关于歌颂乡贤的诗句

1赞美劳模的诗句

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干落红不是无情物，

化作春泥更护花兢兢业业、任劳任怨 爱岗敬业

无私奉献 只问耕耘，不计收获 克己奉公 身先士卒 率先垂范

我们离不开教师的劳动、父母的劳动、农民的劳动、商人的劳动、工人的劳动、警察的劳动，因为有了劳动，才有了我们生活的蒸蒸日上，才有了如今的国泰民安，各行各业的劳动者用智慧、勤劳付出，脑力劳动和体力劳动养活了整个社会。

生活是如此的美好，人类是如此的进步，一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动平凡的劳动，劳动是那样的默默无语。

世界如此灿烂，生活如此美丽，就是因为有你--辛勤的劳动者，最伟大的人！

水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。

劳动模范是指在社会主义建设事业中成绩卓著的劳动者，经职工民主评选，有关部门审核和政府审批后被授予的荣誉称号。在劳模身上，凝聚着爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的伟大精神，他们是民族的精英、人民的楷模。

如果说，五月是一首激情澎湃的诗歌，那么，劳动者就是诗篇里最美丽的音符。我们赞美劳动者，这是一群平凡而伟大的人们。

每天，劳动者匆匆的脚步，总是奔波往返于事业和家庭之间；每天，劳动者忙碌的身影，总在需要的工作岗位上演绎精彩。劳动者是社会的一分子，国家繁荣昌盛离不开全体劳动者的智慧和创造。

多年来，在中国各级英模的行列里，始终行进着石油劳模的队伍，也闪现着宝管人的身影。这些英模的思想品德集中展现了中国工人阶级的精神风貌，体现着中国当代劳动者的时代精神，他们以实际行动昭示人们：劳动创造历史、奉献无上光荣！

金山银山和万千世界，一切都是对劳动的褒奖。劳动者，你用手上的老茧，换来明天的太阳，换来田野瓜果飘香，换来钢花飞溅涛涛煤浪。

劳动者，你脸上的皱纹，刻着岁月的记忆，用劳动的苦辣酸甜，打造酿成玉液琼浆。劳动者，你那双眼睛，藏着智慧与聪明，所有困难踩脚下，顶天立地无限风光。劳动者，你是开拓者，你创造历史的辉煌！

2赞美老人的诗句

发白如雪

那是岁月沧桑洒下的鲜花

弯躯是弓

那是时间老人积蓄的能量

手如槁木

那是神农赐予不断收获的硕果

睛若黄珠

那是上苍赐予五彩缤纷的颜色

岁月的触角爬满额头

时间的河流趟过血管

穿越雪白血红

我们在成长

而白雪纷飞

您是风雪中最后一片

斑驳的红叶

而生命将尽

您是星空中最后一颗

流星的眼泪

您的头发白了，是雪

您的身躯弯了，是弓

那雪花是岁月沧桑为您洒下的鲜花

那弓是时间老人为您储蓄的力量

您的双手钝了是播种机

您的眼睛花了是摄相头

那播种机是神农赐予您不断收获的硕果

那摄相头是上帝赐予您五彩缤纷的世界

当岁月的触角爬满您的额头

穿过你的白发，我在长大

当岁月的河流趟过您的血管

穿过您的全身，我在长大

在白雪纷飞时，是谁做最后一片红叶

在生命将尽时，是谁想把你留下来多看一眼

3赞美才女的诗句

羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔其素若何，春梅绽雪其洁若何，秋菊被霜其静若何，松生空谷其艳若何，霞映澄塘其文若何，龙游曲沼其神若何，月射寒江应惭西子，实愧王嫱奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双果何人哉？如斯之美也！

才逾苏小，貌并王嫱。韵中生韵，香外生香。

品拟飞仙，情殊流俗。明月前身，可人如玉。

逸气凌云，神仙益志。慧心青眼，雅态芳思。

不慕繁华，依子空谷。谁其友之，唯松与竹。

孤高成性，静而能安。谁其配之，唯桂与兰。

4讴歌的诗句

歌颂母亲的诗句，与大家分享，祝天下母亲幸福安康！

《诗经·邶风·凯风》

凯风自南，吹己棘心。棘心囟悴，母氏劬劳。

凯风自南，吹己棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有冷泉？再浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

李商隐《暴雨途中二十韵》

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤自中伏，哀泪哽再喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今再急，天竟情不留！

母喜无所报，人生更何急需！

白居易《慈乌夜啼》

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞往，经年守旧林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独悲怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴伏者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

杨溢成《盼儿回》

儿行关西远，

音讯总凋零。

踟蹰行东隅，

坐瞧日西重。

何继《念儿》

炭火红时四壁热

他乡可也霜雪稠？

饥冷足热何人问？

线香枝枝祷天公

孟郊《游子吟》

慈母手中线游子身上衣。

临行密密缝意恐晚晚回。

谁言寸草心报得三春晖

王安石《十五》

将母邗沟上，留家白仵阴。月明闻杜宇，南被弟关心。

黄仲则《别老纳？

搴帷拜母河梁往，白发忧瞅泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

蒋士铨《岁末到家》

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

王冕 《祝寿》

今晨风日好，堂前萱草花。

持杯为母寿，所喜无喧哗。

5描写赞美辛勤园丁的诗句

落红不是无情物，化作春泥更护花。

春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 随风潜入夜，润物细无声。

仰止弥高，钻之弥坚。桃礼不言，下自成蹊 一日为师，终生为父 玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师尊 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。无题 相见时难别亦难， 东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看 赞美老师 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 九月，献给老师 九月，如期而至。 世界因此灿烂。

我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。 我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。

九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。 九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。

教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳 庆祝教师节诗歌文章——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。

是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。

您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。

我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。 老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。

老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！ 你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。 是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。

您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。 无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。

永远记住您的话。 无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。

金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。

老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。 老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。

老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。 人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。

教师是太阳底下崇高的事业。 老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。

老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。 老师期望我们成为新世纪的太阳。

老师的话儿像春雨滋润我的心。 老师用知识的雨露浇灌我们成长。

温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。 老师的言传身教，像春雨润物细无声。

老师甘当绿叶，把我们当红花托起。 老师是一片绿叶，乐于默默奉献。

绿叶的绿色象征着老师青春常在。 当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。

老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。 老师是大树，为世界带来一片春色。

老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。 小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。

是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好 赞同9| 评论（2） 2011-9-6 20:08 嘻嘻哈哈痛苦者 | 三级 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 十年树木 百年树人 教诲如春风，师恩似海深。 鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花 片言之赐，皆我师也 吐尽心中万缕丝，奉献人生无限 无题 相见时难别亦难， 东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看 赞美老师 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 九月，献给老师 九月，如期而至。 世界因此灿烂。

我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。 我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。

九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。 九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。

赞同4| 评论 2011-9-8 。

6赞美孝顺的诗句

从蹒跚学步到上学读书，每一个过程，每一天，每一个点滴，都有他们汗水的痕迹，只有父母为我撑起幸福的蓝天，只有父母，帮我插上理想的翅膀，只有父母，为我建起知识的森林，只有父母，才会乐此不疲的悉心照顾我，只有父母，才会给予我无微不至的爱。

俗话说：百善孝为先。人的一生，有三个不能等：孝顺父母不能等，孩子教育不能等，身体有病不能等。孝顺不能等是排在第一位的。名利重要，但亲情更重要，工作再忙，但孝心不能少，作为儿女，即使不能常回家看看，也要时常惦记问候，不要留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。

7赞美大山的诗句

终南山

王维 唐

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

望天门山

李白 唐

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

游终南山

孟郊 唐

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷昼未明。

山中人自正，路险心亦平。

长风驱松柏，声拂万壑清。

即此悔读书，朝朝近浮名。

1、“山不在高，有仙则名”出于“陋室铭”

2、泰山：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

3、黄山：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”

4、崂山：“水作龙吟 ，石同虎踞，峭壁危崖，触目皆是，音乐图画，兼而有之。”

