《水调歌头》古词鉴赏

水调歌头

赵秉文

四明有狂客，呼我谪仙人。

俗缘千劫不尽，回首落红尘。

我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。

笑拍群仙手，几度梦中身。

倚长松，聊拂石，坐看云。

忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。

寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。

却返天台去，华发散麒麟。

赵秉文词作鉴赏

这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。

作者赵秉文，自号“闲闲居土”，金代著名文人，处世颇有太白遗风，故其友人常以神仙或前代才人喻之并有诗文相赠，于是，赵秉文写了这首游仙词予以作答，表现了词作者本人超凡脱俗，洁身自好的精神追求。古文云：“诗本性情。若系真诗，则一读其诗，而其人性情，入眼便见。”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词便是如此。

上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发开来。“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人，故自号四明狂客。“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”来自比，语句双带，一举两得。“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多。“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。”意思是神仙也不自在，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。

下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松，聊拂石，生看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上，这种优美闲适的生活多么让人羡慕！然“忽然”二字，急转笔锋，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的'词人是多么狂放咨意！“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。“却反天台去”意返回天台作地仙，“华发散麒麟”缘自韩愈《杂诗》“被发骑麒麟”进一步道出词作者意欲远离尘嚣的欲世，追求清明境界的理想。

这首词气势恢宏，想象丰富，时空交错，古往来今，天上人间，浑然一体。作者以“谪仙”自比，充分表达了自己的向往和追求。且运笔自如，语句或流畅或生动，虽处处用典，却又不拘泥于典，借典寓意，极富表现力。在游仙词中也可谓独树一帜了。

李白没有写过《恋》这首诗。

《恋》是山东青年诗人王子所创作的一首微型诗作品，发表于《中国诗歌网》。

恋

作者：王子

留恋一座城

不因灯红酒绿

而是你明白的人情冷暖

微型诗顾名思义就是短小的诗作，数行以内的小诗，特点是语句短少、修辞精到、内容深刻、意境深远。古代的佛家禅偈可以说是微型诗的代表，近代微型诗在形式、内容上都有了更大的发展，逐步形成了独特的创作团体。

扩展资料：

说到微型诗的创作，可以从以下两点谈起：

1、微型诗的随意性。

随意不是随便，更不是东拈西拿的拼凑。诗歌是文学作品，人之所以称为高级动物就是因为人有思想。人对所见事物有所感想，便是文学的起始。

微型诗没有古典诗歌格律的要求，所以就有了它的随意性。你可以寓意，你可以抒情，你也可以边随意边抒情。在写作微型诗之前，你应当在脑海里明确两点：我要写什么、我要怎么写。

一份内心的感情，你要用微型诗表现出来，你在脑海里有了一个写作的轮廓，你可以先把它用普通散文的形式写出来；有了成型的散文框架后，你就要开始“缩文”了，把华丽的辞藻扔了，把主干留下来，再进行加工，便可以成为一篇微型诗了。

2、微型诗的立意

微型诗创作应当遵循“先因风起皱而后扬波”的道理。也就是说，在动笔之前，先对某一个有了感觉的事物进行提炼，找出其中最闪亮的东西，从中挖掘出其内涵，确定自己的表达方向，然后再对其本身进行剪裁，使其情节完全符合自己的表达方向。

如果不够，还可根据表达的需要，充分发挥自己的想象，编出一些情节来为主题服务。这其中有一个提炼加工的过程，说得再通俗些就是，作品来源于生活但又比生活更高。

参考资料：

-恋

参考资料：

-微型诗

王源的新歌并不是在表白，他的择偶标准是可爱、漂亮且善良，但是如今的他并没有考虑这些事情。虽然王源的整体实力是非常优秀的，不过这个时候公布恋情显然不是一个好机会，而且他本人的事业心一直都很重，所以他不可能在这个时候去谈恋爱。这首歌曲确实很甜，很多粉丝群众在听到了这首歌以后也都表示自己有了想谈恋爱的想法，更有一些粉丝觉得王源的新歌就是在表白粉丝。

