求以追求与舍弃为话题的议论文

怎样才能让人生精彩

怎样的人生才算精彩？不同的人会有不同的回答。

有不少的人会认为有钱的人生才能精彩。真的是这样吗？我不这样认为。我认为有钱的人生并不见得就精彩。诚然，有钱可以办很多事情，要办好事有时确实不能离开钱，但钱并不能代表一切，有很多东西是钱无法买到的。如果把钱放在办平庸的事情上，比如把钱只花在吃喝玩乐上，那么他们的人生能放出异样光彩吗？那样的人生能称为精彩的人生吗？当然，如果将钱用在有意义的工作上，那么这样的有钱对于有意义的工作来说，就好比为虎添翼，有钱就更能促进事业的成功，有钱就更能增添人生的辉煌，这样的有钱就能使人生更加精彩。

还有人会认为只有干一番大事业才能让人生精彩。是这样吗？我不敢苟同。当然，做大事并取得一定成绩，这样的人生是精彩，但绝不能因此说只有干大事才能让人生精彩。其实，三百六十行，行行可以出状元。只要学一行、爱一行、专一行，踏踏实实地做好自己的本职工作，在平凡的工作岗位上照样能做出不平凡的事情，照样能使自己的人生精彩。孟子曾说过：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。'是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。'是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王。是折技之类也。”我也要说一个人的人生能不能精彩，并不是“挟太山以超北海”之类的“能不能”问题，而是“为长者折枝”的“为不为”的问题。只要你积极而为，无论做什么工作，都可以让自己的人生精彩。正如爱因斯坦所说：“只要有一天你得到一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有奇异的色彩。”是的，首先要得到一件合理的工作去做，这是获得精彩人生的先决条件；有了这一先决条件之后，就要如康德所说的那样，要“不断地进行创造性的工作”。请注意是要“不断地”进行“创造性”的工作，这“不断”就强调要坚持不懈地努力，这“创造性”就指要充分发挥自己的主观能动性，要敢想敢干，要敢于尝试，要在一行爱一行专一行，这样就准能让自己的人生放出奇异的色彩。

如果你是小草，就不要羡慕参天大树；如果你是小鸟，就不要羡慕雄鹰展翅高飞。每个人都有每个人不同的具体情况，我们应根据自己的具体情况，找一件适合自己条件的合理的工作，只要自己肯努力，并且是不懈的努力，那么每个人都有可能有精彩的人生。

简评：本文先提出要澄清的观点，而后运用“驳斥法”，通过澄清糊涂认识而自然得出自己的正确观点，论证条理清楚，逻辑推理也比较严密，还能运用引用论证的方法，加强了文章的表现力，这确是一篇不错的议论文。

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人生随想

人活着，也许永远不能因为简单而简单，更不要因为遗忘而去遗忘。经历就是财富。君不见，秋经历了春寒和夏酷，才有了硕果累累吗？一生中我们也许要经历许多，快乐也好，痛苦也罢。当我无法选择的时候，我们应该学会珍藏，那怕是我们不敢触摸、也不想回忆的痛，我们也要学会封存，而不是因为痛就遗忘。遗忘了，就等于我们的人生出现了断档或空白，许多年后，这此断档或空白也许将成为我们永远无法说清楚的痛。封存记忆是最好的方式。多年后打开，那些不堪回首的往事，也许已经被岁月酝酿成了酒，那时候我们的视觉和嗅觉会让我们对这段经历有令样的感觉。其实想想，人生无论什么我们都要面对，都必须面对，避开是一种最不理智的选择。

如果我们总是试想着我们面前有一面镜子，我们会知道泪怎样的流过脸庞，发怎样的沾染风霜。只要你经历的，无论是什么，没有人可以从记忆中抹去。说遗忘了，不过是为了安慰自己的自欺欺人的说法而已。岁月如刻刀毫不留情的把那些深深浅浅的痕留在我们心中，快乐我们会欣然接爱，痛苦我们也是无处逃遁，哭喊也好，挣扎也罢，留在心上的你永远都无法抹去。

其实也许许多时侯，我们不过是迷了路，看不清方向而已。于是在某些特定的环境下会发生某些让我们始料不及的事。我们大可不必去在意，生活中有坎坷也有阳光。如果只想着痛，停留在原地，或者退回去，那我们的影子就会慢慢倾斜，未来的路会越来越迷惘。得和失不过是一念之间。又何必在意这表层的得到和失去呢！你没看到，许多人因为这些表面的得到的过多、过厚而忘乎所以，失去了自己。而那些失去的人，却依然能够谨小慎微的固守着他们做人纯良的本性而行之。 前进一步固然会是春风得意，但稍有不慎，却也会醉失本性。退一步也许会是凄凉冷淡，却总能冷静的总结过去、积蓄力量等待着东山再起而直达顶峰时机。