5、九华山：“妙有分二气，灵山开九华”--李白

“楚越千万山，雄奇此山兼”--王安石

苏轼是这样赞美庐山的：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

再看宋朝宰相寇准七岁时的咏华山：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”

再看诗仙李白的独坐敬亭山 ：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

再看杜甫是如何赞美泰山的："岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。"

分集剧情

第一集

国主司马浩天喜得龙子取名玉龙。在玉龙8岁时，丞相叶洪勾结异邦，谋权篡位，国主惨遭不测。良将赵毅为了保护少主，将儿子赵羽和玉龙的衣服互换，在敌人面前将赵羽一刀挑下山崖，佯装投敌，以待复国。王后为了保护玉龙，亦掉下山崖，生死不明。赵羽和玉龙幸得高僧空空和尚相救，保全了性命。15年后，玉龙和赵羽长大成人，肩负复国大任，碰见有人刺杀大臣未遂，而那大臣竟是赵毅。玉龙遇到掌管宫廷玉膳的大臣汤乐，他因不愿将女嫁给叶麟而得罪叶洪夫子，玉龙巧妙地帮其解决了。

第二集

玉龙通过汤乐在大祭坛时夺取了王位，赵毅和赵羽也相认，赵毅见复国心愿已完成，便自刎。玉龙得知母后没死，便去民间寻找母后。玉龙到街市看见一卖字画的书生徐智升次孝顺母亲，出资相助。玉龙认识了化名贾凤的白珊珊，她女扮男装，意在刺杀国主。妓院中有一个江湖骗子丁五味，向县太爷骗取钱财。

第三集

县令怀疑丁公公有假，找来前朝老臣李环辨真伪。丁五味露馅，玉龙相助。白珊珊见玉龙是真国主，变行刺杀，玉龙轻松解危。珊珊亦觉得玉龙不像个坏国主，心生暗恋。白母怪女儿手软，原来白父是前朝将军，已被叶洪所害。叶麟垂涎珊珊美色，假借白将军手笔要其嫁给他，但珊珊不从。玉龙发现母后行踪，却是珊珊易容的。珊珊将其引至屠龙潭欲杀，但又不忍下手。叶麟与玉龙交手，李环和赵羽前来相救。

第四集

白母替珊珊挡了叶麟一刀，叶麟逃走。玉龙从五味口中得知县令劣迹，隐瞒身份，故意激怒县令，便被关进大牢。玉龙看见三个年轻囚犯，获知他们都是富家公子，县令把他们抓来为了向其家人敲诈。玉龙痛恨县令所为，将县令严办。玉龙叫李环隐瞒其身份，丁五味误以为玉龙也是假冒的国主。五味拉拢玉龙跟其浪迹天涯，劫富济贫，玉龙同意。

第五集

玉龙遇见珊珊，原来白母遗愿，要珊珊跟随玉龙。玉龙恐不便，五味见珊珊貌美如花，竭力将她留下。蔡文星被林威、陈彪等人追杀，玉龙他们出手相救。文星请求玉龙他们就他的未婚妻周芸儿。原来州西刺史何正杰之子何耀祖，看上了周芸儿，文星与芸儿劫数难逃。何正杰为人正直，他耳闻此事，找儿子谈话，但何母竭力袒护。五味心想又可以大捞一笔，玉龙想了解此事，便同意前去。何父离家公干，何母也去庙里念经，何耀祖又变回了凶恶面目。

第六集

耀祖宴请玉龙、赵羽，想用鸳鸯壶的毒酒毒害他们，不料被玉龙识破。屠龙会杀手姜红发现玉龙的行踪，飞鸽传书。文星和芸儿想以婚事来了断耀祖的念头。文星忙着张罗时，杨管家请他去府上画寿图，文星得知此图是要贿赂县太爷，断然拒绝。芸儿却莫名收到文星的娉礼，正当疑惑之际，文星被诬告杀了杨员外，抓去衙门。

第七集

冯知县私会耀祖，两人又密谋了起来。芸儿和珊珊一起去牢房看望文星，谁知狱卒说他逃狱身亡。耀祖请到江湖中人萧天赞（屠龙会的人）来为他除去心头大患。芸儿思念着文星，与珊珊他们来到北山祭奠文星。玉龙和赵羽遭到屠龙会的埋伏，萧天赞还用王后的下落诱导玉龙他们，将其骗到山洞中并将洞口堵死。

第八集

耀祖万事具备，叫县令前去周家提亲。周家推托，县令却以豆浆毒死人来要挟。五味乔装的喜婆一边折腾何耀祖，一边向他索要钱财。珊珊假扮的芸儿和五味一起“嫁”到何府。五味用迷药迷倒了耀祖和何府其他人，借机拿了许多钱财。当五味推着一麻袋珠宝和珊珊准备走时，陈彪、林威将其包围。醒来的耀祖气愤不已，他把珊珊带进了卧房要对其非礼。

第九集

玉龙与赵羽逃出山洞，救了被林威等人追杀的周芸儿一家，也得知珊珊的下落。珊珊被耀祖非礼，玉龙及时赶到，珊珊感激玉龙相救。玉龙去县衙告发何耀祖，他拿出了大玉圭，仍无济于事。玉龙叫赵羽去找何正杰，谁知找羽遭萧天赞埋伏，负伤冲出重围。萧天赞去文星家搜人未果，五味却在躲藏时断了手臂。萧天赞派人杀何正杰，被赵羽相救，并擒获了姜红。

第十集

五味的手臂伤得厉害，周父冒险去请大夫，却被林威抓获，绑于城门口诱玉龙现身。玉龙前去搭救，与萧天赞交手，周父不幸中刀身亡，赵羽及时赶到，与玉龙一起击退杀手。何正杰赶回家中，质问耀祖。耀祖威胁姜红，姜红为保萧天赞，服毒自尽。何父将耀祖收监，却被何母放了。珊珊夜扮文星鬼魂吓冯知县，县令吓得吐出实情，被何父当场抓获。

第十一集

何父又将耀祖抓了起来，开庭审案，他将县令、师爷、林威等人判决后，再审判耀祖，要祖却斥责何父何母才该被审判，他将自己的行为归咎于父母的溺爱和疏于管教，何父十分自责，在判决耀祖死刑后即判决自己诛灭九族。耀祖在狱中还不知悔改，大喊无罪。何父求玉龙赐死，玉龙因其为官清廉免了其罪。

第十二集

何母责备何父没有为耀祖向国主求情，何父告诉她，屠龙会差点连他都杀了。耀祖从母亲口中得知此事，心里不是滋味，趁夜色逃狱出去，独自刺杀萧天赞，却中了屠龙会的埋伏，幸得找羽和何父相救，萧天赞顽抗被灭，何父忍痛又将耀祖关回牢中。何母求国主开恩不成，耀祖还是不能理解父母。玉龙去狱中与他相谈，加上何父的探视，使耀祖的心理产生了变化，当何母执意又想将其放出牢狱时，耀祖不想连累父母而偷生。

第十三集

何母眼看何家就要断后，决定替耀祖娶妻，耀祖为了断了母亲这个念头，说他只要芸儿。他认为芸儿恨死他了，是不可能答应的。芸儿三年前的旧疾复发，大夫说无能为力，因为三年前是何父用祖传秘方将其医好的，何母便以药方要挟，周母仍不同意。何父及时赶去相救，使芸儿转危为安。芸儿出现在牢中，她是来报恩的。耀祖央求母亲，请国主给他三天与芸儿在外单独相处，国主同意。

第十四集

在耀祖确定芸儿仍深爱着文星后，便带她到一处农舍，居然发现文星没死，原来耀祖只是将其软禁。两人相拥而泣，耀祖却跳崖自杀。赵羽救了耀祖，玉龙特赦了他。耀祖获得新生后，便以教书为生。继续赶路的玉龙等人在枯树林里迷失了方向，便决定在此逗留。樵夫长贵经过收留了他们，并向他们讲起了女鬼洪秀兰德故事。

