我爱你汉字的资料，最好不要字谜，谢谢了，请尽快回复！

「汉字」是记录汉语（中文）的形意文字。汉字亦名列世上最古老、并唯一流传至今的形意文字，推估可追溯至4,000年以上。汉字也被日文与朝鲜文，以及古代越南文等东亚多国语言借用。

汉字一词本身可能为日语传回汉语的回归词，但时代已久。在清朝前期，政府官方文字是满文，当时已用汉字一词称呼中国传统的文字。更之前的古代中国，因为没有与他国区分的必要，多称呼为「字」或「文字」。直到目前为止，台湾负责文字政策的教育部，仍不使用汉字这个词，而称之为「国字」，例如《国字标准字形表》等。不过在民间以及其他非文字政策掌管单位的民间机构，已逐渐使用汉字一词。此外也有「中国字」这样的称呼。

汉字的特点有以下几项：

字根组字：以本身即有意义的869个声母及265个形母的象形字为字根(大陆称部件)，组成各种汉字。参考汉字的字形与编码第三页

表意：承上，字根本身表义，多个字根合成新义，且空间的配置对字义有影响。(朱邦复先生的字易即是探讨此)

兼容并蓄：各语言、各领域应用可以六书基本规则，可贴近自身领域、地域所需组出所需要之字。

书同文：汉字本身不完全表音，不同方言、甚至语言，仍可书同文，以文意、字义来互相了解。

独有的文化如诗词、对联、书法艺术等。

甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。

传说中，汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，造字时天地震惊——「而天雨粟，鬼夜哭」。从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，所以《荀子‧解蔽》中记载「好书者众矣，而仓颉独传者，一也」。

有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响，但支持者甚少。

原始文字

文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图划的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图划。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。

1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，其上170多种符号中，部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前。此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号，西安半坡彩陶上的几何符号，河南贾湖距今8000年前龟甲上的几何符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。

但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承？这个问题还在争议中。许多学者提出，这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文字符号。

从象形到表意

泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到意音文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。

商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多个甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。

秦始皇统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔划圆润流畅。

小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，「书同文」的历史从此开始。文字的统一有力促进了民族间文化传播，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。

汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数很少，大量事物以通假字表示，使文字表述存在较大歧义。为可以更精准的表述，以及因应随历史发展不断增加的新事务，就以字根组合的方式，来细化组出大量的字出来，使得文书上可以可记载的越来越精密。例如说，最早海上的交通工具就只有：「舟」一种；但演化到现在，除了舟以外，还有「舨、艇、船、舰」等不同小大规模与形制的「舟」，这使得记载为文时，只要看一个字，我们就知道指的是那一种「舟」，这样辨识理解的效率非常高；反过来，以组词的方式就还要看过前后文(或短或常)才能判断正确的意义，较缺乏辨识效率，但方便口语沟通(汉字同音字太多，听觉不易辨识，解法一为组词，二为如韩日语数音为一字：「里」发音为海

里 )。

造字

在秦始皇统一汉字后，汉字的数量应时代需要不断地增加，新造的字不断出现：

隋文帝杨坚原为随国公，但因「随」字的「辶」有不稳定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作为国号。

唐朝时，武则天根据「日月当空」之意而造字「曌」（同「照」字）作为她的名字。

五代刘岩取「飞龙在天」之意创了自己名字内的「龑」字。

在近代，由于大量西方知识的涌入，也造了许多字。例如随着「Beer」传入中国，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，于1910 年左右创造了「啤」字——译为「啤酒」。为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英呎）等。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大陆地区已不再使用，但港、澳、台等地仍可见到。

现代汉字形成

小篆笔划以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。

汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋体等字形。

造字原理

六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了「六书」这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形

这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

指事

这是指表现抽象事情的方法，所谓「各指其事以为之」是也。如卜在其上写作「上」，人在其下写作「下」。

形声

此乃文字内以特定形状(字根)表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

会意

这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如「日」和「月」组起来，就是日光加月光变成「明」。「人」字和「言」字合成「信」字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

转注

这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：「建类一首，同意相受，考、老是也。」，这怎么说呢？此二字，古时「考」可作「长寿」讲，「老」、「考」相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅‧朴》亦云：「周王寿考。」。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的「「考」皆「老」意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括「形转说、声转说、义转说」三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说「转注」就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如「帚和妇」与甲骨文中的「母和女」等等。

假借

这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：「又」，本来是指右手(最早可见于甲骨文)，但后来被假借当作「也是」的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学‧第七章》中有「视而不见，听而不闻，食而不知其味」，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。

总结以上六书，前四项，「造字法」也；后两项，「用字法」也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。

汉字的结构

汉字由一个或以上的字根、在特定的空间、配置在一个正方块内而组成，因此有方块字的别称，从结构上来看，汉字有以下特色：

单一字内就有很高的信息密度，在表达同样的事物时，可比表音文字用更短的篇幅表达同样的讯息，所以汉字的阅读效率很高。

一个汉字乃由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等，像积木一样组合而成。

一个未知文字的含意，可拆字，从组成字根以及空间的配置推断出其字义。当时代演进出现新事物难以词的方式来表达时，也能以字根组合原则，合成出新字来用，例如中文的铀字，就是近代为了表现一种新发现的化学元素而新造的字。

汉字组成的字根空间配置对字义有影响：如同样是「心跟亡」的合体，左右排是「忙」，上下排是「忘」，排列不同，导致不同含义；文字右边有「乂」这个字的部件，这表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物对左边字根作某事（金文、甲骨文考古的发现），如果右手上面拿东西就变成「攵」，有这个字根的，几乎都是攻击性或是用暴力达成某件事，例如攻、败、敲、收、散、政、牧、敕等等。

字形（汉字书法）

汉字有各种不同的书写方式，即有不同的字体；不同的字体，汉字的字形不一样。

规整的字体(如楷书、宋体、隶书、篆书等）书写下的汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如「文」、「中」等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的90%以上。合体字的常见组合方式有：上下结构，如「笔」、「尘」；左右结构，如「词」、「科」；半包围结构，如「同」、「趋」；全包围结构，如「团」、「回」；复合结构，如「赢」、「斑」等。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。

汉字的最小构成单位是笔划。

书写汉字时，笔划的走向和出现的先后次序，即「笔顺」，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。

读音

汉字是多种方言的共同书写体系，每个字代表一个音节。中国大陆现今以普通话作为标准读音，普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定，实际用到 1300多个音节。由于汉字数目庞大，因而有明显的同音字现象；同时还有同一字多音的情形，称为多音字。这一情况在不同方言中有一定差别，但在汉语中是普遍存在的。

汉字虽然以表意为主，但并非没有表音成分，最常见的是人名、地名，其次就是外来词的音译，比如沙发。此外，还有部分原有的表音词，如（一命）「呜呼」、「哈哈」大笑等。但即使如此，还是有一定表意成分，特别是该国国内的人名、地名。而即使是国外的人名、地名，也存在某些表意的底线，比如「Bush」绝不能音译成「不死」。

由于汉字自汉朝到20世纪似乎没有经过多少变化，汉字没有直接表现汉语发音的变化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音。

有学者认为，汉朝之前，一个汉字发音为两个音节，次要音节和主要音节，类似今日的韩、日语。详见上古汉语。

汉字在日语中的读音有「音读」和「训读」之分，往往一个字有很多读法，原因来自中国不同时期传入日本的发音。

在朝鲜语中则大致为一字一音，没有训读。

受日本影响，其他汉字使用国后来也使用了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）等。但是在大陆地区由于官方废除已基本不使用，台湾仍在使用，一般人也明了其意思。

注音

最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音，许慎的说文解字就采用这种注音方法，如「埻，射臬也，读若准」。

直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音，如「女为说己者容」中，使用「说者曰悦」来进行注音。

以上两种方法都有先天上不完善的地方，有些字没有同音字或是同音字过于冷僻，这就难以起到注音的作用，例如「袜音韈」等。

魏晋时期发展出了反切法，据传是受使用拼音文字的梵文影响。汉字的发音可以通过反切法进行标注，即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音，使得所有汉字发音都有可能组合出来。如「练，朗甸切」，即「练」的发音是「朗」的声母与「甸」的韵母及声调所拼成。

近代以来，又发展出了汉字形式的注音符号(俗称ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符号仍是台湾教学的一部分，而目前中国大陆最为广泛使用的是汉语拼音。

由于汉字以本身表义为主，注音方面较为薄弱。这个特性使得上下千年的文献，不至于产生如同使用拼音文字的西方世界一样，用字措辞太悬殊的差距，但也造成推断古代声韵的难度。例如「庞」从「龙」而得声，但今日北京话前者读「páng」，后者为「lóng」。如何解释这样的差异，就是音韵学所探讨的课题。

汉字与词语

汉字是汉文组成的最小单位。

语素是汉文表意的最小单位，类比于英语的「词汇」和「词组」的总称。绝大多数汉字可以独立构成语素，比如「我」，类比于英语中的单一字母构成的词汇，比如「I」。现经白话文大多数词语都是由两个以上的汉字构成的，不过，和英语中「词汇」和「字母」的关系不同，语素的意思往往和其中各个汉字独立构成语素时的意思有相关性，因此相当程度上简化了记忆。