就算从此平淡一生，那又如何呢！没有大起也就无大落，亦无大喜无大悲矣，平平淡淡总是真。相信我们的眼睛看到的，相信我们耳朵听到的，感受我们心里所想的，跟随我们的意愿选择我们的路吧！别想着什么大作为。还是老老实实的估人、踏踏实实的做事吧！让那些流动在我们身边各种各样欲望的潮，永不会因我们而做停留，风就会真的把我们带到我们应该到达的地方，那一定是一方快乐的静土。

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理想与人生

每一个人都有着自己的人生与理想。人的一生之中有许许多多的故事，因为有了这些故事才显示了我们人生的精彩。人生是美丽的，丰富多姿的，我们都在为自己的人生而奋斗，打拼着。人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。我们常说：“人生短暂，我们要过一个充实而有意义的人生。”有意义的人生也就是用自己毕生的心血去实现那心中最美好、最远大的梦——理想。

人的一生布满了荆棘，充满了理想，凝聚着人类广阔的前途。 世上的人，不管男女、还是老幼，不管一介布衣，还是达官显贵，不管平民百姓，还是亿万富豪，恐怕没有谁不想拥有没有烦恼、没有问题、没有挫折的理想人生。理想倒是理想，可以说是心想事成的理想境界，几乎达到了人间天堂的化境。倘若真如此的话，人世间就缺少了千差万别、多姿多彩的形态，那将是一幅多么凄惨的画面啊！

理想是美好的，但没有意志，理想只是瞬间即逝的彩虹：有人想做" 园丁"，去灌溉那些"祖国的花朵"；有人想当"白衣天使"，用自已的"法术"去解救那些遇难的人们；有人想当军人，保证国家的安全；有人想搞科学，为这绚丽的世界画上崭新的一笔；……每个人都有理想，而且理想都很令人神往，而要想真正实现自己的理想，并做得更完美，就不是一件容易的事情了。想做"园丁"，就必须从小锻炼自己的语言表达能力和表现力，要从现在起不断学习，以便适应现代化社会的需求；想当"白衣天使"就必须对这方面产生兴趣，具有一颗爱心，要不断学习新成果，新科研，在日常生活中，培养良好的习惯，做事要细心、谨慎，以免造成一些不必要的严重后果；想当军人，就要从小锻炼身体，培养良好的身体素质和健全人格，不断追求新知识，要有自理自律的能力；想搞科学，那就必定要勤于思考，善于思考，要有一个灵活的大脑，勇于实践，培养动手能力……

有人说：“理想是理想，未必能实现。”我认为理想必能实现，不能实现的是梦想。没有理想的人生是茫然的，他找不到自己的奋斗目标，从而迷失在汪洋的大海，荒废在干炽热燥的沙漠里。

我们的生命自打跨入人世间，就注定了我们的不平凡和不容易。经历了五彩缤纷的童年，从那时起，在我们纯真而幼小的心灵上就灌溉了人生与理想的知识，虽然无知的我们感到很谜然，但从此我们就会在这种环境围绕之下勇敢的生活下去。

让我们试想一下，当你步入生末年，打开你的回忆录时，你才会发现自己走过来的路是多么曲折而生动。你也许会对自己年轻时的勇敢与智慧感到自豪，也可能对自己的愚昧和无知而感到可笑，不管怎样，你都会感到快乐和幸福。但是当你步入晚年，再回头看时，却因自己终生碌碌无为，没有为自己的梦想而奋斗过，或者连自己的理想都没有树立过，那真莫过于人世间最悲哀的事了，不难想象出你的一生是怎样的平淡无味。

有人认为人生是一条宽敞、平坦的大道，其实不然，它是一条铺满荆棘，充满坎坷、挫折与艰苦的崎岖山路。只有我们不断努力、奋斗，那么，人生广阔的前途即将展现在我们面前。我曾经看过这样一句话：

理想是舵，

信心是帆，

勤奋是桨，

成功是岸。

有弯曲才有雄壮，

有起伏才有波澜。

把理想化作舵，把信心化作帆，把勤奋化作桨，把成功化作岸。 握紧你手中的舵，张开帆，滑动桨，总有一天能驶到岸边。但在海上，遇到狂风暴雨是不可避免的，你只要与狂风暴雨做斗争，总有一天你会驶到岸边，而岸的那一头，是一个全新的世界，象征着成功，象征着喜悦……