第十五集

原来洪秀兰是太平镇第一富豪百善庄少爷吕家棋的原配夫人，但秀兰一直未能怀孕，为了吕家的香火，秀兰主动帮家棋纳妾。不久吕家二位夫人都有了喜讯，秀兰却被发现红星出墙，后来便怀胎自杀了。玉龙等人听完洪秀兰的故事，觉得她有什么隐情，便借着为百善庄驱鬼为由入住其中。吕家现任少奶奶段英红时常受到洪秀兰鬼魂的骚扰，害得她胎中孩子也没出生。

第十六集

玉龙他们想借作法驱邪时从疯子家仆小香那里了解情况，但未果。就在英红卫婆婆煎药动手脚时，秀兰再一次出现，惊扰了他。英红便在吕母面前恶语诬陷，气愤的吕母带人毁了秀兰的坟墓，玉龙发现有人在树后偷看。在与五味等人的谈话中，英红听到了有关洪秀兰的鬼婴儿，便和关系暧昧的管家庆林一起来到井中一探究竟。

第十七集

英红他们发现小元并不是鬼，而是人。玉龙凭印象画着那天吕母毁墓时见到的那个人，五味认出此人便是洪秀兰。英红生下一男婴，就在大家为之高兴时，英红又看到了秀兰。玉龙他们根据石灰上的鞋印来到了古井旁，长贵突然出现赶走了他们。在外做生意的吕家棋终于回来了，他得知秀兰与家仆有染并怀胎自杀的事十分震惊。

第十八集

英红发现孩子不见了，便寻死觅活。秀兰带着孩子来找家棋，谁知家棋责骂了她一番，秀兰伤心地离去。英红在婆婆面前说是秀兰抱走了她的孩子，使吕母对秀兰更加仇恨。庆林得知秀兰又出现，带人追杀。

第十九集

秀兰母子危难时，被玉龙他们搭救。长贵、秀兰告知真实身份，向玉龙等人说起她出现在百善庄是为了保护婆婆，因为段英红在煎药时放入慢性毒药。秀兰的罪名都是段英红和魏庆林的诡计，他们诬陷秀兰红杏出墙，逼其自杀，不料秀兰未死，还在棺中产下小年。英红想毒害吕母，想谋取吕家的财产。英红和庆林确定秀兰没死，决定来古井杀害秀兰。

第二十集

庆林火烧木棺，找羽、五味及时出现，秀兰也是珊珊所扮。英红和庆林见杀秀兰不成，决定杀家棋。英红假意哭闹，要去枯树林找秀兰要孩子，被家棋阻止，决定自己去。庆林引家棋进入古井，将古井封死。在赵羽的帮助下，家棋获救。玉龙等人和英红他们都觉得小香是在装疯，五味前去试探，被庆林发现，他和英红拿馊饭试探，小香吃得很香。玉龙又叫五味去查探英红所煎之药。

第二十一集

五味假意帮英红端药，故意失手将药碗打翻，证明此药有毒。秀兰按捺不住，前来找家棋，被庆林暗算。秀兰危难之时，被赵羽所救。英红端药给婆婆喝，五味取出银针测试，吕母、家棋看到银针变黑愕然。全富被庆林抓来，承认毒药是他下的。事后，庆林给了全富一笔赏钱。五味来到英红房间，在床底下发现了小香，小香道出了她的身份。

第二十二集

全富临时变卦，让吕母、家棋更相信英红他们。庆林杀全富灭口，被赶来的赵羽和五味救起。英红邀秀兰午夜和家棋见面，谁知是圈套，赵羽又一次解救了秀兰。玉龙等人决定把小年送还吕家，吕母看着孩子高兴不已。庆林、英红决定分头行动除掉家棋和小年，就在五味、小香抱着小年逃跑时，被庆林发现，小香被庆林抓住了。

第二十三集

庆林和英红逼问小香关于秀兰的下落，小香誓死不说，被庆林灌下了毒药。五味气愤难当，去百善庄找英红算账，也痛斥了家棋。玉龙等人揭发英红的罪行，使家棋对英红开始怀疑。英红约玉龙来她房间议事，收买玉龙不成，便说玉龙非礼，玉龙被抓进了牢房。五味按照玉龙嘱咐扮成了假公公，让县令放了玉龙国主。大家全部聚集于公堂，在证人小香、长贵面前，庆林和英红拼死抵抗。

第二十四集

吕母和家棋在种种证据面前终于相信秀兰是被英红陷害了。小年到底是谁生的，却不能查清。玉龙让秀兰和英红争夺孩子，秀兰怕英红扯痛孩子，放弃了争夺。玉龙道出此举玄机，把小年判给了秀兰。英红和庆林受到了制裁，但在秀兰德恳请下，玉龙将之从轻发落。玉龙等人来到浦清县境内，遇秀桃问路。秀桃是新县令郭展鹏指腹为婚的未婚妻。他们在街上忽见一女子方玉洁被控通奸而要被活埋，上前阻止。

第二十五集

玉龙，赵羽和文士遭到族人殴打。珊珊发现秀桃用以认亲的簪子遗落在地，便拾起追去，和玉龙等人分散。玉龙他们醒来，发现族人正在埋玉洁，文士亮明身份，原来是新县令郭展鹏。珊珊追到衙门，没见秀桃，碰到展鹏父郭舒羽，郭父以为其就是秀桃，将其打伤，丢在野外。展鹏升堂，玉洁暗指奸夫为郭父。玉龙从秀桃装簪子的盒上发现郭父和江氏的名讳。玉洁为表清白，决意滚钉板，以此证明孩子是辜家骨肉。

第二十六集

婆婆江氏见玉洁为了儿子如此牺牲，勾起往事，原来展鹏竟是其小儿。玉龙也根据簪盒说出其疑虑，展鹏不信。为了证明玉龙所言不虚，两人决定试探郭父。朱有福发现昏迷的珊珊，把她带回家让福母照顾。秀桃向五味表白，虽然五味也喜欢秀桃，但还是狠心拒绝。玉龙和展鹏发现许多疑点，令郭父和江氏非常紧张。

第二十七集

江氏带着小俊去牢里见玉洁，让其与小俊断绝母子关系，塞给玉洁一颗药丸，告知是止痛药。郭父暗示师爷对玉洁用刑，玉洁被师爷施以酷刑，腹疼而小产，幸得赵羽相救。玉龙从五味处得知其母下落，决定前往朱家村。展鹏听信其父，怀疑玉龙等人与案子有关，将赵羽囚禁。郭父知玉龙去处，暗生杀机。智升玉慈带着王后来到有福家讨水喝，珊珊见过王后画像，可惜伤了喉咙，不能说话，欣慈给她医治喉咙的良药后离开。

第二十八集

郭父将玉龙骗到偏僻处，准备下手，玉龙早有防备，郭父受伤逃离，玉龙追至有福家，见到了珊珊。玉龙从福母口中得知江氏和郭父原来是夫妻，为了给展鹏治病，将江氏和大儿子孝城典卖给了辜慎。珊珊告诉玉龙看到了其母，玉龙惆怅。玉龙等人回来，珊珊将实情告诉展鹏，展鹏不敢置信。玉洁在牢中大出血，愿意招出实情，原来玉洁在行刑时吃了药丸，却是毒药。玉洁见孩子没了，决定将真相大白于众。

第二十九集

郭父将江氏典卖给辜慎后，两人并没有忘记对方，偷偷约会，被辜慎发现，于是三人起争执，辜慎失足摔死。这一切被玉洁看到，江氏求玉洁为了展鹏的前途，让其承担罪责，答应会救他。玉洁同意，谁知他们竟下毒手。展鹏为难，为了忠孝两全，他脱下官服，穿上囚衣审判了他们，然后自刎。玉龙被其感动，判决其父母无罪，并加封展鹏。玉龙一行来到了晋陵县城，惊见满城喜气。原来是汤臣相返乡嫁女，签帅汪恩伦与汤瑶喜结良缘。

