幕后之王淳于乔和谁在一起了

　　电视剧《幕后之王》中淳于乔最后还是选择了和自己深爱的布小谷在一起。

　淳于乔曾经和骆琳有过一段恋情，但是骆琳误会淳于乔出轨，用了同样的方式想要报复淳于乔，最后两个人分手了。

　淳于乔和骆琳分手之后对曾经的过往只字不提，任凭骆琳如何抹黑自己，导致骆琳的闺蜜辛惠美还曾想要为骆琳出一口气，处处为难淳于乔。

　辛惠美得知两人分手的真相之后，对淳于乔产生了好感，并对淳于乔展开了热烈的追求。

　但是淳于乔已经喜欢上了布小谷，而布小谷也打算像淳于乔表白。

　与此同时，辛惠美因为得罪了人，被人恶意抹黑，负面新闻缠身，辛惠美在新闻发布会上单方面公开淳于乔是自己的男朋友。

　淳于乔误会了布小谷和徐泽天在一起了，于是选择了和辛惠美在一起。

　不过淳于乔和布小谷才是真心相爱的，好在两人最后解开误会，在一起了。

　　没有。劳里最后是和乔的妹妹艾米在一起的。而乔最后和一位德国家庭教师的巴尔先生在一起的。劳里向乔表白的但是被乔拒绝了。

　　详情：

　　剧情介绍：

　　南北战争时期，马萨诸塞州的康科德城。在一所旧房子中，住着马奇一家。马奇先生随军照顾伤员去了，家中留下了他的太太和四个十几岁的女儿--梅格、乔、贝恩和艾米。梅格窈窕贤淑；乔泼辣直爽，梦想成为作家；贝恩温柔文静，爱好弹钢琴；艾米漂这活泼，喜欢绘画。马奇太太善良纯朴，尽管家境并不富裕，还时常省吃俭用接济贫穷的人。在母亲的影响下，心地善良的四姐妹也时常帮助穷人。她们甚至将盼望已久的圣诞早餐送给了一家穷苦的德国人。她们的邻居劳伦斯老先生听说此事后，赞赏了小姑娘们，并准备了一桌丰盛的大餐作为送给她们的圣诞礼物。

　　乔同老先生的孙子劳里情投意合，成了好朋友，梅格则对劳里的家庭教师约翰一见倾心。凡事爱拔尖的小艾米有时会和二姐乔发生摩擦闹别扭，但很快就重归于好。一封电报带来了不幸的消息：马奇先生病重住院。马奇太太立刻赶往华盛顿。母亲刚走，贝恩在照顾穷人家病孩子时被染上了猩红热。马奇家笼罩在一层阴去之中。四姐妹互爱、互助、互励，以极大的勇气度过了难关。不久，母亲和大病初愈的父亲回到家中，贝恩也开始康复。马奇一家又幸福地团聚在一起。

　　物换星移，转眼四年过去。梅格和约翰两情相悦，结为夫妇。已大学毕业的劳里向乔倾诉了爱慕之情，但遭到了回绝。劳里忧愤地离家远赴欧洲，在法国尼斯，他偶遇被婶婆送到欧洲学习绘画的艾米，俩人谈得十分投机，彼此有了更深的了解。此时乔已在纽约做了家庭女教师，并结识了一位和蔼可亲的德国家庭教师巴尔先生。在接到妹妹贝恩病危的消息后，乔没来得及与巴尔辞别就匆忙返爱。可爱的小贝恩死了。乔怀着巨大的悲痛，以她和姊妹们的真实生活为素材创作了一部小说。

　　不久，梅格生下了一对双胞胎，劳里也带着他新婚的妻子艾米回到了康科德。马奇家又热闹了起来。婶婆死后将她的大房子留给了乔，乔采纳母亲的意见，将之改建成了一所学校。一天，巴尔再次出现在乔的面前，乔肯求巴尔留下来在她的学校里教书，他吻了她，同时接受了这一建议。

