将子无怒，秋以为期。
《国风·卫风·氓》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
"邂逅相遇，适我愿兮。" 翻译：有缘今日相遇，令我一见倾心。
《国风·郑风·野有蔓草》
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
《秦风 蒹葭》
匪报也， 永以为好也！
《卫风·木瓜》
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
《邶风 击鼓》
七夕表白情语古文
七夕表白情语古文，很多人都知道七夕节就是我们所说的情人节，也被称为牛郎织女节，那么大家都知道，七夕的祝福是有情人总成眷属，接下来让我们一起来看看七夕表白情语古文都有哪些吧。
七夕表白情语古文11、《越人歌·诗经》
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
2、《诗经·木瓜》
作者：先秦·佚名
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
3、《诗经·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
4、《凤求凰·琴歌》
作者：汉·司马相如
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
5、《白头吟》
作者：汉·卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
6、《竹枝词》
作者：唐·刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
七夕表白情语古文21、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
这一句出自《越人歌》。
这首诗描写的是一位舟女偶遇鄂君子皙，一见倾心，向其表白的故事。
一个明月如霜，好风如水，清景无限的夜晚，舟女划着小船在河中漫游。
忽然岸上来了一位面如冠玉，目似朗星，眉如墨画的贵公子。
舟女一下子惊呆了，让她没想到的是这如神仙般风流俊俏的公子竟上了她的船。
姑娘摇着船桨，和着鼓乐声，用越语唱了一首歌，歌中充满了仰慕之情。
鄂君子皙不懂百越之语，便问身边的人姑娘唱的到底是什么。
随从中正好有通晓越语的，就为他翻译了一下，便是如今我们所熟知的《越人歌》了。
一个是高贵的王子，一个是贫贱的舟女，可是在爱情面前，身份地位都是浮云。
只要心之所向，便能高歌“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。
2、山无陵，天地合，乃敢与君绝
这一句汉乐府民歌《上邪》。
这是一首关于爱情的惊天誓言，是一位女子向上天发出的呐喊：请上天为我作证，我愿一生一世和你相亲相爱，直到生命的尽头。
除非高山变成平地，滔滔的江水干涸得不见一滴水，冬日里雷鸣阵阵，夏日里大雪纷飞，天和地重合在一起，那时我才会与你相绝。
“山无棱，天地合”这些都是完全不可能会出现的，也就是说女子对心上人的情意永不改变。
这要有多大的勇气，多炽热的深情，多坚定的信念，才能说出如此惊心动魄的誓言。
如此惊天动地的表白，无论男女听了，想来都会感动。
赋比兴的手法 后人曾经把《诗经》的艺术表现手法概括为赋、比、兴三种,这三者也确实是《诗经》最基本的艺术手法关于赋比兴的含义,历来众说纷纭,宋代朱熹的解释是比较有代表性的,他说：“赋者,敷陈其事而直言之也”；“比者,以彼物比此物也”；“兴者,先言他物以引起所咏之词也”
赋是《诗经》中最基本的表现手法之一,这种直接叙写的例子多不胜举,《豳风·七月》就集中运用了赋的手法,按照季节物候变化的顺序,铺叙了农家一年四季的生活其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》中男女相约游春的欢乐等,也都是用赋的手法直接叙写出来的
“兴”一般用于诗歌的开头,《诗经》民歌中借以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、山川河流、日月星辰,如烂漫的桃花（《桃夭》）、和鸣的雎鸠（《关雎》）、猗猗的绿竹（《淇奥》）、皎洁的月亮（《月出》）等这些物象本身就使人感觉优美的诗意而兴的妙处更在于借以起兴的物象和下文之间有着一种若有若无的关联,它或衬托,或暗喻,给读者提供了广阔的想象空间在粗犷尚武的《秦风》中有一首荡气回肠的恋曲《蒹葭》：
蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央
蒹葭凄凄,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻
蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚
这首诗一唱三叹,诉说着对可望而不可及的“伊人”的向往,而那用来起兴的苍苍蒹葭、清清白露,和主人公忧伤怅惘的心情互相映衬,使全诗都笼着一层淡淡的哀伤王国维曾经赞誉它“最得风人深致”,而这正得力于“兴”的妙用
“比”在民歌中也俯拾皆是,比的运用使得诗歌的语言更加生动传神,如《硕人》连用了六个比喻来夸写女子的美貌：
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉巧笑倩兮,美目盼兮
这些比喻把女子的美丽描画地鲜活灵动,使人几乎有耳闻目睹之感,而这些比喻也因此被后世不断沿用,成为描写女子美丽的习语其他如用癞蛤蟆比喻荒*好色的卫庄公（《新台》）、用美丽的蕣华比喻女子的容颜（《有女同车》）等,也同样贴切逼真
《国风》民歌中还经常用比喻把抽象的心情甚至品德具象化,像下面这样的句子：
我心匪石,不可转也我心匪席,不可卷也……心之忧矣,如匪浣衣（《邶风·柏舟》
未见君子,惄如朝饥《周南·汝坟》）
有匪君子,如切如磋,如琢如磨……有匪君子,如金如锡,如圭如璧（《卫风·淇奥》）
彼其之子,美如英……彼其之子,美如玉（《魏风·汾沮洳》）
这些新颖活泼的比喻,大大增强了语言的表现力
回环复沓的章法 《诗经》民歌一般由若干章组成,每章之间常常只更换一两个字,例如《采葛》：
彼采葛兮,一日不见,如三月兮
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮
这首诗三章之间只变换了六个字,其他的语言全都一样这就是回环复沓的结构形式这种形式是民歌中独有的民歌大多是即兴抒情之作,它全部的目的只在抒情而《诗经》民歌的语言是洗练的,往往寥寥几句就能表明主题
欢迎分享，转载请注明来源：表白网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）