贱兮兮的文言文

1 古文兮兮是什么意思

兮：文言语气助词，相当于现代新诗中的“啊”，表示停顿或舒缓语气，相当于“啊”、“呀”。

如屈原的《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，意思是（探索真理的）路漫长而艰难，我将不遗余力地去探寻求索。

兮，经常出现在古代诗、歌、辞、赋中的，如“诗经”、“楚辞”、“乐府诗”等等。而我们常说的“古文”，是指用先秦散文语言写作的文章，以及韩愈等发起的“古文运动”所倡导的散体文。在这样的“古文”中，鲜见有“兮”字出现。

“兮”在这里有一个明显的舒缓语气的作用，给读（听）者一个思考空间，充分感觉它的“漫长修远”，继而表白自己“上下求索”的决心，更能加深人们对作者情怀胸襟的认识理解。

扩展资料：

文言文常见的语气词有以下几个：

1也：

(1)用在句尾表示陈述语气。如：夫将者，国之辅也。意思是那将士，是国家的辅佐之臣呢

(2)用在句中表示停顿，以舒缓语气。如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。意思是鸟儿快要死的时候它的鸣叫声是很哀伤的；人临近死亡的时候他说的话也是善意的。

2矣：

(1)用在句尾表示陈述语气。如：道之不行，已知之矣。意思是我们信奉的“道”行不通，这是早已明白的事情了。

(2)用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。如：先生处胜之门下，几年于此矣？意思是先生处在门下已经好几年了。

3乎：

(1)用在句尾表示疑问语气。如：壮士，能复饮乎？意思是壮士你还能再喝吗？

(2)用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：子其行乎？意思是你要走了吗？

(3)用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。意思是只凭容貌来衡量人的品质和才能，那子羽就算不上人才了

2 带兮字的古文都有哪些

屈原的离骚带兮字最多 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 这是其中比较出名的段子 张衡

四愁诗

我所思兮在太山，

欲往从之梁父艰。

侧身东望涕沾翰。

美人赠我金错刀，

何以报之英琼瑶。

路远莫致倚逍遥，

何为怀忧心烦劳。

我所思兮在桂林，

欲往从之湘水深。

侧身南望涕沾襟。

美人赠我琴琅玕，

何以报之双玉盘。

路远莫致倚惆怅，

何为怀忧心烦怏。

我所思兮在汉阳，

欲往从之陇阪长。

侧身西望涕沾裳。

美人赠我貂詹俞， （詹俞加衣旁）

何以报之明月珠。

路远莫致倚踟蹰，

何为怀忧心烦纡。

我所思兮在雁门，

欲往从之雪纷纷。 （分分加雨头）

侧身北望涕沾巾。

美人赠我锦绣段，

何以报之青玉案。

路远莫致倚增叹，

何为怀忧心烦惋。

3 兮在文言文里是什么意思

兮

xī

(1) ㄒㄧˉ

(2) 文言助词，语气词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远~，吾将上下而求索”。

(3) 郑码：OAZ,U:516E,GBK:D9E2

(4) 笔画数：4，部首：八，笔顺编号：3415

详细注解

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兮xi

[助]

啊 [how] 古代诗辞赋中的助词

葛之覃兮，施于中谷。——《诗·周南·葛覃》

带“兮”的《楚辞 》的《九歌》：

九歌（十）

国殇

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马，援玉枹②兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；

出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

注释：

①：音"航"。

②：音"扶"。

题解：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

4 文言文翻译

吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。

自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。

吾唯卑今次，明夕何夕，君已陌路。

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一旬就是10天

戌时是19-21点，加半刻就是晚上八点

另外，最后的贱字不太好听，改成卑

希望LZ喜欢

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我没懂LZ的意思，是说要把“最后的爱情，只求乞返回，我知道不可能，但我只贱这一次`10日为期`”翻译了然后加上吗

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好了，我把最后那句加上了，

吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。

自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。

斯终之情，但祈回返，知其不能，吾唯卑今次，十日为期。

明夕何夕，君已陌路。

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我觉得LZ到了这个时候，古文今文都是无关紧的了，最主要的是对她表达清楚你还爱她希望她回头的心思，什么言辞都不重要，重要的是心意

5 氓（古文）的原文

氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！

1 我要一篇关于《氓》的后续的作文

《氓》续

自我心灰意冷之后，终于与他断绝。无措之下回了娘家，依然做着劳活，就这样生活着。每天习惯了早起，就为家人做好了饭菜。平时没什么事情，也为家里洗衣打扫。生活的很平静，也没有什么人来拜访。过了好长时间，又在淇水边，我碰到了一个男子。那男子身材挺拔，看似老实忠厚。回家后便心存想念，但又担心故事重演。百般思念后，我决定再去淇水。天气已是秋日，秋风吹落了无数的叶子，铺了一地。来到淇水边，沿岸行走。看着流水，也不是望望对岸。终于，再次遇到了他，却不敢表现出对他的喜欢。平静中，内心充满了甜蜜，不敢再看便回去了。从这一天起，每天我都会来到淇水边。日子一天天过去，天气变得越来越冷。打算最后去一次，等春天时再来了。快到淇水时，便看到早已停在水边的身影。走近，更近时却发现，他，在岸的这一边。他感到了我的到来，微笑着转过身们等待我慢慢走近。我慢慢一步步走近，眼睛却不敢直视。时隔多年，又在淇水我感到了久别的幸福。他向我表白了，我们约定春天再见，这个冬季格外温暖，这个冬季过得很快。到了与他约定的日子，我有些害怕。曾经的一切，都太令人难过。与他相见后，他便很关心的问候我。沿着水走，聊了不久他便提出要与我结婚。我对他讲了一个故事，便是我当年经历的事。她像是领悟到什么，就约了下次见面的时间，匆匆离开了。再次相见，他准备了礼物，却不再提到结婚的事情。就这样经过长时间的相处，我对他有了许多了解。那一天，他觉得时间够了，便再次提出了结婚的要求。我不敢直接回答，就邀请他过些日子到家里来。几日过去了，他终于来到了我家。他竟然把所有东西都准备齐了，光礼物就带了好多，还有一个巧嘴的媒人。经过一段时间的了解，家人终于放心的同意把我嫁给他。他听说了，便很快将喜事办理妥当，将我迎娶回了。回家之后他一直对我很好，我便真正放下过去的一切投入到新的生活中。从此便幸福的生活在一起，才发现原来人间仍有真爱的存在。

2 帮我写一篇《氓》的续写

《氓》续

自我心灰意冷之后，终于与他断绝。无措之下回了娘家，依然做着劳活，就这样生活着。每天习惯了早起，就为家人做好了饭菜。平时没什么事情，也为家里洗衣打扫。生活的很平静，也没有什么人来拜访。过了好长时间，又在淇水边，我碰到了一个男子。那男子身材挺拔，看似老实忠厚。回家后便心存想念，但又担心故事重演。百般思念后，我决定再去淇水。天气已是秋日，秋风吹落了无数的叶子，铺了一地。来到淇水边，沿岸行走。看着流水，也不是望望对岸。终于，再次遇到了他，却不敢表现出对他的喜欢。平静中，内心充满了甜蜜，不敢再看便回去了。从这一天起，每天我都会来到淇水边。日子一天天过去，天气变得越来越冷。打算最后去一次，等春天时再来了。快到淇水时，便看到早已停在水边的身影。走近，更近时却发现，他，在岸的这一边。他感到了我的到来，微笑着转过身们等待我慢慢走近。我慢慢一步步走近，眼睛却不敢直视。时隔多年，又在淇水我感到了久别的幸福。他向我表白了，我们约定春天再见，这个冬季格外温暖，这个冬季过得很快。到了与他约定的日子，我有些害怕。曾经的一切，都太令人难过。与他相见后，他便很关心的问候我。沿着水走，聊了不久他便提出要与我结婚。我对他讲了一个故事，便是我当年经历的事。她像是领悟到什么，就约了下次见面的时间，匆匆离开了。再次相见，他准备了礼物，却不再提到结婚的事情。就这样经过长时间的相处，我对他有了许多了解。那一天，他觉得时间够了，便再次提出了结婚的要求。我不敢直接回答，就邀请他过些日子到家里来。几日过去了，他终于来到了我家。他竟然把所有东西都准备齐了，光礼物就带了好多，还有一个巧嘴的媒人。经过一段时间的了解，家人终于放心的同意把我嫁给他。他听说了，便很快将喜事办理妥当，将我迎娶回了。回家之后他一直对我很好，我便真正放下过去的一切投入到新的生活中。从此便幸福的生活在一起，才发现原来人间仍有真爱的存在。

3 《氓》的扩写（800字左右）

太阳很干燥，熙攘的集市上尘土飞扬。

你走来，匆忙却又显得那么缓慢。你走来，满脸憨厚地走入我迷离的视线，走入我的内心，如我怀中的蚕丝般的内心。

你蓬乱的头发上的尘土与草屑浸渍了你的汗味，在阳光下下旁若无地嬉戏着，钻入我的鼻孔，让我无比陶醉。 你把怀中的布匹递过来。

你把我怀中的丝绸取过去，就那样轻轻地取过去……你哪里知道呢，每一根丝都贮存了我一个个夜晚积攒下来的思念，你就那样轻轻地取过去，笑嘻嘻的，我也断不定这是憨厚还是油滑。 柔嫩的溪水刚刚冲洗过的我的双手在你的布匹上潺潺地流淌过来又流淌过去。

我的丝线却被你随意地塞到了怀里，一根也没有在你的目光里流淌过。我一根根为你编织的丝线，这世界上最弱软的丝线，就这样被你随意地塞到了怀里。

你说今天的太阳真圆，你说我的丝真柔软。 我知道你根本没有看过天上的太阳，我知道你根本没有摸过我的丝。

在这个世界上，对你而言，什么的最重要的呢？你没有关注过天上的太阳，你也并不关心我的的丝……难道你真能把我当你最重要的吗？你不是来用布匹换我的丝线的，你只是急匆匆地要给我穿上嫁衣。然而这是可以随随便便的事么？我哪里敢轻易地开口，你知道我只是个卑微而羞怯的姑娘，你可见我和别的姑娘拌过嘴，和别的小伙说过话？你呀你，你只知道一味地催逼我，你要把我催逼一个热辣辣地妹子么？一个热辣辣的妹子还能织出这么柔软地丝么？ 我紧紧跟在你后边，一步一步送你呢。

亲爱的，我的目光紧紧跟在你后边，一步一步送你呢。送你送过了淇水，一直把你送到了水的南面。

你可见过我这般远地送过别人？更何况像你这样一个男子！你这土里土气只知道嗤嗤地傻笑的呆子，你可值得让我这般远地送？就这样我把你送到里淇水的对岸，然后我回来，人回来了，心却永远留在了对岸，一直跟随着你——这你可察觉？ 亲爱的，不是我故意拖延时间，惹你心急，实在是你没有给我一个顺水推舟的借口。你只知道心焦，只知道催逼我，你可想到找一个嘴快又嘴甜的媒婆，让她来在我的手上栓根红线，也好让我半推半就，也让我的父母知道我们的事。

亲爱的，请你不要心焦，不要生气，到了秋天，带了石榴树上开满了红灯笼的时候，我一定会抛弃我的羞怯，跟你渡过淇水。 落英缤纷的秋季就是我们的婚期……字数：901字。

4 氓的续写100字

一双不再纤细，不知何时早已结满茧子的手，此时正坚决又痛苦地握着一直柔软的笔。

“反”，该如何让你回头？为什么此刻我的心正似被乱箭撕扯般，那么地绞痛？ 当年光景清晰在幕，你手抱那捆软布，脸上挂着让人脸红心跳的笑容跨过那道门槛，步入了我的心扉。自此，日出是为了等候你的出现，日落缠绵着对你的思念。

