汤姓之人有什么特别的吗？

汤姓的特别在于汤姓系承于商汤，汤姓最早发源地今河南境内。由于商朝历经七次迁都，故商代汤姓已遍河南、山西、河北及周围一带中原地区。秦汉时期，汤姓尤以河北一带繁衍最旺，故在汤姓的发展史上有中山郡及范阳郡两大郡望。

汤姓是起源源流：

1、源流一：

（1）系出子姓，始祖成汤，以谥号为氏。成汤，帝喾之子契十四世孙，姓子，名履，又名天乙。灭夏建商后，定都毫。死后谥成汤。其子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。

（2）该支汤氏正确读音亦作yáng，汤氏族人大多尊奉商汤（子履、成汤）为得姓始祖。

2、源流二：

（1）源于子姓，出自西周初期亳国国王汤子偃，属于以先祖谥号为氏。《史记·殷本纪》载，公元前十一世纪，周公平定武庚反叛后，把商旧都周围分封给商纣王庶兄微子启，建立宋国。传至偃，自立为王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，后因秦始皇焚书坑儒，畏祸改子姓为汤姓。

（2）在今藏、羌民族中，多有称汤氏、唐氏者，读音皆作tāng。

3、源流三：

（1）出源于荡氏，出自春秋时宋国荡姓家族，属于简改姓字为氏。据史籍《万姓统谱》记载，春秋时期，宋国有荡姓，后去掉草字头成汤氏。周武王灭殷商后，封商纣王之庶兄微子启于宋，以奉汤祀。

（2）至春秋宋国大臣荡原，任司城，其子公孙寿不愿继父位，由其子子荡意诸继任，后子孙去草头称汤氏。荡侯的子孙为避祸，便去掉“荡”字的“草”字头，而改为远祖共工氏的汤姓。

4、源流四：

（1）源于风姓，出自远古太暤（昊）伏羲氏的十个儿子汤，属于以先祖名号为氏。传说，当时洪荒，伏羲与妹妹女娲成婚，育有十子。

（2）伏羲崇尚太阳，将十子称“旪”，后史也记载为“暘”、“阳”等，分居于汤山，其后裔子孙多以居邑名称为姓氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一。

（3）该支汤氏正确读音作yáng，汤氏族人中仍有尊奉伏羲、女娲为得姓始祖者，且不与子姓汤氏合谱。

汤氏图腾：

1、汤姓是以太阳、水蜥蜴（中华鼍龙）为图腾，象形是日升之谷，名汤谷，又名旸谷。

2、古代中国人认为，太阳每天从东方大海中的汤谷（温源谷）升起，傍晚落入西方弇兹山（又作崦嵫山）的虞谷，经过归墟又回到汤谷，洗个澡，在东海扶桑树下休息，另一个太阳从扶桑树顶启程。

3、所以汤是以龙为扶桑木和大海的代表，推动太阳的升起，以此为图腾组合。

以上内容参考 -汤姓

1 古文中“汤”的意思

◎ 热水：~雪。

赴~蹈火。扬~止沸。

◎ 煮东西的汁液：米~。参（shēn ）~。

◎ 烹调后汁特别多的食物：鸡~。菜~。

清~。◎ 专指温泉（现多用于地名）：~泉（温泉）。

~山（在中国北京市）。◎ 中药的剂型：~剂。

~药。◎ 姓。

● 汤 （汤） shāngㄕㄤˉ ◎ 〔~~〕大水急流的样子，如“河水~~”，“浩浩~~”。◎ （汤） 详细字义-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 汤（1） 汤 shāng(2) 另见 tāng 常用词组-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 汤汤 shāngshāng(1) [(of current)rushing]∶水势浩大、水流很急的样子 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

——范仲淹《岳阳楼记》东边是流水汤汤的延河，隔河是 清凉山。——《歌声》（2） [wide]∶广大貌；浩茫貌 心汤汤而谁告？魄寂寂而何语？——南朝 梁· 沈约《待罪江南思北归赋》（3） [fluent]∶形容非常流利 别人拿上书去，汤汤的背了，号上书，正了字，好不省事。

——《醒世姻缘传》基本词义-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 汤 汤 tāng 〈名〉（1） （形声。从水，昜（ yáng）声。

