二圣李柏年年近三十为什么还会爱上比他大十岁的女道士？

唐代提倡佛教，但道教也很兴盛。“女道士”在唐代有着非常特殊的历史地位，实际上相当于唐代的“职业妇女”。

唐朝是所有朝代中女权最多的，女性的社会地位相对较高。然而，妇女可以选择的职业仍然很少。所谓的“职业女性”实际上是妓女。

更著名的是余，她以诗歌和美丽而闻名。她进入道观后，天天和有钱的公子哥厮混，打着“女道士”的旗号，追求更加自由开放的爱情生活。

当时很多少女为了逃避包办婚姻而进入道观，那是一股清流，非常干净的生活。

今天，我们谈论一个高贵的女孩。她也是一个高贵的女孩，她是一个公主。于震公主。

于震公主是武则天的孙女。由于武则天晚年疑神疑鬼，在宫中从事巫术活动。武则天的一个婢女被于震公主的母亲德妃收买并陷害，她诅咒武则天。武则天杀了德妃，毁了她的尸体。

真正的公主在她只有两三岁的时候就失去了生母。

甄妃在孤独的环境中长大。姐妹俩和姐姐金仙公主一起识破了后宫的勾心斗角，开始向往真正的生活。

珍妃之前跟算命的说，师傅说如果她愿意委身道观，用几百万供养自己，可以延年益寿几十年。

真正的公主说，她宁愿放弃做公主的待遇，只为延长生命。

我听说唐睿宗的两个女儿想当道士，但他不同意。但两位公主以“为母祈福”为由，坚持住在道观里。当唐睿宗想起德公主，她感到悲伤，并同意了他们的想法。

唐朝的女孩子很少有二十多岁还没嫁出去的。于震公主没有结婚记录，但很多人猜测她结过婚，但生活不如意，所以要求出家。

唐睿宗心疼自己的两个女儿，担心道观的贫穷，于是动用大量农民修建道观，使之更加华丽。他搞这么大规模的建设是为了激怒大臣训诫他，说现在是农忙的时候，农民不在地里种庄稼，都去修道了。终究

公务员喜欢胡说八道，因为他们不说话，他们的钱不靠谱。唐睿宗没有理会他，继续修建道观。

两位公主得到了一间“道观寝宫”，所有的取暖措施都做得很好。四季如春，有许多唱歌跳舞的女孩。公主无聊的时候，就为他们跳舞唱歌解闷。道观规模较大，建了三座寺庙，模拟海外仙山的景观。公主没事的时候可以欣赏山水和鲜花。

两位公主依然孤独，因为皇帝不能再给她们一个男人进来。结果一个男人不请自来的进了公主的道观。这个人大家都很熟悉，是才华横溢的李白。

当时李白刚结婚了，娶了宰相的女儿。总理的女儿颜值高，家境好。更重要的是，李白有政治资本，所以她去长安活动，希望找到升迁的阶梯。

李白还具有才子佳人的特点。他的第二任妻子是已婚妇女。李白认为她更懂男人，温柔体贴，就嫁给了她。此时，第一任妻子已经去世一年多了。

现在让我们来看看李白和于震公主的关系。史书含糊不清，只希望李白住在于震公主的住所。作为新婚夫妇，他不在家陪妻子。他在于震公主的住处做什么？

这时，李白三十岁，于震公主比李白大十岁。她四十岁了，李白算是小鲜肉。小鲜肉李白看到气色不减、保养得很好的于震公主，不禁动容。男人的心永远是单纯的。

但是很容易被诱惑，但是很难

两人都想成仙，志趣相投，所以关系不清，难以定位。

李白也是在于震公主的推荐下步入仕途的。本来他可以凭借自己的才华做出点成绩，但是他太放荡不羁，又爱自由，皇帝也受不了他，最后只好还钱。真正的公主也在近期病逝，李白估计还在服丧。

但他可能忘记了他踩过的女人。

一生一世一双人即为字面意思，是那’愿得一人心，白手不分离‘的另一种表达，半醉半醒半浮生，也是i字面意思，半醉半醒之间度过这余生时光，不去考虑功名利禄，不去纠结柴米油盐，时间长河中，有爱人陪身旁，有美酒在腰间。

