佛说夫妻姻缘有三种，佛说如何才能有好姻缘

提起夫妻姻缘有三种，大家都知道，有人问如何才能有好姻缘，另外，还有人想问里夫妻缘是什么样的？_，你知道这是怎么回事？其实求夫妻姻缘的类型,如何，下面就一起来看看如何才能有好姻缘，希望能够帮助到大家！

夫妻姻缘有三种

1、夫妻姻缘有三种:如何才能有好姻缘

行善！

“读书考试成绩不理想，应该放下部分读书时间去找善事做，去积。工作上班不如意，并不是再去找工作，而是去行善积德，这样好工作自然会找你。婚姻出问题或找不到好对象，不是浪费精神去找介绍所，或想方法控制对方，而应该多行善。婚后多年无儿无女，并非去求神问卜或做人工，而是加强善功”。～常

“相传月老手中有本鸳鸯谱，记录世间男女合婚之事，请问真确否？所谓姻缘天赐，意思姻缘是随我们过去生所做的业决定，由玉帝及安排执行。世间每个男女的姻缘、每对夫妻的离合，是早婚、是迟婚、是孤寡、是独身，一早在出生前已安排好，结果已经注定，除非行善或会略有改变，否则是怎么也逃不掉”。～常恩师为什么人的婚姻不好。

请参考。

2、夫妻姻缘有三种:里夫妻缘是什么样的？_

1、对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家恪尽。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，不许，令她嫁给外道的牛授，夫家多人令人正道。

《惟日杂难经》一方面说“有妇不得道”，教诫“见妻子当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。夫妻之间的缘分。

2、、密乘还以爱情、婚姻为随顺而度化的重要“方便”。《方便经》中，自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于。言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”

3、《经》卷七五瞿波女自述前生曾为女妙德，极其爱恋行道的威德主太子(前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同，瞿波女因此爱情，满足所愿，生多，偈云：夫妻缘分怎么修来的。

求夫妻姻缘的类型,如何

虽以爱染心，彼子，

十劫，三。正缘来临 上天有预兆。

这是对行者及其提心的爱情，即便掺杂染心，也是一种了，其比严持还要大得多。姻缘表很准。

4、《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“若是没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化……”夫妻缘分。

宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。

5、所以才有“十年同船渡，百年共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻之间的缘分。

6、杭州城隍门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，，无缘不合”。这就是说，既然两人结为夫妇，那就是前生姻缘注定的；而婚姻的好坏，姻缘的，家庭是幸福还是吵闹不和；但不论是或者，都是缘分，如果没有缘份的话，两个人是不会结合在一起的。

以上就是与如何才能有好姻缘相关内容，是关于如何才能有好姻缘的分享。看完夫妻姻缘有三种后，希望这对大家有所帮助！

感天动地，隽永婉约

——闽西汉剧《百里奚认妻》观后

傅翔

百里奚认妻即百里奚“相堂认妻”，是我国最古老、最富有传奇色彩的历史人物故事之一。

据史料记载，春秋时期著名的秦国贤相百里奚，不仅具有卓越的政治和外交才能，在生活作风方面也具有高尚的品格操守。他虽位高权重，却为官清廉，平易朴素，堪为百官之表率，在当时，更是深受百姓爱戴。司马迁在《史记》中高度评价了百里奚的功业，并赞其“功名藏于府库，而德行传于后世”。

千百年来，人们对一朝飞黄腾达就抛弃糟糠之妻、迎娶公主的陈世美并不陌生，却对贵为一国宰相，30余年念念不忘失散多年的结发妻子的百里奚所知甚少。实际上，百里奚的传奇更像是一部时下急需的经典正剧，充满着无限的感动与满满的正能量。

这确实是一部感天动地的经典传奇，是一首夫妻间至死不渝的爱情的赞歌。

早在公元前600年前的一天，楚国宛（今河南南阳城西）的一处寒舍，一位年轻的女子杜氏一大早就起来，忙着为远行的丈夫做早饭。她“劈了门闩炖雌鸡”，宰杀了家中仅有的一只下蛋母鸡，煮一锅小米饭，来为丈夫饯行。这个即将远行的人就是百里奚。百里奚先后游历了宋、齐等国，经历了亡国的厄运沦为奴隶。秦穆公闻其贤，以五张黑公羊皮换回百里奚，并拜为大夫，主持国政。百里奚辅佐秦穆公倡导教化，富国强民，渐成霸业，从此声名远扬……

光阴荏苒，往事却并不如烟。这位年过70而位列上卿的老人虽然过上了安逸富足的生活，却依旧念念不忘当年同甘共苦的糟糠之妻。一日，家人找来一位贫穷的洗衣老妇为百里奚吟唱歌曲，舒缓心绪。那女佣操琴唱道：“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。百里奚，初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为……”幽怨的歌声委婉地道出了百里奚的身世。百里奚惊讶地发现眼前这位妇人正是失散30多年的结发之妻！百里奚即刻下跪相认，夫妻俩抱头痛哭……