时时刻刻念着你啊。念着你的好，念着你的笑，念着你的温度。

那颗常年平静如水的心，因为你的出现乱了节奏，开始剧烈燃烧，跳动。即便是绵延无期的长夜，依然因你无眠。

一袭红裙，一缕艳布，略带羞涩，却又十分欣喜地，我终于进入你的生活，而你也深深嵌入我的人生，烙下火一般的痕迹。一度以为，这是幸福的根源；一度认为，这是美好的归宿。

黑暗伸直魔爪直袭心脏内部，揪住它的跳动，并一阵一阵地磨蹭，任其鲜血激起他的兴奋。瞬息间，红得发黑的血液喷涌而出，染红了万物苍生，血腥放肆弥漫。

没有柔和的爱抚，没有宠溺的微笑，没有温细的爱语，有的只是无尽的抽打，有的只是满脸的嫌弃，有的只是手掌间的粗暴。红裙与艳布散落在不知名的角落中。

被烟尘掩盖着的它们，再也不见昔日的光彩，再也不见过往的璀璨。穿上粗布麻衣，摘下圆环耳扣，扎起瀑布长发，开始为市场的青菜萝卜斤斤计较，开始为家中的生计日日苦恼。

白昼的劳累让人疲惫，我渴求一个依靠，奢望一句问候，祈盼一缕暖阳。但是，什么都没有。

一剪残烛，通亮整宵，我等着你的归来，盼着你的归来。夜，总是那么凄冷，汲取了我身上仅存的几丝温暖；又那么残忍，遮住了你回家的路。

5 作文《永之氓》续写或扩写,字数600字,要求有描写,有一个主线

例文

黄沙弥漫的路上，一位衣衫凌乱清荣峻茂的女子颓然地走着……

想我花样年华，才貌双全，琴棋书画，样样精通，美名遍郭。上门求婚的人自然也是数不胜数。为何偏偏在这千万人中挑中了你这个薄情郎！

那时的你，意气风发，爽朗俊逸，一句：“小生没有什么本事，也没有多少钱财，但是小生却有爱你不变的心。

之后的你，温柔体贴，时常伴我于淇水边浣纱、采莲，嬉戏玩闹。甜言蜜语常常惹人脸红。市级上，你素面朝天，许下执子之手，与子偕老的诺言。我在众人羡慕的注视下，娇羞地点点头。

那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程中被我们遗忘了，那些你说过的海誓山盟，在花轿抬进门时，随着那火红的喜烛，渐渐燃尽了。而我却痴痴地以为终于能和你相守到老，做一个好妻子。家务我一手包办，细腻的双手也渐渐爬上了厚厚的茧子。

都说女人心海底针，为何你们男儿的心思也如此难以捉摸。你每日在外面厮混，花街柳巷，拿着我的钱与那些青楼女子在一起，难道你娶我真的是为了我丰厚的嫁妆吗？独自一人坐在榻上等你到天边泛白。你知道那是怎样一种心情吗？而每次等回来的只有一顿打骂。

而今，你把我看烦了吧，一顿拳打脚踢之后就把我赶出家门。这路上的人都对我指指点点，就连那路过的牛马经过我身边时都要回过头来看看我这弃妇！家已是不能回了孩儿已无颜见爹娘。既然生无可恋，何不与这淇水中无家可归的鱼儿作伴？

6 氓,后传300字左右高中作文

当天空洒下第一缕阳光，你踱步在我家门前，手中紧紧握着那鲜红的布匹，我在小园中侍弄着正欲吐丝的蚕宝宝，听到门口那焦急、紧张的步点，放下手中的桑叶，轻轻推开了院门……

你见到我的那一刹，像孩子似的单纯可爱“我……我……要换蚕丝”你的眼睛向我闪着光，我接过那匹鲜红色的布，送还你一个淡淡的微笑。

突然你吻了我的脸颊，我知道你是醉翁之意不在酒，轻轻推开你“不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊”你变得像一头愤怒的雄狮，转身欲走。我紧步追赶，从你的身后环住了你的腰“君莫生气，让我们在秋叶飘落镜似梦的季节成亲吧”

在金黄的季节，我穿上了梦中的鲜红嫁衣，登上了倒塌的墙壁，垫脚望向远处，寻找坐在红色马车上的你，你果真如梦中似的英俊，从倒塌的墙壁将我抱上马车，装上我的嫁妆，仅留下两条马车的痕迹。我毫无不舍的偎依在你身旁，听着你那滔滔不觉得承诺与誓言……

原本以为桑树没有落叶的时候，我们的爱会到沧海桑田。

可桑树的叶子落得凄惨，从那日登上马车的甜言蜜语，到如今的非打即骂，我体会到了物是人非的经历。

自从嫁入你家，在黑夜与烛光相伴，在清晨和着鸡鸣声劳作，再苦再累因为心中有个你，也就有了支撑。

可你得到了便不再珍惜，曾经承诺的天长地久早已成为过眼云烟。因为一句话，你便能将我打得遍体磷伤。我的泪水涟涟再也不像少年时牵着你的心了，你不再爱我，因为我不再年轻美丽，你的心中如同少年时想念我似的惦念着另一个姑娘……

终于，连那桑树也已枯萎，我手中紧紧攥着那张还略带墨香的休书，如同那个早晨你紧握的鲜红布匹，我面向前面那冰凉的海水，泪水簌簌的落下。脑海

中跳跃着少年时的幸福，微微抬起头，想要让阳光将泪水蒸干。我咬破手指在那块被海水冲击过无数次的硬石上写下“桑叶飘零沧海尽，树已枯萎爱亦无。承诺莫要

轻相信，走到头来自灭亡”看着如同当年嫁衣的鲜红血书，嘴角不禁勾勒一条弧线，手握那张休书，毫无牵挂，纵然跳下……

7 复述《氓》作文500字

织机低哑的吟唱融化在这肃杀的季节里，显得格外凄凉，寂寞的人真的不生活生活在秋天，因为那种原本深埋在心底的孤独，会在这个时候被阵阵寒风卷起，包围并控制着你的生活。

可能是因为看到门外那棵不断落叶的桑树的缘故吧，莫名其妙地想到了织凌。但当我把蚕丝泡进水里的一刹那，尘封的记忆也在同一时间猛然开启，快的有些不知所措……一样的桑树，不一样的季节，明媚的春光洋溢着我灿烂的心情，早上那个大个子的一举一动，还那么清晰的浮现在我眼前：从没想过这和我青梅竹马，老师忠厚的他，居然也会这种假借换丝的小把戏——一定是他预谋了好久的计划。

想到他问出那个让人脸红心跳的问题时，那像孩子一样紧张神情，我便不由得将脸埋在臂弯里笑的涨红的像一块红绫。……一阵寒风将屋门吹开了，我忙收起脸上那尚未绽放的笑意，起身来到门口，目光不经意地停留在屋外不远处那推颓废的墙坦上，笑容又一次地绽放出来……这堵底矮的墙记录着我整个夏天的期待与欢乐，遥望复关的方向也成了我每日必做的功课。

从不知道他可以如此地影响我的天空，他来则晴，他走即雨。也不知道我居然会被他手中的骨牌所牵制，直到看到那吉祥的封象安静地躺在地上。

就在那个秋天，我终于找到了属于我的幸福，不，是我得到了我愿意为属于我的幸福。……带着暗淡的神情，我回到水缸变，木然地望着浸在里面的蚕丝，却忘记了把门关上。

一片枯叶飘了进来，落在平静的水面上，掀起的涟漪打碎了我在水中的映象。我拣起枯叶，望着水中的自己，不仅幽幽的谈了口气……现在的我已如同破碎的倒影一样憔悴不堪，当然会被他所厌倦。

在那段本应幸福快乐的日子里，他温暖的笑容逐渐变成冷酷的言语，宽容的个性也幻灭魏暴虐的性情。我曾经在梦中猜想过无数葛甜蜜的结局，此刻却可笑的像天方夜谭。

我像个悲哀的仆人，乞讨着那在也得不到的爱情。我试着骗自己这只是以外，却渐渐的了解，这故事从头到尾都是一场闹剧，都是一个骗局……于是，我像山上的野花一样，被人小心翼翼地采集，点缀房间后又同垃圾一起被狠狠的仍会了原地。

……斑鸠的叫升划开了这秋日的寂静，我揉了揉潮湿的眼角，那些早已认定的念头开始逐渐清晰起来。少年的谈笑，相恋的甜蜜被挥之一去；虚伪的誓言，辛酸的离开也不那么重要了。

其实，女人没有必要将自己束缚在爱情上，尤其这段感情已经破灭衰败，自己一个人也可以坚强的过这幸福的生活。带着微笑让那片枯叶飞进寒风中，在掩上门的时候我傻傻的希望，那片枯叶可以飞去那个遥远的地方，告诉他那句我一直不想说出口的“告别”。

8 高一作文《氓》的改写800字

车轮从我的伤痛上碾过 ——改写《诗经卫风氓》 当他把最后一件行李扔上马车时，我看了他一眼，令我失望的是，他脸上什么表情也没有，然而，站在他身旁的情人脸上却有一种难以名状的笑容，这笑令我心中作呕，我回过头去，看了一眼我生活了多年，令我充满希望，却又使我绝望的地方。

我狠狠地抽了一下马鞭，踏上了我来时的路。 曾几何时，我就预料到这一天的来临，然而我没想到它来的如此之快，贫苦交加和一次次的毒打，以使我身体和心灵伤痕累累，他的夜夜不归又是我心中的抹不去的伤痛，这一切都只因我红颜以逝，可是，想要和她相伴到老要付出如此大的代价吗？ 车窗外，车轮滚滚，道路两旁的白桦依旧是成双成对，树上的鸟儿依旧是比翼双飞，可我却是孤独一人，容颜憔悴。

记得来时，我依偎在他身旁，他指着窗外的红柳，说：“看见了吗？我就是那棵树，晴天为你遮阳，阴天为你遮雨。”我笑了，爱情的幸福使我陶醉。

忽然，车窗外，渐渐的水鸣声打断了我的思绪。这不是淇水吗？这条如母亲般的河啊！你为何依旧如此旺盛？你还记得我当年面对你许下和他相爱一生一世的誓言吗？你还记得他握着我的手说和我白头到老吗？难道你这滔滔的流水是嘲笑我的无知与幼稚吗？淇水啊，你就这样笑吧，你永远不会有受人凌虐的记忆，永远不会有遭人遗弃的痛苦，永远不会体会到人心善变的险恶。

车轮滚滚，车窗外，家乡近在咫尺，那断墙之上，又有一位楚楚动人的姑娘在眺望，也许，是在等她的心上人吧。姑娘啊，我会在心底默默地祈求上苍，愿你和心上人白头偕老。

可是，我呢？谁来为我祈祷呢？这似水般的流年，流走了我的美丽与青春，流走了我对未来的企盼，留下了什么呢？只留下一个老妇人独守残年？只留给自己一颗支离破碎的心？ 滚滚的车轮！你何时能停下来，让我把失去的欢乐重新拾起。似水的流年！你何时能停下来，让我把失去的容颜找回。

滔滔的淇水！你何时能停下来，别再让我为你的嘲笑而哭泣。 相爱的人们！别让对方为你哭泣，难吗？ 相爱的人们！陪伴彼此到天荒地老，难吗？ 祝相爱的人永不分离，可这又容易吗？ 淇水依旧安静地淌着，远处悠扬悦耳的琴声我已听不见，偶尔几个孩童嬉戏着跑过，我也看不见秋风把深秋最后的几朵花打落，花瓣浮散在水面上，"流水既无情，落花何有意？"走了走了。

别了别了。

9 扩写 为高二作文~帮忙啦~~谢谢

织机低哑的吟唱融化在这肃杀的季节里，显得格外凄凉，寂寞的人真的不生活生活在秋天，因为那种原本深埋在心底的孤独，会在这个时候被阵阵寒风卷起，包围并控制着你的生活。

可能是因为看到门外那棵不断落叶的桑树的缘故吧，莫名其妙地想到了织凌。但当我把蚕丝泡进水里的一刹那，尘封的记忆也在同一时间猛然开启，快的有些不知所措……

一样的桑树，不一样的季节，明媚的春光洋溢着我灿烂的心情，早上那个大个子的一举一动，还那么清晰的浮现在我眼前：从没想过这和我青梅竹马，老师忠厚的他，居然也会这种假借换丝的小把戏——一定是他预谋了好久的计划。想到他问出那个让人脸红心跳的问题时，那像孩子一样紧张神情，我便不由得将脸埋在臂弯里笑的涨红的像一块红绫。