本义：热水；开水）（2） 同本义 [boiling water] 汤，热水也。——《说文》见不善如探汤。

——《论语·季氏》薪火水汤以济之。——《墨子·备梯》日中如探汤。

——《列子·汤问》踔出汤中。——晋· 干宝《搜神记》王头随堕汤中。

分其汤肉葬之。（3） 又如：汤羊（经过开水处理的整只羊）；汤火（滚水与烈火）；汤炭（滚水与炭火）；汤婆子（充以热水放在被中取暖的铜制扁圆形容器）；汤浴（洗热水澡）（4） 菜汤 [soup] 三日入厨下，洗手作羹汤。

——唐· 王建《新嫁娘》（5） 又如：汤脚（剩汤）；汤玉（汤饼）；汤饭（6） 把草药放在水里熬得的液态药剂 [liquid decoction of medicinal herbs]。如：汤粥（汤药和稀饭）；汤散（汤药和散剂）；汤引（药引子）（7） 饮料 [drink]。

如：汤点（茶点）；汤神（煮茶技艺高超的人）；汤瓶（煮茶水用的瓶）；汤茗（茶水）（8） 汤池，护城河 [moat] 金汤失险，车书共道。——《后汉书》（9） 商朝的开国之君 [Tan king]。

又称成汤、成唐、武汤、武王、天乙等。如：汤武之道（指商汤与周武王讨伐暴君之事）；汤鼎（商汤时所铸之鼎）；汤刑（商汤制定的刑法）；汤武（商汤与周武王的并称）（10） 古州名 [Tang prefecture](11) 唐置，辖境在今越南的凉山、朗高、鸿基之间的地区（12） 唐勃海置，金废。

故治在今辽宁省辽中县东北（13） 山名 [Tang mountain](14) 在北京市昌平县东，有大小二汤山。大汤山三峰并峙。

小汤山南有温泉（15） 在南京市东，有温泉，建有浴池，为疗养地（16） 温泉 [hot spring]。如：汤井（汤泉，温泉）；汤殿（温泉浴室）；汤池（温泉浴池）（17） 姓（18） 另见 shāng;tàng 常用词组-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 汤包 tāngbāo [steamed dumplings filled with minced meat and gravy] 装有碎肉和卤汁的蒸包 ◎ 汤池 tāngchí（1） [city moat filled with boiling water—imperable defense work]∶沸热的城池，指难以逾越的护城河。

形容城池防守严固 皆如金城汤池，不可攻也。——《汉书·蒯通传》汤池百步（2） [hot spring]∶温泉浴池；温泉（3） [hot-water bathing pool]∶热水浴池 ◎ 汤池铁城 tāngchí-tiěchéng [boiling moat and iron city] 滚烫的池水与铁铸的城墙。

形容城池坚固，难以攻克 ◎ 汤匙 tāngchí [soupspoon;tablespoon] 餐具。舀汤的小勺 ◎ 汤罐 tāngguàn [hot-water jar] 烧开水用的罐子 ◎ 汤锅 tāngguō [butcher' cauldron at a slaughterhouse] 屠宰场用的煺毛的大锅；也指屠宰场 ◎ 汤壶 tānghú [earthware hot-water bottle] 用来装上热水在被中取暖的扁壶，用陶瓷、铜合金制成 ◎ 汤镬 tānghuò（1） [boiling pot] 滚开的水锅或油锅 当于汤煮之。

——晋· 干宝《搜神记》（2） [boil with boiling water] 专指用滚汤水煮人的酷刑 臣请就汤镬。——《史记·廉颇蔺相如列传》蒙斧钺汤镬。

——《汉书·李广苏建传》◎ 汤剂 tāngjì [decoction of herbal medicine] 中药剂，把中药加水熬出汤汁，除去药滓而成 ◎ 汤面 tāngmiàn [noodles in soup] 带放有调味品汤汁的面条 ◎ 汤婆子 tāngpózi [earthware hot-water bottle] 〈方〉∶见“汤壶” ◎ 汤勺 tāngsháo [soup ladle] 盛汤用的勺子 ◎ 汤水 tāngshuǐ（1） [soup]∶连汤带水的食物（2） [boiling water; hot water] 〈方〉∶开水或热水（3） [means]∶资财；财产 戏子家有多大汤水弄这位奶奶家去！——《儒林外史》◎ 汤头 tāngtóu [prescription for a medical decoction] 因中药以汤剂居多，因此中药的配方被称作汤头 ◎ 汤团 tāngtuán 同“汤圆” ◎ 汤碗 tāngwǎn [soup bowl] 盛汤的碗 ◎ 汤显祖 Tāng Xiǎnzǔ [Tang Xianzu] (1550—1616) 中国明代戏曲作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，晚号若士。