词语包括语素和若干个语素形成的短语。

汉字的高效率，体现在几百个基本象形字，可以合成表示天上地下的各种事物的上万汉字；几千个常用字，又可以轻松组合出数十万词语。

不过，从另一方面来说，准确掌握这数十万词语的搭配形式和用法也成了一种负担。汉语常用词汇约为几万条，总词汇量约有百万条，虽然从数量上来说显得有些令人望而却步，但由于大多数汉字构词法的表意性，要基本掌握并非遥不可及。因此，仅就词汇而言，其学习难度并不高；相比之下，掌握同样数量外文词汇的记忆强度则要大得多。

而从古文的角度来看，用字本义，比起五四白话文运动以降过度依赖词语，会来的精确且有效率，例如朱邦复先生就提畅精确使用汉字的复古作为。

汉字的数量

汉字的数量并没有准确数字，日常所使用的汉字约为几千字。据统计，1000个常用字能复盖约92%的书面资料，2000字可复盖98%以上，3000字时已到99%，简体与繁体的统计结果相差不大。

历史上出现过的汉字总数有8万多（也有6万多的说法），其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已自然消亡或被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外，继第一批简化字后，还有一批「二简字」，已被废除，但仍有少数字在社会上流行。

汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的，共收录9353字。其后，南朝时顾野王所撰的《玉篇》据记载共收16917字，在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字。此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字31319个；另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个，曾经是收字最多的一部书。

另外有些字典收字也较多，如清朝的《康熙字典》收字47035个；日本的《大汉和字典》收字48902个，另有附录1062个；台湾的《中文大字典》收字49905个；《汉语大字典》收字54678个。20世纪已出版的字数最多的是《中华字海》，收字85000个。

在汉字计算机编码标准中，目前最大的汉字编码是台湾的国家标准CNS11643，目前（40）共收录可考证之繁简、日、韩语汉字共76,067个，但并不普及，只有在户政系统等少数环境使用。台港民间通用的大五码收录繁体汉字13053个。GB

18030是中华人民共和国现时最新的内码字集，GBK收录简体、繁体及日语、韩语汉字20912个，而早期的GB

2312收录简体汉字6763个。而Unicode的中日韩统一表意文字基本字集则收录汉字20902个，另有两个扩展区，总数亦高达七万多字。

初期的汉字系统字数不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。汉字数量的过度增加又引发了汉字学习的困难，单一汉字能表示的意义有限，于是有许多单一的汉语意义是用汉语词语表示，例如常见的双字词。目前汉语书写的发展多朝向造新词而非造新字。

汉字的影响

衍生字

汉字书写体系也是世界上最主要的源文字之一，在汉字的影响下，还产生过契丹文、女真文、西夏文、古壮字（方块壮字）、古白字（方块白字）、古布依字（方块布依字）、字喃等文字。但它们都因各种原因而消亡，而汉语中的女书，如今也无几人能识。日语的假名（仮名）在创制时也在很大程度上受到汉字字形的影响。

此外如蒙古文、满文、锡伯文等也是在汉字书写方式和书写工具的影响下，将从右向左书写的源自阿拉米文字的书写方式改为从上到下书写，文字的结构也随之有所变化。

汉字文化圈

汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。在古代日本、朝鲜和越南，汉字都曾是该国正式文书的唯一系统，因而汉字在历史上对文明的传播分享有着重要作用。

由于汉字和发声的联系不是非常密切，比较容易被其他民族所借用，如日本、朝鲜和越南都曾经有过不会说汉语，单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个统一的汉族——一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——起了主要的作用。

汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈，在日本和朝鲜半岛，汉字被融合成它们语言的文字「汉字（かんじ）」和「汉字（한자）」。直到现在，日语中仍然把汉字认为是它们书写体系的一部分。在朝鲜，已经完全不再使用汉字；在韩国，汉字的使用在近几十年来也越来越少。但是由于朝鲜语中使用了大量的汉字词汇，并且重音现象严重，所以在需要严谨表达的场合时仍然会使用汉字。虽然在通常情况下人名、公司机构名称等均使用韩文书写，不过大多数的人名、公司机构均有其对应的汉字名称。

日本

汉字于公元3世纪经朝鲜半岛辗转传入日本。二战后日本开始限制汉字的数量和使用，颁布了《当用汉字表》及《人名用字表》等，其中简化了部分汉字（日本新字体），不过文学创作使用的汉字，并不在限制之列。日本除从中文中传入的汉字外，还创造和简化了一些汉字，如「辻」（十字路口）、「栃」、「峠」（山路）和「広」（广）、「転」（转）、「働」（劳动）等。详见：日本汉字。

朝鲜半岛

公元3世纪左右，汉字传入了朝鲜半岛，朝鲜语曾经完全使用汉字来书写。1444年，朝鲜世宗大王颁布《训民正音》，发明了谚文与汉字一起使用。现在的大韩民国虽禁止在正式场合下使用汉字，并停止了在中小学中教授汉字，不过汉字在民间仍在继续使用，且可以按照个人习惯书写，但是现在能写一笔漂亮汉字的韩国人越来越少。朝鲜民主主义人民共和国于1948年废除了汉字，仅保留了十几个汉字。详见：韩文汉字。

越南

公元1世纪汉字便传入了越南，越南语也曾完全使用汉字做为书写用文字，并在汉字的基础上创造了字喃，但是由于书写不便，汉字仍是主要的书写方式。 1945年越南民主共和国成立后废除了汉字，使用了称为「国语字」的拼音文字。现在的越南文已经看不出汉字的痕迹了。详见：字喃、字儒

汉字民俗

中国许多民俗都与汉字有关，例如：

射虎：就是猜灯谜，也叫打灯虎，与汉字有着密切关系。旧时的射虎大致可以分成两类，一类是文人射虎，谜面深奥谜格复杂多样谜底多为四书五经中的原句；一类是市井灯谜，谜面谜底均很通俗。射虎是元宵节的一项重要活动。

合体字：中国民间常将一些带有吉祥含义的短语合写为一个字，以祈求吉祥，常见的合体字如「招财进宝」、「双喜」等。

合体字「孔孟好学」谐音字：华人喜欢利用汉字的同音特点用谐音字取吉祥之意，比如蝙蝠的「蝠」谐音为幸福的「福」，走兽的「兽」谐音为长寿的「寿」。

九九消寒图：中国北方地区的一项民俗在每年数九的季节写下「庭前垂柳珍重待春风」九个双钩字，这九个字每字九划，从冬至开始每天根据天气为一个笔划填充颜色，到数九结束完成全图。

花鸟字：一些民间艺人用一些花卉和禽鸟的图案拼写成汉字，近看细节是一些花鸟划，远看整体却是一幅字，这种字划结合的艺术形式被称作花鸟字，是一种多彩花鸟虫鱼组合书法。在中国，只有在春节庙会中，和一些节日集会中才可以看到。花鸟字在英美等西方国家也成为一种街头艺术。早期的鸟字划大多写的是一些吉祥话语，以祈求吉利，现在在庙会见到的鸟字划则以书写顾客的姓名为主，购买者的目的也由祈求吉祥逐渐转变为猎奇。

汉字艺术

梁启超的书法作品汉字独特优美的结构，书写的主要工具——毛笔有多样的表现力，因而产生了中文独特的造型艺术——书法。而篆刻是和书法相关的艺术，用刀在石材上雕刻出篆字作为印章。

组字

汉字历史上是不断在组新字的，目前所见的各种汉字必非一口气完成在某一年代，而是应时代需要渐渐发展成今的面貌。例如：「人」这个字商朝就有了，凹凸这二字则是在唐朝的时候才出现。

此外不同的行业有不同的用字需求因而组字。例如传统国乐在记谱上会用到减字谱、工字谱，台湾政府各专门机关也有各自的特有用字：如户政用字等等。

组字往往比组词在表意上更有效率，但组字组的太复杂又适逢变成常用字的话，就会衍生简化的努力。

简化

楷书欧阳询的《九成宫醴泉铭》。汉字书写复杂；传统印刷更复杂。所以自古以来就已经有许多的简字，但多半是人民私下使用，正式的文书仍然是用正体字，而虽然活版印刷是中国人发明的，但由于汉字的结构特性，活版印刷帮助有限。

近代，处于强势地位的西方文明开始进入东亚，整个汉字文化圈的各个国家中纷纷掀起了学习西方的思潮。当中有人坚持汉字的传统，但亦有不少人鼓吹放弃使用汉字。这些鼓吹放弃汉字运动的立论「汉字落后论」，内容为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的，因为汉字不能透过打字机书写，而必须使用巨型的排版房的铅字，也就是说汉字已成为教育及信息化上的瓶颈。就此，许多使用汉字国家以政治推行的方式，进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日本的完全使用假名方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。

中华人民共和国1956年1月28日发布《汉字简化方案》，1964年5月审定通过《简化字总表》，1986年经少量修订后重新发表，一直在中国大陆使用至今。1977年，曾公布《第二批汉字简化方案（草案）》，发布「二简字」，试用一段时间（约八年）后因为字形过于简单且混乱而于1986年正式宣布废除。新加坡和马来西亚分别发布了同《简化字总表》相同的简化字表。

