仙剑奇侠传4剧情

十九年前，琼华派利用望舒和羲和双剑网缚妖界，从中夺取灵力，引发人妖大战，双方伤亡惨重。琼华派弟子云天青和夙玉因对琼华派修仙理念产生分歧，来到青鸾峰。

一次偶然的情况下，云天河邂逅闯入父母墓室的少女韩菱纱，一同下山寻找父母的过去。半途又与另一女孩柳梦璃相识。他们一同拜入昆仑琼华派成为门下弟子。琼华派让年纪相仿的慕容紫英教授他们，四人成为伙伴。

云天河等人在密室中，遇到了被冰封的玄霄，得知他是父母的师兄。云天河与其一见如故，答应帮他寻找三件寒器。

韩菱纱是望舒剑的第二代宿主。云天河震惊非常，决定要阻止琼华派飞升修仙的做法，在好友韩菱纱与慕容紫英的帮助下，阻止了琼华派飞升，也利用自己的力量保全人界不受灾劫。

扩展资料：

《仙剑奇侠传四》是由软星科技（上海）有限公司研发，寰宇之星发行代理的角色扮演单机游戏，也是系列单机游戏《仙剑奇侠传》的第五部作品，已于2007年8月1日上市。

游戏的主题为“寻仙”，并首次以3D真实比例制作，讲述了少年云天河结识陵墓大盗韩菱纱、寿阳千金柳梦璃和琼华弟子慕容紫英在寻仙的路上遇到的种种经历。

济弱扶倾，所帮助的对象越是弱小，帮助的越彻底越纯粹，侠就越大。自身的强弱不应该是判断是不是“侠”的依据，但是能力越大，责任越大。而强弱越是悬殊，侠之精神就越可贵，越煽情，越能体现侠的本质。侠是一个有明确内核的东西，就像一个球体，比的应该是谁更接近侠的核心，谁最能体现侠的本质。从另外一个角度讲，帮助的人越多，侠也越大，但这是两种不同意义的大。而我觉得前一种更值得发扬。比如医之大者应该是医术精湛，医德高尚，对医学发展作出重大贡献的医者，而不是为国为民的医者。何况医和为国为民并无矛盾，而侠和为国为民在特定的情况下能扯一块，但更多的是对立。