　　从文学名著中撷取素材是**制作者们的乐事。19世纪美国女作家路易莎梅奥尔科特的脍炙人口的自传体小说《小妇人》已先后四次被搬上银幕。作家以生动细腻的笔触描写了马奇家四姐妹的性格、爱好及成长经历，反映了美国南北战争时期小城镇的社会风貌，表达了作家心目中的真善美。

　　导演吉列安阿姆斯特朗手法清新、流畅。本片中看不到战争留下的满目疮痍。有的只是桑绿果香，这同以冷酷的笔调揭露西方人际关系的现代主义影片截然不同。本片是一部优美怀旧的、颂扬亲情的女性影片。

文/汤静诺

图/来源于网络，侵删

《小妇人》播出之后，很多人都对乔和劳里没有在一起而“意难平”。其实，乔是不可能和劳里在一起的，尽管她也喜欢劳里。

始终想不通为什么乔不嫁给劳里的女孩，是因为她自己本身的心智还没有那么成熟，以至于依然还是个“恋爱脑”。

对于其他的女孩来说，劳里绝对算是一个白马王子，但对于乔来说，他并没有很高的价值，甚至会毁了乔。

乔非常明白自己和劳里在一起之后的结局会是怎么样的，所以她才会在劳里向她表白时拒绝了他。

她知道劳里不适合自己。

1喜欢和爱，是完全不同的两种情感

什么是喜欢喜欢就是想和对方一起玩，从这点上来看，乔是喜欢劳里的。甚至，乔对劳里还有两性之间的喜欢的。

乔再怎么独立，她也是一个女孩，她也有一颗少女心，在面对富有、英俊的劳里时，总免不了动心。

这也是为什么她去到纽约之后，写作事业受挫，生活独孤无依时，会后悔当初对劳里的拒绝太莽撞了。

劳里对于乔来说，是一种情感安慰。但励志要独立，想做一名作家的乔，不仅仅需要的是情感安慰。

如果乔是一个世俗的女性，把结婚生子作为人生目标，那劳里肯定是她最好的选择，但她不是。

她有野心，想要有自力更生，不想毕生都在男性世界中委曲求全，这样的思想是劳里所不懂的。

乔所要的爱人，是一个懂得她的追求和价值诉求的人，不是那个只看到了她外表的帅气和倔强，不知道她为什么帅气和倔强的人。

乔的理想型，不仅要能给她情感上的安慰，还要能够和她从精神上产生共鸣，并且，精神诉求远远大于情感诉求。

2乔和劳里在一起后，会违背自己的初心

劳里最后和乔的妹妹在一起了。她的妹妹是一个什么样的女孩是一个有艺术气质，但依然渴望家庭归属的人。

对于乔来说，写作是她的生命，是她无论如何都不会放弃的东西。但对于她妹妹来说，艺术是她的兴趣爱好，她喜欢画画，为了家庭牺牲画画的时间，也是可以的。

劳里是一个富家子弟，他虽然长得帅，家境富有，但他的精神世界是传统且苍白的，他想要的妻子，

是一个贤妻良母。

如果乔的妹妹嫁给了他，那就是志同道合，两人可以建立起一段非常幸福的关系，不会有根本上的摩擦。

但劳里和乔在一起后，就会出现价值观不一致的矛盾，劳里希望乔顾家，但乔只会把所有精力都放在写作上，就会吵架，甚至决裂。

要想不决裂，只得乔放弃写作，或者劳里成长起来。后者基本是不可能的，而前者，对于乔来说，也是不可能的。

3真正的独立女性找伴侣，从来不会只看对方的家境和外表

独立女性找对象时，她们的核心诉求是什么

核心诉求是允许她自我的存在，甚至可以帮助她实现自我。和独立女性在一起，最大的忌讳就是让她们相夫教子。

所以，最后乔和她后来认识的大学教授在一起了。这个大学教授虽然年长她很多，但能够懂得她的思想，能够成就她。

不过，乔拒绝劳里而选择教授，是否心里也会有遗憾

遗憾是不可避免的，但每一份亲密关系都是不完美的，最重要的是看你自己最想要的是哪种亲密关系。

乔和教授结婚，她内心的少女情结是压抑的，但由于她太过于独立，这种少女情结的需求也不是那么强烈，

所以，和教授在一起，是她最好的归属。

这篇《宋词名句：满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人》是 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！

