《诗经•关雎》，想说爱你不是一件容易的事

夏花灿烂，窗外飘着几朵表情极其夸张的云朵。坐在茶馆，喝着茶，读着诗，仿佛一个文人的摸样。

翻开《诗经》的那一刹那，我的心仿佛是铁块遇到了磁铁一样，被强烈的磁场所吸引。 我想这个大概是《诗经》本身的魅力吧。翻开第一篇，就是一首《关雎》。我仔细咀嚼着这首千古传唱的爱情名篇。可是我怎么觉着，这首诗里透露了一个问题——想说爱你，不是一件容易的事。

谁说不是呢？爱情从来都不是一件容易的事。也难怪《鸳鸯蝴蝶梦》中说“爱情两个字好辛苦”的，而且也出现了《相爱没那么容易》这么一首歌。我们不妨从《关雎》这首诗来找答案吧！

诗歌的开首就写着： 关关雎鸠，在河之洲 。首先点明了， 最美好的爱情故事都始于一条迷人的河边，涉江而过，芙蓉千朵，心也简单，诗也简单。 作者用拟物化的修辞手法，来表达爱情起源于一次不经意的邂逅。不是每一次的邂逅都很完美，但爱情真的必须从邂逅开始，不管你是否承认。

接着写道： 窈窕淑女，君子好逑 。邂逅之后，才发现——哇塞！这是谁家的姑娘，这么有味道，她嫁人没？芳龄几何？想必很多男孩子遇到心动的姑娘，就会情不自禁的发出心声：“你要是嫁人不要嫁给别人，一定要你嫁给我。”

然后呢？君子开始要追求淑女了哟！“ 参差荇菜，左右流之 。”悄悄的接近你，只要你欢喜，我就算是在河边采荇菜也可以，只要能看到你就行。哎呀！这河水匆匆，怎么让我的心也匆匆了呢？

“只因为在人群中多看了你一眼”，我就一整晚都睡不着觉了呀！你可真是我的小心肝儿啊！这样就上演了“ 窈窕淑女，寤寐求之 ”的一幕。

“你到底爱不爱我，爱不爱好，我不知该说些什么”，男孩子有些不知所措了。“ 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 ”。真是“辗转反侧难以入睡，就想着你的美，闻着你的香味，在冰与火的情欲中挣扎徘徊”啊！

哎！我还是在河边采荇菜吧！只有这样才能亲近你呀！“ 参差荇菜，左右采之 ”。看你那妙曼的倩影，我真的很想说，跟我走吧！你回眸一笑，仿佛在告诉我，逗我开心我就跟你走。那还不容易，早说嘛！原本，我还准备说，“能不能让我为你跳一支舞”，看来现在可以说，“美女，可以请你跳一支舞吗？”这不就是“ 窈窕淑女，琴瑟友之……窈窕淑女，钟鼓乐之 ”吗。

一首诗读完了，整个情景也在眼中回旋，回忆起“ 那些年我们一起追过的女孩 ”，仍是历历在目啊！爱情路上有苦也有甜，但是整个求爱的过程是“痛并快乐着”的！《诗经·国风·关雎》一诗就是最好的佐证！

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1 请问“我爱你”用文言文怎么说

1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——出自先秦佚名《越人歌》

译文：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道。

2、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——唐代温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

译文：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

3、言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。——先秦佚名《诗经·国风·秦风·小戎》

译文：提到这个男子，温文尔雅，温润如玉，在他的房间里木屋里，我的心曲就开始紊乱，一心想着他。

4、与君初相识，犹如故人归。——近代佚名《茶花烟》

译文：和你刚刚认识的时候，就好像已经是相交多年的老朋友了。

5、君当作磐石，妾当作蒲苇。——《孔雀东南飞》汉代佚名。

译文：你要象磐石一样，而我应象蒲苇一样：蒲苇如同丝一样坚韧，磐石则不会自己挪动。

6、红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 ——唐 王维 《相思 》

译文：红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。

7、只愿君心似我心，定不负相思意。——宋代李之仪《卜算子·我住长江头》

译文：只希望你的心思如我的心相守不移， 就一定不会辜负这互相思念的心意。

2 “我爱你”这句话用古文怎么表达

1、青青子衿，悠悠我心：这句话表达的也是特别含蓄的，那青青的是你的衣襟，而相对的悠悠的便是我对你芳心。

短短的8个字就表达出了心里那个人的相思萦怀之情，虽然短虽然含蓄，但是意思却很明了。2、生死契阔，与子成说：这是我自己很喜欢的一句话，在那个时候路途遥远车马很慢，但是爱一个人却很长很长。