其实粉丝怎么想并不重要，重要的是偶像怎么想，早在2019年的时候王源就曾说过想谈恋爱这并不是什么不好说的事情，他觉得作为一个成年人想谈恋爱没有什么大不了的。但是他本人对于自己的规划有着严格的要求，他知道自己接下来该做什么不该做什么，他也知道突然间官宣恋情将会对自己造成怎样的影响，所以他从来都没有往这方面发展过。

王源是大家看着长大的，而且王源自出道以来的一举一动几乎都暴露在大众的视线之中，如果说他真的谈恋爱了的话肯定很容易就会被拍到。但是如今的他没有任何恋爱的绯闻消息，而且他也一直都在努力的打造出更多优秀的音乐作品，小编觉得这一点就已经能够彰显王源的态度了。

所以大家没必要对王源进行各种各样的猜测，并不是写了一首情歌就一定是开始谈恋爱了。相信王源对自己的事业有着足够的规划，也相信他将会在合适的时候就进入到下一个阶段之中。但显然现在并不是特别好的时刻，因此王源也不会做出用新歌向喜欢的人表白这种事。作为一个偶像，还是应该尽可能的尊重自己的粉丝，所以王源应该不会做出这种偶像失格的行为。

宋真宗宴请百官，问起唐朝酒价，大臣丁谓说：“唐朝 一升酒卖三十钱。”真宗问有什么凭据。丁谓说：“我读过杜甫的诗，‘早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱。’一斗是10升，一斗卖300钱，一升自然卖30钱。”宋真宗听了很高兴，夸丁谓有学问，脑子好使（参见《玉壶清话》卷1）。

杜甫那首诗我也读过，题目叫《逼仄行》，末尾两句写道：

街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。

早来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱。

足证丁谓没有乱盖。

不过仅凭杜甫两句诗，就断言唐朝一升酒30钱，实在太武断了些，因为酒的品类有很多种，黄酒跟白酒不一样，高档酒跟低档酒也指定不一样。比如说，我喝过Remy Martin Louis ⅩⅢ，也就是路易十三，8300元一瓶，还喝过晕头大曲老烧缸，农村老家自酿的，只卖两块8毛钱一瓶。倘若杜甫花300钱买了一斗路易十三，那他实在是赚了，如果是我们老家那种晕头大曲，我只能说，这诗圣买酒买的不是地方。

李白跟杜甫是同时代的人，也有诗提到唐朝酒价：

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

斗酒十千，跟杜甫喝的300钱一斗比起来，足足贵了30多倍，假使丁谓读的是李白的诗，他大概就会认为唐朝一升酒卖1000钱了。

我查阅史料，发现唐朝酒名甚多，荥阳有土窟春，富平有石冻春，剑南有烧春，郢州有富水酒，乌程有若下酒，岭南有灵溪酒，宜城有九酝酒，长安有西市腔酒，还有从波斯进口的三勒浆、从大食进口的马朗酒，等等等等（参见《唐国史补》卷中）。其中剑南烧春、富平石冻春在唐传奇中屡屡出现，当属国产名牌，近似今天大陆出产之茅台和五粮液，李白说“斗酒十千”，或许就是指的这类酒，而杜甫说的“斗酒三百”，应该是比较普通的牌子。

哪怕牌子相同，时代变了，酒价也会变。唐德宗建中三年（782），政府酿酒专卖，每斗米酒的批发价是300钱，到了贞元二年（786），还是政府酿酒专卖，还是同一种米酒，每斗已经降到了150钱。这才四、五年工夫，酒价就降了一倍，整个唐朝二百多年，酒价起伏可想而知。

杜甫还有《饮中八仙歌》，提到唐朝八个人的八种酒量：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢曲库口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴废万钱，饮入长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，投笔落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

据此歌，焦遂酒量最大，喝5斗还不倒；张旭酒量最小，3杯下肚就找不着北了。

杯分大小，同样是3杯，细口瓷杯盛不了2两，高脚玻璃杯足以装一斤，鉴于我们不知道张旭用的是什么酒杯，所以无法弄清他的酒量究竟小到什么地步。不过我们可以弄清焦遂的酒量究竟大到什么地步：据吴承洛《中国度量衡史》，唐时一斗相当于现在594公升，焦遂饮酒5斗，当有297公升，接近60斤。

