围四散，项羽的霸业最后失败。此即“四面楚歌。”

 刘邦封功臣，以张良能“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，要封他为齐三万户侯。张良说：“我不敢接受这样厚的封赏。我初见皇上是在留城，但愿封到留城那个小镇就可以了。”于是，被封为留侯。所以今禹州市张得北寨门上的石额就叫“留侯故里”，张得寨也叫子房寨。

 刘邦择地建都。大臣们多建议定都洛阳。张良说：“洛阳四面受敌，非用武之地。不如关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，天府之国也。”刘邦听从张良的意见，遂定都长安。奠定了西汉二百余年的基业。

圯桥受书后十三年，张良过济北，果见谷城山下有一块黄石，便把黄石取回而敬祀之。他说：“我家两世相韩，韩灭，我为韩报仇；今为帝者之师，列位封侯，已是布衣之极；从此我愿放弃人间之事，从神仙赤松子学道。”后八年卒。葬张良时，并葬黄石冢。后人一同祀之。