……一阵寒风将屋门吹开了，我忙收起脸上那尚未绽放的笑意，起身来到门口，目光不经意地停留在屋外不远处那推颓废的墙坦上，笑容又一次地绽放出来……

这堵底矮的墙记录着我整个夏天的期待与欢乐，遥望复关的方向也成了我每日必做的功课。从不知道他可以如此地影响我的天空，他来则晴，他走即雨。也不知道我居然会被他手中的骨牌所牵制，直到看到那吉祥的封象安静地躺在地上。就在那个秋天，我终于找到了属于我的幸福，不，是我得到了我愿意为属于我的幸福。

……带着暗淡的神情，我回到水缸变，木然地望着浸在里面的蚕丝，却忘记了把门关上。一片枯叶飘了进来，落在平静的水面上，掀起的涟漪打碎了我在水中的映象。我拣起枯叶，望着水中的自己，不仅幽幽的谈了口气……

现在的我已如同破碎的倒影一样憔悴不堪，当然会被他所厌倦。在那段本应幸福快乐的日子里，他温暖的笑容逐渐变成冷酷的言语，宽容的个性也幻灭魏暴虐的性情。我曾经在梦中猜想过无数葛甜蜜的结局，此刻却可笑的像天方夜谭。我像个悲哀的仆人，乞讨着那在也得不到的爱情。我试着骗自己这只是以外，却渐渐的了解，这故事从头到尾都是一场闹剧，都是一个骗局……于是，我像山上的野花一样，被人小心翼翼地采集，点缀房间后又同垃圾一起被狠狠的仍会了原地。

……斑鸠的叫升划开了这秋日的寂静，我揉了揉潮湿的眼角，那些早已认定的念头开始逐渐清晰起来。少年的谈笑，相恋的甜蜜被挥之一去；虚伪的誓言，辛酸的离开也不那么重要了。其实，女人没有必要将自己束缚在爱情上，尤其这段感情已经破灭衰败，自己一个人也可以坚强的过这幸福的生活。

带着微笑让那片枯叶飞进寒风中，在掩上门的时候我傻傻的希望，那片枯叶可以飞去那个遥远的地方，告诉他那句我一直不想说出口的“告别”。

10 《氓》后传

氓 《诗经》原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉。 后传—— 明媚的春光又重新照在淇水之上，冰冻了一个冬天之后的淇水又开始生生不息地流淌着，并且把春的讯息传递了两岸，萌发了岸上的一切活力。

同样的，住在两岸的人们一都在为春天的到来而欣喜。 在淇水的这一边，一派繁荣的集市景象，沉寂了一冬的人们都出来 赶这早春的集市。

就在一个不很起眼的角落里，一大群人为着抢购那两大箱丝绸。这些丝绸都是女老板自己在寒冬中纺织出来的，就象其他丝绸商人一样赶在春集中售卖。

然而今年她的丝绸却在集市上比其他商人更受到人们的青睐。那是因为每当人们路过她的摊子时，只要望一眼她的丝绸，就仿佛感觉到那些丝绸正在散发出一种淡淡的哀愁，令人心中不由产生怜悯而想去购买。

一个上午，满满的两箱丝绸就已卖光了，女老板踏上了归家之路。她不明白为什么自己的丝绸会如此的热卖，她只知道她从氓家被赶出来后的那个冬天里，她过得异常平静，只是一个劲地织着她的丝绸，即使心中有悔恨，有哀怨，有遗憾，也通通被她织进了丝绸里。

现在，凝结着她的悔恨、哀怨、遗憾的那些丝绸已经通通卖光了，也就意味着她的心中已经不再为那段不幸的婚姻苦苦哀哉了。她不要像别的女子般即使婚姻破裂，也痛苦地活在委曲求全之中。

然而并不是她啊已经彻底地忘记那段婚姻。因为在那段不幸之中，还有应该令她牵挂着的人，那就是她两岁多的儿子。

如果说，她的心已经被氓的背叛伤得如一堆碎片，那么，能使之得以修补的便事实她对儿子的朝思暮想；如果说，她爱的火焰因为氓的残酷而成了一堆灰烬，那么，能使之复燃的便是母子间的爱。要不是儿子作为她在人世间唯一的牵挂，或许他2不会活得像现在这么坚强了，或许她早已对人世间的一切绝望，含恨而终。

多少次午夜梦徊时，襁褓中的儿子呱呱的哭声在耳边回旋，嘟着小嘴的脸在眼前晃荡。也许只有在梦中，才能使她回到与儿子生活的两年时光中，才能使她天生的母性得到淋漓的发挥，才能听到儿子一声声的稚气而含糊的“娘”。

她才幸福地笑了。 然而第二天醒来，她脸上却是满满的泪痕，而她的枕巾早就湿透了。

她是多么地想要回她的儿子，可是她知道即使是见一面，氓也不会同意的。想当初，氓就是为了这个孩子，才会与她成亲的，三年前，氓听信巫师指点，找到她，以为生下的孩子可为他带来荣华富贵。

所以，在她生下孩子后，就狠心地把她赶走，只留下了孩子。 好几次，她度过淇水，想是试着到氓家见儿子一面。

可是氓真的父凭子贵，发了才，住了一座大厦。她想走进去，都被门前的仆人用棍赶走。

没有办法，她只好重新回到淇水的这一边来。就这样，母子间的亲情就被这条淇水隔开了，但是却不会被隔断，他2对儿子的思念就像这条淇水般川流不息。

现在，她又想再去闯一次，她想用刚刚赚来的钱买通那些仆人。于是她再渡淇水，来到那座大院门口。

可是，这次门口却不间了那些仆人，而且大门敞开着。她暗自窃喜，大步地冲了进去。

当她到了大厅，她呆住了，完全不敢相信她的眼睛：大厅已经布置成了灵堂，中间安放着一个小棺材，里面躺着的竟是她那日思夜想的两岁多的儿子！看着自己在世上唯一的牵挂如今竟如此真实地躺在眼前的棺材中，一动也不动，面如死灰。她喊了一声“儿啊，娘来陪你了！”喊罢，猛力把头撞向棺材······ 只有在这个时刻，她之前的梦境才终于成真：她真的与她的儿子在一起了！是氓把她娘俩葬在一起的。

此时，他啊因为儿子的夭折而千金散尽，一无所有。唯一能让他拥有的，就只有那个坟了，他就这样静静地守着······ 淇水潺潺地流着，是在为这样的结局而感伤吧？。

卫风氓》改编

一、

氓，你可还记得？

在我们的爱情消亡之前

我们亦曾笑语盈盈……

抱着布儿的你

脸憋得通红

我却笑得嫣然

送你到顿丘

你一路默然

我心中微叹

我又岂能不明你意

非来买丝只为婚期

转头向你

“秋天，秋天让媒人提亲。

那时，我会嫁给你”

我们相视而笑。

这是多么美好的一切

那树上的斑鸠也为我们祝福

二、

等待真令人心乱

每日我都登高而望

希望在拥嚷的人群望见你的身影

我的心被你牵动

泪落如雨只因思念你

笑颜如花只因见到你

你总是轻易的将我的情丝扣动

我们紧紧相拥

带着神灵的祝福

我穿着火红的嫁衣

带上嫁妆

做了你的新娘

你许下一生一世的诺言

美好的起点

但它可否会带给我们明媚的未来？

三、

我望着嫩绿的桑叶发呆

想起老人们的话

贪食桑葚的斑鸠会醉倒

那我呢？

是否也会如那斑鸠葬在你的温柔中？

一双温暖的手环住了我

不用回头

我知道你在那里

强健的双臂让我感到没由来的安心

还有醉人的温暖

“在想什么”你在耳边私语

“人们都说‘士耽可说，女耽不可说’

那你呢？是否终究也有天会变心？”

身后传来低低的笑声

“傻瓜，我的心，你怎会不懂？

我情愿与你沉溺其中。”

心，平静了下来

氓，我愿意相信你

就算这是不实的谎言

我也愿意沉溺

天际，

一刻流星坠下

心中默默许愿。

四、

秋风萧瑟

一阵刺骨的寒风席卷而来

我紧紧环住自己

身体却还是颤抖不已

终究，一人还是无法取吧？

或是，这只是寂寞，无关寒冷？

枯黄的桑叶在寒风中悲凉的打着圈

然后沉寂

无论它是多么不愿离开曾经温暖的枝头

氓，我们的爱情

也已到达了那未可知的边界了吗？

就算，

我曾与你走过你最困难的日子？

就算，

你曾向我许下那么美丽的誓言？

我还是一样的爱着你

为你做着所有我能做的

但你对我却已不再有爱

已有温柔也变得烦躁

我们的爱

是否已走到山穷水尽？

五、

命运总是毫不留情的让时间流逝

让你亲眼目睹

那曾经以为的坚如磐石

在瞬间破碎

把你伤到体无完肤

就像现在的我

即使在炎热的夏天

心还是如寒冰般阴冷

即使在喧嚷的人群

却深切感到心底溢出的寂寞

但你

为何还要雪上加霜？

曾经的恩爱不在

只剩恶言相向

甚至拳打脚踢

我的痛，无人理解

它在心底肆虐

身体也似被撕裂

氓，你为何如此狠心！

或许对你来说

我们之间

只是一场爱情的游戏？

但我

却早已深陷其中。

六、

夜幕黑的令人窒息

沉闷的情感压在胸口

我看到了那个令你变心的的理由

一个女人

一个绝美的女人

心灰意冷……

其实，我早已预测到这结局

只是，在逃避而已……

氓，你终究还是等不及了？

亲自将流着鲜血的现实逼到我的面前

原来，我爱的人也不过如此

但还有一丝不甘

“氓，你曾说过……”

“那只是年轻时的戏言，你不必当真。”

你不耐烦的打断

有什么东西在骤然间碎了

很意外的

泪没有落下来

哦，是了

心都碎了，何来泪？

我忽然笑了

不是快乐，也不是仇恨

只是忽然很想笑

寂寞到骨的微笑

“氓，你还记得那夜的流星吗？

我终于明白了它的悲哀

它身负着所有人的希冀

沉重到只能不断的加速着下坠

直到毁灭……

但它或许会实现我的愿望呢。

我希望，你幸福 。

那么，再见了，氓。”

我冲出了房间

氓怔住了一下

但仅是一下而已……

我跌倒在冰雪中

心已碎……

泪已尽……

——THE END

《诗经》是中国古代最早的一部诗歌选集，下面是我给大家带来的人教版语文必修2诗经两首课文解读，希望对你有帮助。

　语文必修2诗经两首课文解读

氓①之蚩蚩②，抱布③贸④丝。(那青年男子老实巴结，拿着布匹来换丝。①氓：méng，民，这里指诗中的男主人公。②蚩蚩：chīchī，忠厚的样子。一说通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。③布：一说是货币。④贸：交换，买。)匪①来贸丝，来即②我谋③。(并不是真的来换丝，悄悄儿借口向我求婚事。①匪：通“非”，不是。②即：就，靠近。③谋：商量。)送子①涉②淇③，至于顿丘④。(那一天我送你趟过淇水，一程又一程直到顿丘。①子：你。②涉：渡诃。③淇：qí,淇水，在现在河南境内。④顿丘：地名,在今河南省浚县。)匪我愆①期，子无良媒②。(不是我故意拖延婚期，只怨你不曾请媒人。①愆：qiān，拖延。②良媒：好的媒人。)将①子无怒，秋以为期。(我求你别再老生气，秋天还有好日期。将：qīanɡ，愿，请。)