我是北方人，打小好酒，举凡红酒白酒黄酒啤酒，没有我不爱的，而今在酒场上拼杀多年，酒量还算说得过去：52度的二锅头能喝一斤半，67度的老白干能喝一斤，73度的大头酒能喝8两，如果喝啤酒的话，麦汁浓度13%、酒精度4%的瓶装熟啤，我能在5个小时内干掉两捆（一捆是9瓶）。这酒量在大陆称不上高，中上水平还是有把握的，可是跟唐朝这位焦遂一比，我就成了刚学会喝酒的小把戏啦。

您会说，这焦遂酒量太大，似乎有吹牛嫌疑。那么好，咱们再挑几个不太吓人的。

首先是李白，杜甫说他“斗酒诗百篇”，他自己也嚷着要“一饮三百杯”，看来喝一斗是可能的。如前所述，唐时一斗是594公升，装满酒至少10斤，说明李白的酒量在10斤以上。

其次是李群玉，此人有诗如下：

晴日熏樱蕊，丰蒙雪满林。

请君三斗酒，醉卧白罗岑。

这李某请一朋友对饮，备酒3斗，俩人平分，每人一斗半，即使李群玉少喝一些，也得干掉一斗——再少就不像话了，您试想，一大男人请客，自个拖滑不喝，单把哥们儿往死里灌，多没意思啊。

再其次是王源中，有回唐文宗赐他两大盘酒，每盘装10碗，每碗盛一升，他咕咚一碗，咕咚一碗，喝了个干净（参见《太平广记》卷233）。众所周知，10升为一斗，王源中喝下20升，刚好两斗，按每斗10斤算，也有20斤。

唐朝没啤酒，也不流行白酒（蒸馏造酒何时传入中国，至今没有定论，主流说法是蒙元以后才有白酒，也有人说东汉时已有白酒。我觉得，即便后一种说法正确，也只能说唐朝有白酒，不能说唐朝盛行白酒。唐人诗词中多出现“烧酒”一词儿，该“烧酒”是指颜色发红的酒，而不是蒸馏酒），上至行政高层，下至黎民百姓，主要喝的是米酒、葡萄酒，还有发酵后只压榨不蒸馏的清酒。这些酒的度数都很低，按沈括在《梦溪笔谈》里记载的几种唐酒造法，成品酒的酒精含量当在3%到15%之间，近似现在的熟啤、干啤或者加饭酒。这么一看，抛开一喝60斤的猛人焦遂不谈，像李白、李群玉、王源中等人的酒量并不特别出奇，至少在大陆北方诸省，我能找到一大批酒鬼可以跟李白一对一单挑。

至于焦遂的酒量，我认为可能是杜甫夸大了。退一万步，即使杜甫完全写实，在唐朝二百多年的历史长河中，涌现出一个60斤海量的大酒桶也不是不可能。我翻过吉尼斯纪录，现而今全世界最能喝的人能干掉147瓶啤酒，比焦遂还牛。

最后要说的是，唐朝人也不是个个都能喝，沾酒就脸红的人多着呢。例如白居易，他说自己“未尽一壶酒，已成三独醉”（《效陶潜体十六首》），可见酒量仅限三分之一壶。所以他请客时，只有“小榼二升酒”（《招东邻》），还要两个人喝，平均每人一升酒，刚好一斤。

补充：

《晋史》中俩酒鬼，山涛能喝8斗，周顗能喝10斗，貌似比焦遂的5斗海量还要猛，其实不然。按历代量制，晋斗仅有202公升，连唐斗的一半都不到，这样的8斗酒只有30斤，10斗酒只有40斤。而且据《魏晋世语》记载，周顗那10斗酒“由旦至暮”，足足喝了一天，现在一个壮年男子，只要身体健康、肠胃正常、对酒精不过敏，在一天之内喝完40斤低度酒是可能的。