临川（今属江西）人，所居曰玉茗堂。著有传奇《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，诗文《玉茗堂四梦》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牍》、《赋》、《红泉逸草》、《问棘邮草》，小说《续虞初新志》。

2 《余音绕梁,三日不绝》的文言文解释这是选自《列子汤问》的,赶

传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了其歌声之动人，乃至于此因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。

3 列子 汤问比较经典的几个文言文+解释全文

《愚公移山》 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文： 太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。

于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”

愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。

冬夏换季，才往返一次呢。 河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。

凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。

一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗阻隔了。

《两小儿辩日》 原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文 孔子坐车去诸侯国游学，经过一个村口时，看到两个放牛娃正在为什么事情争得面红耳赤。孔子问他们争辩的原因。

一个小男孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

一个小男孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？” 另一个小男孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子皱着眉头，想了老半天，无法判断。

两个小男孩都乐了，说：“谁说你是个大学问家，却连我们小孩子的问题也答不了，这到底是怎么回事？” 《薛谭学讴》 原文 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。 译文 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

《高山流水》 原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。

吾于何逃哉？” 译文 伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙心中有什么想法，钟子期必定能审察出来。

伯牙到泰山北面游玩，突然碰上连绵大雨，就在岩下歇息，心中一阵悲伤，便操琴弹拨。最初弹的是霖雨之曲，然后又模拟崩山之音。

每奏。

4 古文中沃汤的汤是什么意思

古文中沃汤的汤是指：汤，古代指热水。沃汤，用热水浸。

汤[tāng]

热水：汤雪。赴汤蹈火。扬汤止沸。

煮东西的汁液：米汤。参（sh卬 ）汤。

用赴汤蹈火造句

1 他英勇对敌，不避艰险，赴汤蹈火在所不计。

2 我们这世界，是人们不知道自己想要什么而甘心赴汤蹈火为了把它弄到手的地方。

3 当祖国需要我们的时候，即使赴汤蹈火，我们也在所不惜。

4 在任何危险情况下，机器人必须为他的人类兄弟赴汤蹈火，在所不辞。

5 三生有幸，我能成为你的朋友。二话不说，我愿为你赴汤蹈火。一成不变，是我们之间的友谊。在感恩节到来之际，祝你开心！

人的名字只是一个“代号”吗？我经过多年的研究，认识到它并不是一个简单的“代号”。人的姓名里面隐藏着许多影响人生旅程的密码信息。只是不少人还没有认识到它的重要性罢了。

有的人反对以上认识。他们会说：“人的名字只不过是个代号而已，如果改个名字就能改变人生，那岂不是人人不用努力只改改名字就能成功？” 这句话的推理，犯了逻辑错误。因为我们说的好名字是可以弥补先天八字不足的好名字。对于人的命运，先天八字条件是不可能更改的，而姓名的五行搭配和数理是后天形成的，因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以影响人一生的命运。而这种“影响力”不是告诉你有了一个能补益八字和姓名数理吉的好名字后，就可以不再去努力而成功？这是两个概念问题、因与果的关系问题。它们有必然联系，但不是简单的等于！从哲学观点看，有这样的结论：“有因不一定有果，但有果必然有因！”这就告诉人们：凡是对有可能促成不良结果发生的“因”，我们就应该及早排除；凡是对有可能促成优良结果发生的“因”，我们就要去积极创建和保留。这才是人所以要根据自己的八字命理起一个可以弥补八字先天不足并且有吉数理的好名字的根本所在！

用个简单比方说明：受精的鸡蛋必须经过特定温度和孵化时间才会变成小鸡，而没有受精的鸡蛋即使经过特定温度和孵化时间也不会变成小鸡。鸡蛋是“因”（好比人随便起的名字），经过特定温度和孵化时间是“条件”（好比人的努力程度），变成小鸡是“果”（好比人的成功与否）。要让鸡蛋（因）变成（条件）小鸡（果），必须对鸡蛋（因）进行选择！把受精鸡蛋保留，丢弃未受精的鸡蛋，才能保证把小鸡成功孵化出来。同理，要保证人经过努力到达成功，就必须对有利于成功结果发生的“因”作出选择，而不能随便！把人的名字视之为简单的“代号”！

综上所述，人的名字绝不是可以随心所欲乱起的所谓“代号”。凶名招凶祸，吉名诱吉运。如果八字命运与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如果八字命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，雪上加霜。如果八字命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如果八字命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，凡人不论其先天八字命运好与坏？都一定要选好一个大吉大利的名字，以对自己先天八字进行补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿的运势！