第三十集

一妇人带着小孩拦住了迎亲队伍的去路，她便是恩伦的发妻秋琴。汪恩伦竟然矢口否认与他们相识，二人黯然离去，玉龙他们都觉得奇怪。在一品香吃饭时，五味回想起了父亲，其实这里便是五味的家乡。碰巧丁父也来此处吃饭，五味急忙躲避。玉龙和五味打赌，决定晚上到臣相府大吃一顿。

第三十一集

一品香的小二阿隆被蛇咬伤，被秋琴母子和汪母所救，阿隆便将他们带入喜宴。汪母认出新郎官就是自己的儿子，可遭到恩伦的否认。签帅府的佣人将汪母和秋琴拖出门口，孩子志邦还在府中。玉龙将拜贴递上，汤夫人亲自迎接。玉龙把秋琴他们一并也带入了府中。汪恩伦本是街头小贩，是汪夫人提携了他。恩伦给汤瑶当老师，两人相恋。

第三十二集

五味当着玉龙等人的面骗了汤夫人一万两银，还略耍手段让刘管事觉得他是个高人。汤瑶怀疑恩伦早有妻室，但恩伦否认。秋琴和婆婆思前想后，觉得揭开真相会连累了恩伦，所以当玉龙让她们去跟恩伦说清楚时，她们又说认错了人，决定离开签帅府。

第三十三集

当秋琴准备要离开时，却发现志邦不见了。汪恩伦内心矛盾，在新房中坐立不安，志邦在房外的召唤令恩伦情不自禁出门相见，答应明日申时在郊外见。汤瑶偷闻此言，与恩伦大吵，惊动了玉龙他们和汤夫人。汤瑶并没有因为争吵而静下心来，她心生恶念，次日将恩伦迷昏，自己前去会秋琴。

第三十四集

心地善良的阿隆因好心收留了汪母及秋琴母子，被连累丢了工作，在郊外摆茶摊为生，汤瑶到此，偷偷将毒药放在阿隆贩卖的茶水中。随后，秋琴三人如约而至，口渴难耐，阿隆好心赠予茶水，自己也喝了一碗，结果汪母和阿隆中毒发疯，幸得五味相救。汤瑶回去后，骗母亲和恩伦，说秋琴打骂她，她最后是花了一万银才和秋琴了断。

第三十五集

五味得知茶料乃其父所卖，急赴药馆，却发现五行因将郡守父亲误诊被官府拘捕，五味将所有钱财托付给了赵羽，又赶到郡守府冒充太医救活了老人，五行因此被释放。玉龙根据五味这几天的奇怪言行，推断出五行即是五味的父亲。玉龙怪五味鲁莽行事，将五味仗责五十。

第三十六集

玉龙叫赵羽请五行来替五味医治，另一方面，玉龙叫珊珊拿圣旨给汤夫人，却听见了汤瑶投毒之事。五行感激五味替他解危，五味羞愧难当，不敢相认。汤夫人拿圣旨到，封五味为太医，五行才知道救命恩人是自己的儿子，父子相认，五行将儿子引以为傲。

第三十七集

“五行医药坊”的招牌也换成了“丁太医之家”的大匾额！四周乡邻全来祝贺，丁父荣耀之致。恩伦拿钱财去和汪母断绝关系，叫秋琴另嫁。秋琴伤心欲绝，投湖自尽。阿隆和恩伦将秋琴救起。恩伦却因阿隆知晓他们全部底细欲杀之，珊珊出手相救，并将恩伦捆绑。

第三十八集

玉龙开堂审理，欲将恩伦判死罪，秋琴一家相求，玉龙免恩伦死罪，罚其流边七年，汤瑶被判禁足，终生不得踏出汤家一步。恩伦被押解流边，途经森林，竟见汤瑶于此等候，两人含泪对饮，汤瑶倒在恩伦怀中死去，原来汤瑶喝了毒酒。在玉龙及五味的帮助下，秋琴开了一家食楼，生意鼎盛。汤夫人认秋琴做义女，恩伦从边疆捎信愿与秋琴破镜重圆，秋琴痴心等候。五味并未知道玉龙真实身份，与玉龙、赵羽、珊珊结伴同行江湖，继续他的行“骗”天下

分集剧情

第一集

国主司马浩天喜得龙子取名玉龙。在玉龙8岁时，丞相叶洪勾结异邦，谋权篡位，国主惨遭不测。良将赵毅为了保护少主，将儿子赵羽和玉龙的衣服互换，在敌人面前将赵羽一刀挑下山崖，佯装投敌，以待复国。王后为了保护玉龙，亦掉下山崖，生死不明。赵羽和玉龙幸得高僧空空和尚相救，保全了性命。15年后，玉龙和赵羽长大成人，肩负复国大任，碰见有人刺杀大臣未遂，而那大臣竟是赵毅。玉龙遇到掌管宫廷玉膳的大臣汤乐，他因不愿将女嫁给叶麟而得罪叶洪夫子，玉龙巧妙地帮其解决了。

第二集

玉龙通过汤乐在大祭坛时夺取了王位，赵毅和赵羽也相认，赵毅见复国心愿已完成，便自刎。玉龙得知母后没死，便去民间寻找母后。玉龙到街市看见一卖字画的书生徐智升次孝顺母亲，出资相助。玉龙认识了化名贾凤的白珊珊，她女扮男装，意在刺杀国主。妓院中有一个江湖骗子丁五味，向县太爷骗取钱财。

第三集

县令怀疑丁公公有假，找来前朝老臣李环辨真伪。丁五味露馅，玉龙相助。白珊珊见玉龙是真国主，变行刺杀，玉龙轻松解危。珊珊亦觉得玉龙不像个坏国主，心生暗恋。白母怪女儿手软，原来白父是前朝将军，已被叶洪所害。叶麟垂涎珊珊美色，假借白将军手笔要其嫁给他，但珊珊不从。玉龙发现母后行踪，却是珊珊易容的。珊珊将其引至屠龙潭欲杀，但又不忍下手。叶麟与玉龙交手，李环和赵羽前来相救。

第四集

白母替珊珊挡了叶麟一刀，叶麟逃走。玉龙从五味口中得知县令劣迹，隐瞒身份，故意激怒县令，便被关进大牢。玉龙看见三个年轻囚犯，获知他们都是富家公子，县令把他们抓来为了向其家人敲诈。玉龙痛恨县令所为，将县令严办。玉龙叫李环隐瞒其身份，丁五味误以为玉龙也是假冒的国主。五味拉拢玉龙跟其浪迹天涯，劫富济贫，玉龙同意。

第五集

玉龙遇见珊珊，原来白母遗愿，要珊珊跟随玉龙。玉龙恐不便，五味见珊珊貌美如花，竭力将她留下。蔡文星被林威、陈彪等人追杀，玉龙他们出手相救。文星请求玉龙他们就他的未婚妻周芸儿。原来州西刺史何正杰之子何耀祖，看上了周芸儿，文星与芸儿劫数难逃。何正杰为人正直，他耳闻此事，找儿子谈话，但何母竭力袒护。五味心想又可以大捞一笔，玉龙想了解此事，便同意前去。何父离家公干，何母也去庙里念经，何耀祖又变回了凶恶面目。

第六集

耀祖宴请玉龙、赵羽，想用鸳鸯壶的毒酒毒害他们，不料被玉龙识破。屠龙会杀手姜红发现玉龙的行踪，飞鸽传书。文星和芸儿想以婚事来了断耀祖的念头。文星忙着张罗时，杨管家请他去府上画寿图，文星得知此图是要贿赂县太爷，断然拒绝。芸儿却莫名收到文星的娉礼，正当疑惑之际，文星被诬告杀了杨员外，抓去衙门。