到宋朝，中国男人的酒量似乎骤然下降。郑獬在其《勋溪集》第28卷中写道：“小钟连罚十玻璃，醉倒南轩烂似泥。”只能喝10小杯。曾几在其《茶山集》第37卷中写道：“所取何尝议升斗，一杯未尽朱颜酡。”一杯都喝不完。

对此我能给出的解释是：

第一，两宋造酒虽然仍未盛行蒸馏法，但是成品酒的度数陡然升高，足比汉唐时高出3到4倍。沈括概述宋朝酒法，有一斛高粱一斛酒之说，原料和成品酒在容量上1：1，即便不经过蒸馏，也把酒酿到40度以上；

第二，宋朝重文轻武，跟魏晋时的不拘礼法和唐朝时的重武任侠相比，社会风气转向内秀，男人不再靠喝猛酒来自我炫耀，能喝一斤，只喝8两，在酒桌上大多缺量；

第三，郑獬和曾几不能代表所有宋朝人的酒量，两宋三百年，出现的大酒鬼也有几个，例如北宋名相张齐贤，喝酒是论桶的。

《你的名字是世界瞒着我最大的事情》是一首很好的歌曲，《你的名字是世界瞒着我最大的事情》为第三篇章“Serendipity”中的一曲，这首歌延续了专辑的成长基调，诠释另一种属于年少的盛夏奇遇，完整填充今夏回忆。

新歌《你的名字是世界瞒着我最大的事情》及MV一经发布便引起强烈反响，获得乐迷们的力赞，是很好的歌曲。

《你的名字是世界瞒着我最大的事情》其他情况简介。

在新歌《你的名字是世界瞒着我最大的事情》MV中，王源携“火锅”出镜，描绘了少年少女在南方小城相遇的图景。画面由夜晚轻轨桥下的视角开启，夏日气息蔓延开场；男孩开着名为“STORE Y”的杂货铺，同狗狗在店内追逐嬉戏，少年单纯气质跃然眼前。

某个如常的夏夜，女孩出现在男孩店内，不期而遇的奇妙氛围悄然铺陈。结局也如歌名所述，年少的矜持使得他们并未了解对方姓名，但悸动的酸甜已写入字里行间。

别    名

源源，源哥，小源，一哥，王天龙

王源，2000年11月8日出生于重庆，中国内地男歌手、演员、主持人、联合国儿童基金会青年教育使者、TFBOYS成员。

2011年底成为TF家族练习生。通过翻唱歌曲、主持综艺获得一定的人气。2013年8月6日以组合形式出道。

诸葛孔明和李世民成为了李白的好朋友是什么意思

这是个签名：

从此，海绵宝宝和派大星成为了永远的朋友。从此，诸葛孔明和李世民成为了李白的朋友。从此，易烊千玺和王俊凯成为了王源的朋友。#跨越了时空和次元正横亘在现实中的友情#你们一定可以一起打打闹闹很开心地走过每一个十年，一定会有陪你们从小到大的我们来看你们的演唱会。你们在台上唱，我们在台下听。

