叶澜教授：教师不静下来，怎么反思、怎么发展？（二）

道理在哪里？古代的文言文，它是古代文人对世界及自我认识的一种文字表达方式，有很深的道理，也不同于口语。教书先生要孩子去理解，但孩子又缺少生活的体验和经历。为了将来考科举，学生又必须懂这些，那怎么办？就是你跟我读呀，背啊，多读几遍，内在的联系就慢慢浮现出来。这种方法是在独特教育背景下的产物。古代对教育的理解，是以记诵为主的，是记诵之学。

这里就提出了一个问题，为什么到了近现代中小学教育还是如此强调记、背标准答案？近代科学知识大发展，大分化，出现学科化了。学科知识且成了人类共同的知识，而不单单是地域的。当科学成为一种强大力量的时候，当科学分成了很多学科以后，这些知识就成了学习者必须掌握的，并被认为对他将来的生存有用，基础教育就成了儿童为未来人生作一种准备的事业。

如何让学生达到对知识本身的记忆，熟练掌握其方法、技能，就成了学科教师的主要任务。教师往往因被自己的学科所占有，而忽视了教育人的任务。近代的教育学，大量强调的是把教育看作人类知识的传递，从上一代传到下一代。现在必须对教育这个概念有一个新的理解。

教师从事的是育人的事业，作为教师，首先要自己像人一样地活着，他才能对别人产生影响，一种使其成为人的影响。自己活得像个人，并不是说像一个圣人，而是说你很真实、很努力、有信仰，你在为这个信仰践行。

教师也会有缺点，有时候也会有冲动，但只要你是真实的，你会冷静下来，孩子也会理解。所以我觉得跟人打交道，一定要做真人，不要去做一个假的人。

“只育分不育人”是个太简单的事情。我觉得把“分”和“人”对立，是一种绝对两分的思维方式。抬高了“分”，把它与“人”等而视之，这是大误。

其实教师真正的能耐是在育人的过程中，不难达到所谓的“分”的要求。如果有学校或教师宣称我只“育人”不“育分”，这不仅荒谬，家长也肯定不放心。因为现实世界不可能同意这样的观点：你教的学生考试是考不好的，然而你是个好教师。

我一开始就不赞成把“应试”与“素质”对立的提法，这是两极化思维方式的产物。用这样的方式表达改革的目标，往往难以实现。教育不可能脱离现实的社会和当前的需求来完成改革。改革是一种超越，而非简单的否定。

面对“育分”的畸形现实，我的回答是“育人”肯定能使他的“分”也上去，但“分”绝对不是教育的唯一目标，更不是终极目标。

我对长期以来批评“高考指挥棒”也有自己的看法，好像把基础教育的一切问题，一股脑儿用“高考指挥棒”造成的就能解释或解决；想用管住“出口”的方式，来改变整个教育教学的“过程”。一个孩子成长的过程这么长，他小学一年级与“高考指挥棒”之间有什么直接关系？

高考的改革，不管是选拔式的还是鉴定式的，总归要通过测试。你不能把教师应承担的教育改革的责任，都交到改革高考方式、方法上。承担高考改革与承担中小学教育改革是两个不同的主体群，尽管这两件事相关，但他们各自承担的责任不能替代。

影响教育全过程的因素很多很多，绝对不只是高考出什么试题的问题。所以我说，我们可能抓错了源头。孩子从小到大要长十几年，孩子进小学的时候离高考还遥远。

如果我们只强调高考改革了才能改革基础教育，这种说法会带来什么呢？中小学教师、校长可以说：你高考还没改好，我改革了会对不上你的高考，所以我没办法改革！其后果是中小学教育责任的承担者，可以对一个漫长的教育积累变化过程不着力去研究和承担责任，把希望寄托在别人身上，也为不改革找到了很好的理由。