理想，每个人都有，但是不是每个人都能实现呢？人都会毫不犹豫地答："不能！"那又是为什么呢？这就与个人付出的努力息息相关了。有人十分努力，他就能实现理想；反之，有些人不付出或付出其中一部分，且只会守株待兔，只想不劳而获，那希望只会日益渺茫。在生活中，有些人确实付出了很大程度的努力，但还是未成功，这，又是为什么呢？古时候有个成语叫"缘木求鱼"，它是说，一个人爬到树上去找鱼。鱼怎么可能在树上呢？显然，这人是不可能找到的。虽然他十分努力，又耗力气去爬树，但是他的方向、方法错了，就不能达到目的。相反，爱迪生在一次意外中被人扇了一耳光，从此他便成了聋子，但他并没有懈气，而是找准自己前进方向，朝奋斗目标努力，最后成了扬名中外至今的伟大发明家。这就让我们认识到：做任何事都要找准方向、目标，不能像无头苍蝇乱飞乱撞，要像一只拉满弓的箭一样，对准目标，一击及中。

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理想与人生

每个人对自己都有一定的人生的规划，有着自己最抢眼的工作。做为一名刚刚走上社会的我们也不亚于在市场上争分夺秒的人们。他们在为自己的家庭事业而努力奋斗，家庭也是一种人生理想！谁可以说不是那？他们在为它奋斗着，不就等于在为自己的人生理想而奋斗吗？它只是默默的隐藏在我们的身后。谁又没有心灵的烦恼如丝线般缠绕在心中？穷人有穷人的喜悦，富人也有富人的烦恼。我们东方人的含蓄，决定了我们不会把烦恼和失意写在脸上。关键在于我们对生活所抱的态度。有的沉醉于一己悲欢而无力自拔，对生活失去了热情；有的却能在理清烦恼的死结之后扬起生命的风帆，生活得更加神采飞扬。我很一般，虽然没有令人倾慕的眼光，但我可以从低落的最边线上走上人生的正道。我的理想我会用我最大的努力去实现，我坚信我自己的能力。记得有一次和朋友聊天，说道工作这一方面上，他的工作是多么的优秀，以后做了大官别忘了我这个老同学啊！他的回答真的是令我大吃一惊，“以后忘了谁也不能忘了你这个女强人呀！”当时我会心一笑，感觉可笑，可仔细想一想也不错。他或许在抬高我，也许在损我，但他的话却给了我很大的信心。有时候一句话就可以改变人的一生。这何尝不是一种鼓舞呀！不经风雨，怎见彩虹？没有耕耘，何谈收获？

我们在软弱无助时，应该让家庭的亲情，成为我们人生旅途的加油站；我们在无力自拔时，应该有一诉衷肠的至爱亲朋，能倾听我们心灵的诉说，让友人的祝福，疗救我们被生活划伤的心灵，恢复我们对人生的信心。但心结在我们自己的心里，在我们疲惫的心灵得到休憩之后，一切最终的行动还取决于我们自己。没有谁可以为我们开辟一条通往理想化人生的捷径。徐特立说过：“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。” 只有我们自己才是我们自己心灵的主宰!我们只有默默执著地走出人生所遇的低谷，踏踏实实地付出我们的努力，那生命中一道道的彩虹才会在我们奋斗的征途中，陪伴着我们的生命之火燃得愈加壮丽而辉煌。我们应改变我们对人生的态度，把对理想化人生的向往，化作跨越我们人生烦恼和挫折、走出人生低谷的不竭的动力源泉。我们应该敞开自己的心胸，放眼看看我们周围的人。

有句话说得好：“人生并非尽是乐事。”当你在追求理想的旅途中，一定会遇到挫折与失败，人生不就是如此吗？只要你勇敢的去面对他，勇敢的征服他，没有什么可以阻挡你。然而没有理想的人生是不完美的! 只有克服挫折与失败，才能踏进理想之门……人的一生就像一次旅程，我们要坚持自我，勇敢的走下去，要有一种对生命的热爱、对生命的执着想法，才可以大展我们的才华。人生恰似洪水在奔流，不遇到岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花；人生恰似时针一般，其完美不在于走得快，而在于走得准；人生恰似杯子里的酒，不经三番五次的提炼，就不会可口；人生恰似一杯茶，不能苦一辈子，但总要苦上一阵子……