也有人形容这句话说的TFBOY。是褒是贬，你自己判断吧。。

呵呵

请采纳~

1 关于申的诗句

关于申的诗句 1与申有关的诗句

宋

郑侠

拟刻奸谀像，申明两观诛。 读史

洪咨夔

客里有底忙，申旦不成梦。 分歧四绝呈及甫

高登

孙吴摅将略，申甫翰王家。 归途叹

释赞宁

午未未未申，申卯卯辰辰。 括浙江潮候

元

杨敬德

申椒芳声远，秉德类幽人。 题郭主簿模摩诘本辋川图卷 其二十 椒园

暖入东君新听朔，祥开南极庆生申。——宋·刘子寰 寿张仓

大势已冯天祚宋，中兴更赖岳生申。——宋·魏了翁 李制置生日 其二

昴星还辅汉，崧岳复生申。——宋·华镇 寿蔡大资留守

负图曾翊圣，间气又生申。——明·李梦阳 少传西涯相公六十寿诗三十八韵

磻溪重得吕，维岳再生申（吕申公夷简生日）。——宋·钱昭度 句 其二

天眷中兴瑞玉麟，果闻崧岳为生申。——宋·陈棣 钱使君知原生辰 其一

岩居徵梦说，岳降会生申。——明·王弘诲 恭上太宰杨公晋秩太保诵德述怀四十六韵（代）

遐龄曾睹伏，间气重生申。——明·胡应麟 题瀛海长春册（代）

千里寄言惭肆好，雅诗仍为颂生申。——明末清初·陈恭尹 刘信宜阶六

崧高孕秀降生申。——宋·无名氏 西江月 寿黄帅干六月十九

七七女牛同逾甲，双双鸿雁并生申。——明·林熙春 七夕寿伯兄六尺六一

乾坤清气流不息，岂但岳降能生申。——明·陈琏 谒张余二公祠

青雀东飞入海云，梦熊新兆协生申。——明·顾清 嘉兴蹇贰守（贰守系少师忠靖公之后）六十得子

尼山原诞圣，泰岳总生申。——明·张有誉 大司徒毕堂翁老年伯蒙恩予告敬赋

地灵应产杰，维岳寔生申。——明·李之世 寿周宗师三十四韵

果应兰徵占得子①，敢夸岳降说生申②。——清末民国初·祝廷华 百花生日次房得孙赋此志喜二首 其一

岳降有灵应未已，他年生甫更生申。——清·丁宝濂 贺吴上花表弟举子

山势东蟠沧海尽，应知燕赵自生申。——清·王源 呈习斋先生 其二

瑞蔼挹仙堂上，崧岳喜生申。——宋·无名氏 水调歌头 寿刘枢甥十月廿九

有客皆能歌保鲁，如公方合美生申。——宋·李刘 庆泸帅魏侍郎二首 其二

太华昨宵方诞吕，姑苏今日恰生申。——宋·李刘 寿教授

申月应生申。——宋·李曾伯 朝中措 其三 癸丑寿安观使

虹星牛渚将诞圣，崧高维岳先生申。——宋·许应龙 贺同知生辰

帝猎渭滨先得吕，神还崧岳旧生申。——宋·杨杰 申国吕公挽词

双星佳会又兼旬，崧高此日曾生申。——宋·陈起 寿楼监丞

太平应有象，王国早生申。——元末明初·郭钰 己巳元日次从侄澜韵

崧高惟岳愧生申，狗马微辰又值春。——明·申佳允 壬申初度

天扶王室挺生申，瑞启中兴社稷臣。——宋·张元干 代上折枢彦质生朝二首 其一

崧高维岳诵生申，整顿乾坤属旧臣。——宋·朱南杰 寿实斋侍郎王先生

立秋三日是生申，督饟功高海若驯。——元·郑元祐 寿李廉使

元老既生申，钟灵逮女德。——明·卢龙云 读归德孝女传有序

芳春此日遇生申，玳瑁筵开会僚友。——明·徐庸 代寿诗得韭字

2与申有关的诗句

宋郑侠拟刻奸谀像，申明两观诛。

读史洪咨夔客里有底忙，申旦不成梦。 分歧四绝呈及甫高登孙吴摅将略，申甫翰王家。

归途叹释赞宁午未未未申，申卯卯辰辰。 括浙江潮候元杨敬德申椒芳声远，秉德类幽人。

题郭主簿模摩诘本辋川图卷 其二十 椒园暖入东君新听朔，祥开南极庆生申。——宋·刘子寰 寿张仓大势已冯天祚宋，中兴更赖岳生申。

——宋·魏了翁 李制置生日 其二昴星还辅汉，崧岳复生申。——宋·华镇 寿蔡大资留守负图曾翊圣，间气又生申。

——明·李梦阳 少传西涯相公六十寿诗三十八韵磻溪重得吕，维岳再生申（吕申公夷简生日）。——宋·钱昭度 句 其二天眷中兴瑞玉麟，果闻崧岳为生申。

——宋·陈棣 钱使君知原生辰 其一岩居徵梦说，岳降会生申。——明·王弘诲 恭上太宰杨公晋秩太保诵德述怀四十六韵（代）遐龄曾睹伏，间气重生申。

——明·胡应麟 题瀛海长春册（代）千里寄言惭肆好，雅诗仍为颂生申。——明末清初·陈恭尹 刘信宜阶六崧高孕秀降生申。

——宋·无名氏 西江月 寿黄帅干六月十九七七女牛同逾甲，双双鸿雁并生申。——明·林熙春 七夕寿伯兄六尺六一乾坤清气流不息，岂但岳降能生申。