如果你们没有掌握易经八字知识？或对姓名学五格剖象方法不精通？建议你们不要单纯按名字是否好听？寓意是否满意？去采纳名字，更不能凭空想象给自己的孩子起名字了？最好请专业起名字大师起名字要稳当得多。

我的回答也许能够对你有所帮助！

祝你和家人好运一生！祝你的家庭美满幸福！

汤王：陕西省始平人，周任亳国国王，为诸羌始祖。汤王在历史上又称为成汤，即成汤拥有天下后之号，是商朝的建立者。商汤（公元前1766年）传位至帝辛时，朝政日衰，终被周武王所灭，至此传十七代三十一王（约公元前十六世纪至公元前十一世纪），纣王之庶兄微子启，在武王灭商时肉袒投诚，周公旦二此克商后，对子启于宋（河南省商丘），治理部分商朝遗民。传至公稽、丁公、乃至公偃，偃自立为王。偃之弟昌，昌生隆，隆因秦始皇焚书坑儒，畏其祸及，改子姓为汤。 汤悦：安徽贵池人，文采极佳，由此扬名。初为南唐宰相，独揽李家皇室的书檄教诏。后归宋，赵匡胤封其为光禄卿，颇为重用，撰有《江西录》十卷。 汤汉：南宋末期著名理学家。字伯纪，号东涧，江西省余江县崇义乡（今画桥）人。淳佑四年（1244年）甲辰科进士，官至工部尚书，封安仁（余江）开国子，南宋儒学旗手、理学宗师。卒谥号文清，追赠正奉大夫、饶国公。 汤鹏：清代芜湖人，时为一心灵手巧之铁匠。其邻为画家，鹏深羡，遂闭门构思，以锻铁做山水、人物、花鸟鱼虫，因作品精妙生动，来人争相抢购，世称“铁画”。 汤厘：江苏省淮安人，元代书画理论家，精于古物及书画鉴赏，主要谈及书画鉴别方法、所见名家画迹，论述名家擅长、画法特点，多从笔墨气韵方面辨别真伪，鉴赏要领甚为精到。曾著《画鉴》一卷。 汤和：濠州（今安徽省凤阳）人，明代开国功臣，封将军，进信国公。洪武十八年，自请解除兵权，免遭太祖猜疑之祸。后又曾奉命在沿海筑城设防，以御倭寇。 汤球：字伯玕（1804-1881），安徽省黟县人。自幼勤奋学习，兴趣广泛，博闻强记，“星纬推步，研究其奥”，尤通天文历法之妙。但是他并没有从这方面发展自己的聪明才智，而把精力转移到治经论史方面。他与同乡俞正燮、汪文台等人，交往频繁，互相切磋。汤球的治学态度严谨。他对前人的说法，一定要依据经典，考核真伪，比较异同因而很少有穿凿附会。他在俞正燮、汪文台的帮助和鼓励下，在考据学上就取得了惊人的成就。他修订补辑的古书有郑康成逸书九种，刘熙《孟子注》、《孝经、论语注》、刘珍等《东观汉纪》、皇甫谧《帝王世纪》、谯周《古史考》、《傅子》、伏侯《古今注》等。 汤惠休：南朝宋时诗人。字文海，山东省临沂人，齐梁间任余杭令、中散大夫等职。官至扬州刺史，诗学谢灵运，与鲍照并称为“休鲍”。 汤王寿：浏阳（今属湖南省）人，宋代进士，官至大理少卿。曾上书请召朱熹，忤权相意，名声大闻于时。 汤思退：南宋著名政治家，官至宰相。字进之，号湘水，浙江龙泉（今丽水）人。绍兴十五年（1145年）考取进士，任龙泉邻县——建州政和县令，后又考取博学宏词科第一名，任秘书省正字。绍兴二十五年（1155年），升任端明殿学士，签书枢密院事。高宗、孝宗时两度为相。 汤正仲：字叔雅，号闲庵，扬补之甥。江西省南昌人，宋代著名画家。善画梅、竹、松、石，清雅如傅粉之色。自来墨梅，类以白黑相形，汤正仲的舅氏遗法，始创新意，为倒晕素质以反之，青出于蓝。其作品别具新意，享誉画坛。 汤克宽：明朝嘉靖年间抗倭名将。江苏省邳州（今邳县）人，出身武将世家，他的父亲汤庆，做过防守长江的江防总兵官。汤克宽骁勇善战，原已做到副总兵，驻扎金山卫，嘉靖三十一年，倭寇由台州北上，流窜各地，汤克宽作战失利，被参革职。王忬不以一时的成败论英雄，保他为浙西参将，受命于危难之际，屡败倭寇，敌甚畏，因功迁广东总兵。 汤宾尹：安徽省宣城人，明代官吏。万历二十三年（1595年）进士，授翰林院编修，累迁至左谕德，官至南京国子监祭酒。著有《睡庵集》等。 汤文琼：池州府石埭（今安徽省石台东北），明代爱国学者，时京师被攻陷，文琼书衣襟“位非文丞相之位，心存文丞相之心”，后投缳绚国，传为美谈。 汤显祖：临川（江西省抚州市）人，明代戏曲家、文学家，官历南京太常博士、礼部主事等职。其创作讲求声律对应，反对拟古和拘泥于格律，《牡丹亭》为其代表作，另有《紫钗记》、《南柯记》及诗文多种。 汤贻汾：江苏省武进人，清代著名画家。擅画山水、笔法雅致秀逸，兼工行草书和诗，与戴熙并称“汤戴”。 汤右曾：仁和（今浙江省杭州）人，清代诗人，官至吏部侍郎，兼掌院学士。其诗才大而能恢张，帝赐之“诗公”，与秀水朱彝尊并为浙派领袖。著《怀清堂集》。 汤世树：江苏省武进人，清代诗书画家。书学米芾，题识精美，写生鲜丽，为江南赋色家一大宗，时称“三绝”。 汤金钊：字敦甫，浙江省萧山人，嘉庆四年（1799年）进士，选庶吉士，授编修。十三年（1808年），入直上书房。金钊端谨自持，宣宗在潜邸，甚敬礼之。母忧服阕，擢侍讲，督湖南学政，累迁内阁学士。历官礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、工部尚书、协办大学士，入阁拜副相。 汤化龙：湖北省浠水人，民国开国元勋、清全国各省咨议局联合会主席、创立湖北革命军政府任民政长、民国首任众议院议长。 汤玉麟：辽宁省阜新人，安国军第五方面军第12军军长、热河省省长兼热河军区司令、第五军团总指挥、热河省驻防军总司令、上将。 汤宗舜：1917年9月出生，九三学社社员，浙江湖州人。大学学历，职称为研究员，1979年3月—1994年10月从事知识产权工作。原任中国专利局顾问、国务院参事。著有《专利法教程》、《专利法解说》、《知识产权的国际保护》等著作；合译著作分别为《巴黎公约解说》、《知识产权法教程》；译有《巴黎公约》、《Trips协定》、《欧洲专利公约》等。