《氓》这首诗是女主人公在一个秋天被弃归返娘家，途中重涉淇水，面对江水枯桑的具体环境所引发的感慨。

第一章是女主人公对当初相识相恋过程的美好回忆。“送子涉淇，至于顿丘”，依依惜别，难舍难分。“将子无怒，秋以为期”，一边送行，一边宽慰，最后倾心相许，私订终身。赏析这一章要注意两点：一是从“匪来贸丝，来即我谋”看出，当时男女之间是自由恋爱，并不是后来的男女双方互不了解，仅凭“父母之命﹑媒妁之言”的封建包办婚姻。二是从“匪我愆期，子无良媒”看出，当时也并不是完全的自由，最后还得经由父母和媒人。《礼记·内则》“聘则为妻，奔则为妾”，这正反映了周代社会礼教规范的逐渐形成，既允许相对的自由恋爱，又有一定的礼制束缚。女主人公虽然对男子一见钟情，倾心相许，甜甜蜜蜜，亲亲热热，送了一程又一程，但是也不能当即允诺，所以只好对男子婉言相劝，请他聘请媒人上门说亲。清人王先谦在《诗三家义集疏》中说：“氓伯以婚，抱布自媒，弃礼急情……”王先谦看到了“自媒”，这是对的，但批评其“弃礼”，却是有违诗的本意。

乘①彼垝垣②，以望复关③。(我登上那倒塌的城墙，盼穿双眼等你迎聘的车辆。①乘：登上。②垝垣：ɡuǐyuán，毁坏、倒塌的墙。③复关：解说不一，一说是地名，卫国的一个地方，男主人公居住地;二说“复”是“返回”，“关”是卫国的一个关卡，“复关”是男主人公返回来通过关卡找女主人公;三说“复关”是“回车”，复，返回，关，车厢，代车。本书采用的是第三种解说。)不见复关，泣涕①涟涟②。(左盼右盼不见你前来说媒的车辆，心急火燎泪眼涟涟。①涕：眼泪。②涟涟：泪流不断的样子。)既见复关，载①笑载言。(一等再等见到你说媒的车辆，边说边笑喜在心田。①载：动词词头，无义。另解，载，表并列关系的连词，“载……载……”相当“一边……一边……”。)尔卜①尔筮②，体③无咎④言。(你反反复复一再问卜卦，卦词儿没有不吉利的话。①卜：用龟板占卜，即用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。②筮：shì，用蓍草的茎占卦。蓍，shī。③体：卜筮的卦象。④咎：jiù，灾祸。)以尔车来，以我贿①迁。(你坐着车儿满载聘礼来接我，我坐上车儿带着嫁妆随了你。①贿：财物，这里指嫁妆。这一句是互文。)

诗第二章承上章“子无良媒”句，写女子追忆男方媒人来往提亲直至男子迎聘的经过。“泣涕涟涟”“载笑载言”，通过神态的对比描写表现出她对幸福的渴盼，也写出她新婚的甜蜜。解读本章，“复关”一词是个关键。复关，一说是指“氓”所住的地方，一说是指“氓”所经过的地方，笔者认为“复关”以释“回车”较妥，当指迎亲车辆一类事物。一者下文提到“以尔车来”;二者女主人公“不见复关”时“泣涕涟涟”，等到看见复关时，又说又笑，这证明了复关不可能是一地名;三者上章说“子无良媒”。那么氓回家后当遣媒提亲，经过纳采、问名、纳吉、纳徵、请期等一系列符合当时风俗的婚姻程序，因此媒人和男子提亲和迎亲车辆的来来往往每次都牵动着女主人公的心，使她哭使她笑，令她焦急令她快乐。最后“尔卜尔筮，体无咎言”，终于郑重地定下这门亲事。“以尔车来”，男家有隆重的迎亲礼仪;“以我贿迁”，女家有丰厚的妆奁。首章言两人情投意合，私定终身，次章言两家婚姻程序完全合乎礼法，如此幸福美满的婚姻，对于女主人公，夫何求焉。

朱熹称一、二两章：“赋也”，即“敷陈其事而直言之”。诗人是采用了直接铺陈的叙事手法，极力铺陈女主人公初恋的快乐幸福，这与婚后的悲剧形成极大的反差，这就是“以乐写哀，更见其哀”。

桑之未落，其叶沃若①。(桑叶油油挂树梢，又绿又嫩俊俏俏。①沃若：新鲜润泽的样子。)于嗟①鸠②兮③，无食桑葚④!(可怜的斑鸠啊，见着桑椹千万别嘴馋!①于嗟：xūjiē，叹息声。于，通“吁”。②鸠：斑鸠。传说斑鸠吃了桑葚会昏醉，郑笺曰“鸠，鹘鸠也。食桑葚过则醉而伤其性。”③兮：相当于现代汉语的“啊”。 ④桑葚：即桑椹，桑树的果实。味甜可食。中医亦以入药。)于嗟女兮，无与士①耽②!(可怜的多情女子啊，见着嘴甜的男人不要迷恋!①士：男子的通称。②耽：沉迷。这句话与上句构成比喻，用以说明女子不要迷恋爱情。)士之耽兮，犹可说①也。(男人们沉溺于爱情，说甩马上就甩脱。①说：tuō，通“脱”。)女之耽兮，不可说也。(女人们堕入了爱河，想摆怎么也摆不开。)

第三章写女子追悔自己误落情网，“于嗟女兮，无与士耽”，这是她被遗弃后的无限懊悔和深刻反省。

“桑之未落，其叶沃若。”这是比兴，在结构上承上启下。桑树没有凋谢的时候，它的叶子绿油油的多么漂亮呀。当初“抱布贸丝”的时候，当初“以尔车来，以我贿迁”的时候，他是多么令人倾心爱慕呀。女主人公以桑树的繁茂，比喻男女未成婚时情意的浓厚。“于嗟鸠兮，无食桑葚”，这是女主人公用鸠食桑葚起兴，引起下文“于嗟女兮，无与士耽”的感叹，后悔自己自陷情网。斑鸠不能食桑葚过甚，女孩儿家也不能过于沉湎于男子的花言巧语，不能过于沉湎于男欢女爱中。因为“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”“说”，“解脱”“摆脱”。为什么男人可以“解脱”而女人不可呢这是因为在男权社会里，舆论不会倾向被抛弃的女性，不会斥责负心汉。男人变心，罪在女人。 “兄弟不知，咥其笑矣”，女主人公的这种遭遇正是男权社会的真实写照。这一切使她深深感到弱女子的无奈，只能是无可奈何地感叹“于嗟女兮，无与士耽”。

桑之落矣，其黄而陨①。(桑树叶儿离了枝呀，干黄憔悴而陨落。①陨：坠落。)自我徂尔①，三岁②食贫③。(打我嫁到你的家，挨穷受苦好多年。①徂尔：往你家，嫁与你。徂，cú，往 。②三岁：泛指多年，不一定是实指。③食贫：食物贫乏，指生活贫困。)淇水汤汤①，渐②车帷裳③。(一条淇水浩浩汤汤，车儿过河湿了帷帐。①汤汤：shānɡshānɡ，水势盛大的样子。②渐：jiān，溅湿，浸湿。③帷裳：车两旁的布幔。对此二句，历来有两种解释：一说这是写女子出嫁，《毛诗正义》据郑笺释为“言己虽知汝贫，犹尚冒此深水渐车之难而来，明己专心于汝”，意思是女子自诉婚后的贫苦生活，想到当初毅然渡淇水而来，至今自己没有做过一件对不起男子的事，而他却三心二意，因此好不怨恨。另一说这是写女子被休弃后渡淇水而归的情形。本书采用第二种说法。)女也不爽①，士贰其行②。(做媳妇的哪有半点儿错，全是那负心汉口是心非。①爽：差错、过错。②贰其行：行为前后不一致。贰，èr，不专一、有二心，跟“壹”相对。另解，贰，通“忒”，tè，差错。行，行为。)士也罔①极②，二三③其德④。(男子的爱情没有个定准，朝晖夕阴说变就变。①罔：无。②极：标准、准则。③二三：有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一。④德：品德、德行。)

第四章控诉婚后男子变心，“女也不爽”，是女子行为品性的表白。“士贰其行”，是女子被弃的原因所在。

“桑之落矣，其黄而陨”，这是以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意的淡漠。古人写诗，一般都是以眼前实景为发端起兴的。所以，“桑之落矣，其黄而陨”，当是弃妇归返途中涉渡淇水时所见到的河岸上桑树的实际形象，而上章的“桑叶沃若”的景象则是由此而产生的“对比联想”。淇水之畔，桑叶现时的黄而陨与忆念中的“沃若”润美所构成的触目惊心的对照，反映了爱情由盛而衰的急变。是什么造成了这一罪恶的结局呢因此，女主人公转为血泪的控诉：“女也不爽，士贰其行。”全是那个负心男子犯下的罪孽。

赏析这一章，还要注意“淇水汤汤”句。诗中三次提到淇水，首章“送子涉淇，至于顿丘”;本章“淇水汤汤，渐车帷裳”;六章“淇则有岸，隰则有泮”。“淇水汤汤，渐车帷裳”也是弃妇归途中的实境。当年初议婚约时，她曾“送子涉淇，至于顿丘”，正是渡过了淇水，他们才订下了“秋以为期”的誓约，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以欢乐始，以悲伤终的婚姻生活的见证人。因此女主人公很自然地从涉淇订约开始了她的回顾。涉淇订约后经过一次次焦心的盼望，终于盼来了行媒迎娶的婚车，“以尔车来，以我贿迁”，是涉淇订婚的自然延展，是他们爱情的高潮，欢乐的顶峰。然而又怎么会想到这同时也是她悲剧的起点现在，她又来到这淇水边，秋风瑟瑟，落叶缤纷，女主人公的命运犹落叶随风飘零。面对滔滔江水，她会作何感想呢她的爱和幸福随滔滔江水永远地流去，她伤心的泪如滔滔江水流逝不尽，她的怨恨如滔滔江水在胸中翻滚。她万箭攒心，不可压抑地迸发出了愤怒的抗议：“士也无极，二三其德。”

第三、四两章是全诗的重心，在前两章叙述的基础上转为抒情，女主人公追悔自己自陷情网，控诉氓“二三其德”，薄情寡义。

三岁为妇，靡①室劳②矣;(多年的媳妇熬不出头，家中的苦活哪桩不是我挑!①靡：mǐ，无，没有。②室劳：家中的劳苦活。另解“室”,是“恎”的借字。《广雅·释诂》云:“恎,惧也。”“靡室劳矣”,不怕劳苦。恎，dié。)夙兴①夜寐②，靡有朝③矣。(早起晚睡天天如此，年头年尾朝朝日日。①夙兴：早起。夙，早，sù。②夜寐：晚睡，寐，mèi，睡。朝：一朝一日。另解“朝”,通“佻”，《广雅·释诂》云:“佻, 佚也。”佚，安逸， “靡有朝”,意谓没有过安逸。佻，tiāo。)言①既②遂③矣，至于暴④矣。(你的心愿已经满足，对我的态度却变得凶狠。①言：句首助词，无实在意义。②既：已经。③遂：顺心，满足。④暴：残暴，凶暴。)兄弟①不知，咥②其笑矣。(乡里亲邻怎知情呀，见我回家讥笑不停。①兄弟：当是泛指，包括亲戚、家人、邻居等。②咥，xì，讥笑。)静言①思之，躬②自悼③矣。(我默默地思前又想后，自个儿伤心泪向肚里流。①言：音节助词，无实在意义。②躬：自己。③悼：伤心。)

第五章写女主人公走投无路的处境。在夫家，尽管她任劳任怨，承受家庭重担，“靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”，但是丈夫对她不但不体谅，反而“至于暴矣”，把她扫地出门。剩下一条路，唯有回娘家，但是“兄弟不知，咥其笑矣”，一个被遗弃的女子真是上天无路，入地无门啊!于是她悲痛万分：“静言思之，躬自悼矣。”这“兄弟不知，咥其笑矣”两句值得重点玩味，这是女子返渡淇水时所预想的到家后的情景，与《孔雀东南飞》中刘兰芝在休归途中预想到“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”，出于同样的心理状态，反映了在夫权社会里女子所遭受的不平等待遇和不平等的舆论压力。往事不堪回首，前程又复可畏，至此，女子不能不发出一声哀叹：“静言思之，躬自悼矣!”由他人酿出的苦酒，竟然只能全由自己一个人轱辘辘吞下。这是何等的悲伤和痛苦!