第七集

冯知县私会耀祖，两人又密谋了起来。芸儿和珊珊一起去牢房看望文星，谁知狱卒说他逃狱身亡。耀祖请到江湖中人萧天赞（屠龙会的人）来为他除去心头大患。芸儿思念着文星，与珊珊他们来到北山祭奠文星。玉龙和赵羽遭到屠龙会的埋伏，萧天赞还用王后的下落诱导玉龙他们，将其骗到山洞中并将洞口堵死。

第八集

耀祖万事具备，叫县令前去周家提亲。周家推托，县令却以豆浆毒死人来要挟。五味乔装的喜婆一边折腾何耀祖，一边向他索要钱财。珊珊假扮的芸儿和五味一起“嫁”到何府。五味用迷药迷倒了耀祖和何府其他人，借机拿了许多钱财。当五味推着一麻袋珠宝和珊珊准备走时，陈彪、林威将其包围。醒来的耀祖气愤不已，他把珊珊带进了卧房要对其非礼。

第九集

玉龙与赵羽逃出山洞，救了被林威等人追杀的周芸儿一家，也得知珊珊的下落。珊珊被耀祖非礼，玉龙及时赶到，珊珊感激玉龙相救。玉龙去县衙告发何耀祖，他拿出了大玉圭，仍无济于事。玉龙叫赵羽去找何正杰，谁知找羽遭萧天赞埋伏，负伤冲出重围。萧天赞去文星家搜人未果，五味却在躲藏时断了手臂。萧天赞派人杀何正杰，被赵羽相救，并擒获了姜红。

第十集

五味的手臂伤得厉害，周父冒险去请大夫，却被林威抓获，绑于城门口诱玉龙现身。玉龙前去搭救，与萧天赞交手，周父不幸中刀身亡，赵羽及时赶到，与玉龙一起击退杀手。何正杰赶回家中，质问耀祖。耀祖威胁姜红，姜红为保萧天赞，服毒自尽。何父将耀祖收监，却被何母放了。珊珊夜扮文星鬼魂吓冯知县，县令吓得吐出实情，被何父当场抓获。

第十一集

何父又将耀祖抓了起来，开庭审案，他将县令、师爷、林威等人判决后，再审判耀祖，要祖却斥责何父何母才该被审判，他将自己的行为归咎于父母的溺爱和疏于管教，何父十分自责，在判决耀祖死刑后即判决自己诛灭九族。耀祖在狱中还不知悔改，大喊无罪。何父求玉龙赐死，玉龙因其为官清廉免了其罪。

第十二集

何母责备何父没有为耀祖向国主求情，何父告诉她，屠龙会差点连他都杀了。耀祖从母亲口中得知此事，心里不是滋味，趁夜色逃狱出去，独自刺杀萧天赞，却中了屠龙会的埋伏，幸得找羽和何父相救，萧天赞顽抗被灭，何父忍痛又将耀祖关回牢中。何母求国主开恩不成，耀祖还是不能理解父母。玉龙去狱中与他相谈，加上何父的探视，使耀祖的心理产生了变化，当何母执意又想将其放出牢狱时，耀祖不想连累父母而偷生。

第十三集

何母眼看何家就要断后，决定替耀祖娶妻，耀祖为了断了母亲这个念头，说他只要芸儿。他认为芸儿恨死他了，是不可能答应的。芸儿三年前的旧疾复发，大夫说无能为力，因为三年前是何父用祖传秘方将其医好的，何母便以药方要挟，周母仍不同意。何父及时赶去相救，使芸儿转危为安。芸儿出现在牢中，她是来报恩的。耀祖央求母亲，请国主给他三天与芸儿在外单独相处，国主同意。

第十四集

在耀祖确定芸儿仍深爱着文星后，便带她到一处农舍，居然发现文星没死，原来耀祖只是将其软禁。两人相拥而泣，耀祖却跳崖自杀。赵羽救了耀祖，玉龙特赦了他。耀祖获得新生后，便以教书为生。继续赶路的玉龙等人在枯树林里迷失了方向，便决定在此逗留。樵夫长贵经过收留了他们，并向他们讲起了女鬼洪秀兰德故事。

第十五集

原来洪秀兰是太平镇第一富豪百善庄少爷吕家棋的原配夫人，但秀兰一直未能怀孕，为了吕家的香火，秀兰主动帮家棋纳妾。不久吕家二位夫人都有了喜讯，秀兰却被发现红星出墙，后来便怀胎自杀了。玉龙等人听完洪秀兰的故事，觉得她有什么隐情，便借着为百善庄驱鬼为由入住其中。吕家现任少奶奶段英红时常受到洪秀兰鬼魂的骚扰，害得她胎中孩子也没出生。

第十六集

玉龙他们想借作法驱邪时从疯子家仆小香那里了解情况，但未果。就在英红卫婆婆煎药动手脚时，秀兰再一次出现，惊扰了他。英红便在吕母面前恶语诬陷，气愤的吕母带人毁了秀兰的坟墓，玉龙发现有人在树后偷看。在与五味等人的谈话中，英红听到了有关洪秀兰的鬼婴儿，便和关系暧昧的管家庆林一起来到井中一探究竟。

第十七集

英红他们发现小元并不是鬼，而是人。玉龙凭印象画着那天吕母毁墓时见到的那个人，五味认出此人便是洪秀兰。英红生下一男婴，就在大家为之高兴时，英红又看到了秀兰。玉龙他们根据石灰上的鞋印来到了古井旁，长贵突然出现赶走了他们。在外做生意的吕家棋终于回来了，他得知秀兰与家仆有染并怀胎自杀的事十分震惊。

第十八集

英红发现孩子不见了，便寻死觅活。秀兰带着孩子来找家棋，谁知家棋责骂了她一番，秀兰伤心地离去。英红在婆婆面前说是秀兰抱走了她的孩子，使吕母对秀兰更加仇恨。庆林得知秀兰又出现，带人追杀。

第十九集

秀兰母子危难时，被玉龙他们搭救。长贵、秀兰告知真实身份，向玉龙等人说起她出现在百善庄是为了保护婆婆，因为段英红在煎药时放入慢性毒药。秀兰的罪名都是段英红和魏庆林的诡计，他们诬陷秀兰红杏出墙，逼其自杀，不料秀兰未死，还在棺中产下小年。英红想毒害吕母，想谋取吕家的财产。英红和庆林确定秀兰没死，决定来古井杀害秀兰。

第二十集

庆林火烧木棺，找羽、五味及时出现，秀兰也是珊珊所扮。英红和庆林见杀秀兰不成，决定杀家棋。英红假意哭闹，要去枯树林找秀兰要孩子，被家棋阻止，决定自己去。庆林引家棋进入古井，将古井封死。在赵羽的帮助下，家棋获救。玉龙等人和英红他们都觉得小香是在装疯，五味前去试探，被庆林发现，他和英红拿馊饭试探，小香吃得很香。玉龙又叫五味去查探英红所煎之药。

第二十一集

五味假意帮英红端药，故意失手将药碗打翻，证明此药有毒。秀兰按捺不住，前来找家棋，被庆林暗算。秀兰危难之时，被赵羽所救。英红端药给婆婆喝，五味取出银针测试，吕母、家棋看到银针变黑愕然。全富被庆林抓来，承认毒药是他下的。事后，庆林给了全富一笔赏钱。五味来到英红房间，在床底下发现了小香，小香道出了她的身份。

第二十二集

全富临时变卦，让吕母、家棋更相信英红他们。庆林杀全富灭口，被赶来的赵羽和五味救起。英红邀秀兰午夜和家棋见面，谁知是圈套，赵羽又一次解救了秀兰。玉龙等人决定把小年送还吕家，吕母看着孩子高兴不已。庆林、英红决定分头行动除掉家棋和小年，就在五味、小香抱着小年逃跑时，被庆林发现，小香被庆林抓住了。

第二十三集

庆林和英红逼问小香关于秀兰的下落，小香誓死不说，被庆林灌下了毒药。五味气愤难当，去百善庄找英红算账，也痛斥了家棋。玉龙等人揭发英红的罪行，使家棋对英红开始怀疑。英红约玉龙来她房间议事，收买玉龙不成，便说玉龙非礼，玉龙被抓进了牢房。五味按照玉龙嘱咐扮成了假公公，让县令放了玉龙国主。大家全部聚集于公堂，在证人小香、长贵面前，庆林和英红拼死抵抗。