汤氏源流

汤氏系出子姓有二，其始祖均为成汤。

1、成汤，帝喾（传说中古代部族首领）之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一举成为商族的首领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护，以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅速强大起来。他本居于亳，是夏朝的方伯，专管征伐之事。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家枣商朝，定都于亳。由其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。是为河南汤氏。

2、公元前11世纪周公平定武庚的反叛后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立宋国。传至偃，自立为王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，后因秦始皇焚书坑儒，畏祸及，于是又改子姓为汤姓。

汤姓分布

因汤姓系承于商汤，故汤姓最早的发祥地应该是今河南省境。商朝自商汤至纣王亡国，其国都先后有7次迁徙，即商汤时定都亳（今河南商丘县北）；至仲丁时，迁都于嚣（今河南荥泽县西南）；河禀甲时，迁都于相（今河南安阳县西）；祖乙初时，迁都于耿（今山西河津县南）；后再迁都于邢（今河北邢县）；至盘庚，定都于殷（今河南偃师县西），改国号殷，称为殷商；到武乙时，再迁都到朝歌（今河南淇县东北），直到纣亡。因此汤氏再商代就遍布于全国各地，但至秦汉之际，汤姓却主要以古时的中山河范阳两郡所辖之境为其繁中心。所以现在全国各地的汤姓人家，应该大多来自此地。汉文帝时，汤隆的玄孙汤得新自开封迁至晋陵（今江苏常州），其子汤璋又徙居交趾（治所再今越南河内市西北）。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽开辟漳州，有汤姓将佐自光州固始（今属河南）随从前往，在福建定居。宋代，汤氏主要分布于今江苏、浙江、江西、安徽、湖南、福建、四川等省。宋时有秋浦（今安徽贵池）人殷崇义因避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷得名讳，改姓名为汤悦。明代，汤氏有迁入今广东、广西者。从清康熙时开始，广东汤氏陆续有人移居台湾，以后再尤台湾迁巴西、日本、毛里求斯、印尼、新加坡、泰国、帝汶、澳洲等地。