年轻的朋友啊，冬已经翩然而至，就像阻不住的生机已经降临枝头，青春已经降临你的生命。让我重复一句吧：它得之不难，失之也易。快树立起自己的理想吧，他永远是公平的，不会舍弃任何人，他是你最忠恳的朋友。他总是用最诚实的面孔来对待你，用最严格的标准来要求你，在理想面前，我们没法撒谎，也没法松懈。理想就想一位永不满足的老师，他教你怎样做人，怎样前进，他很少对你微笑，但收益的永远是你！

加油吧！成功只钟情于肯付出的人！

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名言：

燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉

志当存高远。——诸葛亮

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高，再伟大的理想也是不能达到的。——陶铸

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。——李四光

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采

我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! ——方志敏

杀了"现在"，也便杀了"将来"。————将来是子孙的时代。——鲁迅

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——鲁迅

改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴金

我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。——周扬

不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。——张志新

头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅

革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。——杨靖宇

我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。——陶铸

支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。——吴运铎

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果

抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希

在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰

一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊

我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦

对于年轻人来说，未来是一个仙境。——塞拉

对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。——加缪

我们的理想，不管怎么样，都属于未来。——奇雷特

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

我们应该不虚度一生，应该能够说："我已经做了我能做的事。" ——居里夫人

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫托尔斯泰

一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。——安德鲁加德

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼罗兰

人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此 因为他们只能读它一次。——保罗

我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——蒙田

人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔

人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。——约翰逊

人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。——罗曼罗兰

人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德

几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰

决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德

你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基

我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。——居里夫人

为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。——伏契克

信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼罗兰

信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫

勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……——惠特曼

信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希曼

信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果

一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。——李卜克内西

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦

由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯

希望对你有用~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

求以追求与舍弃为话题的议论文

1、未来主义：20世纪出现最早、反叛精神最强的一个文艺流派。十年之间，来去匆匆。以“否定一切”为基本特征。否定国家机器，否定传统文化，主张彻底抛弃艺术遗产和传统文化，歌颂机械和都市混乱，赞美“速度美”和“力量”，主张打破理性的形式规范，用自由不羁的语句随心所欲地进行艺术创造。创始人是〈意>马里内蒂，主要成就是诗歌，代表作家及作品是阿波利奈尔的《醇酒集》，马雅可夫斯基的《穿裤子的云》等。

2、超现实主义：源于法国，鲜明的先锋精神，1916年的达达主义“破坏一切”“清除一切”给它有力的启示。1924年《超现实主义宣言》的发表，标志着运动的正式发端，20-30年代在法国形成高潮，40-50年代拓展为世界现象，1969年结束。强调表现超现实、超理性的无意识世界和梦幻世界，它们超越了现实世界的各种束缚，重直觉，认为潜意识、梦幻才是最真实的；主张无意识的写作，不必有什么主题。广泛使用“自动写作法”和“梦幻记录法”。作品怪诞，夸张、晦涩、神秘。对后来的荒诞派、黑色幽默和魔幻现实主义产生了影响。代表人物有布勒东(1869-196 6)、阿拉贡(1897-1983)、艾吕雅(1895-1952)等。

3、后期象征主义：是19世纪末象征主义的继续和发展，20世纪20年代又一次高潮。提倡凭直觉把握内在真实，寻找思想的“客观对应物”，以可感的形式去体现抽象的理念，在意象、象征中隐含人生的哲理。比象征主义视野更开阔、思考更深沉。主张通过暗示、意象、比喻、自由联想等艺术手法表现人的复杂微妙的主观感受，追求半明半暗、扑朔迷离和带有神秘色彩的艺术效果。英国的艾略特(1888-1965)的《荒原》是它的代表作。此外还有法国的瓦雷里(1871-1945)的《海滨墓园》，奥地利的里尔克(1875-1926)，梅特林克的戏剧《青鸟》，俄国勃洛克的《十二个》和叶赛宁，爱尔兰的叶芝(1865-1939)，美国的庞德(1885-1973)等。

4、表现主义：20世纪初起源于德国的绘画，后扩展至音乐、文学等领域。它的理论纲领是“艺术是表现而不是再现”。要求突破事物表相，表现事物内在的实质；突破对人的行为的描写而揭示其内在的灵魂；突破对暂时现象的抒写而展示永恒的品质与真理。在艺术方法上，由于强调永恒，人物往往是某些共性的抽象或象征；由于强调写内心活动，直觉和梦幻，多采用内心独白、梦景、潜台词等手段；情节离奇，变化突兀，以夸张、扭曲、变形、荒诞的写法，突出主观的感受，追求强烈的艺术效果。代表作家与作品有卡夫卡(1883-1924)的《城堡》、《变形记》，美国奥尼尔(1888-1953)的《毛猿》，捷克的科幻作家恰佩克(1890-1938)，瑞典作家斯特林堡(1849-1912)的戏剧《到大马士革去》，德国的戏剧家布莱希特(1898-1956)等。