日文、朝鲜文也有各自的汉字简化。

拉丁化

近四百年来，西方人和华人本身都提出了很多汉字的拉丁化方案，主要包括：

威妥玛式拼音（1867年）

邮政式拼音（1906年）

国语罗马字（1928年）

北方话拉丁化新文字（1931年）

汉语拼音方案（1958年）

粤语拼音（1993年）

通用拼音（1998年）

现在，汉语拼音方案是使用最广且被联合国接受的汉字拉丁化方案。

「汉字落后论」的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有「汉字拉丁化」甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，「汉字落后论」及「汉字拉丁化」已实际上逐渐被大多数人抛弃。

异体字整理

除了造字以外，另外还有许多异体字。他们是意义和读音完全相同，但写法不同的字。有的是因为历史缘故，有的是名人造字，如“和”与“龢”，“秋”与“秌”和“龝”等。

中国大陆于1956年公布整理异体字表，废除了大量异体字，但后来因为各种原因恢复了部份异体字。如“於”曾被当作“于”的异体字废除掉，但在 1988年发表的《现代汉语通用字表》中又恢复成为规范字。另外，不同地区对异体字的取舍有所不同，例如：韩国就以汉字各种异体字中最早出现的样式为标准写法。所以，在韩语汉字的标准中，取“甛”而不取“甜”、取“幇”而不取“帮”、取“畵”而不取“画”。

在台湾，也有所谓的异体字，例如“台”与“台”、“体”与“体”，此外还有数字的异体字：一、二、三、四相对的是：壹、贰、叁、肆（后面这4个用在票据书写用途，以提高人为窜改的困难度）。

关于七夕活动策划模板六篇

七夕活动策划 篇1

　主办：酒吧

　缘起：都市里向往真爱却形单影只的年轻人越来越多，传统婚介让他们不好意思，网络交友的水准和真伪难以辨析，所以他们宁可永远单身。

　一、活动目的：

　1、文化方面：

　让都市里优秀的单身男女，通过本次活动，亮出真我，敞开心扉，收获友谊，遇见真爱。

　2、商业方面：

　①、通过本次活动，提高月色酒吧在周边同行业市场的品牌号召力;

　②、提高日均营业额。

　二、活动主题：

　七夕节，遇上爱情。

　20xx年的中国情人节——七夕(20xx年8月20日)

　1、夜时光的注册会员。

　2、月色交友联盟。

　3、特约表演嘉宾。

　4、其他方式报名人员。

　三、活动方法及收费：

　1、整合公司各部门客户资源，统一以短信息的形式向客人发布活动信息;

　2、通过平面广告、dj台、led显示屏等向近期光顾公司的客人发布活动信息、内容、活动方法

　四、活动安排

　①、策划部根据总经理意见修改好计划案并准备实施;

　②、营销部部按图纸于7月23日前做好广告架的制作、安装工作;

　③、大厅部、包房部抽人手配合美工于8月1日做好布场工作;

　④、财务部做好抽奖券及奖品的安排、发放工作及活动用卡的购买;

　⑤、大厅DJ台及节目部安排好活动期间音乐路线、节目的调整，24日报总经理节目单;

　⑥、营销部于8月2日前联系广告位位置、做好房间及餐饮安排;

　⑦、策划部于8月1日前推出活动广告(含户外、电脑)，并做好各种用卡的设计;

　⑧、本店各部门统筹安排，1日统一彩排活动流程。

七夕活动策划 篇2

　一、活动主题：“岁月无声、真爱永恒”“诗情花意过七夕”

　二、活动时间：20xx年XX月XX日 19：30--22：00

　三、活动地点：某某影院

　四、活动形式：男女配合才能玩的活动

　五、活动规模：33人左右

　六、七夕策划活动流程方案：

　一 “寻找你心中的女神”

　1、 通过对嘉宾的介绍，嘉宾选出自己心仪的对象

　(自我介绍限时2分钟/人，女嘉宾们全部站一排通过自我介绍让男嘉宾有个初步的了解，男嘉宾作出选择，如果只有1位男嘉宾选择，并且女嘉宾同意，则初步速配成功。如果有多名男嘉宾选择，则男嘉宾有1分钟的表白时间，最后女嘉宾选择1位心仪的，速配成功。)(七夕情人节情侣活动策划书)

　2、 如果男女双方同意则第一轮速配成功 在剩下第二轮速配

　游戏非得一男一女 合作 才能得到大礼品 大礼品4个 只有男女一对可以玩要配合男女是一组后都不能离开对方 离开算弃传处理没有礼品 不能玩下轮游戏

　二 “分组对战帅哥美女对对碰”

　大家分成2组牛郎队与织女队每队6对男女外加一个男的游戏就是每组每次游戏游淘汰一对 到最后成3队后 可以得到大礼品个 排第一名第二名第三名

　1、牛郎背织女(推选现场每组2对男女组合共同完成本游戏)

　游戏规则是分组进行，其中一人蒙上眼晴背上自己合作伴侣，由另一方负责指挥，按游戏的路程，要捡起所安排的物品、规则是男方的蹲下女方捡起、拾玫瑰等关口。顺利通过的组并且用时最少的一组将得到小礼品一份。

　2、智力大冲浪，争分夺秒游戏

　每组2对男女 女的坐在凳子上 男站在墙对拿玫瑰花每组的女方给对方男的提出一些问题，答对可以走一步，知道男方可以把玫瑰送到女方，就是胜利者。答对问题最多的组将得到小礼品一份。失败的就淘汰

七夕活动策划 篇3

　一表真情

　虽然有点老套，但对于想和你共度一生的人来说，这可是必不可少的，有分分秒秒想念你的意思，表也叫“钟”，故有“钟情于你”的含义。时尚女表—闪亮的表盘立体而突出，最流行的金色成了它的亮点。并且表盘上有一个“心”型，特别体现心心爱恋的爱意正浓。

　永恒爱情对链

　永恒爱情对链是为情侣特别设计，心形链坠嵌入环链坠中，让心在环的温暖怀抱中，带给人一种温馨的感觉，送给心爱的人都是一份相当别致的礼物。

　情比金坚

　情人节送什么礼物？金玫瑰代表永恒的爱情，永久开放。爱她就送给她这枝永不凋谢的金玫瑰吧！代表着您的情深意浓，您的款款深情定会让她惊喜感动！千足金箔，真心金意！

　为你出了这么多的七夕情人节策划的点子，你应该知道七夕情人节怎么过了吧，选一个适合你们的为她过一个浪漫的`温馨的七夕情人节吧。

七夕活动策划 篇4

　七夕有你才完美

　时常听大家在说"再不表白就晚了"

　爱要怎么说出口呢

　明天，七夕又要到啦你准备好了吗

　今年的七夕，一定记得对爱的人说“我爱你”。

　怎样的告白方式才能打动她呢可以根据自己和她的性格来决定告白的方式，或传统、或浪漫、或新奇。不管怎么说在这一天，勇敢地说出来，把握机会，表达出自己的心意。也可对你还未曾来得及的爱，已逝去的爱，放不开的爱，或正在进行中的爱，总之爱就别再犹豫啦!

　活动时间20xx年08月01日13点14分—20xx年08月03日(截止当天上午9点活动结束)

　参与条件所有蒙城在线会员

　活动版块线友拉呱

　参与活动格式此次活动贴标题需加前缀：七夕有你才完美

　活动贴要求

　1用最真诚的心,表达出你的爱意!

　2用一首歌，用一段话，用一张相片用你们彼此熟悉的爱称

　总之，随心就好，大家随意

　奖品设置

　最高人气奖：截止活动结束时，主题帖回帖数最高者可获得——晴天娃娃风铃一对

　 七夕情人节线上活动策划2

　“来自星星的约会”——齐家网82浪漫七夕节线上活动开始啦

　一年一度的七夕即将而至，天上的牛郎织女都相会了，各位宅男萌妹子也蠢蠢欲动了吧!