满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

[译文]放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女。

　[出典]晏殊《浣溪沙》

　注：

　1、《浣溪沙》晏殊

　一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。

　满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

　2、注释：

　一向；一晌，片刻之间。

　有限身：短暂未久的人生。

　等闲：平平常常。

　销魂：魂魄飞散，形容人极度的悲痛或欢乐。

　怜取：怜爱。

　眼前人：指眼前轻歌曼舞的女子。

　3、译文1：

　片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。

　若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨催洛了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的。

　译文2：

　片刻的时光，有限的生命。在这短暂的一生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女。

　译文3：

　芳年易去，人生苦短，平平常常的离别也会使人消魂断肠。对酒当歌，及时行乐，不要推辞这频频而来的歌舞欢宴。

　极目辽阔无际的山河，会加重对远方亲友的怀念，见到风雨吹落鲜花，更加感伤春光的短暂。倒不如放开情怀，怜爱眼前这俏丽的佳人，她会给我带来快乐无限。

　4、晏殊的生平见无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　5、此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想。全词在章法结构上下关合：下片“满目”句照应上片次句，因离别而念远；“落花”句照应上片首句，因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句，即转即收。

　“一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！

　“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解：

　“酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。“酒筵歌席”，即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐，聊慰此有限之身。过片二语，气象宏阔，意境莽苍，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较大晏的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍而人未知之。吴氏之语虽稍偏颇，而确是能独具慧眼。此处“满目山河”二语，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中而已。

　“不如怜取眼前人！”意谓去参加酒筵歌席，好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“怜取眼前人”，也只是为了眼前的欢娱而已，这是作者对待生活的一贯态度。

　本词是《晏殊》的代表作。词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。

　这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作，用语明净，下字修洁，表现出闲雅蕴藉的风格；而在本词中，作者却一变故常，取景甚大，笔力极重，格调遒上。抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤，这是本词的一大特色。

　6、“一向”即是“一晌”之意，“有限”的生命只能度过“一晌”的时光，所以离别，也就是江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，是值得我们珍惜的，因为它“销魂”，这里的“等闲”其实不等闲！

　那么怎样好呢？那就酒筵歌席——莫辞频吧，不要嫌“腐败”的日子不够多，因为相比一向的年光，有限的身体来，真是对酒当歌，人生几何！

　读到这里，很容易让我们联想到《古诗十九首》里那些劝勉及时行乐的“颓废”诗篇。还有一首差不多时候无名氏的“熟诗”，也和这首诗的“意境”非常相似。那就是：

　生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！

　为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。

　仙人王子乔，难可与等期。

　不过很明显，比起晏大官人，这首诗就过于直白了，不像他那么“温婉”，但可谓都是殊途同归。

　还有未尽之意，让我们接着往下读。

　“满目山河空念远，落花风雨更伤春”，这两句我很喜欢，喜欢它的宏阔，喜欢它的风神，觉得要知道要了解传统文化，要增强对传统文化精髓的“感性认识”，这样的诗句，非熟读深思反复涵咏不可。正如古典文学专家陈永正先生所说。“换头二语，忽作变徵之声。气象宏阔，意境苍茫，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。”

　陈先生说得真好。还为我们指明了这两句的渊源。上句出自唐人李峤《汾阴行》里的“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”，下句出自李商隐《杜司勋》里的“刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”