5、意识流：以无意识活动作为文艺的表现对象，提示不同层次的心理活动，强调人的意识的矛盾性及复杂性。在作品中，情节淡化，作者不介入，由人物直接表白自己的内心活动，不按情节而是按人物意识流程结构作品，打破了以时间为序的叙述方式，随着人物意识的流动，通过自由联想来表现主题，组织情节，不受时间限制，过去、现在、未来相互颠倒，彼此渗透，相互重叠，网状式的主体结构。代表作与作品有爱尔兰的乔依斯(1882-1941)的《尤里西斯》，法国的普鲁斯特(1871-1922)的《追忆逝水年华》，美国的福克纳的(1897-1962)《喧嚣与愤怒》，英国的伍尔夫(1882-1941)的《到灯塔去》等。

6、存在主义文学：产生于30年代的法国，日渐流行于欧美。它认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。一方面揭露资本主义世界的荒唐丑恶；另一方面表现人的不幸和毁灭的命运与孤独、绝望、恐惧的思想情绪，同时也激励人们面对现实的重压而奋起抗争。艺术上多保留传统风格，思想上开掘哲理深度。代表作家与作品有萨特(1905-1980)的《恶心》，加缪(1913-1960)的《局外人》等。

7、荒诞派戏剧：50年代兴起于法国。思想上师承存在主义“荒诞'观念，艺术上吸收超现实主义手法。以荒诞的戏剧形式表现世界和人生的荒诞性：人生的无意义、人的异化、人与世界的隔膜、人与人之间的疏远等。故意采用与传统戏剧相反的手法，制造强烈的荒诞效果。以模糊的背景，象征、寓意、夸张、非逻辑的片段场面，抽象化、普遍化的人物，非理性的、无意义的语言。代表作家作品有：法国尤奈斯库(1912- )的《秃头歌女》、《椅子》，贝克特(1906- )的《等待戈多》，俄国的阿达莫夫(1908-1970)的《弹子球机器》，英国的品特(1930- )，美国的阿尔比(1928- )的《动物园的故事》，法国的让 日奈(1910-1986)的《阳台》等。

8、新小说派：50年代兴起于法国。“怀疑的时代”的“怀疑精神”的产物。反对传统现实主义小说的艺术模式。认为小说应主要描写物的世界，应透过平常琐碎的日常生活，揭示人的潜意识活动，表现“潜在真实”。非意义化，非情节化，非人物化是新小说派的三个基本论点。文体革新。代表作家及作品有娜塔丽·萨洛特(1902- )的《无名氏肖像》、阿兰·罗伯－格里叶(1922- )的《橡皮》，米歇尔 布托尔(1926- )的《米兰巷》，克洛德 西蒙(1913- )的《佛兰德公路》等等。

9、黑色幽默：60年代兴起于美国。黑色－阴郁、悲观、冷酷、苦涩。认为世界是一片荒原，历史是一片混乱，个人无法改变生存现状，无法掌握自己的命运。在这种情况下，既缺乏充满自信的庄严的悲剧精神，又缺乏敢于蔑视对手的明快喜剧精神，只能是“苦恼人的笑”。黑色幽默，不仅嘲弄他人，更是自我嘲弄，喜剧手法不仅用于处理丑恶和畸形，也用来处理痛苦和不幸。代表作家及作品有：海勒(1923- )的《第二十二条军规》，冯内古特(1922- )的《第五号屠场》，巴斯(1930- 的《烟草经纪人》，品钦(1937- )的《万有引力之虹》等。

10、魔幻现实主义：拉美小说创作的主潮，发端于40年代，到60-70年代形成高潮。它根植于民族文化传统的基础上，又吸收了欧美现化主义的表现手法。“变现实为幻想而不失其真”，在现实生活的叙述与描写中，引入大量超延自然的因素，奇迹、幻觉、梦境甚至鬼魂形象经常出现于情节中，时序关系被打乱，场面常带有象征色彩，带有鲜明的民族和地域色彩。代表作家及作品有哥伦比亚的马尔克斯(1928- )的《百年孤独》，墨西哥的鲁尔弗(1918- )的《佩德罗·帕拉莫》，危地马拉的阿斯图里亚斯(1899-1974)的《玉米人》、《总统先生》，古巴的卡彭铁尔(1904-1980)的《这个世界的王国》等。