我不是说高考不要改，要改！要指出的是，不能把基础教育改革的希望全都寄托到高考改革上。

另外，我们的教育，或强调德育，或强调体育，就是不善于在整体综合的教育活动中培育整体的人，用丰富的教育活动去培育多方面发展的人。

我们习惯于把一个一个教育活动剥离开来，它本身就违背生命的真实存在状态。生命是不能割裂的。人在参加体育活动时，未必就是只有手和脚在动，而脑子不动，也没有感情，没有喜欢不喜欢。这不成了机器人了？教育的难就难在这儿，它的任何活动都是综合的，你忘记了这一点，就一定搞不好教育。

教育的魅力不只是要求好教师，而是每个教师都要坚信自己所从事的事业需求你去创造。教育的魅力是创造的魅力，是创造生命发展的魅力。

当然，这里又要有学术，又要有人格。人格，在我看来最根本的就是一个真诚。真诚是人格魅力的基础。不是说哪一种人格才有魅力，我是这样看的。

教育的魅力恐怕不仅仅限于教师已形成的人格与学术，还有一个很重要的方面，教师应是不断追求自己生命的发展和完善的人，在帮助别人完善的同时不断发展和完善自己。这样的教师在我看来可能是比较有魅力的。

我自己追求做这样的教师，这是一个与生命同在的无止境的过程。对人而言，我更关注你是一个怎样的人，而不是首先关注职业。其实职业的规范总是比较死板的，真正要使自己成为一个有魅力的教师，你应该是真诚的人，不断发现和创造的人。这样的人，一定会有魅力。

我曾写过一篇文章《课堂教学过程再认识：功夫重在“论”外》，在《课程·教材·教法》杂志2013年第5期登载，很长，大约2—3万字。我觉得今天的课堂教学改革到了重建的阶段。现在可以说是五花八门，非常的丰富，多元是一件好事情，至少大家都在努力，都想有一些新的创造。当然也不乏只是为了提一些新口号而在那里摆弄的人。

我认为真正好的重建就要对教学的基础性的问题有一个把握。目前是有点杂乱的“丰富”，什么都在一个平面上呈现，恐怕还要梳理。要回到“教学是什么”这样一个根本的问题上去。我特别不赞成用“学习”来代替“教学”，也不赞成用“课程”来代替“教学”。

教师队伍建设，至少包括职前和职后。从职前来讲，应该有对教师职业的重新理解，即：怎么样才能成为一个合格的教师，从合格到优秀是要有一个过程的，不可能一开始都以优秀教师的标准去要求。首先是有一个底线，高是无限的，越往高越个性化。

关键是对教师职业的理解，在这个理念的基础上再来提教师怎么培养，队伍怎么建设。

现在职前培养的问题很多，最大的问题还是对应把教师培养成什么样的人的问题，没有认真想明白。

对师范生的培养，还有很多陈旧的观念，认为教师就是学点教学法，学点入门技巧，诸如普通话、粉笔字、毛笔字、钢笔字等，把这看成是教师的基本功。

“三字一话”是要，但只是技能意义上的，对什么是教师职业更为根本的基本功，教师是谁，应该有怎样的品性，他的生存方式有什么独特性，作为一名当代合格教师所应该具有什么等等根本问题，却还缺少深入的研究。或者说在对教师职业的价值、教师职业的特点还没完全理解的情况下，就在那里培养老师。

尽管说改革已很久，但是师范教育本身的观念改革恐怕远没有重视和认清。这种滞后就带来了整个培养方案设计中，价值取向、思维方式和系统结构存在的问题。

此外，职前教育还应对教育的价值观、对学生的热爱，以及大学所教的基础素养方面，都形成一个较好的、可继续学习与发展的基础。职后再去补这些方面的缺失就晚了。

进入职场以后，真正促进教师的发展，是他对自己的实践，不断的研究、反思、重建，越来越对自己的工作有一个系统的、整体的、深刻的认识，知道怎么去做才是有意义和有效的。

加强教师在日常实践中的研究反思，不断重建自己的教育生活。每个人的成长都要靠自己，靠外部是没有用的。外部只是一个影响，促进他，但是最终的变化，真正成长是个体的事情不是群体的事情。群体会成为一种力量，可以相互切磋，相互启发。但群体的教研研究活动不要搞形式主义，要真正地能够在研究当中实现共同发展。