　晏殊虽不比东坡，是千古达观人，集子里却很有些这样的论调，简直随处可以摭拾。

　“朱弦情，知音少，天若有情应老。劝君看取名利场，今古梦茫茫。”（《喜迁莺》）

　“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”（《木兰花》）

　“朝云聚散真无那，百岁相看能几个？”（《木兰花》）

　其实不用他说，我们也知道宇宙无限人生短暂是个永恒的难题，可是解决的办法在哪里呢？我们似乎也是千百年来百思不得其解，还好晏殊告诉了我们：

　不如怜取眼前人。

　假如我们再把这个“眼前人”的内涵推而广之，我们可以说这个“眼前人”可以是你朝夕厮守的爱人，可以是你朝思暮想而又不敢表白的“梦中情人”，当然还可以是你的亲人，是你的朋友，甚至是你理想，梦想，乃至幻想，凡是你觉得能够在这个有时略显冰冷与寂寞的世界上可以温存你枯窘的灵魂的，无论是人或事，哪怕是一件乍看起来微不足道（在无关痛痒的旁人眼里）的物什，都可以“顺理成章”地成为你的“眼前人”。

　这样看来，晏殊虽贵为达官，却也很有满布诗意的达观，所以算是古代一个很有风趣的雅人，不像时下的有些官僚那么“贵”得没有“趣味”，不愧是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的作者，有闲情不足“贵”，更难得，是还有那份雅致，尽管我猜想在古代有些酷评家看来，又要叫嚷着“文人无行”了，也对，有其子，正因为有其父嘛！

　不光古人，也许现代的某些人也要认为这是一种“颓废”的表现，我不想辩驳，觉得也无需辩驳，你觉得它颓废，那就颓废好了。

　我愿意。

　6、“不如怜取眼前人”，说起来不过轻轻几个字

　做起来却不易

　世人往往最容易漠视眼前的人、风景，以为那些人、风景，会永远原地等着他

　等他沧桑后，再回头寻找时

　已是人已逝

　物已非

　7、晏殊是北宋初期重要的词人，有《珠玉词》传世。《宋史》本传说他：“文章赡丽，应用不穷。尤工时，闲雅有情思。”《浣溪沙》，就是他的传世佳作，其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，对仗工整，感时伤事，更是流传千古的名句。

　晏殊少年时聪慧过人，有神童之誉，因之召试，赐同进士出身，从此步入仕途，也是风平浪静，志得意满，官至宰相，是个地道的达官贵人。因此，他的诗词，没有大喜大悲的刻骨铭心，却淡雅平和，谴词工整。虽然没有完全摆脱五代绮丽奢糜的窠臼，但晏殊是宋初人，就当时而言，他的词作还是达到了无人企及的高度，王灼说：“晏无献公长短句，风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。”应该是很得当的评价。

　宋朝尚文，对文人尤其宽容。晏殊有幸生活在那个时代，又是一个志得意满的达官贵人，诗酒构成了他生活的主题。叶梦得《避暑录话》里说他“喜宾客，未尝一日不宴饮。”由此可以确认《浣溪沙》应该是晏殊在筵罢客散之后的作品。我们可以想象一下晏殊当时的情景：酒微醒，头微熏。客人都离开了，夕阳西下，他独自一人徘徊在自家花园的小径上，亭台依旧，四时变换依然，那些似曾相识的燕子也回来了，但春尽花落，它们如期的归来带不回逝去的光阴。

　《浣溪沙》描写的就是这样的事，平和自然，凄婉含情，直抵我们最柔软的部位，撩起敏感的神经，让我们怦然心动。刘义庆《世说新语》中记载了西晋灭亡以后，一帮子逃难到江南的北人相邀宴饮，“坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。”这是沉痛之至的家国之慨。这样的感觉晏殊不会有，我们不能苛求他，因为他生活在一个承平的时代。

