你见，或者不见我
我就在那里 不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里 不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
黯然 相爱
寂静 欢喜 是仓央嘉措诗集里的一首
意思：阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
解读：写出了晴川一带树木枝繁叶茂，与鹦鹉洲草木茂盛的生机勃勃的景象，透露出大自然的娟秀和活力。写出了一种韵味，以对偶的形式，更体现出了作者看到如此凄美情景内心是多么凄婉苍凉。
表达了诗人对大自然风光的赞美与对祖国大好河山的向往。
出自：《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。原文：
黄鹤楼 / 登黄鹤楼
唐代：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文：
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
扩展资料：
创作背景：
这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名，传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐记》）。
又传说费祎登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》），这首诗诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。
赏析：
这首诗在表现形式上，充分体现了作为文学体式之一的诗歌，在时间的进程中先后承续地展现空间存在的特点。尽管诗中有空楼，有白云，有晴川，有芳草，但移物入画。
一幅画面上却画不出不同时的“昔人”与“今人”;更画不出已成时间过去的，并只在心灵中感荡的“黄鹤一去不复返”的怅惘之情。对这后一种对象的表现，语言艺术是最擅长的。
崔颢很自如地利用了这种特长。诗的首句写的是登楼所想。传说中从前有仙人骑黄鹤过此，诗人到此地时，已经是年代久隔，了无痕迹，因而感慨系之。
不由得吟出了“昔人已乘黄鹤去”的诗句。这是心灵中的意象，而人乘鹤去又是运动中的形象，它是现在时间里对于过去的回忆。承续这个时间的是当前。
是崔颢登楼游览的瞬间，在这个瞬间里所见的只有眼下的实实在在的黄鹤楼，所以“此地空余黄鹤楼”一句，把思维又拉回到现实空间。
可是诗人是不安于现实空间的，那只幻想境界里的“黄鹤”又飞回到记忆中来，构思中的时间，又离开了现实的空间，成为“黄鹤一去不复返”的忆念之所据的条件。
当诗人想到黄鹤不返时，他的视线在扫描着天宇，期待着能有奇迹发生，重遇那只浮云而去的黄鹤飞来，既可助登临的兴致，又能慰客路的乡愁，可是现实的空间里。
除了片片白云在悠悠而过，并无它物，而且是“白云千载空悠悠。”这四句诗中，诗人的感觉和思维在流动，在一个时间单元里，忽而幻想，忽而现实，虚实交错。
以意为主，显示的是登临者的思维活动的真实。这种表现内容，是非语言艺术不能做到的。诗的后四句，在时间进行中有先后顺序地展现空间的特点，是尤其突出的。
四句中四种情景，汉阳树色、洲中芳草、日暮乡关、江上烟波，好象一组组分镜头的特写，持续地现出了画面。
诗人游目观赏，骋怀遐想，现实的，幻想的，过去的，现在的，以作者的思维先后为结构，被有机地组织到一起，构成了完整的形象体系。
珍重任公子
惜别情相似
曹公声名分
晴明试登陟
思念一眉颦
念恩爱厚深
曹大家风好
晴和风景新
钟情故一行
情怀有古风
曹君天下士
晴赏待清明
我心爱流水
爱初翔凤尾
曹社醉春风
晴酣海棠睡
只道梅花发
爱莲尽爱花
曹子真如是
晴明天气佳
魂梦春风里
牵马出门立
曹公号名儒
晴明好天气
情怀感物华
系缆近渔家
曹卿礼公子
晴雪落梅花
情怀意气饶
牵情并不劳
曹人行古道
晴虹卧海潮
追风道路开
求子卫霍才
曹家才俊秀
晴雪连云白
毋庸为国谋
忘情万事休
曹公三大堰
晴光碧玉秋
只有年年春草生
爱民心事蔼春风
曹氏令德光闾里
晴天晓色柳风清
我皇仁圣格天地
爱作文章可人意
曹公文武俱绝伦
晴天摇动清江底
情如芳草年年新
系得东西南北人
曹生勇却枢衡贵
晴川明月正相临
珍重江南沈炼师
惜无诗思似当时
曹操雄心怀白马
晴雨能无蛱蝶知
魂梦不来怀好友
牵衣况复幼我幼
曹生鲁馆沐恩光
晴明风日家家柳
情意永驻我心田
牵牛老人饮玉泉
曹公仟客起为寿
晴明依旧满长安
思美人兮天一方
念汝束书辞故乡
曹侯词翰诸公客
晴日溪光动草堂
追怀子美昔同时
求师学道也已迟
曹公长剑一杯酒
晴窗子细味渠诗
毋言易道有西东
忘怀犹喜故人同
曹郎尝传天宝季
晴光烘过冰雪融
钟氏风月忆繁华
情林长落过春花
曹公宅边新酒美
晴空赤日飞丹霞
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