　一起度过的时光岁月，珍藏的甜蜜照片，是否没有平台展示你高调的呢

　当牛郎与织女鹊桥相会凄婉缠绵之时，孤身一人，是否有种春风无力百花残的清冷和孤寂

　不要悲伤，不要彷徨，齐家网给广大网友送福利啦!只要您参与活动晒照片，大告白，就有机会获得由齐家网送出的精美礼品，并有机会帮您在七夕之际上齐家网微信的头条。

　1、活动时间：20xxX720-817

　2、参与方式：关注齐家网订阅号“齐家网乌鲁木齐站”—进入服务中心—齐家社区—发表话题“七夕晒图秀恩爱”—上传照片和照片名称—点击发送—完成

　3、评选及奖品：我会在网友中选出9张浪漫唯美有创意的照片，每人获得齐家网送出的高级蚕丝空调被一套。

　1、参与方式：关注齐家网订阅号“齐家网乌鲁木齐站”—进入服务中心—齐家社区—发表话题“七夕浪漫搭鹊桥”—上传照片及留下姓名—点击发送—完成

　2、评选及奖品：我会在网友中选出2张“最佳牛郎织女”，每人获得齐家网送出的懒人沙发一个。

　1、参与方式：关注齐家网订阅号“齐家网乌鲁木齐站”—进入服务中心—齐家社区—发表话题“七夕疯狂大告白”—写下你想对ta说的话—点击发送—完成

　2、评选及奖品：我会在网友中选出3句最有创意的告白，七夕之前在齐家网乌鲁木齐站帮您上头条，每人获得齐家网送出的美的加湿器一台。

　领奖方式：中奖的网友领取奖品及门票请于816-17号到二宫体育馆装修建材家居嘉年华活动现场领取。

　ps:凡参与活动的网友均可获得“齐家网816-17装修建材家居嘉年华”活动VIP门票一张。

七夕活动策划 篇5

　 一、活动主题

　工会佳缘·青春绽放·快乐七夕

　 二、组织机构

　主办单位：洋浦经济开发区工会

　协办单位：共青团洋浦工委

　 三、活动时间、地点

　时间：20xx年8月16日16:20——20:30

　地点：洋浦古盐田高尔夫球场

　 四、活动名额

　100人（男女各半，大专以上学历）

　 五、报名方式

　1、必须为区内在职在岗未婚青年职工；

　2、报名单位所报名单必须男女对等；

　3、本次活动优先安排没参加过第一期活动的人员。

　4、报名截止日期为20xx年8月14日下午5点；

　5、填写报名表发至邮箱，联系人：陈爱平，联系电话：；

　6、先报先安排，名单经过组委会筛选后电话通知到单位或者本人。

　 六、活动报到环节

　1、报到时间：16:20

　2、报到地点：洋浦政务中心广场

　（1）男女嘉宾分开报到

　（2）报到组别和序号按照抽签决定（组别和人员安排根据实际参加人数定）

　3、报到工作全部结束后，16:40统一发车前往古盐田。

　 七、勇敢往前冲

　1、时间：17:00——18:00；

　2、游戏环节

　（1）天地开花

　游戏分成若干组，每组若干人，每组队员一起手拉手全部一起上场，围成圈把场地上的气球全部踩爆，用时少者为胜。

　游戏规则：所有队员都必须踩爆气球，如有队员害怕或者其他原因没有踩气球，那么成绩作废。

　（2）快乐抱抱爆

　游戏分若干组进行，每队人数、男女嘉宾对等，由抽签决定先后顺序。每组男女嘉宾各1人面对面夹住气球向场地的另一端移动，（其他队员可以协助放好球），跨过对向线后将球挤爆（其他队员不得帮忙）后下一组才能出发，所有队员最先通过者获胜。

　游戏规则：队员移动途中手不得触球（除掉球外），球掉落须将球重新放好后在掉落处继续行进。

　（3）心心相印

　本组游戏采取抽签方式，首先由主持人决定第一个上台的女生，女生上台后从装有男生名字的箱子里随机抽取一名男生，被抽到的男生根据主持人提供的成语做动作，女生来猜，能猜出表演者动作的成语时才算过关，猜不出来的现场表演，之后再由男生抽取女生名单，以此类推。

　游戏规则：动作者可以用语言来解释，但不能说出动作中的字）(左右为难、无孔不入、金鸡独立、狗急跳墙、东张西望、无中生有、眉开眼笑、胸有成竹、鸡飞蛋打、低声下气)。

　 八、晚餐

　1、时间：18:00-19:00

　2、自助烧烤

　3、（下雨或天凉）围桌：10人/桌，男女各半。

　 九、友情快乐下一站

　1、时间：19:10——20:10

　2、游戏环节

　（1）快乐来拼拼

　每组数张拼图，所有成员一块动手把所有张图拼完整，用时少者为胜

　（2）抛绣球

　游戏分若干组进行，由抽签决定先后顺序，每组队员派出一名选手拿箩筐剩下队员依次往箩筐投球，一个队员可抛两个球，拿筐者努力接住球，接球多的一组获胜。

　游戏规则：投球队员和拿框队员必须站在线外，不得越线，否则成绩作废。

　（3）甩甩更健康

　每组选派男女嘉宾各1名上台，可以选择随意贴的粘贴处（除了整个手臂包括手掌），在计时开始后抖动身体，任选姿势，先把身上随意贴甩掉的为胜队伍。

　游戏规则：一个嘉宾身上随意贴3——5张。

　 十、晚上8:30准时统一发车回政务中心，人员自行解散。

七夕活动策划 篇6

　活动共设6处体验区。参加活动的情侣在入口指定工作人员处登记信息并领取旅行券，还可获得入口处小丑扎气球的礼物，然后依次经历每一体验区，获得奖章，直至体验完，转动幸运大转盘，赢得奖品。

第一站：爱之印象

　(1)我心中的理想情人

　体验方式：情侣用爱心便签纸写下心中完美情人的要求，贴在背景墙上。

　(2)捏卡通情侣面人

　体验方式：民间艺人为情侣捏Q版情侣人像。

　完成2项体验后工作人员敲章进入下一站。

　 第二站：爱之初体验

　(1)真情告白

　体验方式：情侣自选6个经典影视场景中的1个，分角色演绎对白。(河东狮吼、大话西游、泰塔尼克号、还珠格格、流星花园、奋斗)

　完成这项体验后工作人员敲章进入下一站。

　 第三站：爱之疯狂

　听一场演唱会

　体验方式：情侣共同欣赏题扇桥处乐队演奏的中外经典爱情歌曲。

第四站：爱之热烈

　(1)男生为女生折玫瑰花

　体验方式：男生为女生折玫瑰花，送给女生;

　(2)女生为男生做巧克力

　体验方式：女生为男生做巧克力，喂男生吃。

　完成2项体验后工作人员敲章进入下一站。

　 第五站：爱之包容

　(1)做寿司

　体验方式：情侣合作一起做寿司;

　(2)拼图——爱的小屋

　体验方式：情侣合作搭建温馨小屋。

　完成2项体验后工作人员敲章进入下一站。

第六站：爱之完美嫁衣

　(1)模拟求婚

　体验方式：男生拿仿制钻戒和娃娃花跟女生求婚;

　(2)甜蜜合影

　体验方式：在婚纱人像处用拍立得给情侣拍照留念，送给他们。

　(3)幸运大转盘抽奖

　体验方式：完成各站旅行后，集齐印章，情侣转动大转盘赢大奖，人人有奖。

　幸运大转盘项目：

　陶艺体验：一起做陶艺杯子

　肖像情侣画：民间艺人为情侣画肖像

　　夏茗悠，女，生于1988年11月。现就读于北京大学广播电视编导专业。新概念作文大赛一等奖得主，曾任《光年纪》杂志主编，现为阳光雨辰文化传媒有限公司总监。著有长篇《八分钟的温暖》《8分钟的温暖》《声息》《声息2》《再见，冥王星》，短篇集《是日夏茗》，短篇《分手》《爱殇》《世上只有》等。

　　>>>笔名：夏茗悠

　　曾用笔名：季沫

　　籍贯：上海

　　天蝎座。80s末产物。

　　绰号猪妞生于1988年的光棍节的丫头。

　　迷糊,爱笑,重感情。

　　沉迷于光影与文字。

　　主修广播电视编导专业。

　　业余写作&编辑。

　　本科学业进行中&疯狂勤奋创作中。

　　《萌芽》明星作者。

　　新概念作文大赛第八届一等奖得主。

　　201077毕业于北京大学。

　　现被上海复旦大学录取为研究生。

　　曾任《光年纪》杂志主编。

　　阳光雨辰文化传媒有限公司总监。

　　小幸福与小忧伤

　　关于<再见，冥王星>

　　也是因为这个小短篇引起了许多关注，才有了这篇介绍文字。《冥王星》其实是我一个长篇《再见，冥王星》的番外篇，与正篇故事有30%左右交集，原书按计划早该上市，但写到九万字时发现和某名家的新长篇撞车，只好推翻重写，目前基本完工，出版在即。——这是本小说的“官方背景”。 “垮台背景”是：1、猪妞是天蝎座的丫头，很早以前就被告知“冥王星”是守护星，“守护星被开除”对猪妞来说是极大的刺激，直接导致猪妞连续生病一个月！（其实不应该把相隔三个月的事情硬用“直接”二字扯到一起）。2、一直以为某男生喜欢自己最后终于觉悟“啊？原来他是喜欢我的好朋友啊！”这种崩溃事件也很不幸地如君所愿发生在了猪妞身上。两点相加，揉揉捏捏，便成了传说中“感人肺腑”的《冥王星》（唉——我的人生果然悲惨到这样惊天地泣鬼神么？）。

　　关于写作

　　《冥王星》面世不久后就被同高中的校友揭底“这是我们学校人写的啊”。公交车号、站名、路名等等都是不爱动脑筋的作者直接照搬高中母校周边环境的。事实上，这只能算小懒惰而已，真正的大懒惰是——整段照搬日记。 一贯的写作和《冥王星》一样，要诀：改装日记（这也叫做经验写作么？）。猪妞从小学一年级开始，至今写了整整一书橱日记，把生活中的芝麻小事都写下来，有段时间还甚至把和每个人说过的话都记录下来。偏执也好，无聊也好，总之就是始终维持了这样的习惯。所以要写文的时候就去翻箱倒柜，总是能找到素材。虽然大学的导师很反对这么做，但一直以来猪妞并不觉得瞎编的东西比真实生活更曲折更有趣（不要再给自己匮乏的想象力找借口了Orz），因此写出来的文章总是被身边人称为“真实性惊人”。 当年参加新概念大赛的初赛文章改编自学农日记，第一本长篇《三年K班》改编自高三日记，《再见，冥王星》则是高二日记与大二日记的综合体，等等等等。但并不是都发生在自己身上（话说我还没有那么命运多舛），有些是身边朋友的经历，猪妞看来或听来的。 所以，即使现在会因为写了些小说的缘故被同学老师称赞“文笔好”，即使会因此收到很多不认识的读者的邮件，即使大家都很真诚地夸奖和鼓励我，但一直没有把自己视作什么了不起的人，普通得像空气。在高中时，过着和大多数女生一样的平淡生活，每天会在早自修前十分钟到校，期待每五十分钟的下课铃，下午第一节课后眼保健操时瞅准时机偷偷睁眼张扬一下小叛逆，每周一闭着眼听“国旗下讲话”，以及，每个月数好48元去门口报亭买自己喜欢的杂志，每一年买获奖作品选从第一届到第七届，幻想自己的名字有一天能和他们的排列在一起。艺术这门课有时用来补眠，有时翘课去吃午饭。收到的读者来信几乎都会回复，像初中时交笔友，来来往往几个回合，就成为极谈得来的朋友，他们也有他们的故事愿意告诉我。 商业广告把猪妞写成“作家”，但自己知道，只是个讲故事的人罢了。目前用文字讲故事，但愿以后能学会用影视讲故事。^____^