郡望堂号

堂号；

摿俅ㄌ脭或捻褴脭：都是因为明朝汤显祖命名的。汤显祖是临川人，所以叫摿俅ㄌ脭。他的书房叫捻褴脭，又被族人做了汤氏的堂号。他在朝做吏部主事，性格直爽看到皇帝不采纳忠臣的谏议，还往往把提意见的人治罪，，于是决定冒死奏本向皇帝提 ，于是被罢了官。他回到家里，一方面继续奏本 ，一方面编写剧本，著有《玉茗堂集》。

郡望：

中山郡：汉高帝置郡，景帝改为国，治卢奴（今河北定县）。

范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。治所在涿县（今河北涿县）。

历史名人

汤显祖：明朝戏曲家、文学家。因触怒权贵，被劾归里。之后居家二十余年，精心研究词曲，专事著述，写成《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，世称摿俅ㄋ拿螖。

汤 和：明代初年开国功臣。因随朱元璋南征北战，屡立战功，被授封信国公。明太祖朱元璋谋解诸将领兵权时，首先上书归返故乡。

汤贻汾：清代著名画家。擅画山水，笔致秀逸，兼工草书和诗，与戴熙并称撎来鲾。

汤 厘：元代理论家。精通古代文物和书画鉴赏，著有《画鉴》1卷。

汤世澍：清代诗书画家。国子监生，写生鲜丽，为近世江南赋色家一大宗。书学米芾。

汤克宽：明朝抗倭名将。曾屡败倭寇于温州、奉化、宁海、宝山、苏州、松江、海丰，后为广东总兵。

汤天池：铁画家（铁画是用铁铸成线条，再焊接而成的一种美术作品。主要是借鉴国画的水墨、章法、布局，线条简明有力，苍劲古朴）。相传，他受邻居萧云从的影响比较大，是铁画的创始人。

姓氏联典·汤

起源：

起源主要有三：①系出子姓，始祖成汤，以谥号为氏。成汤，帝喾之子契十四世孙，姓子，名履，又名天乙。灭夏建商后，定都毫。死后谥成汤。其子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。②出自子姓，商末宋国君偃之后，因避祸所改。《史记·殷本纪》载，公元前十一世纪，周公平定武庚反叛后，把商旧都周围分封给商纣王庶兄微子启，建立宋国。传至偃，自立为王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，后因秦始皇焚书坑儒，畏祸改子姓为汤姓。③出自改姓及少数民族。据《万姓统谱》载，春秋时宋国有荡姓，后去草头成汤姓；宋代有汤悦，本姓殷，建隆初避宣庙讳改姓汤；满、侗、蒙、土等民族均有汤姓。

始祖：商汤。

迁徙：

汤姓系承于商汤，故汤姓最早发源地当是今河南境内。由于商朝历经七次迁都，故商代汤姓已遍河南、山西、河北及周围一带中原地区。秦汉时期，汤姓尤以河北一带繁衍最旺，故在汤姓的发展史上有中山郡及范阳郡两大郡望。此期亦有汤姓南迁于交趾(今越南河内西北)，史载，汉武帝时，南越归顺，武帝派汤璋于交趾，职刺史。魏晋南北朝时，北方军阀混战，中原时有烽火，汤姓遂大举南迁，主要向东、南两个方向避乱。唐末五代时，从黄巢起义始，中原汤姓再度南迁，其路线大致由河南到湖南、江苏、浙江等地。上述诸多次南迁使得源于北方的汤姓遂成为南方姓氏。宋代以前，汤姓名人零星见于史册，宋代以后，大批汤姓名人涌现，且多出于东南一带的江苏、江西、安徽、浙江、湖南等省境，可见，后世汤姓是称盛于这些地区的。宋代汤姓有宰相汤悦和汤思，出安徽、浙江二地，族人因此显赫，成当地名门望族。明代有开国功臣汤和，出安徽凤阳，死后追封东瓯王。另洪武、永乐年间，汤姓作为大槐树移民姓氏之一，分迁于河北、河南、山东、江苏、陕西、湖北等地。清康熙年间，广东汤姓陆续有人入居台湾，进而徙东南亚一带。今日汤姓尤以福建、湖南、江苏、湖北等省居多。目前汤姓人口列全国第九十位。

郡望：

中山郡　战国为中山国，都顾(今河北定县)。一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今平山东北)。公元前296年为赵所灭。汉高帝置郡、景帝改为国，治卢奴(今河北定县)。后燕以为都城。隋废。宋以定州为中山府，治安喜(今定县)。