只要牵着你的手，我就愿意与你一辈子到老，再也不要变。就算是阴阳两隔，我的心里也一直是你。

在那个时候描述的是战士之间的感情，即使很长时间见不到，很久很久没有你的消息，但是我心与你心一直都是相同的。3、今夕何夕，见此良人：这一句相对于前两集来说是表达的比较直接的，也是倾诉了对一个人的爱慕之情。

就是说遇见你的那天我何其幸运，心里欣喜又庆幸。像这样的感情在现在真的已经很少了，所以说在那个时候这种含蓄的表达方式真的让人觉得很美！4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知：这句话出自《越人歌》，意思是山上有树木，树木上有树枝，我喜欢你你却不知道。

这句诗非常直白地表达了作者的爱意，迄今为止仍然被许多文学才子当做表达爱意的名句。值得一提的是，这首诗本不是异性之间的爱情，而是一位船夫对楚国王子的感情。

5、愿得一心人，白首不相离：这句诗出自卓文君的《白头吟》，卓文君和司马相如的故事想必大家都不陌生，卓文君陪着司马相如患难与共，帮助他出人头地，可司马相如富贵了以后，竟然想要抛弃卓文君。卓文君最终运用自己的智慧挽回了司马相如。

《白头吟》原本是首决绝诗，但经过两千多年的变迁，这句“愿得一心人，白首不相离。”俨然已经成了恋人之间表白的神句。

3 我爱你的文言文怎样说

我爱你的文言文为：吾爱汝

一、吾[wú]

释义：我；我们。

二、爱[ài]

释义：

1、<；动>；喜爱。

2、<；形>；亲爱的；心爱的。

3、<；动>；爱护。

4、<；动>；怜惜；同情。

5、<；动>；爱惜。

6、<；动>；吝啬。

7、<；动>；爱好。

三、汝[rǔ]

释义：<；代>；你；你们；你（们）的。

扩展资料

文言文中关于我爱你的表达有：

1、《关雎》 朝代：先秦

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

2、《蒹葭》 朝代：先秦

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

释义：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。

3、《击鼓》 朝代：先秦

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

释义：生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。

4 “我爱你”这句话用古文怎么表达

1、青青子衿，悠悠我心：这句话表达的也是特别含蓄的，那青青的是你的衣襟，而相对的悠悠的便是我对你芳心。短短的8个字就表达出了心里那个人的相思萦怀之情，虽然短虽然含蓄，但是意思却很明了。

2、生死契阔，与子成说：这是我自己很喜欢的一句话，在那个时候路途遥远车马很慢，但是爱一个人却很长很长。只要牵着你的手，我就愿意与你一辈子到老，再也不要变。就算是阴阳两隔，我的心里也一直是你。在那个时候描述的是战士之间的感情，即使很长时间见不到，很久很久没有你的消息，但是我心与你心一直都是相同的。

3、今夕何夕，见此良人：这一句相对于前两集来说是表达的比较直接的，也是倾诉了对一个人的爱慕之情。就是说遇见你的那天我何其幸运，心里欣喜又庆幸。像这样的感情在现在真的已经很少了，所以说在那个时候这种含蓄的表达方式真的让人觉得很美！

4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知：这句话出自《越人歌》，意思是山上有树木，树木上有树枝，我喜欢你你却不知道。这句诗非常直白地表达了作者的爱意，迄今为止仍然被许多文学才子当做表达爱意的名句。值得一提的是，这首诗本不是异性之间的爱情，而是一位船夫对楚国王子的感情。