　曾经有一段时间，我们泛意识形态地评判古今中外的所有作家，认为晏殊的词作只是一些春花秋月般的闲愁，没有关乎天下的思想内容和社会意义。鲁迅说贾府上的焦大不会爱上林妹妹。这固然是阶级的差异，客观的现实。但文学到底还是在诉说着恒久不变的人性。古诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。”面对永恒的宇宙，满天的星空。我们普通人除了如康德那样心存敬畏以外，更多的还是感喟人生和命运。晏殊的《浣溪沙》表达的就是这样一种恒久的情怀，它和《诗经》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”有异曲同工之妙。和陈之昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下”一样，所不同的是少了一种雄浑磅薄的气势。因为那是大唐独有的时代精神，就连一生颠沛流离的杜甫也有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的气概。而终宋一朝，文事昌盛，但风格清雅，仿佛明清的瓷器，细腻精致，但失之脆弱，最后积弱成疴，到底给鞑子亡了。

　在苏东坡之前，诉说性情的长短句相对于励志的诗，是文人不登大雅之堂的谴兴之作。因此，我们更不应该苛求晏殊，他的词作固然是少了一份烟火气。但何尝不是抒发真性情呢？诗言志，词言情。宋初的文人大都持这种观点，这是诗的悲哀，却是词的荣幸。我们觉得宋诗面目可憎，就是因为它太讲究文以载道，流于假大空，干瘪，少了鲜活的血肉，感觉不够亲切。倒是词最初不登大雅之堂，自烟柳花巷始，继而进入文人的圈子里，到底蔚然成大，把同时代的诗给比下去了。

　“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”（晏殊《踏莎行》），天下没有不散的筵席，热闹过后的寂寞会更寂寞，在那个“昨夜西风凋碧树”的夜晚，寂寞得受不住，才会“独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）。这已经不是寂寞，这是凄凉了。它无关乎富贵，也不是无病呻吟，它是对人生的终极追问。能写出这种词的人，如果身世横遭变故，一样可以写出《红楼梦》这样的鸿篇巨著。

　8、父母之命，媒妁之言”，造就了一大批模范夫妻；自由恋爱，海誓山盟却掀起了离婚的新高潮。结婚难道非得和“林妹妹”么？有人说“找个我爱的人，不如找个爱我的人。”

　欲望是一切痛苦的源泉。如果能适当淡薄心态、坦然处之，不要过分追逐理想和完美主义，相信生活一定会多姿多彩，痛苦也会少些，但我能做到么？用句古诗结尾吧，就当是鼓励自己了，“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如惜取眼前人”。

　9、有时候人就是这样，寻寻觅觅千百回，等到碰得满身伤痕，等到累得身心疲惫，回头看看，其实的一直就在身边不曾离开！“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。

　10、“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”写出了爱情易逝的那种无可奈何之情。恋恋不忘的思念着远方那可望而不可及的恋人，还不如好好的珍惜眼人。即使令你魂牵梦绕的那个人在你心目中占据着刻苦铭心的地位。长时间的分离也会让你们由最亲密的爱人变为最陌生的熟悉人。虽然还有爱存在，虽然还是对彼此依依不舍，虽然还憧憬着朝夕相处，甚至于“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。但暮然回首，发现原来没有彼此的日子一样能过的很好。时间能冲刷一切，遥远的距离加上淡淡的情愫。时过境迁后，会让你发现曾经的怦然心动怎么都抵挡不过时间与心的对决。

　11、岁月易逝，转眼间世事已非，所谓无常所谓沧桑，都在我们这人到中年的心头汇聚，感慨与怆然，是怎么的沉重而绵长。一步步走过来，到了今天，这份年龄，前瞻渺茫，回眸呢，也无不触目惊心，经历也无非一些琐碎，但却关乎生死、生命、生活，似乎给我的是一种大不容易的昭示。梦幻是没有了，那些浪漫的热情，热血的贲张，激动人心，自己只有羡慕，却不好去浇他的冷水。想想这人生，似乎总难以摆脱那个命定的归宿，这是任何生命所难以回避的宿命。如是，也就有些无可奈何了。悲哀吗？眼看一个个活生生的生命，忽然间就没了，几乎脆弱得如一棵小草，古人说，人活一世，草木一秋。都是一种宿命，原也算不得什么；只是这依旧跳动的心，锐敏地体会到了莫大的创痛，这血肉的生命感受到了椎心的悲哀，自也可以理解了。于是，面对这突如其来的死，我们难以承受，多么残酷的事实，究竟面对为难。黯然而泣，抢地呼天，怎么的摧肝裂肺，在还活着的却总想唤回已走向历史的亲人。