范阳郡　三国魏黄初七年(226)改涿郡置，治涿县(今河北涿州)。唐幽州范阳郡本涿郡，天宝元年(742)改置，治蓟县(今北京城西南)。又为方镇名，本为幽州节度使，天宝元年亦改为范阳。宝应元年(762)改幽州节度使，并兼卢龙节度使。又幽州本有范阳县(原涿县，唐改)。大历四年(769)与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。

堂号：

掬星堂、吞星堂　汤悦，安徽贵池人，梦飞星入盘，文思日进，官至南唐宰相、宋拜其为正一品光禄大夫、上柱国，封陈县男，食邑300户。

玉茗堂　明朝汤显祖，书房叫玉茗堂，又被族人做了汤氏的堂号。他在朝做吏部主事，性格直爽看到皇帝不采纳忠臣的谏议，还往往把提意见的人治罪，于是决定冒死奏本向皇帝提 ，于是被罢了官。他回到家里，一方面继续奏本 ，一方面编写剧本，著有《玉茗堂集》。

其它堂号：①郡望堂号：中山、范阳。②自立堂号：临川、义士、叙睦、光裕、双桂、丹桂等。

字辈：

江西余江汤氏字行：开明国钟安，宽济辉根植。

某支汤氏字辈：宋代谱派：寿范绍先业，安世贵廷德。惟载希克明，学钦常对阙。旧谱字派：光应维崇善，荣宗广树仁。贤良 用，忠义佐朝兴。济美英才起，嗣徽孝友敦。星云昭瑞庆，诗礼振家声。

湖南湘阴汤氏派语：旧派语：守子友彦大，兴梦应必贤，世邦能启立，中正德安然。礼义才良士，孝弟最为先，金玉成龙虎，富贵又从前。新派语：礼义懋昭，允迪烈光，钦惟成式，咸宜宁章，修明教学，崇尚端方，于时克绍，载锡其昌。

名人：

汤惠休，南朝宋齐间诗人。字茂远。原为僧，宋世祖命他还俗，官至扬州从事史。常从鲍照游，以诗赠答，时人称为“休鲍”。其诗多情语，辞采绮艳。钟嵘《诗品》云：“惠休 ，情过其才。”原有集四卷，已佚。今存诗十余首，载《玉台新咏》及《乐府诗集》，以《怨诗行》较著名。事见《宋书·徐湛之传》。

汤思退(-1164)，南宋臣。字进之，处州(今浙江丽水)人。中博学宏词科，授秘书省正字。附秦桧，官至知枢密院事。隆兴元年(1163)，符离师败，力主和议，许割海、泗、唐、邓四州，为言者所论，旋贬居永州。张观等七十二人上书论其奸邪误国，请斩。忧悸而死。

汤和(1326-1395)，明初将领。字鼎臣。濠州(今安徽凤阳东)人。与朱元璋同乡，一同起兵。渡江后，守常州，御张士诚。统兵取浙东、福建、四川，守备西北，均有战功。洪武十八年(公元1385年)，自请解除兵权，深得朱元璋欢心。次年，奉命在沿海筑城设防，以御寇。死后，追封东瓯王。

汤克宽(-1576)，明抗倭名将。邳州卫(今江苏邳县)人。将门出身。官至都督佥事、广东总兵官。倭寇初起，他在浙江御敌有功。嘉靖三十四年(1555)，又与张泾等大破倭寇于王江泾(今浙江嘉兴北)。旋从俞大猷人粤，破倭寇，留驻广东。万历初年，调赴蓟镇。万历四年(1576)，鞑靼攻古北口，他率军追击，遇伏战死。

汤显祖(1550-1617)，明戏曲作家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。明临川(今属江西)人。万历进士。历官南京太常博士、礼部主事、遂昌知县。后以抑豪强触怒权贵被劾，居家20余年，精研词曲与传奇，以著述为事。所著《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称《临川四梦》，或称《玉茗堂四梦》。其中尤以《还魂记》(全名《牡丹亭还魂记》)最负盛名，另有诗文《玉茗堂全集》。

汤应曾，明末琵琶演奏家。江苏邳州人。家贫。幼爱音乐。从蒋山人习艺。后为藩王召见，奏《胡笳十八拍》，为世所知。善弹古曲百余首。人称“汤琵琶”。曾随边军至嘉峪、张掖、酒泉等劳军，弹《塞上曲》。后辞归。明亡携母流落淮浦。