1 形容晚年的诗句

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将予无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。（形容晚年幸福诗词）

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚。

于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其德！

士也罔极，二三其德！

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣！

言既遂矣，至于暴美。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣！

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。（形容晚年幸福诗词）

反是不思，亦已焉哉！

2 描写“晚年”的诗句有哪些

1，晚年惟好静，万事不关心。

2，南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

3，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

4，老来多健忘，唯不忘相思。

1，晚年惟好静，万事不关心。

原文：

唐·王维《酬张少府》

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

释义：

这首诗写唐代诗人王维的晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

2，南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

原文：

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

释义：

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

3，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

原文：

东汉·曹操《龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

释义：

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的想法和志向。

参考资料

古典文学网：

3 赞美晚年生活的诗或者老人的诗

赞美晚年生活的诗或者老人的诗有：东晋·陶渊明《饮酒》、魏·曹操《龟虽寿 》 、唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》、唐·王维《夏日过青龙寺谒操禅师》 、唐·王维《终南别业》 等等。

1、东晋·陶渊明《饮酒》

结庐在人境， 而无车636f7079e79fa5e9819331333365666262马喧。问君何能尔， 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。

白话释义：

住宅盖在人世间，清静却无车马喧。问我为何能如此？心超世外地显偏。

自顾采菊东篱下，悠然无意见南山。山间雾气夕阳好，飞鸟结伴把巢还。

此中当自有真意，我欲辨之已忘言。

2、魏·曹操《龟虽寿 》

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

白话释义：

神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

3、唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》

义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前群壑深。

夕阳照雨足，空翠落庭阴。看取莲花静，方知不染心。

白话释义：

义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。

雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

4、唐·王维《夏日过青龙寺谒操禅师》

龙钟一老翁 ，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。

山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。

白话释义：

义心指犹豫不决之心，诗中描写了诗人冒着炎热天气拜谒禅师，然后豁然体悟，原来大千世界，凉与热无在无不在，炎热只是心生，心静自然凉，不执炎热相，大地风自可骤然而起。

5、唐·王维《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水尽处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

白话释义：

中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。

闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。

扩展资料：

《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。

《龟虽寿》诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

参考资料：

_龟虽寿_终南别业_题大禹寺义公禅房_饮酒

4 描写“晚年”的诗句有哪些

1，晚年惟好静，万事不关心。

2，南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。3，老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。4，老来多健忘，唯不忘相思。

1，晚年惟好静，万事不关心。原文：唐·王维《酬张少府》晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。释义：这首诗写唐代诗人王维的晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。

自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。

君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。2，南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

原文：唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！释义：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。

飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。

布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。

一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！3，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

原文：东汉·曹操《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

释义：神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的想法和志向。参考资料古典文学网：。

5 关于老年的诗句

一、《书怀寄王秘书》 （唐）张籍 白发如今欲满头，从来百事尽应休。

只于触目须防病，不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。

赖君同在京城住，每到花前免独游。品读：这首诗中讲的是养生之道，前两句提出要超脱，百事休问，第二个两句是“无病早防”，第三个两句是“有病早治”，最后两句是不要自我封闭，脱离社会，要加强人际交往。

二、《短歌行》 （魏）曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

品读：人生的足迹中，充满酸甜苦辣，人生道路，犹如梦幻一般，醉酒解忧，可以暂时忘记一切，但诗人还是有更高的追求，期望通过建功立业，来安慰自己。三、神释 （东晋 ）陶渊明 大钧无私力， 万理自森著，人为三才中， 岂不以我故！与君虽异物， 生而相依附。

结托既喜同， 安得不相语？三皇大圣人， 今复在何处？彭祖爱永年， 欲留不得住，老少同一死， 贤愚无复数。日醉或能忘， 将非促龄具！立善常所欣， 谁当为汝誉？甚念伤吾生， 正宜委运去。

纵浪大化中， 不喜亦不惧，应尽便须尽， 无复独多虑。解释：“钧”，敬词，对尊长用。

“森著”，众多、显著。品读：这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首，诗前写到：“贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。

故极陈形影之苦言，神辩自然以释之，好事君子，共取其心焉。” “甚念伤吾身，正宜委运去。”

一个人多思多虑，过分地追求计较名利得失，肯定会伤身伤神，因此要会超脱。放下不适当的追求，适应事务发展的规律，才能从烦恼中得到解脱。

这首诗，深为季羡林大师所喜爱，在他的《八十述怀》等文章中，多次提及，特别是最后的四句：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”涉及到生死观，有一种淡泊人生，返璞归真的感受，我们不妨仔细玩味。

四、《饮酒》 （东晋）陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。问君何能尔， 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。品读；这是一种多么好的心态？即使在车马喧嚣的地方，也充耳不闻，因为心态平静，放的远了，好像居处也偏离了闹市。

与世无争，和大自然和平共处，达到一种崇高的精神境界，这种悠然心会，难以言说。只能自己去品味。

五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求。

品读：诗人描述了一幅居住在乡村的美丽画卷，以及与家人在一起的幸福生活，特别突出了他超脱尘世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要寻求生活中的乐趣，让身心健康，不必再一味追求身外之物。

六、《茅屋为秋风所破歌》 （唐）杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！品读：全诗分为四节，前五句为第一节，描述秋风怒号；接下来的五句，讲诗人年老体衰，受到欺辱而无可奈何；第三个八句写到遭遇连夜雨的悲惨情景；最后六句从自己处境联想到天下寒士的同样遭遇，发出了为天下寒士改变困苦环境的强烈呼声，体现了诗人忧国忧民的高尚情操。

七、《登岳阳楼》 （唐）杜甫 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。

亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。

品读：公元768年，57岁的杜甫，离开四川东下，到了岳阳，在赞美洞庭湖浩瀚之余，也感叹自己老病缠身，不禁涕泪横流，但内心仍然忧国忧民，一年多以后，诗人就离开了人世。八、《江汉》 （唐）杜甫 江汉思归客， 乾坤一腐儒。

片云天共运 永夜月同孤。 落日心犹壮， 秋风病欲苏。

古来存老马， 不必取长途。 品读：这是诗人去世前两年写的一首抒情诗，表白了自己壮志未酬的心情，即使年岁增长，疾病缠身，也打消不了他的雄心。

白居易与刘禹锡对诗（一） 说明：以下两首诗是白居易和刘禹锡两位著名诗人的著作。 白居易与刘禹锡晚年都患眼疾、足疾，看书、行动均不便，两人用诗对答，颇为有趣，充分表达了老年心态。

九、《咏老赠梦得》 （唐）白居易 与君均老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居，懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏，唯是闲谈兴，相逢尚有余。解释：“涩”，不滑润，呆滞。

“慵”，困倦。品读：在这首诗的前八句中，诗人对自己的。

6 关于幸福晚年的古诗词

关于幸福晚年的古诗词有：

《终南别业》

唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

《钓鱼湾》

唐 储光羲

垂钓绿湾春，

春深杏花乱。

潭清疑水浅，

荷动知鱼散。

《春晓》

唐代 孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《问刘十九》

唐代 白居易

绿蚁新醅酒，

红泥小火炉。

晚来天欲雪，

能饮一杯无？

《书怀寄王秘书》

（唐）张籍

白发如今欲满头，从来百事尽应休。

只于触目须防病，不拟将心更养愁。

下药远求新熟酒，看山多上最高楼。

赖君同在京城住，每到花前免独游。

诗经甘棠读后感篇1

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”

在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不*的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。

古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。

开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。

诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)

诗经甘棠读后感篇2

这是一首赞美舞师的诗歌。

“简”似乎是模拟鼓声的，类似于现在的“锵”。“锵锵锵锵”，鼓声雷动，舞师们踩着鼓点入场，在中午时分，于公侯的庭院之上开始了“万舞”表演。

这群舞师，身材极其威武高大。他们先表演武舞，手执干戚，动作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿着籥（三孔笛）和翟（野鸡长尾），意气风发。表演完毕后，大贵族下令赐给他们酒，以表酬慰。

最后一段比较有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后却用了一个“山有榛，隰有苓”的句式起兴。在《诗》里，这个句式一般是隐喻男女之爱的。谁和谁的男女之爱呢？后文说道，是某人思慕西方美人。结合前文，研究者们基本认定，说的是观看了舞蹈的女子。

万舞，是周代的公侯贵族们祭祀之时表演的舞蹈，大概脱胎于氏族部落时期的祭祀舞。它是礼乐制度的一个组成部分。万舞的表演分武舞和文舞两部分，大概武舞是很能彰显男子气概的，文舞又能演绎出上流社会的风华雅致，因此大概观看舞蹈的女性会情不自禁引发情思。

我觉得最后这一段，大概是想通过对观看的女子们心动的描写，侧面进一步衬托出舞蹈本身的魅力。前三段从舞蹈开始到结束，虽然有很精彩的形容，但最终如果收尾于“公言锡爵”，似乎意犹未尽，有点虎头蛇尾，气氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然气氛烘到位了，怎么结尾才能把这种舞蹈带给观赏者的心灵震撼淋漓尽致地表达出来呢？用女子对舞者的倾慕吧！就像现在观看了爱豆演唱会的女粉丝疯狂地呐喊“我要给你生猴子”是一个性质的……

诗经甘棠读后感篇3

这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。

作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。

诗经》首篇是人们最熟悉的《周南关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。

周南麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。大约在公元前520xx年前后，它在山东地区最后消失。河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。

召南采蘩》《豳风·七月》《小雅出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。

诗经》中的“谷风”有两种。一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，《邶风谷风》描述的“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒”就是这种风。另一种是中小尺度的大气环流，即山谷风，白天由山脚向山顶刮上山风，夜晚由山顶向山脚刮下山风，在一定的条件下，可造成强烈的区域性雷暴雨，《小雅·谷风》中描述的“习习谷风，维山崔嵬”就是这种风。注家大多没有做这样的区分和解释。

诗经甘棠读后感篇4

很多人说不读《诗经》，不知中国人有多浪漫——

一句“桃之夭夭，灼灼其华”，让后世所有描写女子美丽的诗词都黯然失色。

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

出门的时候，还是春风吹杨柳，归来时，已经是风雪路途长。寥寥几句，思念之情就跃然纸上。

我们再读起这些文字，依然让人心旷神怡，忍不住拍案叫绝。

可2500岁的《诗经》，值得被记住的如果只是绝美诗句，那就大错特错了。

鲁迅曾说，“《诗经》——先民之生活，历史的痕。”

305首诗，所承载的内容，远远比我们想象中要多。

它是君王的“治国良方”，秦始皇、李世民用它治世理政；

它是文人的灵感源泉，李白、杜甫、苏轼从中借鉴作诗；

它是历代学子的必读教科书，孔子用它传业授道；

它是植物图鉴，李时珍的《本草纲目》引据于它

时至今日，它仍然被认定是中国文学的源头。

金庸写小说，从中找灵感。

王国维、梁思成、林徽因、琼瑶、屠呦呦用它取名。

投我以木桃，报之以琼瑶。 ——《卫风·木瓜》琼瑶

国家教育部更是把它列为国人美学、文学启蒙的首选，数次出现在中高考试卷中。

可以说，它是每个家庭都值得备上的中国经典。

诗经甘棠读后感篇5

诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开始阅读《诗经》。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”

也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。

读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。

这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。

遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。

遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。

诗经甘棠读后感篇6

个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性x役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。(恩格斯《家庭·私有制和国家的起源》)这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。

卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。

氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个抱布贸丝的小商人，到女主人公这里来贸丝只是作为一个因头，目的是来即我谋。为了达到目的，他装出一副蚩蚩的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了秋以为期的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢是一个滑头滑脑的家伙。

乘彼峗垣，以望复关，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格;另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。

第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。桑之落矣，其叶沃若，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，于嗟鸠兮，无食桑椹，既比又兴，先言它物以引起所咏之词，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。

接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的比的手法，用桑之落矣，其黄而陨来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。自我组尔，三岁食贫，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的二三其德本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，靡室劳矣、靡有朝矣，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢原来那一片信誓旦旦的假忠诚，那一脸蚩蚩的假厚道，在他言既遂矣、目的达到之后，就慢慢地对她暴虐起来，最后一脚踢开。从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也找不到一点同情。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况下，只好形影相吊，躬自悼矣。这第五章总共用了六个叹词矣，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的谴责。

第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。及尔偕老，老使我怨，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的旦旦信誓全被氓一手推。

诗经甘棠读后感篇7

诗经》以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱，就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如家常便饭。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的美好。

爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。

“关关雎鸠，在河之洲”打开诗经的首页，那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾，顿时陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流动，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声婉转，悠哉悠哉，令人转辗反侧。“窈窕淑女，寤寐求之”诗经中的表白含蓄委婉，从来不做作。但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此洒脱，被人爱可以如此真切。没有珠宝万千，广厦千万，只有这悠悠河水，纤纤水草见证了我们的爱情，可是这已经足够。爱你，只是一种感觉，当我爱上这种觉的时候，一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手，因为你已经越过了我的额心河。

逝去的岁月带不走缱绻的情怀，望着河水悠悠，渐行渐远。物欲横流的今天，有多少人能面对内心的呼唤和所爱的人长相厮守，又有多少人被爱上是因为纯爱情本身的驱使，而不是对物欲的追逐。当爱情可以用物质来衡量，贴上价格标签的时候，爱情还是爱情么同样是千年前的“桃之夭夭”，千年后却是不一样的“灼灼其华”。

是幸福抛弃了我们，还是我们离弃了幸福。

之所以要文化寻根，弘扬社会主义文化，我想是因为我们怀念了。或许忙碌过后的一瞬间，那份曾被遗忘的美好会倏然浮上心头。我们会怀念诗中那一片月光，那一个人，怀念那一份纯纯因感动而生的思念。先秦的人民竟然可以用简单得近乎粗陋的只言片语风雅出感人至深的情怀和那洞彻世事的哲理。“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求”的释然;“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的感伤;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透过千年的烟尘，歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘;一切无不令人心神向往。

古人可以用飞鸟游鱼、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真切的生活，表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪，生活也可以这样恬静和谐，人与自然可以这样完美的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林，灯红酒绿的喧嚣，如同机器一样忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的现代人，到头来却忘了自己真正想要的是什么。

怀念古人，不知是因为他们太真诚，还是因为我们太复杂。

对于《诗经》，也许最重要的并不是把它奉为经典而束之高阁，阅读《诗经》最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简单而真诚的向往，用孩童般清纯无邪的心灵看待周遭一切，学习古人对追逐人性本初那份美好的执着不屈的精神吧。

毕竟，离久了，易思念。

诗经》的吟唱渐行渐远，带走了时光深处的期盼流连。远远回望，透过冰冷的繁华《诗经》就像一座里程碑，凝聚着中华民族的灵魂，放射出永恒的美好。踏着淙淙流水，听着那一声声来自远古的呼唤，似乎又回到了那些逝去的古老岁月：

“ 蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。”

诗经甘棠读后感篇8

朱熹曾经为《诗经》作序，在序中，他问过一个问题：“《诗》何为而作也？”而他思考后的结论是：“人生而静，天之性也，感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；即有思矣，则不能无言。既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之，音响节奏而不能已焉。此《诗》之所以作也。”他认为人生来就是静的，这是人之天性，同时能被物体感动，这是人自身的需求。人既然有需求，就肯定不是没有思想的；人既然有思想，就肯定不会不表达；既然要表达，那么言语所无法表达，而赞许咏叹的其他部分必然带有自然的声音与节奏而不停歇。《诗》的内容可以说丰富而又多彩，虽只有寥寥几千字，但这几千字却撕开一道口子，后人能够窥伺到周朝的的政治、生活的各个方面。在阅读的过程中，就如朱熹所说，《诗》取自人的生活体验，我能感受到那些佚名的作者在生活的起伏中的种种情感，酸甜苦辣一应俱全，这些情感满溢出来就变成了诗歌的语言，在千年之后仍然熠熠生辉，历久弥新。

狡童》这首诗歌来源于《郑风》，取材于年轻人之间的爱情故事，描写了一位姑娘大胆追求另一个男子的故事。这首诗歌以一位姑娘的口吻，讲述了面对难关时甜蜜而又酸涩的心情，她大胆直率的向着对方表露了爱意，抱怨着自己由于爱情食不下咽，寝不能安。当然在阅读其他研究文献后，有部分学者认为这首诗也有可能是在描写一对情人之间爱情的波澜。在这篇诗歌中，姑娘热烈地称呼爱人为狡童，狡童狡童，一个美貌的滑头少年的形象一下子就展现在了我们的眼前。本诗也并不长，一共两章，每章四句，通过循序渐进的结构方式引导读者，使得读者在阅读时候犹如和千年前的姑娘对话：“你这个滑头小子，为何不和我说话？你这个滑头小子，为什么不与我一起用餐？”浓烈的情感铺面而来。结尾戛然而止，有种意犹未尽之感，让人忍不住想要和姑娘一起质问狡童，又或者恍然之中自己就成为了那位姑娘，在千年前的郑地发出疑问。

接着我读到《大雅・下武》，就如朱熹所说《大雅》也是取材于生活的诗歌。众所周知《雅》是周人的正声雅乐，是周王畿内乐调，其中的经学者推算，《大雅》莫约写成于西周初年，主要歌颂周王朝先祖甚至武王、宣王的功绩。本诗结构严谨，层层递进，有条不紊一共六章，每章两句，每句分为两小句，每小句由四个字组成，工整对称，读起来朗朗上口，富有音韵美。从题材可以知道这首诗是在大型宴会上唱的雅歌，目的是为了赞颂历代周王的统治和贺喜于当今纣王。赞颂诗大体意思是说周朝世代出明君，前面的三位先王都十分英明，他们在天之灵指导着后人继续继承这些美好的品德，周武王和周成王治国有功，能效仿现任，继承祖德，四方诸侯前来祝贺。《下武》的音韵美也是十分罕见的，它运用了顶针的修辞手法，非常巧妙地将所有的赞颂内容串联起来，避免了普通赞颂诗落于俗套的结果，令读者在阅读时候仍能耳目一新。有学者评论这种结构可以上下维系，有如连环，这种刻意营造的巧妙结构，是几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应。在美学这门学科中，结构就作为一个重要部分而被学者们研究和重视，康德的完形结构就提到，在主客体同构的时候，两者之间能发生情感的交流。正如其所言，《下武》的结构美迎合了中国人的审美需求，时至今日我们依旧仿佛能感受到在那个宴会上礼官歌颂起赞歌，向周王送上祝福的场景。

颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，在祭祀上不仅有配乐，还有相应的舞蹈。它分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。而接下来的这篇就选自于《周颂》，《昊天有成命》这首诗是祭祀周成王的乐歌，它讲述了周代开始的三位王对周王朝的贡献，其中周成王被重点赞扬，歌颂了他为完成先王事业所做的各种努力。诗歌大意是：上天有命令，文王和武王收到了上天的指令，成王不敢贪图享乐，日日夜思考着如何让百姓安居乐业。这是一种多么光明和辉煌的行为，认真经营只为履行天命，让国家太平民众安宁。我在阅读资料时了解到，这首诗的题目是《诗》中最长的，但是有趣的是，正文的篇幅是所有诗歌中最短的。因此在阅读的时候也能明显的感受到本诗语言干练之美，没有什么多余的修饰词，这有可能是因为颂歌的功能是告神，既然是与神对话，那么语言上就不能大加修饰，吹嘘自己的功绩，而是应当谦虚地陈述自己的所作所为，因此本诗“义必纯美”语言质朴，高度概括。透过这首诗我们可以窥伺到一丝周朝的政治和文化生活，试想象在千年前的祭祀典礼上，人民恭敬地唱起对周王的颂歌，向上天传达着希望拥有美好生活的愿景。

阅读《诗经》，我们能够得到什么？我们可以通过这些文字了解周代的历史、政治、文化，《风》带我们浏览各地的民谣，靠近百姓的日常生活，有关于缠绵悱恻的爱情，有艰辛劳动，也有怀念故土的，细细读来一个个周代百姓的形象仿佛就跃然纸上；《雅》更是被认定为中国上古时期仅存的史诗，记载了周历代各王的所作所为，与别的文物材料相互印证中国文明史的源远流长。

1 《氓》的扩写（800字左右）

太阳很干燥，熙攘的集市上尘土飞扬。

你走来，匆忙却又显得那么缓慢。你走来，满脸憨厚地走入我迷离的视线，走入我的内心，如我怀中的蚕丝般的内心。

你蓬乱的头发上的尘土与草屑浸渍了你的汗味，在阳光下下旁若无地嬉戏着，钻入我的鼻孔，让我无比陶醉。 你把怀中的布匹递过来。

你把我怀中的丝绸取过去，就那样轻轻地取过去……你哪里知道呢，每一根丝都贮存了我一个个夜晚积攒下来的思念，你就那样轻轻地取过去，笑嘻嘻的，我也断不定这是憨厚还是油滑。 柔嫩的溪水刚刚冲洗过的我的双手在你的布匹上潺潺地流淌过来又流淌过去。

我的丝线却被你随意地塞到了怀里，一根也没有在你的目光里流淌过。我一根根为你编织的丝线，这世界上最弱软的丝线，就这样被你随意地塞到了怀里。

你说今天的太阳真圆，你说我的丝真柔软。 我知道你根本没有看过天上的太阳，我知道你根本没有摸过我的丝。

在这个世界上，对你而言，什么的最重要的呢？你没有关注过天上的太阳，你也并不关心我的的丝……难道你真能把我当你最重要的吗？你不是来用布匹换我的丝线的，你只是急匆匆地要给我穿上嫁衣。然而这是可以随随便便的事么？我哪里敢轻易地开口，你知道我只是个卑微而羞怯的姑娘，你可见我和别的姑娘拌过嘴，和别的小伙说过话？你呀你，你只知道一味地催逼我，你要把我催逼一个热辣辣地妹子么？一个热辣辣的妹子还能织出这么柔软地丝么？ 我紧紧跟在你后边，一步一步送你呢。

亲爱的，我的目光紧紧跟在你后边，一步一步送你呢。送你送过了淇水，一直把你送到了水的南面。

你可见过我这般远地送过别人？更何况像你这样一个男子！你这土里土气只知道嗤嗤地傻笑的呆子，你可值得让我这般远地送？就这样我把你送到里淇水的对岸，然后我回来，人回来了，心却永远留在了对岸，一直跟随着你——这你可察觉？ 亲爱的，不是我故意拖延时间，惹你心急，实在是你没有给我一个顺水推舟的借口。你只知道心焦，只知道催逼我，你可想到找一个嘴快又嘴甜的媒婆，让她来在我的手上栓根红线，也好让我半推半就，也让我的父母知道我们的事。

亲爱的，请你不要心焦，不要生气，到了秋天，带了石榴树上开满了红灯笼的时候，我一定会抛弃我的羞怯，跟你渡过淇水。 落英缤纷的秋季就是我们的婚期……字数：901字。

2 《诗经氓》作为一材料作文细节描写的800字

[原文] 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。

[译文] 那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

[原文] 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。

[译文]登上高高的墙台遥望，我的爱人在哪个复关？高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。转尔复关便在眼前，难禁欢喜言笑晏晏。你龟卜蓍筮请示上天，卦示兆象全无凶言，请带着你的车马前来，把我和嫁妆带到你那边。