　让我们无奈的，却是无论如何的努力，一切都是徒劳的，逝去的如流水，这是两千多年前孔子所慨叹的，这也就是人生无常，不管愿不愿意，我们总得接受。生生死死，既是常态，那么，何妨超脱些来看，陶渊明说，纵浪大化中，应尽便须尽。这是最理智的态度。不过，喜生悲逝总也是人情之常，我们不能厚非，但也只能宽解，退一步来想，若过分溺于伤痛，甚且自我谴责，无法排解，终至自伤了躯体，却也断非智者所为。死者已矣，重要的是自己当下的活。近日，读宋人晏殊的《浣溪沙》词，很有些体会与感触，就抄在这儿，让我们共同来吟味。词云：“一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”

　人这一生总归是活得艰难，多少惊心动魄，多少黯然销魂，而春花秋月的美景良辰，其实是很少的，但我们总不至于因此而抛却人生，佛家说，人身难得，活在当下。活有时比死更艰难，活需要有更大的勇气。那么，拭干眼泪，洒脱地活下去，有时也是一种必要的坚强。我们当然盼望，这些历经苦痛的人们，坚强地活着，把悲痛沉埋在内心深处，想想眼前的人与事，尽快走出心中的阴影。看看呵，这天空还是这么晴亮，百花谢了又开，春天的烂漫已经到来。

　这人生也无非岁月，读过一本书，名字就叫《岁月》，太喜欢了这“岁月”一词，沉静，一点不浮皮潦草，或说，许多人、许多事件，风卷云涌，一个时代就这样过去了，这就是岁月。这许多的人与事，包括许多伟人名流，叱咤风云的角色，那么轰轰烈烈的喧哗，但却也包括更多的芸芸众生，平凡的生活，可喜或可悲哀，一无例外地都活在这岁月里。

　有时，苦难也有好处，可以让我们体会生命的沉重，由死的遽然与无奈，我们可能因此更掂量到生命的份量，引发我们怎么更好地活下去的思考。古往今来关于生命的探究与思考，释迦、老庄、基督，无不源于生死，有生必有死，有死复有生，这不只人生，更是这大千世界万物亘古的规律。耽生恶死，与不珍惜这来之不易的生命，甚至强行剥夺他人的生命，都必须谴责，因为都违背了自然的规律。

　至于生命之修短，更是谁都无从把握，其实过分的计较修短也甚是无聊，以亿兆年观之，纵人活过百龄，也渺沧海之一粟耳；重要的是我们活过，活在当下，没有浪掷这美好的人生。

　12、爱的思念爱的山盟海誓我们信手可来，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”多得是。恋人为什么总是那么陌生又那莫熟悉又那么遥远？因为那只是在心里为自己空虚的感情，构建一个虚幻的可以寄托情感的影子而已，只会让寂寞的心愈加的孤独，孤独的心更加的破碎。恋也好爱也好相思也罢，曾经一起看云、听雨、赏花、品雪的日子已成往事，在流淌的时光里渐渐沉淀成一份美丽的牵挂，也许还会成为一份永恒的遗憾。现实中以许多男女目前的身份，连做朋友都是一种奢侈，只有维持目前的关系和状态才是最明智的。

　宴殊的《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”是怨了明月，欧阳永叔却说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。假如你在情感上没有深陷进去的话，离愁也只不过是淡淡的一种无可奈何而已。可你爱得要死要活不正是因为身陷其中无法自拔的一往情深所导致的吗？可这又关干风月何事？人生似乎总有一些非个人所能掌控的东西，我们总有许多不如意，爱又何尝不是如此。还是宋秦观的《鹊桥仙》会自我安慰：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。晏殊的《浣溪沙》说得就更现实了：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。