其实原句不是纳兰性德写的哈，他也是抄的。出处是骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》里的“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”

原句应该是“一生一世一双人”，唐人为避唐太宗讳，故改为代。

这首诗就是骆宾王帮痴心女子王灵妃打负心汉李荣的，原因是李荣去长安了许久不回来，于是王灵妃急了，就托骆宾王写信给李荣。故事后来的结局不得而知。“连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑。”从中可得知，女道士的头上已是一片青苔了。再看“梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。”一年一年又一年，看到梅花犹如我心般洁白寒冷，看到柳叶犹如我对你的思念，教我怎样自持啊。

看看人家是怎么写思念的，这个半醉半醒半浮生写的是什么东西，意思是前半生都懵盛盛的样子么？管中窥豹，古风圈的词都是如此东拼西凑，为赋新词强说愁，有意象而无意境，处处刻意为之，寻巧搜奇，通篇读起毫无逻辑，不合常理，让人无法理解。看起来辞藻华丽，但是想要表达什么，无人知晓。

同样是抄，看看纳兰性德的抄是怎么抄的。这首《画堂春》，除了“一生一代一双人”之外，“相思相望不相亲”出自王勃的《寒夜怀友杂体二首》，“相对忘贫”出自明代谢晋的《寄马谷中》。

虽然这首词也是意象的堆砌和频繁用典，但把各个意象串联起来，在主旨的推动下勾勒出一双恋人欲访而不得的凄美爱情。这些都是有意义的，但是与“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”是不能比的。

佛道占据的所有宗教名山，一般都是半山腰和山脚的佛寺，山顶的道观。道教之所以能屹立在名山之巅，是因为道教是在中国土生土长的宗教。老子写春秋《道德经》，本来是哲学著作；然而，在汉代，张道陵、于吉等人篡夺了老子的名义，建立了“五斗米教”和“太平教”等宗教组织，导致了道教的兴起，道教实行驱魔。道教因宣扬长生不老之术和驱灾之法，被贵族阶层和贫苦大众广泛信仰。道士，男女皆有，黄冠宽袍，出入极富人家或游走江湖，讲玄妙驱鬼辟邪，成为神秘奔放的特殊人物。道教在唐朝更加兴盛，因为唐朝皇室姓李，与《道德经》作者老子李二同姓。唐朝为了表示自己的王朝顺应天时，行事天道，尊称老子为太上玄元皇帝，自己就是他的后代。道教既然成了国教，必然会吸引全国各地的人。皇后公主入道观，修行者比比皆是。贵夫人贵友也争相成为女道士。因女道士头戴黄缎冠，故又称“女冠”。受唐代开明精神的影响，道观并不是一个清静的地方。许多才貌出众的女冠虽以修行为名，却在道观中自由交往，成为“交际花”。李季兰就属于这种女冠。李季兰，原名李毅，唐玄宗开元初年，江南婺城人。武城就是现在的浙江吴兴，这里山清水秀，人杰地灵。受到此地美景启发的小李，妩媚美丽，眉目如画。除了美丽的外表，李米从小就很聪明。她六岁的时候写了一首咏玫瑰的诗，诗中有这样一句话：时光流逝，她却陷入迷茫。”她父亲看到这首诗时震惊了。一方面，他惊讶于女儿的文学才华。另一方面，他又觉得她小小年纪，被打击得坐立不安，然后又决定不了哪里不对。然后她对她妈妈说：“这个女人很有文采，但她一定是个迷失的女人！因家人关心，李艺十一岁时，被送关作女道士，改名叫。这个家庭希望借助邓青的冥想来消除黄冠生活中的邪恶。虽然深红新闻经常发生在当时位于繁华地带的许多道观，但李季兰的于震寺因为位置偏远，是一个相对安静的地方。在这里，李季兰不知不觉长到了十六岁，这个正值中年的少女也变得婀娜多姿，雪肌肥肤，像一朵盛开的白莲。除了在道观里念经，她还写诗，学字，弹琴。看她悟性高，精心栽培，使她在书法和气质上极有造诣；然而，道经的熏陶没能约束住她浪漫多情的心灵。在一个安静的道观里，她向往外面五彩缤纷的世界。钟山就是今天的浙江嵊县、水木清华一带，物产丰富，气候宜人。东晋以来，这里文风鼎盛，诗人名人辈出。虽然于震寺地处偏僻，但由于风景幽静，不时有一些文人雅士前来参观。文人中难免有风流多情的人。当他们遇到优雅迷人的年轻女冠李季兰时，总会偶尔有大胆的人偷偷与她调情。李季兰并没有生气，而是流露出“回头看，虽然她想说话，但妈妈就在旁边”的表情，让调侃者感到更加轻松愉快。怀了春情的李季兰被observin控制住了