[原文] 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。

[译文]当满枝桑叶未曾飘落，叶片青翠润泽。嗟叹无知的雀鸟呵，怎能为桑椹的香美迷惑。嗟叹善良的女子呵，怎能被男子的甜言蜜语中迷惑。男子也会在爱情中迷惑，可他们仍然可以解脱，设若女子被爱情困住，怎能再全身而退从中解脱？

[原文] 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。

[译文] 当满枝桑叶片片飘落，叶片枯黄萎顿没入尘土。自从我嫁为你家之妇，多年来不曾抱怨含辛茹苦。（某年）淇水浩浩汤汤，浸湿我车上的幔帷服裳。我未有分毫违背人妇之德，你却何时尽到了人夫之责。你言行多变没有定则，你三心二意翻覆无德。

注：文言文中的“三”“九”等数字往往并非指实际数目，而是一个数量虚词，表“很多”的意思

[原文] 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。

[译文] 来到你家为妇多年，为家务劳苦何曾有变，每日晏卧早起不知疲倦，这样的日子非止一天。（娶我前你温言好语如何动人，）娶到我好话俱都变成废言，笑颜也渐渐转为怒面。可叹兄弟不知个中细节，见我回家还拊掌发笑。（我心中酸苦无处倾诉，）静静思想所有一切，叹所托非人何其悲戚。

[原文] 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！

[译文]你说过我们要白头偕老，今日老尚未至已使我生怨。淇水波涛滚滚却也有岸，隰河壮阔也看得到边。当年我们梳着总角会宴，彼此言笑晏晏两小无猜，当时你信誓旦旦何其真诚，当时我岂能料到你今日食言。当时的不料今日既已出现，你我恩情岂不须至此了断！写作背景《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

《卫风·氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。

全诗六章，以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。

《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。

这首诗的主要思想意义就在于它生动具体地写出了劳动妇女的实际处境和遭遇，使人们对于社会制度所决定的男女不平等，以及这种不平等给妇女造成的损害，有一个富于感性的、谢谢楼主

3 高一作文《氓》的改写800字

车轮从我的伤痛上碾过

——改写《诗经卫风氓》

当他把最后一件行李扔上马车时，我看了他一眼，令我失望的是，他脸上什么表情也没有，然而，站在他身旁的情人脸上却有一种难以名状的笑容，这笑令我心中作呕，我回过头去，看了一眼我生活了多年，令我充满希望，却又使我绝望的地方。我狠狠地抽了一下马鞭，踏上了我来时的路。

曾几何时，我就预料到这一天的来临，然而我没想到它来的如此之快，贫苦交加和一次次的毒打，以使我身体和心灵伤痕累累，他的夜夜不归又是我心中的抹不去的伤痛，这一切都只因我红颜以逝，可是，想要和她相伴到老要付出如此大的代价吗？

车窗外，车轮滚滚，道路两旁的白桦依旧是成双成对，树上的鸟儿依旧是比翼双飞，可我却是孤独一人，容颜憔悴。记得来时，我依偎在他身旁，他指着窗外的红柳，说：“看见了吗？我就是那棵树，晴天为你遮阳，阴天为你遮雨。”我笑了，爱情的幸福使我陶醉。

忽然，车窗外，渐渐的水鸣声打断了我的思绪。这不是淇水吗？这条如母亲般的河啊！你为何依旧如此旺盛？你还记得我当年面对你许下和他相爱一生一世的誓言吗？你还记得他握着我的手说和我白头到老吗？难道你这滔滔的流水是嘲笑我的无知与幼稚吗？淇水啊，你就这样笑吧，你永远不会有受人凌虐的记忆，永远不会有遭人遗弃的痛苦，永远不会体会到人心善变的险恶。车轮滚滚，车窗外，家乡近在咫尺，那断墙之上，又有一位楚楚动人的姑娘在眺望，也许，是在等她的心上人吧。姑娘啊，我会在心底默默地祈求上苍，愿你和心上人白头偕老。可是，我呢？谁来为我祈祷呢？这似水般的流年，流走了我的美丽与青春，流走了我对未来的企盼，留下了什么呢？只留下一个老妇人独守残年？只留给自己一颗支离破碎的心？

滚滚的车轮！你何时能停下来，让我把失去的欢乐重新拾起。似水的流年！你何时能停下来，让我把失去的容颜找回。滔滔的淇水！你何时能停下来，别再让我为你的嘲笑而哭泣。

相爱的人们！别让对方为你哭泣，难吗？

相爱的人们！陪伴彼此到天荒地老，难吗？

祝相爱的人永不分离，可这又容易吗？

淇水依旧安静地淌着，远处悠扬悦耳的琴声我已听不见，偶尔几个孩童嬉戏着跑过，我也看不见秋风把深秋最后的几朵花打落，花瓣浮散在水面上，"流水既无情，落花何有意？"走了走了。。。。。。别了别了。

4 我要一篇关于《氓》的后续的作文

《氓》续

自我心灰意冷之后，终于与他断绝。无措之下回了娘家，依然做着劳活，就这样生活着。每天习惯了早起，就为家人做好了饭菜。平时没什么事情，也为家里洗衣打扫。生活的很平静，也没有什么人来拜访。过了好长时间，又在淇水边，我碰到了一个男子。那男子身材挺拔，看似老实忠厚。回家后便心存想念，但又担心故事重演。百般思念后，我决定再去淇水。天气已是秋日，秋风吹落了无数的叶子，铺了一地。来到淇水边，沿岸行走。看着流水，也不是望望对岸。终于，再次遇到了他，却不敢表现出对他的喜欢。平静中，内心充满了甜蜜，不敢再看便回去了。从这一天起，每天我都会来到淇水边。日子一天天过去，天气变得越来越冷。打算最后去一次，等春天时再来了。快到淇水时，便看到早已停在水边的身影。走近，更近时却发现，他，在岸的这一边。他感到了我的到来，微笑着转过身们等待我慢慢走近。我慢慢一步步走近，眼睛却不敢直视。时隔多年，又在淇水我感到了久别的幸福。他向我表白了，我们约定春天再见，这个冬季格外温暖，这个冬季过得很快。到了与他约定的日子，我有些害怕。曾经的一切，都太令人难过。与他相见后，他便很关心的问候我。沿着水走，聊了不久他便提出要与我结婚。我对他讲了一个故事，便是我当年经历的事。她像是领悟到什么，就约了下次见面的时间，匆匆离开了。再次相见，他准备了礼物，却不再提到结婚的事情。就这样经过长时间的相处，我对他有了许多了解。那一天，他觉得时间够了，便再次提出了结婚的要求。我不敢直接回答，就邀请他过些日子到家里来。几日过去了，他终于来到了我家。他竟然把所有东西都准备齐了，光礼物就带了好多，还有一个巧嘴的媒人。经过一段时间的了解，家人终于放心的同意把我嫁给他。他听说了，便很快将喜事办理妥当，将我迎娶回了。回家之后他一直对我很好，我便真正放下过去的一切投入到新的生活中。从此便幸福的生活在一起，才发现原来人间仍有真爱的存在。

5 把（氓）这篇古诗写成一篇800字的作文

氓是写女子自述和一个男人的恋爱——结婚——被抛弃的过程 蒹葭是写男子思念“伊人”，想要追寻她，却始终可望不可即的爱情诗，抒发渴望怅惘之情。

从字面上是这个意思，不过可以上升到国家的层面，男子代表忠心为国的仕，伊人就是国君。两者叙事角度不同 一个是男子的角度 一个是女子的角度两者艺术手法不同 一个是以物起兴 抒 感 一个是叙事诗 不过里面也有起兴手法两者主题不同 一个是对美好女子的向往和不即的怅惘 一个是对男子薄幸的埋怨和控诉相同点嘛 都是诗经 一个秦风一个卫风 都是表达男女之情 嗯嗯 就是这样兄弟你可以把两个混在一起写 就写女的跑了 男的去追女的 怎么追也追不到 嗯嗯。

6 读氓有感的800字作文

曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。

一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。

一切婚姻都是从美好的爱情开始的。而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。

情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

“桑之未落，其叶沃若”，韶华与美好，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建 。再怎样强烈的感情，都要被刻意地压制。在这含蓄婉转的话语中，在这饱含激烈的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示？是悲呼？还是无尽的哀怨？

“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。悠悠的淇水啊，你能为我作证么？你有眼么？我对他的控诉，你都听到了么？淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。

后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而这一切对于任劳任怨的她，是不是太过不近人情了呢？“静言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那个孤单的身影，那个只能对镜黯然自伤的悲惨女子。

她的恨决不能用“后悔”形容得尽。她无力地质问：淇水都有岸，洼地都有边，为什么你，我的士郎，却没有行止？于此时，镜头又切到曾经年少的一幕幕。当初的怎样的海誓山盟，到头来竟全部在岁月的消磨中无影无踪。

“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢？从来不会有，也永远没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。

这就是封建制度下的婚姻。在我看来，就是一场彻头彻尾的爱情悲剧。

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7 将氓改写成700字作文,谢谢啦

《卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

观照当今，仍有启迪。 这里先忽略诗中述说方式，只是品味诗中所述，将诗有“不及”的地方，略增描述，来粗线条地再现这位女子和“氓”的情爱经历。

我和他从小在一起嬉戏玩耍，留下多少愉悦美好的回忆。后来，他们家搬到了很远的复关，就再也没有见到过他。

一天，他突然拿着布到我们家来换蚕丝。看到他憨笑的样子，我知道他是以换丝为由头来见我的。

果然，他说这么些年来一直抹不去我的身影，希望我能嫁给他。我家种桑养蚕，他家缫丝织布，都是勤劳人家，他从小忠厚善良，正是我的意中人啊。

可是，女孩子的羞涩，让我不能直白地答应他。我说：“还早呢，过些时候再说吧。”

送他回家，一程又一程。见他闷闷不乐的样子，真让人心疼。

我也顾不得矜持了，就告诉他：“不是我故意拖延时日，你要找个好的媒人来跟我家里说呀。”看到他还是为难，就干脆说：“看把你着急得！你容我做些婚嫁准备，到秋凉了来迎娶我吧。”

他这一来，唤起了我的情思。他走后，没有一时不想念他。

多少次，我登到高处眺望，期待他的到来，却总是一次次地失望，一次次地落泪。 那天，他终于来了。

我远远地跑过去接到他，说笑着一起回家。他又是龟板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如愿。

还等什么呢？我让他赶快驾车来带上我的嫁妆举办婚事。 婚后几年，我没有哪天不是早起晚睡，辛勤操劳家务，就是再苦也没有怨言。

我不知道我有什么过错，但他待我远没有从前那么好了。未嫁时信誓旦旦说要爱我一辈子，嫁过来才几年就经常对我发脾气。

原想和他白头到老啊，可这个样子白头到老又有什么意思呢？ 这种处境，我跟谁说啊。娘家兄弟不了解缘由，也只是讥笑我。

静下心来想想，只能暗自神伤。 既然他违背誓言不念旧情，这样的婚姻就让它终结吧！ 这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。

诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。

真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。

按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。

原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。

“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。

“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。

但它并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。

赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。

第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。

第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。

第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。

这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。 这首诗具有很高的艺术价值，它最大的艺术成就在于塑造了两个性格鲜明的人物。

首先是弃妇的形象，她本是一个纯洁、善良的美貌少女，诗中用“桑之未落，其叶沃若”形象地写出了这位青春少女的形象。她爱过“氓”，并且对他一往情深，”不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言。”

嫁给“氓”后，她幻想着”及尔偕老”，过上好日子，因而一心持家，承担着繁重的家务劳动，直到“桑之落矣，其黄而陨”，失去了青春美貌，而此时，“氓”已变心，对她虐待“至于暴矣”！她孤苦无助却被兄弟讥笑，心中的悲苦无人可以诉说。但不幸的遭遇锻炼了她坚强的性格，悔恨之余，她采取了与“氓”决绝的态度，表现了她的反抗精神。