5、愿得一心人，白首不相离：这句诗出自卓文君的《白头吟》，卓文君和司马相如的故事想必大家都不陌生，卓文君陪着司马相如患难与共，帮助他出人头地，可司马相如富贵了以后，竟然想要抛弃卓文君。卓文君最终运用自己的智慧挽回了司马相如。《白头吟》原本是首决绝诗，但经过两千多年的变迁，这句“愿得一心人，白首不相离。”俨然已经成了恋人之间表白的神句。

5 其实我一直想对你说我喜欢你用古文怎么说

“其实我一直想对你说我喜欢你”用古文表达为“吾久欲言吾爱子”。

古人表达爱意的方式： 古代以文取仕，很多时候，两人感情升温却略略欠缺了一把火候；或者，在某次闹矛盾之后的求和；相伴步入婚姻之后的长情，都会作诗或者作画来表达爱意。 古人相对保守，婚礼也没有西方的交换戒指一说。

相对于其它首饰，耳环是含蓄而充满爱意的表达。耳环是金属为主，有些可能是石头、木、或其他相似的硬物料。

清代李笠翁在《闲情偶记生容》里将耳饰中小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。 扩展资料 表达爱意的古诗《关雎》 《关雎》 作者：佚名 朝代：先秦 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 白话释义： 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。

那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。

那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

6 “我爱你”用文言文如何表达

子得吾爱犹深矣

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。

这是一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈的表白，明确的表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望。女主人翁想了三组奇特的自然变异，“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——天地重合。这些设想一件比一件荒谬离奇，根本不可能发生。这就女主人翁把至死不渝的爱情强调得无以复加

7 其实我一直想对你说我喜欢你用古文怎么说

“其实我一直想对你说我喜欢你”用古文表达为“吾久欲言吾爱子”。

古人表达爱意的方式：

古代以文取仕，很多时候，两人感情升温却略略欠缺了一把火候；或者，在某次闹矛盾之后的求和；相伴步入婚姻之后的长情，都会作诗或者作画来表达爱意。

古人相对保守，婚礼也没有西方的交换戒指一说。相对于其它首饰，耳环是含蓄而充满爱意的表达。耳环是金属为主，有些可能是石头、木、或其他相似的硬物料。清代李笠翁在《闲情偶记生容》里将耳饰中小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。

扩展资料

表达爱意的古诗《关雎》

《关雎》

作者：佚名

朝代：先秦

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

白话释义：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

当喜欢的女孩喜欢个诗词，那么我们就要投其所好，当一次舔狗这样你才有可能博得女方的芳心，那么我们就要去学诗了。

首选的就是诗经。"中华上下五千年，对于佳人的仰慕与追求绵亘不绝。我们先从遥远的先秦文学说起，“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑”《诗经·周南·关雎》；“今夕何夕，见此良人”《诗经·唐风·绸缪》 ；“静女其姝，俟我于城隅” 《国风·邶风·静女》； “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《国风·秦风·蒹葭》“诗三百”里这些古韵十足的绝句拿来可用，情深景真，风神摇曳。当然，还有“既见君子，云胡不喜”《诗经·郑风·风雨》，“青青子衿，悠悠我心”《诗经·郑风·子衿》；这样适宜女孩子表达爱慕的经典句式，这样的诗句就可以拿去表白的。

诗经有云：“执子之手，与子偕老”，这短短八字已成为情侣或者爱人互诉衷肠的经典佳作。爱情需要保鲜，成熟稳定的感情也需要在适当时机互相倾诉。既是调剂情趣，又是夯实爱情。李商隐有诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，范成大之言“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”卓文君《白头吟》里的名句“愿得一心人，白头不相离”都可用来表述你对对方那绵绵长长的情谊。"从诗经的字里行间透漏着浪漫的主义色彩。

看过《神雕侠侣》的应该都听过上边的片头曲“问世间情为何物，直教人生死相许，不思量自难相忘。当然这是个爱情中的离别伤感之情的句子，不用我多说像这种句子表白肯定是不行的，对于不熟悉的诗词，一定要搞明白再用，不然就会出尴尬的事情了。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文： 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。（来自百度）