李季兰是华丽的，热情的，但是被各种各样的规章制度所压抑。春情只能在心底骚动和痛苦。春花在凋零，时光在流动，他的心是孤独而空虚的。一天无聊，李季兰拿着钢琴上楼，弹了一首又一首，宣告自己的激情；西楼望月，我对着孤灯编织一曲《相思怨》，诉说心里话：人性深于海，不及相思半分；海依旧无边，相思无边。拿琴到高楼，楼里都是空月；玩相思，弦肠断一会儿。没有人欣赏李季兰的才华和美貌，李季兰也太不愿意让自己的青春浪费在于震的观念里。一个春天的下午，李季兰和道长及其他道友一起午睡，他潜入离道观不远的社溪河乘船游览。在溪边，她遇到了一个年轻人，他穿着便衣和凉鞋，但他很清新，精力充沛，不像普通的乡下人。年轻人要求上船，李季兰慷慨地让他上了船。从对话中我们知道，他是朱芳，一个隐居在这里的名人。他们两个一见如故，他们的谈话非常投缘。他们一起谈论诗歌和散文，在小溪上唱着歌，爬着山揽胜，度过了一个快乐而陶醉的下午。临别时，朱芳写了一首诗送给李季兰：古岸上开新花，岸边花丛下有别离；一个行人心碎的时候，就是他袖子被刷掉的时候。诗中蕴含着感伤和期待，激起了李季兰的柔情，于是他们在依依不舍的分手前约好了下次见面的时间。此后，两人不时在濉溪边约会，相伴观光、饮酒、作诗；有时朱芳以游客的身份去于震寺，暗访李季兰，在李季兰的云室里品茶谈心，度过一段漫长而美好的流浪时光。后来朱芳被叫到江西做官，两人只好含泪告别；每到一处，两个人经常互相写信，请鱼雁倾诉相思之苦。一首寄给李季兰朱芳的诗写道：明月几时无声，人有情；不要像月亮一样思念别人，云在水面上飘向城市。她像远行的丈夫的妻子一样等待着朱芳，在很长一段时间里，她为朱芳写下了许多苦涩而感人的诗篇，期待着她的爱人回来，以此来抚慰她“相思未尽，岁月流逝”的伤感。然而，远在他乡的朱芳公务繁忙，没有时间去看望他的旧爱。就在等待朱芳归来的时候，一个名叫鲁豫的男人再次闯入了李季兰的生活。说到陆羽，稍微了解茶道的人都不会对他陌生。陆羽曾在种茶、制茶、品茶上下功夫，写成三卷《茶经》，被誉为“茶神”。陆玉媛是个弃婴。他被一个叫鲁的和尚在河边捡到，在龙盖寺养大。所以以和尚姓陆为他取名于，意思是他就像一根失落的羽毛，在风中飘荡，其根不明。鲁豫在龙盖寺饱读经书，在一部经史子集里也触及其他书籍，从而成为一位博学多才的世界大师。在寺庙里无事可做。偶然听说于震寺附近有个叫李季兰的女冠，才学出众，貌美多情，于是在一个深秋的下午专程来到于震寺拜访李季兰。那天是阴天，秋风送爽。李季兰独自一人坐在云房里，对朱芳的长期缺席暗自失望。突然，我听到门外有人来访。当我打开门的时候，我看到了一个年轻的男人，一张英俊的脸，一副优雅的样子。李季兰的客人被邀请坐下。先是客套了几句，然后就聊起了自己在寺庙寺庙的生活。他们谈得很投机。后来，陆羽经常抽空去李季兰，他们两人坐下来聊天，煮雪和泡茶。先是一个谈诗谈文的朋友，慢慢的，因为境遇相似，成了彼此用心欣赏的挚友。最终会加深成一对互相倾诉，互相依赖的情侣。幸运的是，在那个时候，有