——明·陈琏 谒张余二公祠青雀东飞入海云，梦熊新兆协生申。——明·顾清 嘉兴蹇贰守（贰守系少师忠靖公之后）六十得子尼山原诞圣，泰岳总生申。

——明·张有誉 大司徒毕堂翁老年伯蒙恩予告敬赋地灵应产杰，维岳寔生申。——明·李之世 寿周宗师三十四韵果应兰徵占得子①，敢夸岳降说生申②。

——清末民国初·祝廷华 百花生日次房得孙赋此志喜二首 其一岳降有灵应未已，他年生甫更生申。——清·丁宝濂 贺吴上花表弟举子山势东蟠沧海尽，应知燕赵自生申。

——清·王源 呈习斋先生 其二瑞蔼挹仙堂上，崧岳喜生申。——宋·无名氏 水调歌头 寿刘枢甥十月廿九有客皆能歌保鲁，如公方合美生申。

——宋·李刘 庆泸帅魏侍郎二首 其二太华昨宵方诞吕，姑苏今日恰生申。——宋·李刘 寿教授申月应生申。

——宋·李曾伯 朝中措 其三 癸丑寿安观使虹星牛渚将诞圣，崧高维岳先生申。——宋·许应龙 贺同知生辰帝猎渭滨先得吕，神还崧岳旧生申。

——宋·杨杰 申国吕公挽词双星佳会又兼旬，崧高此日曾生申。——宋·陈起 寿楼监丞太平应有象，王国早生申。

——元末明初·郭钰 己巳元日次从侄澜韵崧高惟岳愧生申，狗马微辰又值春。——明·申佳允 壬申初度天扶王室挺生申，瑞启中兴社稷臣。

——宋·张元干 代上折枢彦质生朝二首 其一崧高维岳诵生申，整顿乾坤属旧臣。——宋·朱南杰 寿实斋侍郎王先生立秋三日是生申，督饟功高海若驯。

——元·郑元祐 寿李廉使元老既生申，钟灵逮女德。——明·卢龙云 读归德孝女传有序芳春此日遇生申，玳瑁筵开会僚友。

——明·徐庸 代寿诗得韭字。

3带申的8字诗句,申字打头

申包哭秦庭，泣血将安仰。

全诗

《酬裴侍御对雨感时见赠》李白

雨色秋来寒，风严清江爽。

孤高绣衣人，潇洒青霞赏。

平生多感激，忠义非外奖。

祸连积怨生，事及徂川往。

楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。

申包哭秦庭，泣血将安仰。

鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。

颇似今之人，蟊贼陷忠谠。

渺然一水隔，何由税归鞅。

日夕听猿怨，怀贤盈梦想。

希望有帮到你

4申字开头的诗

《句》马戴

申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。

《奉和圣制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同…》宇文融

申甫生周日，宣慈举舜年。

何如偶昌运，比德迈前贤。

宠获元良密，荣瞻端揆迁。

职优三事老，位在百僚先。

北极回宸渥，南宫饰御筵。

飞文瑶札降，赐酒玉杯传。

谬列台衡重，俱承雨露偏。

誓将同竭力，相与郊尘涓。

申子公子少年游

艳歌无闲声相继

申氏天地来同处

艳妆丽服角鲜明

申人青山当家住

艳歌美酒消好春

申白宾朋传道义

艳歌无闲声相继

晓行山路梅花白

粉蕤金粟重重起

5关于自律的诗句

1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

——李商隐 2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。

——徐九经 4、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》 5、以细行律身，不可以细行取人。

——魏源 6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。 7、廉耻，立人之大节。

盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

——陈弘谋 8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺 9、权似一条河，清浊看官德。

——《现代国洪河作》 10、多行不义必自毖。——《左传》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”