《诗经》总让我感到它本身就是带有神秘色彩的，以至于时常让我忘记它是现实主义诗歌的滥觞，而不自觉地憧憬它的浪漫主义色彩。

从一种书面记载的角度来看，一翻开中国文学的历史，我们首先遇到的就是《关雎》。虽然，通常它总被认为是一首描写男女恋爱的情歌，但从内容来看， 《关雎》其实很纯粹 。

通俗的来说，《关雎》就是描写了一个男生主动追求一个女生的心理变化，过程有求而不得的煎熬，结果是求而得之的欣喜。 由此看来，无论是古代还是现代，在男女关系中，主动的一方仍然是男子居多。

“君子”与“淑女”的结合。 在古代看来，这才是一种正常且合理的结合，可能相当于我们现在的“门当户对”一般。“君子”有地位有德行，当然在现代可能还要加上有经济实力；“淑女”有貌有德，当然在现代可能还需要一份看起来体面的工作。而这个“贤淑”，在古代可就是衡量女子是否是“好的配偶”的重要标准。但到底怎样的德行可以称之为“贤淑”，《关雎》中并没有具体表明。反而是在淑女之前还加了“窈窕”二字，在“贤淑”的德行之美的内在要求前，重点强调了“窈窕”的体貌之美，二者结合才能让“君子”为之倾心。所以， 无论是古代还是现代，男子对于美或是美女的追求都是真实的，甚至有时候超越了女子对美的向往，古人“女为悦己者容”确有其佐证。

爱情观是单一的。 其实在古代封建礼教的影响下，这样的爱情相对真实。毕竟在古代婚姻中，结婚当天才知道彼此长什么样子的不在少数。所以这时候我又觉得《诗经》相对浪漫。虽然《关雎》所陈述的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，而并非青年男女之间短暂的邂逅或是一时的激情。但是最终它又归结于婚姻的美满，让这场美丽的邂逅有了一个完美的结局。其实，这有点像我们 现代的“相亲”。没有长时间纷繁复杂的恋爱的过程，就是奔着结婚二字走到一起，更加注重现实的满意度和后期的生活效果，有明确的指向性和责任性。这一活动在古代都获得了高度的社会认可，可见，其存在确实有一定合理性，当然还有社会需要性。

爱是克制、有分寸。 《关雎》中，描写了男子是如何思慕女子，如何“辗转反侧”，但是仅仅停留在心理和远距离的活动，并没有进行直接的接触，至于“淑女”，更是没有半分描写其小女儿的心态，对于男子的追求更无动作言语，将古代女子的德行展现的淋漓尽致。如果放在现代而言，这恐怕连纯爱都算不上，毕竟连牵手这样现代人最普通的举动在古代都会显得逾矩，当然，现实中也不能够如此死板，但过于亲密的举动在恋爱期间也被看作习以为常，就显得不太正常了些。尤其是就一些传统观念的家长看来，更是难以接受。此时，传统仿佛又变得格外重要，我们仿佛还不如古代人表现出的那般忠贞，甚至是走到结尾的必然都无法保证。所以，恋爱，还是应该停留在一个合适的尺度， 不能为爱而爱，而应该为爱而克制，这样的感情并不是不浓厚，反而更显真实和珍爱 。尤其是对于女生来说，爱情中的自爱尤其显得重要 。平和而有分寸的爱，克制却又浓厚的爱，可能这也是《关雎》能够触碰到人们心中柔软一点的重要原因。