锻造和注灵没有级别要求，有材料和图谱在任意铁匠铺都能完成注灵和锻造，

如果紫英在队伍里，在材料充足时可以随时锻造和注灵。

到达琼华后会有紫英教授御剑飞行，到任意蓝色（之前都是**的箭头）箭头

出口处都可以御剑飞行。

人物技能在一定等级后就会自动学会，学习仙术需要仙灵点数。

此外，有些注灵图谱需要完成支线任务才能得到，以下是相关支线

※玉柄龙吟※

触发条件：昆仑琼华派武器店承天剑台内找明锻接下委托任务

任务内容：明锻早闻玉柄龙吟剑非凡，但苦于自身无法铸出，于是想托天河一行帮他找到让其见识一下。

A 需要到播仙镇武器店精铁铸购入玉柄龙吟剑图谱

B 之后用铸造系统获得交予明锻

任务奖励：完成后换得熔铸图谱：玄冥剑、定魂剑、蛇影、蟠龙爪和注灵图谱：醉仙、招财。

※绣名发带※

触发条件：即墨铁匠摊找方正接下委托任务

任务内容：摊主方正发现一条不知是何人留下绣有他名字的发带，帮他寻找这个人

A 到即墨西南角找到正在和男子说话的绿衣女子李秀华，得知那女子原来喜欢摊主方正，

因不好意思直接表白，所以留下绣有心上人名字的发带来诉以情意

B 返回将消息告诉方正

任务奖励：完成后获得武器玄冥剑和注灵图谱狐仙显灵。

※大狂之灵※

触发条件：在居巢国杂货店聚宝盆内找老板火焱（音：炎，这个字输了我半天）接下委托任务

任务内容：寻找物品灵骨突，此物品百翎州的大狂会掉落

任务奖励：获得注灵图谱：镇魂、幻风；饰品：玲珑珊瑚

※卡喉丹丸※

触发条件：在鬼界药铺找老板王济新接下委托任务

任务内容：老板王济新因为吃丹丸而卡住喉咙难以说话，听说濡润叶可以将丹丸拿出，因而需要天河一行帮其查找

寻找物品濡润叶，此物品醉花荫的流萤会掉落

任务奖励：获得注灵图谱：炙炎、烛龙之护和饰品两仪四象符

※炼火之灵※

触发条件：在幻暝界武器店冷焰寮找枕影接下任务

任务内容：因冶炼武器需要找到炼火珠，熔岩兽王有掉落

任务奖励：获得注灵图谱：影羽、灵梦、武魂

提问者想问的应该是剑侠情缘手游门派群像歌曲《谓侠》，由擎天Sir、恒_、火火、阿睿凌霓剑裳、NL不分、落樱风、千界、北念、月然墨上演唱。

歌词片段：“天地大道，于缈缈无极而分阴阳，俗世纷扰，莫若于白云青山幽深处坐忘”

《谓侠》是腾讯玩家联盟-十二律古风音乐联盟为剑侠情缘手游，六大门派创作的第一首群像大合唱。从乐、词、画三方面向观众展现了剑侠六大门派群像。古风“乐”，潇洒悠扬，铿锵有力；点睛“词”，平仄押韵，画龙点睛；群像“画”，六大门派，悉数登场。一曲《谓侠》歌悠扬，六派群像气万千。问世间何谓侠者，或高居庙堂，或浪迹草莽，又何妨记义之一字，热血犹滚烫，问世间何谓侠者，是为国为民，以真心真性自担当，又何必四海名扬。

在金庸大侠的小说《射雕英雄传》里，郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。

郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。

何谓侠之大者？金庸已借郭靖之口阐明：为国为民才是真正的侠之大者。以这个标准进行判断的话，乔峰、郭靖二人明显都是符合条件的。然而要从二人之中二选一的话，显然还是有一定的困难的。但就事论事的说，乔峰的“爱国爱民”比之郭靖的“爱国爱民”明显要高了一个档次。

乔峰的爱国不只是爱着辽国，同样他也爱着大宋，甚至大理、西夏、吐蕃。爱民也不只限于爱着契丹的人民，同时也爱着汉人、大理人、西夏人、吐蕃人。他的爱，无论是“爱国”还是“爱民”，都已经超越了种族，超越了国界，是真真正正的大爱。若以这个角度来看的话，比之郭靖，乔峰才是金庸武侠中真正的侠之大者。

水浒传里没有大侠，他们每一个人都不配大侠的称号，水浒传是个江湖小说，书里称呼是梁山好汉，是一群所谓的敢做敢当的好汉，视角是江湖视角，的确，梁山一任头领确实是敢做敢当，可是她们敢做得内容是什么？杀人放火，吃人挖心，劫掠平民，少数几个自律性强的好汉，前半生洁身自好，而后半生却不得不与污点之人同流合污，古代是因为人治大于法治，有法不依，好勇斗狠，才会出现所谓的大侠，官家不管的不平事，侠客来管，大家拍手称庆，可是现代有所不同，法治社会，法治大于人治，虽有贪官污吏，但却依法维权，那么旧时代所谓的大侠，放在现代社会就是黑社会，打手之流，绝不可取，大侠不但不再存在，更是不可以存在，不过一些小的侠义行为是可以的，遇难而就，打跑几个流氓还是好的，但却不能将这类事抗为己任，主动出击，一是这叫私设公堂，是非法的，二是，仅凭个人判断，本就片面，很容易被人利用干下亲者痛仇者快的蠢事，所以，现代不需要大侠，只需要热心人就可以了；