与史实或传奇相比，戏曲里的百里奚已经简化为一个重情重义、不忘贫贱之妻的好男人形象，重点刻画的也只是他思妻与认妻的感人情节。他的曲折经历与传奇，以及他的丰功伟绩，基本已是无从得知。当然，戏曲有其集中的一面，窥一斑而见其貌，通过《百里奚认妻》这一传统剧目，我们还是感受到了历史人物百里奚的功业与深远的影响。

《百里奚认妻》是在新中国成立之前濒将失传的传统剧目，版本众多，但都大同小异。故事见《孟子•万章篇》或明张伯起《扊记》传奇、《列国演义》第25、26回 。 戏中讲的是官居秦国左庶(宰相) 的百里奚，日夕思念失散三十多年的妻儿，家院找来院中洗衣的贫妇为她唱曲散闷，这个贫妇通过弹唱一段琵琶词和一段琴曲表白身世，说明自己就是百里奚的发妻杜氏，百里奚欣然相认，夫妻父子团圆。这出戏的故事情节虽然简单，但却是一首感人肺腑的歌颂古人坚贞爱情和高尚情操的赞歌。

历经离乱、年过70而位列上卿的百里奚，虽然过的是锦衣玉食的生活，但他富贵不忘糟糠妻，因为不知妻儿的生死存亡，终日里 “如醉如痴”，“热泪淋漓”。当他一旦明白阶下唱曲的贫妇是自己的结发妻子时，连忙跪倒尘埃，抱头相认。杜氏初时不畏贫寒， 鼓励丈夫“青云奋飞”，不料夫妻别后音讯隔绝，她万里逃荒历尽风雨煎熬，因为寻觅夫婿而住寒窑、作洗衣，但身虽贫贱而守志不移，最后终得夫妻团圆。这个戏不仅正面歌颂了 “富贵不能*” 、“贫贱不能移”的传统美德，而且深深的触及了我们做人的本性与良心。就像众多的文学名著一样，它净化着我们的心灵，复苏着我们的良知。

《百里奚认妻》的语言古朴自然，文辞简明精炼，重文彩而不堆砌典故，言相思相忆之苦，但哀而不怨，悲而不伤。杜氏唱的琵琶调“思夫”和琴曲“叹沦落”，是全剧的精华，属长短句，古朴雅淳，词意隽永，听来俨然乐府、短歌行等古代民歌的风貌，令人如痴如醉。如琵琶调“思夫”: 忆当年奴和他，双宿双飞好比鸳鸯，今日里只落得形单影只，嗟叹凄凉。屈指数，流年似水三十余载漂泊他乡，嗳唷哎唷想夫君。重义多情既天赐姻缘，姻缘何快尽？嗳唷天哪嗳唷天哪！怨苍天缘快尽，当初何必相爱相亲，嗳唷天哪嗳唷天！似有缘似无缘，咫尺天涯远天涯远，含泪人哎呀人呦！到如今累得我，万水千山到处寻，薄情人你别久变心，我好比浪打浮萍，线断风筝飘飘荡荡更谁怜？

琴曲“叹沦落”的一些段落，也具有同样的风采神韵， 如:叹沦落天涯辜负韶华，两鬓催飘零无奈憔悴。谁知是双栖巢燕，奈何飞去两分离。叙前因我真有万斛愁悲，夫婿久别离心被纷华醉。何曾回忆故园梅，怅星霜屡易杳无音讯，望穿秋水不见归来。我不辞劳瘁万里来寻，伶仃孤苦只有鼓琴告哀。且高歌更含泪，心碎弦声摧无依漂泊，诉不尽暧唷凄酸楚，凄酸楚。弹也弹不开，光阴荏苒青春荡过，想当年卿怜夫爱，莫非是今日官爵厚，忘却了当初贫贱妻？贫贱妻前路正徘徊，多少怨此怨诉与谁？暗地里只自思，天生我又何为？百事总成灰总成灰，从今愿那萧郎梦醒，重续前缘莫再上望夫台。百奚里五羊皮，忆别时烹伏雌，春黄芪炊扊扅，今朝富贵忘我为？忘我为？

此次晋京展演的闽西汉剧折子戏《百里奚认妻》正是基于传统的恢复与重排，它经过邓玉璇等著名艺术家的精心指导，由老一辈艺术家伍银莲和青年演员李勇洪传承演绎，充分展示了闽西汉剧的古老魅力和蓬勃生机。作为福建省六大剧种之一，闽西汉剧剧目繁多，技艺精湛，行当齐全，音乐唱腔悦耳动听，韵味无穷，被剧坛亲切地誉为“南国牡丹”。

本出老生蓝衣是闽西汉剧传统唱功比较有特色的剧目之一，此折唱腔丰富，尤以“思夫”、“叹沦落”两曲，婉约动人。经典传统折子戏承载着戏曲表演程式、音乐范式的精华，是本剧种最珍贵、最有代表性的呈现。《百里奚认妻》无疑是其中的重要代表，它不仅充分展示了闽西汉剧的表演特色，也是对传统生活与传统美德最有力的诠释与注脚。

意思是：您不要用尽心机来达到你的目的。即使前途变化无常，你也要泰然处之。对于婚姻，你这是天赐姻缘，不要拒绝，即使是再婚，你也会获得幸福。

怎么样，我的答案够满意吧？？你的悬赏分太少了，所以根本就没有人关注。幸好我不是来混分的！祝你开心幸福！