求少数民族的表白方式…尽量仔细点！

白族人热情好客，性格外向，热情往往溢于言表。即使陌生的不速之客，也会受到主人热情款待。每遇客到必先邀入上房，与之斟饮烤茶，或拿出鲜美的时令果品，再以“八大碗”、“三碟水”等丰盛的菜肴款待，极殷勤周到。白族对人称谓往往加一“阿”字，表示尊敬和亲切，如“阿爹”、“阿姆”、“阿弟”、“阿妹”，或取名字中一个字加“阿”字，如“阿华”。白族第二人称代词尊称时用“昵”，相当汉语中的“您”。白族茶礼一般斟三道，俗称“三道茶”，即“头苦、二甜、三回味”，是对尊贵客人的招待。

白族在服饰上崇尚白色。现在白族妇女的服饰还保持着鲜明的民族特色，有句名谚说：“大红领褂白衬衫，艳蓝围腰花飘带，真是喜煞人。”反映了白族妇女服饰上的特点，其其本构件衬衫、领褂（又称坎肩，两者均无高领）和围裙（稍短），式样多为紧身和束腰，色调上追求明快大方，对比强烈。发式为辫子盘在头顶缠以鲜红头绳，然后用绣花或彩色毛巾包裹，一侧垂下雪白的缨穗，显得潇洒自如。已婚妇女的发式变盘辫为挽髻，一般用丝网罩着，绾以簪子或缠以黑色包头帕。服饰色彩随年纪增长而日趋素雅。男子多穿白色对襟衣。

白族住房以土木结构的瓦房为主，就整体结构来讲，属于地道的东方建筑形式。斗拱重迭，串角习檐。以东西轴线安排房屋，重院则按横向的南北轴线深入。大门设在东北角上，主房座西朝东，和厢房、对厅（或照壁）围成一封闭式院落。组合形式有“一方一廊”、“三方一照壁”、“四合五天井”以及由“一进两院”和“一进五院”的群体组成的“六合同喜”的形式。白族人不仅讲究住房舒适，还注意环境的优美，多数人家的天井内都砌有花坛，植一、二棵山茶、缅桂花或丹桂、石榴、香椽等，花香四溢，活静幽雅。

饮食上白族爱食酸、辣、冷口味。住在坝区的白族以稻米为主食，兼食小麦；山区白族以玉米、荞麦为主食。一般每日三餐，中餐较为简便，称“尼等”（即午点之意）。白族在饮食方面强调清淡，主粮是白米，白面，平时以东山萝卜、洋芋、白菜、豆腐等为主菜，即所谓“一清二白”。肉食以猪、羊、鱼肉为主，也有牛肉。白族有吃“生皮”或“剁生”的习俗。大理等地白族都爱吃“生皮（肉）”，即将鲜肉稍加烘烤后切成丝片，拌以辣子、生姜、芫荽等，外加花生酱或芝麻油，极其爽口开胃，奉为佳肴。“砂锅鱼”这种煮品由活鱼、火腿、鸡肉、肉圆子、香菌、玉兰片、豆腐等十多种原料和佐料配制而成，营养丰富、味道鲜美。还有破酥粑粑和喜州饵丝等。

白族的婚姻基本上是一夫一妻的小家庭，个别也有多妻的。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。男女青年在民族节日，如三月街、渔潭会等盛会上通过白族调的对唱认识并相爱后，就由父母请媒人说合，然后订婚。白族的婚礼热闹而隆重，一般是三天。婚后三至六日回门，女方接新娘新郎回家吃一顿饭。七日后到本庙祭本主，叫“颂平安子”。

问题一：送发簪是什么意思？ 可能有点晚：古代一般都是女子送男子发簪，作为定情信物。表示只做正室绝不为妾。

你送她可以理解为，只以她做唯一，不找小三儿。。。。

问题二：一个男生送我一根发簪，还强调送发簪是有含义的，那他到底是什么意思呢？ 是喜欢你！

如果喜欢某个妹纸，暗恋的话，可以送个发簪寓意一下，虽然内个妹纸可能不知道，但是还是很浪漫比送各种东西都要显得有诚意！！

如果短发的妹纸也没关系因为有种东西叫书签簪可以用来收藏或者当书签用，重点是簪子的寓意呦~~

问题三：送女孩发簪代表什么？ 当然是表白啦。。。不过 成人礼也可以送发簪 女子插笄是长大成人的一种标志 还有些特殊材质的发簪 可以做护身符插于发间 以祈愿得到神灵的佑护 像桃木 檀木 白玉雕之类的