第二十四集

吕母和家棋在种种证据面前终于相信秀兰是被英红陷害了。小年到底是谁生的，却不能查清。玉龙让秀兰和英红争夺孩子，秀兰怕英红扯痛孩子，放弃了争夺。玉龙道出此举玄机，把小年判给了秀兰。英红和庆林受到了制裁，但在秀兰德恳请下，玉龙将之从轻发落。玉龙等人来到浦清县境内，遇秀桃问路。秀桃是新县令郭展鹏指腹为婚的未婚妻。他们在街上忽见一女子方玉洁被控通奸而要被活埋，上前阻止。

第二十五集

玉龙，赵羽和文士遭到族人殴打。珊珊发现秀桃用以认亲的簪子遗落在地，便拾起追去，和玉龙等人分散。玉龙他们醒来，发现族人正在埋玉洁，文士亮明身份，原来是新县令郭展鹏。珊珊追到衙门，没见秀桃，碰到展鹏父郭舒羽，郭父以为其就是秀桃，将其打伤，丢在野外。展鹏升堂，玉洁暗指奸夫为郭父。玉龙从秀桃装簪子的盒上发现郭父和江氏的名讳。玉洁为表清白，决意滚钉板，以此证明孩子是辜家骨肉。

第二十六集

婆婆江氏见玉洁为了儿子如此牺牲，勾起往事，原来展鹏竟是其小儿。玉龙也根据簪盒说出其疑虑，展鹏不信。为了证明玉龙所言不虚，两人决定试探郭父。朱有福发现昏迷的珊珊，把她带回家让福母照顾。秀桃向五味表白，虽然五味也喜欢秀桃，但还是狠心拒绝。玉龙和展鹏发现许多疑点，令郭父和江氏非常紧张。

第二十七集

江氏带着小俊去牢里见玉洁，让其与小俊断绝母子关系，塞给玉洁一颗药丸，告知是止痛药。郭父暗示师爷对玉洁用刑，玉洁被师爷施以酷刑，腹疼而小产，幸得赵羽相救。玉龙从五味处得知其母下落，决定前往朱家村。展鹏听信其父，怀疑玉龙等人与案子有关，将赵羽囚禁。郭父知玉龙去处，暗生杀机。智升玉慈带着王后来到有福家讨水喝，珊珊见过王后画像，可惜伤了喉咙，不能说话，欣慈给她医治喉咙的良药后离开。

第二十八集

郭父将玉龙骗到偏僻处，准备下手，玉龙早有防备，郭父受伤逃离，玉龙追至有福家，见到了珊珊。玉龙从福母口中得知江氏和郭父原来是夫妻，为了给展鹏治病，将江氏和大儿子孝城典卖给了辜慎。珊珊告诉玉龙看到了其母，玉龙惆怅。玉龙等人回来，珊珊将实情告诉展鹏，展鹏不敢置信。玉洁在牢中大出血，愿意招出实情，原来玉洁在行刑时吃了药丸，却是毒药。玉洁见孩子没了，决定将真相大白于众。

第二十九集

郭父将江氏典卖给辜慎后，两人并没有忘记对方，偷偷约会，被辜慎发现，于是三人起争执，辜慎失足摔死。这一切被玉洁看到，江氏求玉洁为了展鹏的前途，让其承担罪责，答应会救他。玉洁同意，谁知他们竟下毒手。展鹏为难，为了忠孝两全，他脱下官服，穿上囚衣审判了他们，然后自刎。玉龙被其感动，判决其父母无罪，并加封展鹏。玉龙一行来到了晋陵县城，惊见满城喜气。原来是汤臣相返乡嫁女，签帅汪恩伦与汤瑶喜结良缘。

第三十集

一妇人带着小孩拦住了迎亲队伍的去路，她便是恩伦的发妻秋琴。汪恩伦竟然矢口否认与他们相识，二人黯然离去，玉龙他们都觉得奇怪。在一品香吃饭时，五味回想起了父亲，其实这里便是五味的家乡。碰巧丁父也来此处吃饭，五味急忙躲避。玉龙和五味打赌，决定晚上到臣相府大吃一顿。

第三十一集

一品香的小二阿隆被蛇咬伤，被秋琴母子和汪母所救，阿隆便将他们带入喜宴。汪母认出新郎官就是自己的儿子，可遭到恩伦的否认。签帅府的佣人将汪母和秋琴拖出门口，孩子志邦还在府中。玉龙将拜贴递上，汤夫人亲自迎接。玉龙把秋琴他们一并也带入了府中。汪恩伦本是街头小贩，是汪夫人提携了他。恩伦给汤瑶当老师，两人相恋。

第三十二集

五味当着玉龙等人的面骗了汤夫人一万两银，还略耍手段让刘管事觉得他是个高人。汤瑶怀疑恩伦早有妻室，但恩伦否认。秋琴和婆婆思前想后，觉得揭开真相会连累了恩伦，所以当玉龙让她们去跟恩伦说清楚时，她们又说认错了人，决定离开签帅府。

第三十三集

当秋琴准备要离开时，却发现志邦不见了。汪恩伦内心矛盾，在新房中坐立不安，志邦在房外的召唤令恩伦情不自禁出门相见，答应明日申时在郊外见。汤瑶偷闻此言，与恩伦大吵，惊动了玉龙他们和汤夫人。汤瑶并没有因为争吵而静下心来，她心生恶念，次日将恩伦迷昏，自己前去会秋琴。

第三十四集

心地善良的阿隆因好心收留了汪母及秋琴母子，被连累丢了工作，在郊外摆茶摊为生，汤瑶到此，偷偷将毒药放在阿隆贩卖的茶水中。随后，秋琴三人如约而至，口渴难耐，阿隆好心赠予茶水，自己也喝了一碗，结果汪母和阿隆中毒发疯，幸得五味相救。汤瑶回去后，骗母亲和恩伦，说秋琴打骂她，她最后是花了一万银才和秋琴了断。

第三十五集

五味得知茶料乃其父所卖，急赴药馆，却发现五行因将郡守父亲误诊被官府拘捕，五味将所有钱财托付给了赵羽，又赶到郡守府冒充太医救活了老人，五行因此被释放。玉龙根据五味这几天的奇怪言行，推断出五行即是五味的父亲。玉龙怪五味鲁莽行事，将五味仗责五十。

第三十六集

玉龙叫赵羽请五行来替五味医治，另一方面，玉龙叫珊珊拿圣旨给汤夫人，却听见了汤瑶投毒之事。五行感激五味替他解危，五味羞愧难当，不敢相认。汤夫人拿圣旨到，封五味为太医，五行才知道救命恩人是自己的儿子，父子相认，五行将儿子引以为傲。

第三十七集

“五行医药坊”的招牌也换成了“丁太医之家”的大匾额！四周乡邻全来祝贺，丁父荣耀之致。恩伦拿钱财去和汪母断绝关系，叫秋琴另嫁。秋琴伤心欲绝，投湖自尽。阿隆和恩伦将秋琴救起。恩伦却因阿隆知晓他们全部底细欲杀之，珊珊出手相救，并将恩伦捆绑。

第三十八集

玉龙开堂审理，欲将恩伦判死罪，秋琴一家相求，玉龙免恩伦死罪，罚其流边七年，汤瑶被判禁足，终生不得踏出汤家一步。恩伦被押解流边，途经森林，竟见汤瑶于此等候，两人含泪对饮，汤瑶倒在恩伦怀中死去，原来汤瑶喝了毒酒。在玉龙及五味的帮助下，秋琴开了一家食楼，生意鼎盛。汤夫人认秋琴做义女，恩伦从边疆捎信愿与秋琴破镜重圆，秋琴痴心等候。五味并未知道玉龙真实身份，与玉龙、赵羽、珊珊结伴同行江湖，继续他的行“骗”天下