对教师队伍建设有什么建议？我认为：教师的工作量、教学的工作量要减轻，学校的编制要增加。不能只是从效率的角度来规定师生比，要从教师有时间再学习、再发展的意义上，综合考虑师生比。工作量减轻了，他才有时间去思考，研究、讨论。现在的编制很满，班额又超员，特别是好一点的学校，常见五六十人一个班。稍微好一点的学校，教师工作排得满满的，负担很重。

教师也要减负。减负不是叫他不要研究，减负是要减少工作量，加强研究。每年用这么多钱搞多层次培训，但其中不少是重复式的培训，还不如把一部分经费拨到增加编制上，多增加一点编制，让大家有时间安排一点研修、讨论、学习。教师不是通过几次轮训就能成长起来的，关键是要使教师在工作中有思考，产生学习的需要，研究的需要。

我觉得教师教育亟需综合研究，要关注和提升教师的日常教育、教学生活的质量，这个提升就是要把研究放进教师的日常工作中去。教师教育的经费投入与配置要为此服务，而不是只当作外加的一项工作，割裂地去做。

我们更需要研究，要讲究对事情内在规定性的把握。这些都把握不好，不知道教师到底怎么成长，什么对教师的成长才是有利的，怎么能建设好教师队伍呢？

真的，我看学校中教师静下来的时间很少，这是一个问题。没有静下来他怎么反思，怎么发展？

甄嬛传：甄嬛生下双生子，下人都得赏只有斐雯被掌嘴，她真是忘关窗了？对于电视剧《甄嬛传》相信大家都已经非常熟悉了，在这部剧中不仅仅是孙俪，蒋欣，蔡少芬等人的演技精湛，给人留下了深刻的印象，在剧中有一些小配角也是值得大家肯定的。他们饰演的角色，或许只是一个小宫女小太监，但是也栩栩如生。在甄嬛的这一生中她总共怀孕4次，可是却流产两次，只有胧月这一位公主是皇上的孩子，而弘曕和灵犀两人则是果郡王的孩子。

说到甄嬛宫里的宫女，大家想到的应该也就是槿汐浣碧流朱这些宫女，不知道还有没有人记得斐雯呢，说到这部剧中的大戏应该也有滴血认亲这一段吧，这滴血认亲最开始就是围绕着一个宫女的供词开始的，而这个宫女就是甄嬛宫里的斐雯。当时斐雯指证还跟温实初两人有私情。为什么斐雯要这样诬陷甄嬛呢？，其实事情的起因都是在甄嬛车生双生子的时候，那个时候整个永寿宫的人都被赏赐，可是只有斐雯被打了20个耳光，也正是因为这样所以她才记恨甄嬛。当时剪秋发现了这个宫女表情的异样，在皇后走后她便留下顺利将斐雯收买。

甄嬛生下龙凤胎是真的是心惊胆战，最开始是被叶澜依召集的流浪猫围攻，以至于她受惊早产，后来竹息姑姑还被太后派来打探双生子的血脉，好在甄嬛最后化险为夷。当时竹息姑姑是第1个看两个孩子的长相的就连甄嬛都没有看过，所以她特别担心两个孩子长得像果郡王，而竹息姑姑在抱过孩子看之后，皇上却一直在说两个孩子，有哪些地方像甄嬛，却没有说一句孩子像自己。好在甄嬛当时机智，说孩子还小哪里看得出像臣妾，这才打消了大家的疑虑。当天皇上也是挺高兴的还想要封甄嬛为贵妃。

皇上甚至还说除了你没人能担得起贵妃的名位，可是甄嬛知道这两个孩子并不是皇上，而是果郡王的，所以她还是特别心虚的，就在两人的对话过程中，甄嬛好端端的却打了一个寒战，皇上当时立马就察觉到了异样，于是问她是不是着凉了？眼看着皇上似乎察觉到了甄嬛的心虚，这个时候槿汐突然大声呵斥斐雯，说娘娘刚生产完怎么可以开窗。也正是这个训斥成功的转移了皇上的注意力。而皇上也是心疼甄嬛刚生产完，就把窗户打开着了凉，于是便责备了斐雯。可没想到斐雯却为自己辩解，说是稳婆让她打开的。