　　关于个性

　　写这节之前进行的同学间小范围民意测验，收到褒贬不一的评价，什么“总是很二”啊，什么“脑神经经常出去逛街不在家”啊，什么“患有神经大条综合症”啊，什么“完美主义偏执狂”啊，（嗯？谁说褒贬不一来着？TAT）但勉强都指向了同一个转折点：“不过，还算是个不错的家伙啦。”已经知足了~ 自己认为是个有时迷糊到“跟着大家传谣言三天后才愕然发觉自己是绯闻女主角”有时较真到“每个长篇平均重写四遍”的矛盾体，性格里更多的成分是超脱，容易满足。最喜欢的作家是安妮。 安妮在《彼岸花》里的一段话猪妞尤其喜欢：有时候我想，这个城市也许该分为两层。地上的那些人，就让他们在太阳下厮杀，挣扎，为了物质和欲望尽情施展十八般武艺。所向披靡，一往无前。地下的那些人，就让他们在黑暗中安全地存活着。他们可以安静地相爱。快乐地流泪。 我只是个弱小的冥王星人，太多的事我做不了，能做的想做的，只是像现在这样安全地存活着，和同样普通的冥王星人分享故事。我们安静地相爱，快乐地流泪，把只属于我们的小幸福与小忧伤唱成温暖的歌。

　　《公主志》访问

　　公主小记：茗悠为什么叫“猪妞”呢？ 夏茗悠：以第八届新概念作文竞赛一等奖出道。被问起时很白目地回答：“我是八届”，因此被取了“猪”的绰号，后来逐渐演变成了”猪妞“。 公主小记：《六鷁退飞》是个很有爱的故事啊，这个词把我华丽丽的震撼了，茗悠难道是传说中的民间围棋高手？ 夏茗悠：并不是，只不过上个学期修了围棋课，成了理论高手。其实从来没有在课堂对局中战胜过对手，因为开学时老师发给我的是黑子，规定黑方必须贴还5目半。 公主小记：据说茗悠从六岁起就开始投稿了，一路走到今天，依然保持着对写作的澎湃热情。这么多年你写作的灵感以及坚持下来的勇气是从何而来呢？ 夏茗悠：大部分都是身边的人和发生在身边的事，所以写作时一直有种“看哪看哪这种极品都被我遇到了！”的心态，本质上可能是个有显摆癖的家伙。生活中碰到蛮横的恶毒的或者心机强的人，就会狂喜这写他们的观察日记，伺机安排进文章里去显摆“神奇生物”。意外的收获是被大家评价“脾气很好怎么都惹不怒”，何止惹不怒啊你们不知道我有多狂喜！不需要勇气，我真的觉得乐趣多多。 公主小记：你书中有一个人物我很好奇，柳溪川。你的第一本小说《三年k班》她是女二，再到后面的《声息》她还是女二，又在《8分钟的温暖》里客串了一把，对于这样的设定有什么特定的含义吗？ 夏茗悠：其实她原是《声息2》的女一号，但因为季明樱的气场太强，她的故事比较被期待。试读的好朋友说：“我就想知道明樱怎么样，那个柳溪川，谁要管她。”于是，最后就变成了现在这样。 公主小记：《再见，冥王星》是治愈系小说，《声息》是黑暗系小说，茗悠曾说《8分钟的温暖》结局也是治愈系的，可是很多看了结局的读者都觉得很悲呢，哪里治愈了？ 夏茗悠：本来有写贺新凉和颜泽的治愈系番外，但是好朋友看完反问“你是说恶人（指颜泽）有好报吗？这是什么价值观啊？”所以没有采用。不过后来已经决定写《8分钟的温暖》的姐妹篇《曾有你的天气》，其中大学时的新凉、颜泽、夕夜、季霄都有出镜，所以新泽饭还是可以继续期待的。 公主小记：关于你新推出的青春小说《8分钟的温暖》，书名非常特别，能给大家解释下书名的含义吗？ 夏茗悠：如果太阳此刻熄灭光芒，地球上的人要八分钟后才会知道。太阳熄灭光芒后的这八分钟，其实和往常一样温暖。知道真正的黑暗降临的那一刻，所有人都不会察觉这只是的虚幻的温暖。这是一个关于青春落幕的故事，它并不是某一个角色的悲剧，而是一个群体的悲剧，迷局中的所有人都知看见自己缺失的而看不见自己拥有的，沉迷于勾心斗角而忘了享受独属于青春年少时的那份单纯的美好，当她们终于意识到那份纯真的可贵，其实它早在“8分钟前”就已悄然落幕。 公主小记：你小说中的人物在不同作品里会有交叉，实现把她们（他们）都设定好了还是逐步添加的呢？ 夏茗悠：事先全部设定好了。就像玄幻小说作者们动笔前会设定好完整的世界观。我也有自己的小世界，我世界中的人物都是具体的形象，故事虽然是独立的，但影响故事走向的因素并不是封闭的，一本书中的过场戏可能改变了另一本书中人物的命运，一本书中的配角可能是另一本书中的主角。每一个人是自己生活的主角，而没有绝对意义上的主角。 公主小记：有没有你最想挑战的创作题材？比如武侠？玄幻？推理？ 夏茗悠：我给自己的定位一直是青春小说写手，没有在表现形式上给自己什么限制。归根结底我的书是表现年轻人的成长、通过对他们讲故事达到说道理的目的。就好像“要听妈妈的话”被大人们说教几千遍只会激起孩子们的逆反心，但被周董唱一唱大家就信服了。为了好好说道理，无论什么题材，只要大家感兴趣，我都想尝试。

　　《新蕾story 101》访问

　　朵莉丝：夏姐姐喜欢什么类型的女生呀？夏姐姐的小说里有自己的原型么？ 夏茗悠：喜欢直率、善良、随和、大方的女生。迄今为止还没有完全以自己为原型的人物，但习惯于将亲身经历的生活琐事写进小说中。 伊戚：猪妞现在有男朋友吗？ 夏茗悠：现在没有呀。约稿实在太多，再加上快要大四了学业负担也比较重。虽然大家都祝愿我过得轻松幸福，但最后还是忍不住多问一句“新长篇什么时候完成啊？”相比起来催稿才是发自内心的（笑） 窜逃：1最近迷些什么？2茗悠会后悔自己的决定么？（某人就经常后悔，因为大条神经和不好人品……） 夏茗悠：1一如既往喜欢着**、漫画、本子、BJD、吉他、美食和拼布手工。喜欢的艺人已经从80后变成90后了。2不会，虽然也经常会做错决定，但我比较乐观，再糟糕的决定我也能找出他好的一面进行自我安慰。 砚兮：上海和北京，更喜欢哪？哪个感情更深 夏茗悠：当然更喜欢上海。只要回到上海就觉得非常有安全感，迷路了也总有办法找回家，很笃定。虽然在北京也已经生活了好几年，但想去离学校远一点的地方时还是一定得找好朋友同行。另外，上海的气候对皮肤好，城市秩序一直是令我骄傲的。

　　读者眼中的茗悠

　　在我抱怨“学校生活好无趣”的时候，你已经框架出了一个属于你的、独一无二的班级。只能存在于我想象中的、年华呼啸的日子。你按按键盘，把它送到我眼前。 到最后，所有人都哭泣了么？以如雨下的泪水，为这段年华陪葬。 ——《三年K班》书评 写手·游离 茗悠的文字，没有惊心动魄，一切都像是进行在慢镜中。时光静流，男生和女生，平淡却辛酸地度过那些温暖或黑暗的日子，真实得令人情不自禁落泪。 ——《三年K班》书评 读者·非常胖 木木总是叙述着看似不平凡实则简单的故事，故事中的女主角有着身边女子的小心机小算计，但是却让人不得不爱甚至喜欢的无法自拔。小小的嫉妒小小的暗恋，都是我们每个人所经历过的。不要否认，是实话。那种不知道该怎么说出来的喜欢不知道怎么说出来的苦涩，就这么，印在了纸上。 ——《三年K班》书评 读者：Cry [个人感言 没有印在书上] 她绝不会制造一场爆炸性的集体死亡来骗取你的眼泪，她只转述美丽的年华来勾起你自己的回忆，不会让你泪水磅礴，只会让你刻骨心痛，这是她与生俱来的魔法。仿佛是炎炎夏日里悄悄开在墙角的一簇小白花，不知名，即纯洁又美好，忽然有一天，你轻轻一瞥，发现它们居然以那样华丽又低调的姿态正在盛放，不知不觉已遍布你脚下的每一处土壤。 ——《夏日再临》书评 读者·刘昕 故事情节一环扣一环，越看越觉得疑团越搅越浑，让我不得不全心全意地搜索着伏笔，小心翼翼地搜索着蛛丝马迹，生怕漏掉啥子宝贝线索，但是谜底却没轻易显现，让我对我的智商产生了怀疑，想想就有着莫名的自卑，刺骨的寒冷啊~~~ ——《声息》书评 读者·哈吉斯 文章中有很多歌词，我不知道那是不是作者姐姐自己写的还是在哪摘抄的歌词，反正那些歌我是没听过的，感觉很美，不知道真正唱出来是什么感觉，是不是真的如书中所说，每一首都是那么无可比拟。可以想象一下，嘿嘿，说不定如果真的是姐姐自己原创的歌词的话，可以推荐出去了哦，也许还会大红大紫一把呢，呵呵。 ——《声息》书评 读者·拉拉 那些过往、曾经、温暖、悲伤、无望的等待。每一篇短篇都还是那样温暖。 茗悠，你还是这样，能用文字把那明媚的悲伤和彻骨的寒冷刻画地恰如其分。 ——《是日夏茗》书评 读者·小小酥