背景（1~5集）：国主司马浩天仁民爱物，深受百姓爱戴。但是奸相叶洪窃国，使他战死沙场，王后也坠落山崖。少主司马玉龙和忠将赵毅之子赵羽幸得赵毅和高人无相大师相救，死里逃生。十五年后，玉龙夺回王位，得知母后尚在人间，便与赵羽、白珊珊、丁五味微服寻访母后的下落，同时暗查百姓之疾苦，为官之良莠。

《养子不教谁之过》（5~14集）：

清河县州刺史何正杰为人公正无私，处处为百姓着想，是地方上有名的清廉好官。不料他的儿子何耀祖从小受母亲溺爱，乘父亲外出公干时，由母亲撑腰，在外胡作非为，欺负良家妇女芸儿，强行霸占，要与其成婚。玉龙屡次与 何耀祖交涉未果，最后何大人回来，大义灭亲，审判耀祖死刑。何耀祖经历了此事后，在狱中悔过自新，但是否为时已晚。

《棺中产子》（14~24集）：

大富人家二少奶奶英红为了谋财和保住自己的地位，乘少爷外出做生意时，勾结总管陷害少夫人洪秀兰与下人通奸，并逼洪秀兰自缢。洪秀兰幸亏得到长工的帮助，在棺中产子，又装鬼回百善庄保护婆婆，最后在玉龙等人的帮助下为善良的洪秀兰伸冤，一家人重修旧好。

《寿止公堂》（24~29集）：

玉龙一行来到浦清县，正遇村人欲活埋一与人通奸的女子，发现其中另有蹊跷。新上任的知县郭展鹏父子竟与该女子方玉洁的夫婿辜孝诚为亲生父亲和弟弟。原来二十年前郭父为了给展鹏治病，将妻子和大儿子典给了辜家，但郭父与婆婆江氏暗有往来，被公公辜慎发现，辜慎被害，郭父和江氏嫁祸给方玉洁。也为了展鹏的仕途无阻碍，郭父对不利于展鹏的人加以迫害。玉龙等人使真相大白，郭展鹏判父母有罪，并自杀于公堂上。玉龙赏识其品行，加赐官爵，并将此案提交州府审理。

《当归》（29~38集）：

丞相汤乐之女汤瑶与典签汪恩伦成亲，未料汪恩伦却是一个为了前途而抛妻弃子的陈世美，其妻余秋琴带老母和儿子从乡下前来找他，他居然不念旧情，狠心将他们撵出相国府，汤瑶更欲毒害他们。这事正好被玉龙等人看到，于是在玉龙他们的帮助下，罪恶之人得到了应得的惩罚，汪恩伦押解边疆，汤瑶自尽。秋琴在玉龙资助下开了家食楼，生活安定。最后，玉龙和赵羽还是没有找到太后，他们循着太后留下的踪迹，继续游历天下

玉龙（王灿 饰）继承了父亲的王位，决心传承父亲仁民爱物的精神，做一个好君王。玉龙于偶然之中得知了失散已久的母亲的下落，于是微服出行，踏上了寻母的旅途。一行人来到清河县，目睹了刺史何正杰之子何耀祖趁父亲不在假权谋私胡作非为，只因为背后有一过于溺爱他的母亲，而唯一能够制裁他的，只有何正杰。

在浦清县，一女子因为和他人通奸即将面临被活埋的悲惨命运，所幸被玉龙等人撞见，细细询问之后，女子居然道出了一个匪夷所思的故事。王恩伦娶了丞相之女汤瑶为妻，哪知道王恩伦是忘恩负义之辈，在老家还有一个惨遭抛弃的妻子，当他的妻子拖家带口前来投奔王恩伦之时，不仅遭到了丈夫的白眼和拒绝，还险些死在心狠手辣的汤瑶手中。玉龙为王恩伦的妻子主持了公道，弘扬了正义。

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论文关键词：江湜 诗歌创作 诗史价值 《伏敌堂诗录》

　论文摘要：近代著名诗人江湜的诗歌具有重要的“诗史”价值，这主要表现在关心民生疾苦、反映太平天国起义的作品中，也表现在揭露社会问题、反映鸦片贸易、描摹近代上海景象、体验世态炎凉的作品中。江湜的“诗史”之作是构成他诗歌成就的一个非常重要的组成部分，也是近代诗歌特点和成就的一个有力展现。

　江湜(18181866)，字持正，又字瞍叔，别署龙湫院行者。先世居于安徽歙县之江村．清初为避疾疫迁于江苏．遂为长洲(今苏州)人。有《伏敌堂诗录}15卷，《伏敌堂诗续录》4卷；另有《集道堂外集诗》2卷。现存诗作共达1530首。

　江湜非常重视自己的诗作，将其作为一生行迹与心迹的真实记录，尝在诗集《自序》中云：“余诗诚传世，后当自有定论。不敢挟数君子之推许以自矜重。惟念经变以来，平生亲旧至交，存亡乖隔，多可感者。……余年来身世既如此，因诗而感念亲交数人。死者不生，生者日以零落。仰观宇宙，不自知其泔之堕也。”事实也是如此，江湜一生虽穷困缠身，屡遭不幸，每发命途多舛、怀才不遇之叹，然其诗尚能具备一定的大家气象，数量众多，题材亦颇为广泛，显示出相当独特的个性。这在道光、咸丰至同治初年的诗坛上，颇为难能可贵。他也曾在《近年》中表达对自己诗作必传于后世的自信：“近年手创一编诗，脱略前人某在斯。意匠已成新架屋，心花那傍旧开枝。漫愁位置无多地，未碍流传到后时。要向书坊陈起说，不须过虑代刊之。”江湜的诗歌反映了他个人的生命历程和情感世界，也反映了中国近代前期的时势变迁和腥风血雨。兼具诗人心史和时代诗史的双重价值。本文拟就其诗歌的“诗史”价值进行初步探讨。

　对晚清时期特殊时局和频发战乱的忧患与关注，是江湜诗歌的“诗史”价值的集中体现。诗人或是表达对普通百姓生活与命运的同情怜悯，或是对世风官场奇异变化的担忧与讽刺，或是对时局动荡、战乱频仍的担心忧患，从早年至晚年的许多诗作都表达了这种人世精神和悲天悯人的情怀。

　实际上．在许多中国古代诗人的笔下，都不难发现此类主题。但是江湜之诗自有其时代特点与个性特征。应当承认，与以往任何一个历史时期相比，江湜生活的时代都要显得更加不幸，无论个人命运还是国家命运都是如此。江湜又长期生活在社会下层，得以广泛接触、深切体味到普通百姓的艰难困苦。因此，在江湜的创作中，此类之诗不仅因其具有特别的深度而占有重要地位，而且真实地反映了当时的历史事件，从而表现出特殊的“诗史”价值。

　江湜对民生的关注和对生民的同情之心起得很早，其思考也相当冷静深入，且关涉国计民生、治国之道等根本性的问题。如《偶书二首》之二云：“獭多终乱鱼，鹰多必戕鸟。食于民者多，曷由民不扰未能澄其源，化以不贪宝。庶几塞其流，沙汰使加少。既多权日分，牵制愈不了。因之形迹间，规避益加巧。上下相欺凌，百弊不可考。于政既无益，于民日凋耗。中医不服药。此语通治道。”议论的是关乎为政之道、国计民生的重大问题。诗人在旅途奔波之中，依然关注着同在流离之中、比自己更加艰辛的普通民众．表达对民生的同情悲悯之情。如《行店二首》之一云：“行店邮亭春水滨，骡车滚滚动飞尘。相逢略听客言语，十九黄河以北人。”