这是一个既令人同情又令人佩服的弃妇形象。而与之形成鲜明对照的是“氓”的形象。

他本是一个抱布换丝的小商贩，凭着花言巧语博。

8 诗经《氓》应怎样改写成记叙文呀

氓是跟我从小一起长大的。

那时他是一个 很温柔的男孩，对我呵护倍至。他那痴痴的笑声，我整个人都融化了。

氓 说，他有一个愿望，就是长大后要娶我为 妻，将我变成世界上最美丽的新娘。尽管 那时候我还很小，可每次听他这么说，一 种幸福感就会涌上我心头。

得像刚刚张开花瓣的雪莲，甚至还来不及 抖落身上的露水。那一天，氓抱着布来我 家买丝，脸上还是那副我最喜欢的痴痴的 笑容，只有我知道，他不是来买丝的，可 谓醉翁之意不在酒，氓之意不在丝。

他这 次来是要和我商量婚期的，这是我俩之间 的秘密，还没有禀报父母大人。这次又相 约到淇水边再商量这事。

氓有点不高兴了 ，原来他觉得我拖延了婚期。对于他那股 莫名之气，我觉得他简直像一个小孩子， 在无理取闹。

嚷道： “不是我拖延了婚期，而是你没有好 的媒人！” 氓气得一句话也说不出来，掉头 就走。我吓坏了，赶紧追上去拉住他说：“ 请你别生气，秋天我们就结婚吧！” 氓走后 的一段时间，我都没有见到他。

也许是高 洁的秋云扩展了我的视野，也许是馨香的 秋风抚平了我和氓之间的摩擦，也许是南 征的秋鸿牵动了我对他的思念，我登上那 坍坏的墙，希望能够看见他的身影。天天 在那里等他。

越等待，我心里越爱。看不见他，我会泪 流不断；可一旦那熟悉的身影出现在我身 边，我就会忘了所有的相思之苦，取而代 之的是欢声笑语。

氓表面上还是一样的平 和，但他的内心越来越冷似的，他不再向 我提我们的婚事。可我却如此地爱他，狂 热地爱着他。

终于，我对他说：“氓，你去 占卜一下，如果没有什么不吉利的话，我 们结婚吧！” 他把我紧紧地搂进怀里，听见 那轻轻的喘气声，我觉得很温暖，很安全 。 新婚的日子里，我们过得很幸福。

氓的 朋友都羡慕他有一个年轻漂亮的妻子。而 我，眼里总跳动着新婚的快乐。

氓的身影 遮住了我所有的忧伤，我宁愿一辈子都住 在这避风港里，永远不出来。长，三年的贫穷日子使我不再年轻貌美， 氓则在此般生活中日渐粗暴。

往日的温柔 呵护荡然无存，他开始责骂我，后来干脆 打我。他的行为一再反复，变化无常，我 那滚烫的泪水也挽不回他那颗温柔的心。

原来幸福与爱情其实是不搭边界的两件事 ，就好像思念与相守，爱恋与离弃，不容 混淆。所以，当我此刻伤痛地爱着氓时， 还是可以找到幸福的细节。

尽管我这细节 里唯一的画面，只是，就是氓那温暖的怀 抱，痴痴的笑容和他的誓言。我在回忆里 ，不着边际的幸福，同样不着边际的痛。

快乐，还有伤痛，因为他曾经给我的温存 ，因为他不再给我的所有。失望的果实，用三年失败的婚姻灌溉…… “ 我要离开氓，我要离开他！”内心的呐喊是 那么的真实。

我可以，我真的可以离开他 ，因为我不再可以无限地忍让和体谅。也 许，发生过的种种都是为了誓言，只是为 了在以后回首时那不一样的烟火。

流光溢彩的绽放，接着是灰暗的结束。开氓后，我回到家里，家人对我的归来都 很开心。

而我的忧伤痛苦婉转到每根头发 ，如果说爱情的快乐是表现在眼神里的， 那么我的忧伤藏在头发里，没有人找得到 ，只有自己伤悼自己。是不愿再去回忆。

所有的誓言，原来真的 比时光还要脆还要空洞还要经不起考验。 只不过是，我的心里，再也没有一个叫做 氓的人。

本来属于他的那个角落从此变得 空洞，仿佛只要轻轻一敲，便有像是从几 百万年前传来的幽深而孤独的回声。从此 以后，我们将隔着整个宇宙那么大的空间 。

永不相逢。氓，忘记爱情，就像犀牛忘记早晨，像水 鸟忘记湖泊，像截肢的人忘掉自己曾经健 步如飞，像一般人所做的唯一的事——生活 下去。

长，三年的贫穷日子使我不再年轻貌美， 氓则在此般生活中日渐粗暴。往日的温柔 呵护荡然无存，他开始责骂我，后来干脆 打我。

他的行为一再反复，变化无常，我 那滚烫的泪水也挽不回他那颗温柔的心。 原来幸福与爱情其实是不搭边界的两件事 ，就好像思念与相守，爱恋与离弃，不容 混淆。

所以，当我此刻伤痛地爱着氓时， 还是可以找到幸福的细节。尽管我这细节 里唯一的画面，只是，就是氓那温暖的怀 抱，痴痴的笑容和他的誓言。

我在回忆里 ，不着边际的幸福，同样不着边际的痛。 快乐，还有伤痛，因为他曾经给我的温存 ，因为他不再给我的所有。

失望的果实，用三年失败的婚姻灌溉…… “ 我要离开氓，我要离开他！”内心的呐喊是 那么的真实。我可以，我真的可以离开他 ，因为我不再可以无限地忍让和体谅。

也 许，发生过的种种都是为了誓言，只是为 了在以后回首时那不一样的烟火。流光溢彩的绽放，接着是灰暗的结束。

开氓后，我回到家里，家人对我的归来都 很开心。而我的忧伤痛苦婉转到每根头发 ，如果说爱情的快乐是表现在眼神里的， 那么我的忧伤藏在头发里，没有人找得到 ，只有自己伤悼自己。

是不愿再去回忆。所有的誓言，原来真的 比时光还要脆还要空洞还要经不起考验。

只不过是，我的心里，再也没有一个叫做 氓的人。本来属于他的那个角落从此变得 空洞，仿佛只要轻轻一敲，便有像是从几 百万年前传来的幽深而孤独的回声。

从此 以后，我们将隔着整个宇宙那么大的空间 。永不相逢。

氓，忘记爱。

1 代表爱情的古文

我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。

汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。

唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

唐；杜牧〈赠别〉 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采颉，此物最相思。

王维〈相思〉 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。

朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉 无言独上西楼。月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。

理还乱。是离愁。

别是一般滋味在心头。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾〈青云案元夕〉 柔情似水，佳期如梦。 两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。

秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

清；史清《溪佚题》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超 几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。

宋；欧杨修《玉楼春》 哎！ 问世间情为何物？ 直教人生死相许！ 生命诚可贵，爱情价更高！ 古人云 执子之手与子偕老！ 相思 日日相思夜未眠，笑问人间何处无， 苦苦盼望能相见。笑看人生过一世。

次次相见不相问，不必伤心不流泪， 偷偷留下这首诗。悲欢离合人人有。

相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思 灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期 秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思 多少？地角天涯不是长。

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然 无题 李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓 蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重 无题 李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成深知身在情长在，怅望江头江水声。

夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时 离思 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

赠别 杜牧 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天。

2 代表爱情的古文

爱情的古诗词军莫过于：秦少游，晏几道，柳永。纳兰，仓央嘉措

鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两请若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

《踏莎行·雾失楼台》

舞失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤观闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄楼花，鱼传尺素，砌成此恨无重树。梆江幸自绕梆山，为谁流下潇湘去

《满庭芳》

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。消魂、当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

3 代表爱情的古文

爱情的古诗词军莫过于：秦少游，晏几道，柳永。

纳兰，仓央嘉措鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两请若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

《踏莎行·雾失楼台》舞失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤观闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄楼花，鱼传尺素，砌成此恨无重树。梆江幸自绕梆山，为谁流下潇湘去《满庭芳》 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。

暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。

斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。消魂、当此际，香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。

伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

4 代表爱情破裂的文言文

诗经·卫风·氓》 诗经 氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！汉乐府·有所思有所思①，乃在大海南。

何用问遗②君，双珠玳瑁簪③。用玉绍缭④之。

闻君有他心，拉杂⑤摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝⑥！鸡鸣狗吠⑦，兄嫂当知之。

妃呼狶⑧！秋风肃肃晨风飔⑨，东方须臾高⑩知之！2注释编辑①有所思：指她所思念的那个人。②何用：何以。

问遗（wèi）：“问”、“遗”二字同义，作“赠与”解，是汉代习用的联语。③玳瑁（dài mào）：即玳瑁，是一种龟类动物，其甲壳光滑而多文采，可制装饰品。

簪：古人用以连接发髻和冠的首饰，簪身横穿髻上，两端露出冠外，下缀白珠。④绍缭：犹“缭绕”，缠绕。

⑤拉杂：堆集。这句是说，听说情人另有所爱了，就把原拟赠送给他的替、玉、双珠堆集在一块砸碎，烧掉。

⑥相思与君绝：与君断绝相思。⑦鸡鸣狗吠：犹言“惊动鸡狗”。

古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。⑧妃（bēi）呼豨（xū xī）：妃，训为“悲”，呼豨，训为“歔欷”。

⑨肃肃：飕飕，风声。晨风飔（sī）：据闻一多《乐府诗笺》说：晨风，就是雄鸡，雉鸡常晨鸣求偶。

飔当为“思”，是“恋慕”的意思。一说，“晨风飔”，晨风凉。

⑩须臾：不一会儿。高（hào）：是“皜”、“皓”的假借字，白。

“东方高”，日出东方亮。《汉乐府·上山采蘼芜》上山采蘼芜⑴，下山逢故夫⑵。

长跪问故夫⑶，新人复何如⑷？新人虽言好，未若故人姝⑸。颜色类相似⑹，手爪不相如⑺。

新人从门入，故人从阁去⑻。新人工织缣，故人工织素⑼。

织缣日一匹，织素五丈余⑽。将缣来比素，新人不如故⑾。

[1] 涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉①，兰泽多芳草②。采之欲遗谁③？所思在远道④。

还顾望旧乡⑤，长路漫浩浩⑥。同心而离居⑦，忧伤以终老⑧。

作品注释选自南朝梁萧统《文选》卷二十九（上海古籍出版社1986年版）①芙蓉：荷花的别名。②兰泽：生有兰草的沼泽地。

③遗（wèi）：赠。④远道：犹言“远方”。

⑤旧乡：故乡。⑥漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。

形容无边无际。⑦同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。

⑧终老：度过晚年直至去世。⑨还顾：回头看。

古诗十九首·迢迢牵牛星·无名氏迢迢（tiáo）牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢（zhuó）素手，札札（zhá）弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间（jiàn），脉脉（mò）不得语。

白头吟（369人评价） 91朝代：两汉作者：卓文君原文：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

（一心人 一作：一人心）竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！《诀别书》春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！湘妃怨元曲（20张）夜来雨横与风狂，断送西园满地香①。晓来峰蝶空游荡，苦难寻红锦妆②。

问东君归计何忙③？尽叫得鹃声碎④，却教人空断肠。漫劳动送客垂杨⑤！妾薄命汉帝宠阿娇⑵，贮之黄金屋。

咳唾落九天，随风生珠玉⑶。宠极爱还歇，妒深情却疏⑷。

长门一步地，不肯暂回车⑸。雨落不上天，水覆难再收⑹。

君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草⑺。

以色事他人，能得几时好？[1]。

5 象征美好爱情的古诗词有哪些

象征美好爱情的古诗词：

一《三五七言》唐 李白

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？

此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

二《卜算子》 唐 李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

三《诗经·邶风·击鼓》 宋 苏轼

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

四《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

译文上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，近看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”

本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。

这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

五《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

译文你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。