大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。

——陈弘谋 12、公生明，廉生威。 13、老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮 14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。

——岳飞 16、大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法 17、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特 19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。

——包拯 20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青 21、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。

——荀子 22、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅 23、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。

人为财死，不贪少祸。——曾国藩 24、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。

——陈荩 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 26、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

——朱柏庐 27、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨 28、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。

——林逋 29、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹 30、怀律已之心，修为官之德。

31、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。 32、一个人最大的胜利就是战胜自己。

——安德雷耶夫 33、君子为政之道以修身为本。 34、不受曰廉，不污曰洁。

盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。

——顾炎武 35、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》 36、终身为善不足，一旦为恶有余。

——何坦 37、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔 38、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。

公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。 39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语》 40、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。

——陈毅 41、多植荷花塘自清勤反腐败政自明。 42、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

43、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其 44、天网恢恢，疏而不漏。

——《老子》 45、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 46、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。

——胡安国 47、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩涛 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。

——岳飞 49、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东 50、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

——曾国藩 51、为人择官者乱，为官择人者治。——诸葛亮 52、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——孟子 53、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳 54、不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。

——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生 56、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

——老子 57、做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。

——申居郧 58、“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民 59、人心贵乎光明洁净。

——程颐 60、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。 61、保初节易，保晚节难。

——朱熹 62、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子 63、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

——贾谊 64、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅 65、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——包拯 66、利令智昏。——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自励。

68、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲 69、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。

——陈云 70、吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。——刘少奇 71、官不可以私予人，。

6有关自律的诗句

1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

——李商隐 2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。

——徐九经 4、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》 5、以细行律身，不可以细行取人。

——魏源 6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。 7、廉耻，立人之大节。

盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

——陈弘谋 8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺 9、权似一条河，清浊看官德。

——《现代国洪河作》 10、多行不义必自毖。——《左传》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”

大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。

——陈弘谋 12、公生明，廉生威。 13、老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮 14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。

——岳飞 16、大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法 17、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特 19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。

——包拯 20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青 21、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。

——荀子 22、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅 23、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。

人为财死，不贪少祸。——曾国藩 24、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。

——陈荩 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 26、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

——朱柏庐 27、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨 28、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。

——林逋 29、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹 30、怀律已之心，修为官之德。

31、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。 32、一个人最大的胜利就是战胜自己。

——安德雷耶夫 33、君子为政之道以修身为本。 34、不受曰廉，不污曰洁。

盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。

——顾炎武 35、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》 36、终身为善不足，一旦为恶有余。

——何坦 37、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔 38、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。

公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。 39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语》 40、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。

——陈毅 41、多植荷花塘自清勤反腐败政自明。 42、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

43、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其 44、天网恢恢，疏而不漏。

——《老子》 45、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 46、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。

——胡安国 47、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩涛 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。

——岳飞 49、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东 50、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

——曾国藩 51、为人择官者乱，为官择人者治。——诸葛亮 52、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——孟子 53、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳 54、不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。

——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生 56、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

——老子 57、做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。

——申居郧 58、“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民 59、人心贵乎光明洁净。

——程颐 60、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。 61、保初节易，保晚节难。

——朱熹 62、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子 63、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

——贾谊 64、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅 65、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——包拯 66、利令智昏。——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自励。

68、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲 69、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。

——陈云 70、吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。——刘少奇 71、官不可以私予人，。

7关于尊敬的诗句

名言就有：

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）

子孝父心宽。（陈元靓）

老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）

慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）

我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）

老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）

对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）

对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）

教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）

与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）

必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）

没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）

子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）

你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）

名言就有：

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）

子孝父心宽。（陈元靓）

老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）

慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）

我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）

老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）

对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）

对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）

教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）

与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）

必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）

没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）

子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）

你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）

用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）

莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语）

为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。（马克思）

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）

子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）人，更相为命

老有所终，壮有所用，幼有所养