《关雎》，很多人耳熟能详，甚至张口即能背，很多人认为自己对这首诗熟悉的无以复加。

可是事实是，也许你对这首诗歌的定位以及大致内容都了解，可是深层次的内涵与现实意义你真的足够了解吗？

关雎 关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

不少人以为《关雎》这一题目是后世人们为其加上的，这是错误的观点，因为这首诗在最初创作时便用的这一题目。

而为何要选用《关雎》作为这首诗的题目 ？ 便要了解关雎的意思，关雎是一种水鸟， 它 们的特性是一生只会有一个配偶，一生只会钟情于一人，不会朝三暮四。

所以诗人写这个题目的寓意便是向女子做保证，保证自己一生只会钟情 于 她一人。

男子借用这一诗题向心爱的女子传达自己的爱意，这样的小心机，男性同胞们可曾 get 到？

在河的洲际，顺着雎鸠飞翔的身影，一位男子看见了一位美丽淑惠的女子，心想这便是我梦寐以求的心仪女子啊。

于是这位男子开始观察这位女子，看见这位女子每天都会来河边捞荇菜，男子未能向女子表明心意便回到家中，回到家后 却 迟迟不能入睡，因为男子的心神完全被女子所吸引，但是却苦恼于自己没有向这位女子表白。

男子想了很久，决定慢慢向女子表露自己的真心。又是一天 ， 女子在河边采荇菜，男子在河岸边，拿起自己的琴瑟，为女子在河边弹奏，女子听着动听的音乐，开始搜寻琴声传来的地方。

于是看到了男子，男子见女子望向自己，便更加卖力地为女子弹奏，女子看后娇羞地笑了。

男子看见女子的笑容后，似乎得到了鼓励，于是有时间便来为这为女子弹奏音乐，以博取女子的欢心，时间一长，女子认识了男子，两人似乎也有了心灵相通的感觉。

在为女子弹奏了一段时间的琴瑟之后，男子变换了花样，每天 在 女子来采荇菜的时候为女子用钟鼓弹奏好听的音乐。女子见男子变换了花样，更是开心。

虽然这首诗的结局没有言明，但看看这 位 男子的套路，相信 很多 女子会为之倾心的。

在现今，抱着吉他为自己心爱的女生弹奏一曲，然后接着表白这样的场景我们是见怪不怪了，可仔细分析《关雎》这首诗，原来古代男子追女孩子的套路也是这样深！

所以男孩子们记住，撩妹套路很重要，《关雎》中的套路你可看出来，你可学会了？

往期精彩：

比“相见时难别亦难”更难的诗词，你一定要知道!

暗恋一个人,最心酸的事情是什么？

诗词里都说了，他不在的日子里，要好好吃饭!

快我！快我！快我！㊋㊋㊋

恭喜你！当然是的啊！！这句话的意思大概就是说一个好女孩，娴熟温良，是值得男子去追求的，一个男生给你发这样的信息，不过就两种可能，一是他在开玩笑《你觉得他是吗？是可以随便给女生发这种有点缠绵的话的人吗？》二是，他喜欢你，正好你又喜欢他，那就勇敢点吧，争取幸福吧！要勇敢去告诉他你的心哦！

孔子把一首爱情诗放在《诗经》的第一篇是有其用意的。他认为，食与性是人类生存的基本要求，谁都无法回避，但不回避并不代表放纵，欲念是需要尺度的。《诗经》将《关雎》放在开篇，意在教化人们克制自己的欲望。

《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇），《礼记·经解》:"温柔敦厚，诗教也。……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。"而孔子在《论语》中说“诗可以兴、可以观，可以群，可以怨”，这是对《诗经》阅读体验的经典概括。

《关雎》是《诗经》第一篇，这首诗描述了—个温婉美丽的情思故事，诗的妙处在于对爱的叙述直白又含蓄，他不敢当面向她表白，却让自己沉浸在爱的幻想中。这是中华民族传统的爱慕方式，含蓄内敛，悸动而羞涩。《诗经》篇目中有关爱情的描写有很多，有场景式的描写，也有对话式的叙述，更多的却是如《关雎》这样的矜持、羞怯的心理描绘，这种爱，朴素而健康，纯洁而珍贵。

自古中国就是一个诗的国度，数千年前的春秋时代就产生了许多民歌，流传下来集成了这部《诗经》，它是中华民族的瑰宝。《诗经》是中国最前沿的古文化典籍，而这首诗是《诗经》的第一篇，因此在中国文学史上具有特殊地位。史载《诗经》是孔子晚年为授徒而编纂的教材。