　　长篇

　　已出版

　　《三年K班》已于2008年1月由21世纪出版社出版 《再见，冥王星》已于2008年12月由新世界出版社出版，记忆坊代理出版。

　　《声息》已于2009年3月由新世界出版社出版，记忆坊代理出版。 《声息2》 已于2009年5月由新世界出版社出版，记忆坊代理出版。 《八分钟的温暖》已于2009年6月底由 新世界出版社出版，记忆坊代理出版。 《日界线》于2010年2月由华文出版社出版，记忆坊代理出版。 《三年K班》（《三年K班》再版） 连载中 《陪你到世界终结》于2010年1 月起在《新蕾

　　Story101》杂志上进行连载。 《尘埃眠于光年》于2010年9月起在《萌芽（青春文学版）》杂志上进行连载。 未出版 《xxx》（原《夏日再临》《光影》）

　　《没有你的夏天》 《曾有你的天气》 短篇集 《是日夏茗》已于2009年11月底由新世界出版社出版，记忆坊代理出版。

　　短篇

　　《通宵游园祭与遗失的美好》、《阳光沙砾》刊登在杂志《光年纪》07年五月之樱号。 《分手》、《世上只有》、《世上的这一半与另一半》刊登在杂志《光年纪》07年六月之荷号。

　　《冥王星》刊登在杂志《萌芽》07年10月号。 《爱殇》刊登在杂志《萌芽》08年3月号。 《绿光》刊登在《布老虎青春文学》（这是双月刊）08年6月号。 《翡翠森林》刊登在杂志《萌芽》08年7月号。 《奇迹的碎片》刊登在《飞扬：新概念作文一等奖获奖者十年佳作》。 《暧昧》刊登在《仙度瑞拉》09年04月

　　《羞耻》刊登在《仙度瑞拉》09年05月 《纯属印象》刊登在《仙度瑞拉》09年06月 《坚强》刊登在《仙度瑞拉》09年07月 《温暖》刊登在《仙度瑞拉》09年08月 《对焦》刊登在《新蕾Story101》09年07月下 《木藤蓼》刊登在《新蕾Story101》09年08月下 《六鹢退飞》刊登在《公主志（紫晶石）》09年9月 《日全食》刊登在《新蕾Story101》09年10月下 《歧道》刊登在杂志《萌芽》09年11月号。 《铁线莲》刊登在杂志《萌芽》2010年1月号 《空》刊登在多位作者联合编写的《爱的一厘米微蓝》。 《是日夏茗》封面

　　映画

　　《真原系数柒》 （日界线真人漫画） 三年K班新封面

　　《三年K班》

　　曾几何时，少年和少女们不知忧惧地穿梭在夏日校园，升学率、排名等词汇只是生活的镶嵌，真正连绵成广阔世界的是真实、单纯与爱。 万年第一的美少年谢井原、活泼开朗的英语科才女+美女京芷卉，迷样的出众转学生柳溪川、帅气的体育特长生钟季柏以及稍稍花痴的小女生云萱，因为各种原因来到吊车尾的三年K班开始了他们的高三旅程。这是所有人都曾经经历、正在经历或者将要经历的年华呼啸的日子，真实到令人痛心疾首的高三生活。亲人间的体贴与苛责，师生间的依赖与逃避，朋友间的援助与妒忌，恋人间的相濡以沫与擦肩而过，共同编织出了温暖又黑暗的变迁。面对梦想和现实的残酷反差，有多少年轻的灵魂在彷徨失措？世态炎凉，他们是否还能延长那根珍贵的单纯美好的射线？ 离别在七月的故事总在一版再版，而他们的故事却是今生唯此一次。 是谁追求者无数，被称为没有情商的冷面美少年，却又为了谁止步？ 是谁说过“把受害者一个人留在朝北的教室，坐在朝南教室的肇事者无法心安理得地静心学习啊。” 是谁说过“为了我的女人，我人都可以不要，要人品干吗？” 是谁？ 是谁呢？

　　《再见，冥王星》

　　单影，一个平凡的成绩中下的高二女生，一个孤独的认为自己的命运与被踢出九大行星的冥王星相连的女孩，一朵炎炎夏日悄悄开在墙角的小白花。 被老师嫌弃，被同学排挤，被父母忽视，连唯一的朋友韩迦绫也一直利用她，直到有一天她走进一个男生的视线——穿着再普通不过的裙装校服，像自然光下用DV摄成的一段失色的映画，孤单又压抑，让他的心瞬间崩陷一块。 时光静静流逝，男生和女生，平淡却心酸地度过那些温暖或黑暗的日子。 帅气的、聪明的、受欢迎的少年。 平庸的、愚钝的、遭孤立的少女。 喜欢的心情终于有一天在距离面前悲哀地灰飞烟灭。女生提出与男生分手，男生出国留学，女生经过努力意外考上一类本科。 两年的时光，女生几乎以为自己获得了重生，神奇地长高，成为别人眼中大眼睛、长腿长发、有点冷傲的美女，却一刻无法忘记从前的自己，不能够忘记那个跟她说“我在乎的”、听得见她内心哭泣、给过她温柔关怀的美丽少年。要如何才能原谅自己，没有与他一同走向未来？ 最后的最后，单影拼命赶往机场，去告诉那个回国又匆匆离去的男生，三年后，请一定一定回来…… 冥王星并不孤单，如果你相信它有唯一的卫星卡戎与它相恋。

　　《声息1》

　　记忆可以剥离出心底的温暖，让一个女孩的歌声只剩悲凉。 多年前的一场火灾，一场空难，一场精心策划的阴谋，让女孩失去了亲人，失去了继承权，也失去了容貌。为了活下去，为了给最爱的人报仇，她不惜亲手埋葬过去的自己，整容，改名，叫季明樱，与另一个女孩柳溪川搭档成立了少女组合SEAL，踏上了演艺之路，并以其独特的个性与音乐才能迅速走红。此后的生活便充满了怀疑与孤独。作为艺人，她负面新闻不断，在生活中，她用冷漠掩饰着一切情绪。女孩间的嫉妒、公司高层的冷血、媒体的捕风捉影、看不见的敌人、抹不去的回忆……扑面而来，她就像是四面楚歌中孤军奋战的勇士。 当那个喜欢的男生仅凭歌声认出了她，当她凭电台节目的一通电话听出了当年欲置她于死地的那个人的声音——从此世界分割成黑白两色。

　　《声息2》

　　怀疑与信任、背叛与忠诚、获得与遗失、光环与阴影、爱与恨、情与理 没有什么比青春更加赤裸裸地残酷 偶像的世界，孤独的孩子，谋杀爱情，解剖信仰 文字像游刃，无形却犀利，所过之处，疼痛如此清晰

　　《是日夏茗》

　　说不出口的抱歉，永远迟到的表白，心怀忐忑的恋爱，消失了的朋友。 是我们不经意遗失的美好时光，和再也回不去的过往。 有那么一个人，被你伤害以后，能继续爱你胜过一切；有那么一个人，为了证明他喜欢你，在索然寡味的路上走了很远很远；有那么一个人，陪着你度过云淡风轻的每一天，日子过得又美又缓。 讲述着那样普通平庸却温馨幸福的琐碎日常，和生活中值得珍惜的每一束光芒。 亲爱的朋友啊，路永有平缓曲折，但，幸福其实一直都在。

　　《8分钟的温暖》

　　是谁在弥漫雾气的玻璃上写下名字，笑着说“很般配”。 是谁追在公车外一遍遍大喊：“我不同意分手！绝对不同意！永远都不同意！” 又是谁在衬衣胸口绣你的名字，贴着心脏跳动，和着呼吸起伏。 仿佛有人贴着我的耳朵呢喃，温软的气息让眼角发烫。 这便是青春，这便是我们一生中最好最好的时光。