事实上确实是稳婆让斐雯把窗打开的，说刚生产完屋里的血腥味太重，可是这个时候稳婆已经走了，所以斐雯变成了替罪羊。之后皇上更是狠狠的责罚了斐雯。其实甄嬛原本是想提这个宫女求情的，但是因为其他的事情以至于她最后没有求情。也正是因为这样才被前来探望甄嬛的皇后收买，当时皇后看到这个宫女满脸通红，就知道肯定是被责罚了，可是甄嬛生下双生子整个宫里都被赏赐，所以这个被责罚的宫女肯定对甄嬛多有记恨，所以斐雯才被皇后成功收买，并且最后还指证甄嬛跟温实初有私情。对于这件事你有什么看法？

叶澜

叶澜，字清漪，浙江仁和县（今杭州）人，汉族人，晚清资产阶级革命家。

中文名：叶澜

别名：清漪

国籍：中国

民族：汉族

出生地：浙江仁和县（今杭州）

职业：晚清资产阶级革命家

代表作品：《算学歌略》、《地学歌略》、《天文歌略》

简介

浙江仁和县（今杭州）人，曾是杭州府学附生，后赴上海格致书院就读，与同乡叶瀚是同学。1901年赴日本东京留学，在留学生中组织了最早的革命团体“青年会”，呼吁排满救国，并成了后来的拒俄义勇队、军国民教育会的发起人之一，成为资产阶级革命家。1903年，与汪荣宝合编了一本专门解释汉语词语的专著——《新尔雅》，该书是一本深受日本影响的书。在1905年抵制美货运动和立宪运动时，叶澜与杨毓辉等人是活跃于其中的骨干分子。曾与叶瀚合编《算学歌略》、《地学歌略》、《天文歌略》。

论译西书

仁和叶澜，字清漪，以我国所译西书凌杂不合，尝于光绪丁酉春论其弊。其言曰：「自中外通商以来，译事始起，京师有同文馆，江南有制造局，广州有医士所译各书，登州有文会馆所译学堂便用各书，上海益智书会又译印各种图说，总税务司赫德译有《西学启蒙》十六种，傅兰雅译有《格致汇编》、《格致须知》各种。馆译之书，政学为多，制局所译，初以算学、地学、化学、医学为优，兵学、法学皆非专家，不得纲领。书会税司各学馆之书，皆师弟专习，口说明畅，条理秩然，讲学之书，断推善本。然综论其弊，皆未合也。一曰不合师授次第。统观所译各书，大多类编专门，无次第，无层级，无全具文义卷帙，无译印次第章程，一也。一曰不合政学纲要。其总纲则有天然理数测验要法，师授先造通才，后讲专家。我国译书，不明授学次第，余则或_零种，为报章摘录之作，为教门傅翼之书，读者不能观厥会通，且罔识其门迳。政学则以史志为据，法律为纲，条约、章程、案据为具，而尤以格学理法为本。我国尤不达其大本所在，随用逐名，实有名而无用，二也。一曰文义难精。泰西无论政学，有新造之字，有沿古之字，非专门不能通习。又西文切音，可由意拚造，孳乳日多。汉字尚形，不能改造，仅能借用切音，则字多诘屈，阅者生厌。译义则见功各异，心志难齐，此字法之难也。泰西文法，如古词例，不是词法，语有定法，法各不同，皆是创造，不如我国古文、骈文之虚_砌用，故照常行文法，必至_格不通，倘仿子史文法，于西文例固相合，又恐初学难解，此文法之难也，三也。一曰书既不纯，读法难定。我国所译，有成法可遵者，有新理琐事可取者，有专门深纯着作前尚有数层功夫，越级而进，万难心解者，取材一书，则嫌不备，合观各书，又病难通，起例发凡，盖甚难焉，四也。坐此四弊，则用少而功费，读之甚难。欲读之而标明大要，以便未读之人，又难之难也。」