　婚姻就是柴米油盐过日子，哪有那么多的浪漫。无论多么浪漫的想象，柔情似水也好与子偕老也好，终究要归于现实生活的琐碎。所谓举案齐眉皓首同心，总是祝福的意义大于现实的意义。多情男女却非常非常在意的是两个人心灵的交流，然而生活更需要人们能从平平淡淡的生活中悟出美丽和浪漫来，平平淡淡是真也是爱。

　13、平平淡淡也好，轰轰烈烈也罢，爱情就是对自己和爱人的一种！如果没了这个，我们就没有“执子之手，与子偕老”的那种满足。人生最美的时刻，就是在你的垂暮之年，依然可以挽着爱人的手，走在清新的晨曦里，伴在夕阳黄昏下。并不是一时的冲动，也不是随口说说，而是用心，用全部的青春，呵守一生的誓言。

　爱情最初的境界是倾慕，他/她的一举一动都可以让你欣喜，为之着迷。爱情就在怦然心动的时刻开始了。这个时候，爱情很美，因为有很多不了解，我们还处在童话般的幻想里，把爱情想象成柏拉图式的。直到我们彼此了解，才发现爱情的现实，磕磕绊绊，分分合合。两个人所有的习惯都磨合好的时候，爱情就变成了亲情。人生最重要的是，爱情，友情，亲情。爱情的时间最短。爱情是发生在两个人相遇到结婚之间，结婚之后就变成了亲情了。亲情伴随我们的一生，一段友情也许很短，但我们的人生却每时每刻都存在友情。

　爱情最后的境界就是一种习惯，习惯了他/她的优点。习惯了他/她的缺点！不必埋怨没有激情，没有浪漫，只要你不想分开，只要你还在乎这份爱，只要彼此都遵守，也许这就是爱的最后的境界。习惯了，表示你的包容，习惯了，表示你的理解，习惯了，表示你爱他/她，所以可以接受她/他的缺点。这也是就是永恒的那种爱。

　爱不是花言巧语，爱是刻骨铭心！简简单单的爱才是最真诚的爱情。

　爱不是单方面的付出，而是两情相悦，这才是一个完美的世界！

　最单纯的爱是暗恋，不祈求对面给予，只是默默的付出。

　最刻骨铭心的爱是经历生死的爱，当共同经历过生死能让爱变得是两颗心共同的神圣。

　最心碎的爱，是阴阳相隔。斯人已逝，爱依旧还在？

　最无望的爱，是一方面付出，一方面只是索取，两颗心的不平衡，爱也会失衡。

　无论我们是否正在经历爱情，我们都应用心对待。珍惜每一段来之不易的感情。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

　14、生活，不会因某个人而停滞，时间也只会静静地从指间流走，就像那一湾的长江水，总是无语东流。心情落寞时,会记起晏殊说过，满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人,我就会珍惜现在所拥有的,重新整理心情来面对生活,面对风雨当高傲自大时，会记得苏轼说过，归去时，也无风雨也无晴，轻轻的走，轻轻的来，心灵也会变得豁达。

　清平乐里说，断送一生憔悴，只消几个黄昏，短短的几个字，读出来竟让人心里不免有些恐慌，是因为自己的虚度光阴，还是其他？读词就像在安静的环境里和自己对话，你的内心感受竟都可以用一首词，一句长短句来表达，它可以让你远离喧嚣和浮躁，在不经意间让心灵得到升华。正如我的生活，清静平淡中自得其乐，也但愿在付出和努力的最后，可以达到众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的佳境。

　15、少年时，读古人晏殊的诗“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，以为有人生苦短、及时行乐的消极在里面，现在才知道，一个“怜”字，其实道尽了人生的珍爱与珍惜。流光容易把人抛，匆匆人生，有多少亲情至爱能够永远伴你前行……

本文作者(来源)：晏殊