　　《日界线》

　　日界线 荒唐可笑的是那虚度的悲苦的时间 伸展在这之前和之后 我 我所看见的花却逐渐全都凋谢了 我所唱过的歌却逐渐全都淡忘了 我所听过的故事逐渐全成了传说 我所触及的真实也逐渐全成了记忆 我和你重逢 却再也无法证明它们的存在 甚至无法证明它们曾经存在过 告诉我怎样才能笑得开怀 你 你在我眼里是怎样的人？ 比你在自己眼里是怎样的人还要明确清晰 你根本意识不到 自己眨眨眼睛 哪里的心跳就忽的紊乱了节律 你是这样的人 只是你自己不知道 我却全部看在眼里 一直看着你 你不是特别美丽特别漂亮的女孩子 可就是有股没道理的自信 想让目光离开你是一件太难的事情 时间 从日界线至日界线 周而复始 时间多么神秘 它给你的逃亡无限宽广 而又终将带你回到原点 去寻找那些一度失落的温暖过往

　　虽然有点乱，但还是希望被采纳，谢谢~

孙梓淇

孙梓淇，安徽人，英文名为miki，生于1991年6月7日，身高为165cm，体重为45kg，LotteGirls成员之一，歌手。

特长：唱歌，爵士舞，民间舞，爱好：烹饪看**，喜欢的颜色：黑白灰，代表色：天蓝色，喜欢的艺人：萧亚轩top，对选择男友的标准：感觉很重要要有责任感，队内职务：副主唱、性感担当、俏皮担当，昵称：米老鼠、梓淇、小玉、玉宝，个人简介：性格多变，有的时候喜欢一个人，有的时很爱搞怪，可能是双子座的特点吧，所属组合：Lottegirls（乐天女孩），粉丝名称：冰淇凌。

中文名：孙梓淇

外文名：miki

国籍：中国

星座：双子

血型：B型

身高：165cm

体重：45kg

出生地：安徽

出生日期：1991年6月7日

职业：歌手

代表作品：KissMe_DASH_1234

组合简介

乐天女孩

LotteGirls是由凤嘉源文化和韩国天世企划强强联合推出，由孙惠珠(Julie)一位韩国成员和杨千艺(Yuri)、曲广_(GiNa)、王静熙(Jessie)、孙梓淇四位中国成员组成。五位少女怀着挥之不去的星光梦想，带着势不可挡的新鲜音乐释放，引爆时尚革命的杀手力量，重磅出击！用青春和音乐抓住你的心灵，改写时尚的定义，令中国流行乐坛焕然一新，绽放出一个曼妙震撼的情真星梦！

于2010年6月22日正式出道。曾执导过东方神起，SHINee，WonderGirls等众多歌手的舞蹈及歌唱专家们将帮助LotteGirls提高在舞蹈，歌唱方面的实力。

●LotteGirls缩写——LTG

●LotteGirls中文名——乐天女孩（乐天派）

●官方歌迷名称——乐天派

因为LotteGirls的中文是乐天派，并且，希望每个人都能够是积极向上、健康快乐、青春活力，所以定名为乐天派。

所获奖项

2010年

9月01日荣获民政部授予“爱心使者”荣誉证书。

2011年

1月04日荣获第八届亚太音乐榜“最佳时尚新锐组合奖”。

1月23日荣获“雪碧中国原创音乐流行榜新人奖”

音乐作品

首张EP_KissMe_

发行日：2010-06-01

发行公司：凤嘉源文化

Ep语种：国语曲目：

1、《KissMe》

2、《DASH》

3、《1234》

4、《快乐不思议》

5、《诱惑》

《KissMe》集结中韩两国顶尖制作团队，曾担任李孝利、简美妍等韩国顶尖艺人的“金牌音乐制作人”的千世明亲自操刀，根据当下音乐时尚路线量身定做。主要以韩国的电子音乐曲风为主，但又不拘泥于特定风格。简单坦率的歌词与个性时尚的旋律相结合，展现了当代时尚的恋爱观。《KissMe》这首歌曲的舞蹈编导是由李孝利、Rain、宝儿、李孝利、神话的御用编舞老师编排，舞蹈极具创意和思想，从中可以感受到她们的青春活力与性感魅力！MV也是由韩国一线导演在韩国拍摄完成，将会带给大家耳目一新的感觉！

LotteGirls（乐天派）中韩少女组合首张EP《KissMe》由国内演出界巨擘凤嘉源文化和韩国天世企划强强联合推出，集结中韩两国顶尖制作团队，曾担任李孝利、简美妍等韩国顶尖艺人的“金牌音乐制作人”的千世明亲自操刀，所有歌曲根据当下音乐时尚路线量身定做。由Rain、宝儿、李孝利、神话的舞蹈老师编排舞蹈。

整张新专辑融合了R&B、复古Disco、Funky等丰富的音乐元素，节奏欢快跳跃、旋律优美上口。风格独特的音乐色彩和LotteGirls独有的时尚魅力相融合，令每首歌曲魅力倍增。

歌曲介绍

●《KissMe》作为这首专辑的主打歌，延续了近几年风靡全亚洲的HookSong舞曲风格，主要以韩国的电子音乐曲风为主，但又不拘泥于特定风格；简单坦率的歌词与个性时尚的旋律相结合，展现了当代时尚的恋爱观。

●《Kissme》这首歌曲的舞蹈编导是由李孝利的御用编舞老师编排，舞蹈极具创意和思想，从中可以感受到她们的青春活力与性感魅力！

●《Dash》主要结合了Hip-Hop嘻哈、Trance电子音乐等多种曲风，是一首自信情感的旋律和流行的音乐元素之间相融合，编曲丰富出彩、织体层次简明，具有视觉系的动感舞曲，将女生独特的气质和自信的魅力完美展现。整首歌曲中的一段Rap让歌曲的音乐层次更加丰富和饱满。歌词大意主要描述了少女遇到自己生命中的Mrright从而勇敢表白的故事。词曲的完美结合刻画出懵懂少女追求爱情的梦幻画面，营造出她们纯真、勇敢、自信的少女魅力。

●《1234》这首歌曲旋律轻快，风格清新，节奏动感，以舞曲+啦啦操的风格展现，从中可以感受到女孩的活泼可爱与健康快乐的形象；这首歌曲将作为CSPN全国体育联播平台推出的《非常天使英雄会》的主题曲，一同迎接世界杯的到来。

●《快乐不思议》是一首励志歌曲，也是整张专辑中唯一一首抒情歌曲，它旋律舒缓、质朴无华，抒写着lottegirls成员间的友谊和梦想历程的思绪。声音干净、清新、自然，旋律简单、悠扬。

2辑_大明星_

中韩少女组合LotteGirls第二张专辑《大明星》由北京国韵盛世文化传媒有限公司斥巨资打造，制作团队集结了80后新势力，整张专辑基本是由曾经为阿里郎、李承铉、米娜等明星打造过EP的年轻制作人勇敢的中国根据LotteGirls的声线量身打造，而组合也参与了歌词的创作。此次的造型和MV更是远赴韩国重金打造，请到曾为Tony安七炫、sistar,、高耀太、2pm等知名韩国艺人指导过MV的韩国资深导演OhSeWoon亲临执导。

《大明星》共收录六首歌曲，六种迥然不同的音乐风格，每首歌曲都在倾诉一种情感，每道音轨都在描绘一段故事，每个音符都唱出了芸芸思绪，摇滚、电子、迷幻、中国风等音乐元素铸成一座充满梦想的神秘城，拼凑成一把五彩缤纷的音乐伞让LotteGirls经过半年蛰伏，华丽转身，以全新的姿态、从心起航。在这个夏天，她们最真挚的音乐小宇宙即将全力爆发。

曲目：

1Myboy

2wakeup

3印象

4大明星

5泪痕

6_____

歌曲介绍

《大明星》：主要融合了PowerJazz、Techno、摇滚等时尚音乐元素，营造出时间在滴答滴答的无限转动，追求梦想的心在扑通扑通百般悸动的境界，这些跳跃的音符如同正在运行的指针一样，呼唤着每一个为未来而跃动的心灵、刺激着每一个为希望而亢奋的细胞，鼓励着每一个为梦想而奋斗的灵魂，让人为之动容，随之舞动。

《Wakeup》：用心碎的泪水告别悲伤的昨天，Wakeup，拥抱明天的阳光。

LotteGirls首次尝试欧美风格的歌曲，一触即发的空灵唱腔似乎是一首悲情歌曲，紧接而来扎实坚定、大气磅礴的听觉冲击俨然才是这首歌曲所要表达的精神真谛，抹杀昨日的忧伤，笃定今天的自信，拥抱明天的阳光。

《印象》：月色倒影湖面，往事萦绕心间，今生再续前缘，只因心怀思恋。

正如歌曲的名字一样，这首编曲中西合璧、词作古今结合的作品为华语乐坛早已滥觞的中国风开辟了全新的思路，让人印象颇深，也为中国风的发展开创出无限可能。配器中民乐的拨弦仿佛在撩拨那些永远散不去的珍贵回忆，琵琶与鼓的交相呼应好像是前世今生的你侬我侬，而笛子的悠扬悦耳更加增添韵味。

《MyBoy》:闭上眼睛，甜蜜浮现，那些简单的小勇敢，是爱情奇妙的魔力。

歌曲一开始慵懒的调调就让人浮想联翩，戏剧化十足，仿佛对面而来的是正在蹒跚漫步却永远执着向前的可爱小僵尸，又像是左右摇摆却永远不会倒下的傻傻不倒翁，紧接着成员曲广_非常调皮的小独白如同是可爱小精灵喋喋不休的小咒语，如同在玩转神秘无穷的摩尔密码，让我们深深感受到各种奇幻魔力，不能停驻脚步。