问题四：发簪这个词的来历，以及含义？ 五千年的中华民族的 发展史 里，早就有了关于 发簪 的记录，发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。 《辞海》 里有这样的解释：簪，古人用来插定 发髻 或连冠于发的一种 长针 ，后来专指妇女插髻的首饰。《 史记  滑稽列传 》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。 杜甫 《 春望 》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。 中国少数民族 有传统的用簪来固发、 美发 之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的 民族特色 ，蕴含着丰富的文化内涵。唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代 敦煌壁画 中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。《宋书行志》记载：“宋代元嘉六年民间妇女结发者，头上有 花插 簪梳等饰”。宋代 陆游 《 入蜀记 》记载当时西南一带的女子 头饰 为“插银钗至六只，后插大 象牙 梳，如手大”。明清时期， 编辑本段发簪式样 发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还爱用 花鸟鱼虫 、 飞禽走兽 作簪首形状。常见的花种有 梅花 、 莲花 、 菊花 、 桃花 、 牡丹花 和 芙蓉花 等。明人《 天水 冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花 宝顶 簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢 倒垂 莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金点翠梅花簪”等名称。以动物为簪首的发簪，常见的有龙凤、 麒麟 、燕雀及游鱼等，其中以凤簪最多，制作也最为精致。 编辑本段现代发簪 近现代，随着人们的 发式 的改变，发簪在 汉族 中已失去了许多固有的意义，而逐渐衰亡。但在 少数民族 中仍然流行，许多少数民族妇女盛装时，仍保留着发簪满头的习尚。如 满族 妇女盛装时常插的“大扁方”银簪，形状为扁长形，簪面有素也有 花纹 图案，已婚妇女穿插髻间，既固发又起美饰作用。苗族女子将长发挽髻于顶，发间插饰7、8根尖头银簪。 黎族 新娘头上，排列插饰10几根银发簪，显得古朴典雅， 美观大方 。从今天各民族的发簪质料、形制、款式、工艺特点等，不难看出，中国少数民族的发簪继承和发展了历史上各民族发簪的风格，融入了浓郁的地区特点和民族特色。许多民族插饰发簪除了固发和美饰外，还把它当作男女成年的标志，有的民族还把发簪当做 护身符 插于发间，以祈愿得到神灵的佑护。发簪还是如今一些地区少数民族男女青年首选的 定情信物 。广西东兰一带的壮族、 瑶族 有春节击 铜鼓 祈年的习俗，每年春节，未婚女子常用银簪 连同 自己的发辫一起敲击铜鼓，并将银簪作为定情物赠送给在场的意中人收留。这是男女之间最珍贵的礼物，婚后，丈夫要将银簪奉还妻子，插回妻子的头上，以祈愿生活幸福，白头偕老。

希望采纳

问题五：男人送女人发簪代表什么意思 发簪就是古时候情人间的定情物,相当于现在的戒指。送发簪是一种很古典的表达爱意的方法。他应该很传统

问题六：送姐妹发簪代表着什么意思 可能有点晚：古代一般都是女子送男子发簪，作为定情信物。表示只做正室绝不为妾。

　古人也爱玩浪漫，在很多诗词歌赋中都有男女恋人赠送定情物的描述。以下是我为大家整理的古代爱情信物的典故相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　古代定情信物一：簪子——爱意坚决

　《铙歌十八曲》之《有所思》

　有所思，乃在大海南。

　何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。

　闻君有他心，拉杂摧烧之。

　摧烧之，当风扬其灰!

　从今以往，勿复相思，相思与君绝!

　鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

　妃呼!

　秋风肃肃晨风，东方须臾高知之!

　这首《铙歌十八曲》描写了一位女子，她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢经过一番精心考究，终于选择了“双珠玳瑁簪”。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。

　但这却是一个忧伤的故事，听闻远方的情人另有所爱后，她毅然决然将簪子烧掉后“当风扬其灰”。

　古代定情信物二：同心结——缠绵悱恻

　《相思令》林逋

　吴山青，越山青，

　两岸青山相送迎，争忍有离情

　君泪盈，妾泪盈，

　罗带同心结未成，江边潮已平。

　关于同心结最令人唏嘘的当是北宋林逋所作的这首《相思令》，古代民间男女定情，常用香罗带打成心状结，送给对方作为信物，表示双方同心，永远相爱，但是诗中这对男女分手在际却“结未成”，暗喻未能定下终身。而最后江潮已涨，船儿扬帆也要远行。

　古代定情信物三：香囊——情义怡人

　《太真香囊 子》张祜

　蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。

　谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。

　典故1

　这首诗所描绘的是唐玄宗和杨贵妃一段可悲可叹的爱情故事。安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。

　杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊!他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。

　典故2

　《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。

　古代定情信物四：钗——重逢有期

　《祝英台近·晚春》辛弃疾

　宝钗分，桃叶渡。烟柳暗南浦。

　怕上层楼，十日九 风雨。

　断肠片片飞红，都无人管，

　倩谁唤、流莺声住。

　鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。

　罗帐灯昏，呜咽梦中语。

　是他春带愁来，春归何处。

　却不解、将愁归去。

　钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾在这首《祝英台近》中所表述的就是恋人间的这种离情。

　古代定情信物五：花椒——直截了当

　《诗经陈风东门之》

　东门之，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

　旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

　旦于逝，越以迈。视尔如，贻我握椒。

　这首诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。