汤斌(1627-1687)，清臣、理学家。字孔伯，号荆岘，安徽来安人。顺治进士，官岭北道参政，乞归从孙奇逢学。康熙间应博学鸿词科。历《明史》总载官、内阁学士等。禁书坊刻小说，令州县建学社讲孝经。疏减田赋，济江北灾民。终官工部尚书。治程朱理学，也不废王守仁之说，提倡“身体力行”。有《洛学篇》、《睢州志》等。

汤贻汾(1778-1853)，清画家。字若仪，号雨生、琴隐道人，晚号粥翁。居南京。世袭云骑尉，曾任三江守备等太平军攻克南京，投水死。擅画山水，亦写墨梅、花卉，笔致秀逸。兼工行草书和诗有《琴隐园集》、《画筌析览》等。

汤球(1804-1881)，清史学家。字伯玕，安徽黟县人。同治举人。师从俞正燮、汪文台，博通经史，特精考据辑佚。辑有王隐等九家《晋书》，陆机等九家《晋纪》、崔鸿《十六国春秋》、谯周《古史考》等多种，贡献卓著。

其他汤姓名人有北宋官吏汤悦，画家汤正仲；南宋大臣汤思退，理学家汤汉；元书画理论家汤厘；清工艺家汤鹏，诗人汤右曾，画家汤嘉铭等。近当代汤姓名人有近代立宪派人士汤化龙、汤寿潜， 将领汤玉麟、汤恩伯，微生物学家汤飞凡，生理学家汤佩松，畜牧学家汤逸人，工艺家汤子博，哲学家汤用彤，**导演汤晓丹，羽毛球教练员汤仙虎等。

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汤姓男孩有趣的名字：取自诗词

[唐玉凯]

3354取自舒悦翔的诗“夜雨，每走一段路都生苔”。

雨：“雨”字读作“y”，“雨”字的五行属水。它被用作一个人的名字，意味着善良，青睐和广泛的接触。

开：“开”字读作Ki，“开”字的五行属火。用作人名时，表示平易近人、快乐大方。

[唐志辉]

3354摘自韩伟的诗《宫姝高智，谢诗久杜门》。

支：支读作支，支的五行属火。用作人名时，表示有志气，有理想，有兴趣。

惠：惠读作Hu，惠五行属火。当用作人名时，它意味着荣耀、成功和非凡的成就。

[唐]

3354摘自陆游的诗《一场小雨穿过郊墟，清晨无事》。

辛：辛读作xn，辛的五行是火。它被用作人名，意味着活力、阳光、希望和光明。

晨：晨字读作chn，晨字五行属火。它被用作人名，意味着希望、活力、愉快和温暖。

[唐文熙]

3354摘自陈_的诗“少年易老，贵身自容”。

文：文读作wn，文五行属水。用作人名，表示文采、聪慧、文静、内敛。

Xi:“Xi”这个词发音为X,“Xi”这个词的五行属火。用作人名时，表示光明、光明、积极、前途光明。

汤姓男孩有趣的名字：带字义分析

[唐冬香]

东方：原意是东方，即太阳升起的方向。旭日指万物之始，寓意吉祥；也指师父、教主、道长等。“东五行”一词属木，用作人名，意为领袖、远见、杰出。

向：吉利；好，好；幸福。“吉祥五行”二字属于金。当用作人名时，它意味着善良、和平和好运。

[唐玉成]

于：屋檐一般指房屋，也形容人的仪态、仪表，如雄伟、美观等。“玉五行”二字，属土。用作人名时，表示坦荡、大气、俊朗、帅气。

诚实：指的是真实、真实、诚实、真诚、实在。“诚五行”二字，属金。用作人名时，表示诚实、真诚、踏实、真诚、可靠。

[汤吉杰]

吉：指吉祥；吉利，与“凶”相对；有利的，快乐的，但也是好的，贤惠的，美丽的。“吉祥五行”一词属木，作为人名，寓意吉祥、幸福、有才、贤惠。

杰伦：智力超群、超凡脱俗、出类拔萃、身材高大、高于平均水平的人，比如接君，出类拔萃。“吴杰兴”这个词属于木。用作人名时，表示杰出的才能、智慧和性格。

[唐雅彤]

雅：意思是第二，第二，挨着，靠近等等。次五行属土。用作人名时，表示坚强、心胸宽广、谦逊、有抱负。

桐：是指树木，也叫“荣”，如梧桐，引申为坚毅、气势，梧桐是吉祥的象征。桐五行属木，作为人名，表示做事有风格、有气势、有毅力，象征幸福。

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