李季兰对此非常感激。他病愈后，写了一首诗《病在湖上，乐见鲁豫到来》作为答谢。他的诗说：昔日霜月，如今苦雾弥漫；见面的时候，我们还在生病，但是眼泪会先掉下来。劝陶佳酒，还要唱谢可诗；不小心喝醉了，还有呢？作为一名女道士，李季兰很感激也很欣慰能得到鲁豫如此温暖的关怀。女人如果这辈子得不到知心男人的爱，就像一朵娇艳的花，没有蜜蜂蝴蝶的陪伴，很无助；更何况，李季兰就是这样一个才貌双全，柔情似水的女人！实际上，在那个时候，和李季兰有联系的朋友并不少。在《全唐诗》年间有大量的诗歌得到了朋友的奖励。在这些朋友中，有诗人、僧侣、官员和名人。他们中的大多数成为了朋友，因为他们与李季兰谈论诗歌。但说到知心朋友，非鲁豫莫属。除了诗歌，李季兰和他还有一种交心的关系。李季兰和陆羽还有一个共同的朋友，那就是诗人桑觉然。焦然俗人姓谢，是大诗人谢灵运的第十孙。他在提山寺出家，擅长写文章，尤其是诗歌和绘画。本和陆羽是好朋友，经常去龙盖寺和陆羽谈诗。有一段时间，他找不到鲁豫，于是写下了“寻鲁豫不相逢”的诗句：寻你，迁城外，叶静入桑麻；刺猬上种菊花，秋天来了还没开。敲门不叫，我等着问你的西方邻居；向大山报告，日落前不归。鲁豫在山里做了什么？在焦然的再三追问下，刘昱材才透露自己曾去于震观看过李季兰。经过陆羽的介绍，皎然也成了李季兰的诗友，经常三人围坐在一起，互相交换诗歌。不知不觉中，李季兰被皎然出众的才华和从容的风度深深吸引，常常通过诗歌向他暗示柔情；而皎然，却修炼了他的本性，内心宁静，没有涟漪，曾写了一首《答李季兰》的诗来表达他的心意：天女来试，花欲染衣；我经不起禅，却还抱着老花。对于皎然平静的天性，李季兰感叹道：“禅心就像一团钞票。不要借着东风飞。”所以他们越来越尊重焦然，至今还是好朋友。虽然皎然的“禅心不动”大受好评，但李季兰无论如何也练不到这种程度。她生性风流多情，逃入道观实在无奈。她抑制不住自己躁动的心。虽然他们有陆羽的感情，但由于他们的特殊地位，他们不能结婚男女，整天呆在一起，所以李季兰总是孤独的。30岁以后，李季兰变得更加开放，交了越来越多的朋友。他常与远近友人聚在武城开元寺，举行酒宴，即兴作诗，谈笑风生，无所禁忌。其实有一段时间被传为美谈。渐渐地，李季兰的诗名流传得越来越广，活动范围也不局限于宋，而是远至广陵，也就是现在的扬州，是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里一炮而红。后来，热爱文学和才华的唐玄宗听到了李季兰的名字，读了她的一些诗。他如此感兴趣，以至于他命令她去参观北京。此时的李季兰已经过了不惑之年，昔日的花容月貌已经衰退了一大半；接到皇帝的诏书后，她为这份难得的荣誉感到惊讶，也为自己的失败而难过。她感到一种“美在消逝”的感觉。她西行长安前，留下一首诗，写着“留个朋友”。只当病多，但名九；我羞于把头发盘在头上玩，羞于照镜子。赤壁阙随芳草，南山眼回望峰；桂树留不住野客，沙鸥出普曼峰。其实唐玄宗要召唤的不是看她的长相，而是欣赏她的诗歌才华；多情的李季兰本人并不这么认为。她更看重的是她那已随流年远去的美丽。当李季兰怀着忐忑不安的心情赶到长安时，“安史之乱”爆发了，C

