有没有穷小子与富家女的故事的电影？

1这该死的爱 2早熟 3明朗少女求婚记 2002年，张娜拉因剧集《明朗少女成功记》一炮而红，成为韩国的“小燕子”。两年后的2004年，当初那个少不更事的小女孩已渐渐长大，芳心开始萌动，进而还要谈婚论嫁，于是《明朗少女成功记》的原班主创人员又为张娜拉度身定制了电视剧《明朗少女求婚记》。这是记者昨天在上海电视节的国际影视节目交易会上了解到的。据悉，张娜拉在剧中将摇身变成中国富豪的千金，不远千里跑到韩国追求帅哥。

此剧将成为2004年度最引人注目的中韩合作偶像巨制。其中国出品方———中博传媒的策划总监林毅向记者透露，该剧男主演已锁定在韩国几大一线男星身上，其中宋承宪甚至元斌的加盟希望都很大。而中方，受到邀请的陆毅已表示，如果档期有空，一定要加入这一黄金组合。该剧将于今年七八月间开机，并将在上海和汉城两地取景。

■情节：富家女恋上穷小子

目前，该剧剧本已经出炉。张娜拉在剧中饰演的千金**朱梅，任性又单纯，她的母亲在过世前留下遗言：“只有会将旧鞋加以利用，穿戴整洁的男人才是真正的男人！”，朱梅故而以此为衡量另一半的首要标准。其父做五十大寿，欲宴请韩国另一巨富宋英子前往参加生日宴会，宋的独子金俊冀因厌烦应酬，拜托在自家酒店做清洁工的好友姜大虎冒充自己，赴中国参加朱梅父亲的生日宴会。于是，中国富**邂逅了韩国穷小子，她第一眼就看到大虎虽然破旧却很整洁的鞋子，激动不已，于是只身追踪到韩国，住进了大虎所在的酒店。大虎是酒店的清洁部员工，他一直深爱着秘书室的吴智秀，讨厌朱梅这个他认为“精神有点不正常”的女人。吴却是个向往权贵、充满野心的女人，她看不起大虎，想尽办法接近俊冀，俊冀则在一次与朱梅的相遇中对她的天真可爱一见倾心……由此，四个年轻人开始了一连串的感情纠葛。

■主角：张娜拉+第一小生

这样一个故事，初看像极了港台言情小说———男主角非富即帅，女主角总是聪明美丽、不更世事，外加一个工于心计、满心妒忌的女二号从中作梗。不过，出品方告诉记者，剧本融中韩两地剧作家之力，经过千锤百炼，有许多精彩的小细节，拍出来的效果一定不逊那些拥有众多“粉丝”的日韩偶像剧。

刚于去年拍摄了中韩合拍电视剧《北京，我的爱》的中博传媒，是目前中国与韩国影视界联系最密切的影视公司，其不但积极引进韩片，还把中国大批优秀影视作品送到韩国。如今，该公司正在积极洽谈张娜拉、宋承宪、元斌、张东健、裴勇俊、车太贤等韩国一线明星，所以，这部《明朗少女求婚记》除了目前如日中天的“小天后”张娜拉，最后将确定的韩国男星也就在以上这几个人中挑选。中博方面表示，因为是中韩合拍，所以剧中的四位主演会对半分，中韩各出一男一女两位明星。如果陆毅可以成功出演，他将大有可能改变以往光鲜的形象，出演其中的大虎一角，首尝草芥出身形象。而另一男主角———腼腆内向的富家子俊冀则显然非常符合宋承宪的荧屏形象，制片方也表示他是最理想也是最有希望的人选。可以想象的是，张娜拉若顺利牵手这两位中韩首席小生，她的“求婚”历程将吸引更多的眼球。

　　司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。

　　据《史记•司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请

　　他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

　　这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明

　　。这方面的问题，只好存疑。

　　年代：汉

　　作者：司马相如

　　作品：琴歌二首

　　内容：

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

　　皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

　　作品注释

　　注释：

　　第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。

　　相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

　　其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记•礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼•易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。

　　故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”

　　其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传•庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。

　　其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书•益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

　　第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书•尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。

　　盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

　　这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。

　　相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子•滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼•丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记•坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

　　试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿**有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

　　其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

　　全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

　　卓文君妙诗谏夫

　　司马相如是西汉著名辞赋家，《西京杂记》载有他和卓文君的爱情故事。

　　司马相如未显达时，一次到四川临邛豪富卓王孙家作客，偶然见到了卓王孙的爱女、年轻貌美守寡在家的卓文君。两人一见钟情，司马相如席间弹奏一曲《凤求凰》传达倾慕之意，卓文君则弹一曲《春芳赠》回答爱恋之情，二人遂连夜私奔到成都。因无以为生，复回临邛，开酒店。文君当垆，相如卖酒，一时轰动蜀川。后司马相如中进士，当京官，久之淡泊了对文君的情意，5年后才给文君写了只有“一二三四五六七八九十百千万”13个数字的短信。文君拆读，立刻领会了相如的意思：数字后独缺“亿”，“亿”乃“意”的谐音，暗示他已对文君无意了，准备抛弃她。文君当即就13个数字作文章，给司马相如写了封“诗信”：“一别之后，二地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思相，千系念，万般无奈把郎怨；万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏暑人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏偏阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，忽匆匆三月桃花随水转，飘零零二月风筝儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男”。

　　信写得委婉哀怨，摧心裂肝，直斥夫婿负心汉。司马相如看信后，十分羞惭，亲自回乡把卓文君接到长安，誓长相厮守。