《泪痕》：泪已散去，痕却不愈，痛彻心扉的爱恨纠结竟是这般百转千回。

当爱情走到尽头的时候，昔日所有的浓情蜜意却成为今天的痛彻心扉。LotteGirls虽然年纪很小，却能精准诠释出情感世界里物是人非后的爱恨纠葛，她们对歌词中哀而不怨的情感拿捏，也体现出对挖掘音乐背后情感深度的惊人领悟力。

《_____》：Hip-pop的power爆发是女生到女王最完美蜕变的个性张扬。

作为中韩少女组合韩文歌曲是必不可少的，歌曲中电子乐、Hip-pop和Trance等音乐元素与LotteGirls的时尚唱腔相映生辉，昔日唱着《KissMe》的小女生经过半年紧锣密鼓的训练，已经逐渐能够驾驭各种音乐风格星光熠熠的个性女王。

　　梁祝化蝶 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

　　2牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。

　　3白蛇传 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。　许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。 “白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

　　4 长恨歌《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

　　5西厢记《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。 历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

　　6凤求凰《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

　　7孔雀东南飞《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。 《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。 8天仙配《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名**和电视剧。

　　9嫦娥奔月 嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。　　嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

　　10红楼梦《红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　中秋宴俗

　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔儿爷

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

　　在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

　　玩花灯

　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　　早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

　　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

　　在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

　　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

　　如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

　　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

　　传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

　　舞火龙

　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

　　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

　　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

　　部分少数民族的祭月拜月习俗

　　在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

　　鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

　　广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

　　蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

　　藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

　　赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

　　德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

　　阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

　　苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

　　高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

　　湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

　　相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

</b></b></b></b></b></b>形象逼真，大方典雅，被称为“立体的中国画”，适宜于宾

馆、客厅装饰之用。市工艺美术厂制作的煤炭画曾参加过广

交会和全国工艺美术作品展览，

还出口至美国、

日本、

西德、

朝鲜、英国、越南等国家。有八幅大型作品在中国煤炭工业

部外事局和迎宾馆陈列。

地方戏曲淮北市是一个新建的矿区城市，因为人员

来自祖国的四面八方，所以各种艺术形式的演出均有他们的

观众。但这一地区拥有广泛群众基础的地方戏曲当推淮北梆

子戏、泗洲戏和花

笵

戏。

淮北梆子戏：淮北绑子戏源于河南豫剧豫东沙河调。由于

豫东与淮北毗邻，长期的艺术交流，使豫东沙河调逐渐吸收

了淮北民歌和民间小调的有益成份而演变成今天的淮北梆

子戏。淮北梆子戏的唱腔具有高昂、粗犷、奔放、感染力强

的特点，有二百多种曲牌。演唱分大本腔与二本腔（二本腔

即假嗓）

，在伴奏乐器上除弦乐和鼓板之外，另加枣木梆相

击作声，藉以增强声调之节奏。在艺术表演程式上受京剧的

影响较大，但仍具有地区特色。淮北市梆剧团，淮北市的厂

矿、郊区、农村剧团在演出剧目时绝大多数是演唱淮北梆子

戏。

泗洲戏：泗洲戏原称“拉魂腔”

，源于苏北鲁南地区，

传入淮北，已有二百多年的历史。建国前基本上是由民间小

</b></b>班社在农村演出。这种班社多以家族、家庭成员、师承关系

为核心组成。建国后才逐步进入城市登上舞台。泗洲戏的唱

腔具有加快、爽朗、委婉的特色。在农村中流传有这样的歌

谣：

“拉魂腔，拉魂腔，不怕你不来，就怕我不唱。

”由于它

的唱腔优美动人，因而具有强烈的艺术魅力，深受淮北地区

人民的喜爱。又因为泗洲戏的老一辈艺人多数生长在泗县一

带，所以这一剧种在语言运用上又具有泗县一带语言粗犷、

幽默的特色。

淮北花鼓戏：淮北市郊农村的集镇一直有花鼓戏小班社

演出。这种班社五至十人，多以家族、家庭成员、师承关系

为核心组成。他们农忙种田，农闲演出。一般不搭台子，围

个地摊就可演出。淮北花鼓戏音调委婉，带有拖腔。不用弦

乐，只用鼓板。生角穿件大褂，带上髯口，也简易化妆。旦

角头上扎个彩球，腰间系上彩裙，自我表白角色。唱腔虽然

曲调比较单调，但因吸收了淮北的民间小调，劳动号子、农

谚、歇后语等，具有浓厚的乡土气息，因而深受农民群众的

欢迎。

民间文艺淮北市民间文学协会曾经搜集、整理、编纂

了《淮北民间故事集》基本上将淮北地区长期广泛流传的故

事整理了出来。从

1987

年到

1992

年之间，民间文学协会还

搜集了当地民谚民谣二千余条，归纳为政治、气象、气候、

</b></b>农业等二十余项。在楹联的搜集、整理、创作中，魏启鹏受

中国楹联学会委托，与人合作编注

罧

《中国名胜楹联〃安徽

分册》

。

民谚民谣：

1

、属于气象方面的民谚很多，对天气很有一定的参考

价值，如：“长虫过道，大雨就到”，“月亮戴斗笠有风，

月亮烤火有雨。”“雨后西南风，没有三天空”“老头活了

八十八，没见东南雨来发”

“晚霞行千里，早霞雨倾盆”等。

2

、属于气候方面的农谚有：“热在伏中，冷在三九”

“三九四九中心腊，冻死河里连毛鸭”“处暑去暑天不热，

寒露添寒穿棉衣”等。

3

、属于农业的谚语有：“九尽花不开，水果压满街”

“头伏萝卜二伏葱，三伏里边种白菜”“立秋三天遍地红，

寒露两旁看早麦”

“枣树发芽种棉花，

过了谷雨点西瓜”

“六

月六，打棉头，七月十五拾早花”等等。

4

、属于地理环境的有“大风刮倒万丈碑，石碑滚了三

个省”

这是指建国前，

相山属安徽、

江苏、

河南三省交界处。

另外，还有属于政治、文化、风俗、传说等方面的民谣。

</b></b>

淮北花鼓戏淮北花鼓戏是在安徽淮北地区民间歌舞

的基础上发展起来的剧种，它因发源于淮北地区，表演时男

角上场背花鼓，乐队伴奏时也以“花鼓”为主乐，因此叫淮

北花鼓戏。流行于安徽北部和皖豫苏鲁交界地区，大致可以

分三路：北路（徐州、曹州、砀山、萧县、开封、邳县），

中路（宿县、灵璧、泗洪、涡阳、蒙城、阜阳）和南路（蚌

埠、淮南、寿县）。

淮北花鼓戏的原始形式是民间的小型歌舞。劳动人民在

农闲季节里籍以自娱，有时在进行这些民间小唱时，伴以舞

姿。这些舞姿都是根据民歌的内容，模仿生产生活上的动作

编成。

后来，

在舞蹈上又吸收一些民间杂技，

如

“四门八叉”

、

“顶人”等，使舞蹈加强了动作性，更加吸引人。同时编唱

了一些有故事情节的小段子，如西厢段三国段等，并渐渐由

唱短段到唱长段，从一人单唱到两人表演（一丑一旦都由男

子扮演）。后来，又经过花古戏人的长期实践，在内容上改

变了唱本故事，开始演唱连台本戏，演员也随之增多，唱腔

及表演艺术逐步提高，到解放后，达到了丰富多采，日益完

美的地步。

淮北花鼓戏的剧目分大戏小戏两种，传统剧目有《王小

赶脚》、《四宝珠》、《花园会》等一百七十多个。内容多

反应当时人民的生活、劳动、习惯、性格，用当地群众的纯

</b></b>朴语言，具有浓厚的乡土气息。

淮北花鼓戏唱腔大体上分两大类，

一类是用于

“八句子”

和单出戏的专用调，如“货郎段”

“西厢段”

“黑驴段”等，

旋律抒情优美，上下句对称整齐，组织较严谨；另一类是用

于正本戏的板调，如“平板”、“寒板”等。叙述性强，变

灵活，富于表现力。

淮北花鼓戏的表演艺术是有独特风格的，无论是身段、

动作、眼神等，都有自己特有的一套，它能生动形象地表现

淮北劳动人民的豪放、热情强悍的性格特，得粗犷、奔放而

又朴实、诙谐。新整理的传统剧目《摸花轿》已拍成**，

受到观众的好评。

我陶醉了，为淮北的历史，更为淮北的今天

。

</b>1234567890ABCDEFGHIJKLMNabcdefghijklmn!@#$%^&&()_+一三五七九贰肆陆扒拾，。青玉案元夕东风夜放花千树更吹落星如雨宝马雕车香满路凤箫声动玉壶光转一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处你可能喜欢交通民俗 中国民俗文化 民俗文化论文 信仰民俗 家乡 论文 服饰民俗 家乡风情 民俗文化旅游第五章 交通民俗`61页免费第五讲 交通民俗14页免费第二章：交通民俗65页2财富值5交通民俗旅游演示文稿14页免费第5章 交通民俗15页免费更多与“交通民俗”相关的文档>></b>�0�82013 Baidu 使用百度前必读 | 文库协议

分享到：QQ空间新浪微博微信分享到微博赢好礼2 财富值加入阅读会员！获取下载券/8