可以把你弄死的，真的，道士可厉害了。不过有应对的办法：

明天早上你拿根胡萝卜洗干净，然后将一半萝卜塞入自己的菊花，然后脱光衣服，去马路上裸奔一圈回来，她就拿你没有办法了。切记，奔的时间越长，效果越好。

不是，温庭筠是鱼玄机的老师。鱼玄机喜欢他并向他表明心迹，而温庭筠婉拒了她，把她介绍给了少年才子李亿。

844年，鱼玄机出生在唐朝的都城长安，在她十岁的那一年，凭借自己的才华而被当时的大诗人温庭筠所相中，之后鱼玄机便拜温庭筠为师父。温庭筠非常欣赏鱼玄机的聪慧和才华，对鱼玄机多加指点，亦父亦师。

而鱼玄机自幼丧父，对于这个才华横溢、温暖多情的男人产生了少女情感，并不可自拔。但温庭筠自觉样貌丑陋，而且与鱼玄机相差三十岁，不忍辱没鱼玄机，只肯与鱼玄机以师徒相称。

在后来分别的那段时间中，两个人也一直保持着师父兼朋友的关系。后来鱼玄机十四岁的时候，在一次参加科举考试的外面，由于女子不能参加考试做官，因心中有感慨，便在崇真观内题了一首诗，这一幕恰好被这一年的科举状元李亿看到。

于是两个才华横溢又是郎才女貌的人，在温庭筠充当媒婆的情况下，便顺其自然的走在了一起。然而此时李亿的家中已经有一位正妻。所以即使他再怎么喜欢鱼玄机，也只能委屈她做妾。

令人惋惜的是，鱼玄机成为李亿的小妾后不久，两个人的恩爱生活也仅仅维持了几个月，便被他的正房妻子强迫着写下了休书，将鱼玄机赶出家门。但李亿并没有忘记旧情，而且将鱼玄机安置在了一个道观中。但尽管如此，相见一面还是非常困难，好景不长，两个人的缘分便走到了尽头。

之后心灰意冷的鱼玄机私生活*乱，最终因争风吃醋，一时失去理智，把情人的贴身丫环鞭打致死而被判为死罪。那一年，鱼玄机还是个26岁的妙龄**。

温庭筠在千里之外，听说自己的学生落得如此下场，痛心疾首。而他自己日子混得也很狼狈。每到一处，温庭筠都喜欢和歌女厮混、不检行迹。大家都知道他的词写得好，但他自己不珍惜自己的名声，总是讽刺官员，得罪了一些人。

扩展资料

温庭筠，原名岐，字飞卿。唐代诗人、词人，太原祁（今山西祁县）人。主要作品有：《商山早行》、《过陈琳墓》、《苏武庙》、《菩萨蛮》等。

温庭筠精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重词的文采和声情，艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。

鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。

鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。

关于鱼玄机的罪案，温州大学张乘健教授认为，《三水小牍》关于鱼玄机“妒杀”绿翘的故事有编造的痕迹。

理由有二：一、绿翘已死，她死前和鱼玄机说的话来源不可靠；二、绿翘作为鱼玄机的女僮，年龄顶多不过十几岁，而说的话义正词严，全然不像天真烂漫的稚龄女孩子的口气。这些话未见得是皇甫枚所编造，很可能就出自京兆府刀笔吏对鱼玄机罪案的陈述；而绿翘斥鱼玄机“*佚”，简直就是京兆府尹对鱼玄机严正的判词。

张乘健认为，绿翘事件必定有复杂的背景，里面隐藏着隐秘的委曲和细节；所谓鱼玄机“妒杀”案是亘古之谜，也是千古奇冤。

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--鱼玄机