　江湜一生历尽艰辛，有机会深入接触普通民众，经常往来于下层土人之问．对世风的认识、士人处境的了解较为深人，这种感受也时常表现于诗作之中。《次韵寄答陈梁叔克家二首》之一云：“追趋势利竭马力，翻弄词章教鸟吟。庄生早知道丧世，孟子更诃人失心。消息卦非一身事，隐微病已七年深。君其首发振聋响，善歌不忧无嗣音。”对为追逐势利而随处可见的失道之世、失心之人的讽刺感慨尽在其中，诗人对现实社会的认识之深亦由此可见一斑江湜常年奔波于外，关注黎庶、兼善天下的情怀使他对哀苦无告的百姓生发出由衷的体恤和深切的同情。《哀流民》作于宁化道中，是一首描写百姓流离失所的七言歌行，不仅反映了时局的动荡与民生的艰难，也表现了诗人悲天悯人的感情，结尾更颇有杜甫《茅屋为秋风所破歌》之情怀。诗中写道：“流民人城我出城，可怜满眼流离形。寒者鼻涕长垂膺．馁者瘦骨高峥嵘。病者喘息喉作声，老者足怠儿扶行。前男后妇同伶俜，探怀更哺啼饥婴。嗟尔流民之穷有如此，益见父子骨肉夫妻情。……呜呼!安得青山为铜高嵯峨，大钱一铸百万多，资尔归去毋奔波亦使腐儒不用空悲歌”嘴雨中感事》描绘了当时水利不修、百姓苦难的现实，表达了同情民众的情怀，并对统治者提出了劝诫。诗中写道：“道光己酉夏五月，我归自闽城东居。时方 雨水 漫东郭，临流终日如寒渔。……今兹望岁岁大歉，民生国计宜何如人言此乡失水利，征我目见良有诸。……呜呼水利之不讲，吴其为沼吾其鱼。”《雨中书意》亦云：“孰兴水利利农畴，暑雨连朝为我愁。心记去年当此月，天将*潦没吾州。何时天稔能苏困，今日阴霖更作忧。堪笑书生民物抱，欲充官匠凿渠沟。”

　像晚清的许多读书人一样，江湜也是在屡试不第、抑郁难达的境况下开始思考用人取士制度的合理性问题，不仅对科举制度提出了深刻的怀疑，提出人才为国家之本的观念，而且对官场风气、官僚制度的弊端有一定的认识．提出了有一定远见的见解。他在《送人应礼部试》中写道：“国家久治安，俗敝官恬嬉。因循积贫弱，兵气生边夷。天子乍轸念，吏治何凌迟。人才惟国本，振作今焉宜。既重进土科，曷取于浮词谓当核才实，发策如汉时。吾生服师训，忠爱为行基。读书取适用，异日课设施。他涂不敢进，橐笔干有司。今秋又落解。刻骨文中疵。科举法不变，吾其死山茨。”认识到文恬武嬉、边疆不宁的可怕现实，批评以浮词取仕、不重视实学才干的弊端．提出人才为振兴国家之本的观念。这些都是当时社会面临的非常紧迫的社会问题，也是近代以来多位文学家、思想家共同关注的具有时代性的问题。

　江湜最为集中地反映时局动荡与战乱之忧、最具“诗史”价值的作品，是关于太平天国起义的篇什。太平天国起义波及当时的南中国，而江湜经常生活与游历的江苏、浙江、福建一带是受创最为严重的地区。与旧时代的绝大多数士人一样，江湜是站在统治者的正统立场来看待这一事件的。由于对太平天国怀有一种本能的反对和深刻的恐惧，使这些诗歌中不仅反映了起义的某些事件和史实，而且坚定地表明作者的立场：诗风也变得空前恣肆纵横、犀利深刻、凌厉逼人。此类之作，从一个重要角度表现了诗人的生活苦难和诗歌风格，具有特别重要的价值。《昨夜一首》云：“昨梦手破江宁城，我兵从我三百名。分头杀贼如磔狗，暗门狭巷刀声声。红帕首者杨秀清，夺路欲窜如相迎。大呼狂贼何处走，一击辄中擒归营。有如李想缚元济，功成天晓鸡初鸣。惜哉是梦不是实，醒后懊恨心难平。朝廷既征十万兵，大帅名重权非轻。营前明月三亏盈，江宁之城不克复，贼党转蔓功无成。呜呼论将岂及我，梦中忘是孱书生。”全诗一气贯注，淋漓酣畅地表达了杀贼平乱的决心和希望，作者的思想与才情均得到充分体现。

　五古《志哀九首》是一组描述江湜及其家人在太平天国战乱中危险经历与苦难处境的作品。更重要的是通过诗人一家的经历，展现了江南广大地区无数百姓在这次战乱中经受的苦难和受到的冲击，当在江湜全部诗歌创作中占有特别突出的地位。其一有云：“即生太平时。局促殊可怜。况兹遭乱离，愿死恐不先。”其三有云：“可哀哉江南，地穰财赋稠。国家恃以富，历岁二百秋。一朝窟豺虎，岂独苍生愁”其四云，“记昨负米归，心痛惨人室。前夕邻村烧，贼来势飘忽。吾母素性刚，训女以死节。吾父淡荡人，生理恒守拙。羞以衰白年．流离事行乞。命我挈一弟，两口犯险出。出者善保躯，宗祀未宜绝。尚有两子留，效死共蓬荜。是时我有语，未吐气先咽。欲留非亲心，欲去是永诀。仰天苍穹颓，蹋地后土裂。翻愿受贼戕，痛以一刀毕。有女尚牵衣，叱之付遑恤。记兹庚申年，五月十五日。角直镇西桥，生人作死别。”其八有云：“廓廓乾坤中，几处免锋镝故里既为墟，危邦亦难过。甘从道路行，处处望乡国。痛哭自日下，泪添海水溢。生为无家人，死作他乡鬼。”其九有云：“肉有化作土，骨有扬作尘。独此望乡心，虽死长为魂。我欲竟我语，哽咽难重陈。写作诗九章，与汝添悲呻。九诗合阳数，还望翅阳春。”倦古诗《后哀六首》再次记录了因战乱冲击，诗人弟弟携眷从上海乘船到福州的经历和苦难，与《志哀九首》有异曲同工之妙。其一开头写道：“吾生J睢有哀而已，双鹊无端来送喜。心知骨肉贼中来，所痛九原独不起。死者不可生，生者幸无死。不死者来复相见，以此志哀哀至矣。”

　太平天国起义对江湜生活和心理造成的影响相当重大．还有多篇诗作，从不同角度反映这一历史事件，集中表达他对太平军的仇恨恐惧、忧时念乱的情怀和杀贼立功的决心。《二月二十日在营务处作》云：“二月寒无一日晴，天将杀气薄春城。风吹夜雨止还作，客治军书愁到明。民力尽供官里用，将才偏在贼中生。忧时事事堪流涕，会见东南地尽倾。”

　《陷贼后避居僧寺题壁》云：“我杀一贼贼杀我，此身小用奚其可。欲鏖万贼决一死，安得俄招百壮士。腰间雄剑三尺鸣，按之人匣销其声。剑乎有志扫狂寇，且忍风尘万里行。”《福州府席上》云：“自讶烽烟隙处身，论文樽酒此何因便须烂醉华筵上，不念江南人食人。”嘴‘江南人食人”的恐怖场面，是诗人对战乱局势下百姓处境与命运的描述，令人恐怖，当是有现实根据的写实之笔。《昨夜》云：“马知警报剑知雠，未信余生抱恨休。昨夜梦中呼杀贼，隔墙惊起老苍头。”梦中呼杀贼”则是作者平定战乱决心与期待的又一次直接表白。《闻官军进攻苏州》则表达了诗人对自己家乡终被收复的喜悦心情，虽无杜甫《闻官军收河南河北》的无限快意，但也是江涅诗作中难得一见的喜悦心情的表露：“此时投笔起，欲去助挥戈。杀贼为京观，平吴奏凯歌。无惊我邱垄，重履汉山河。只作农夫殁，余生幸已多。”倦：《悲歌》云：“贼未杀我，我有余生。我不杀贼，余生无名。闻贼酋之受缚，将献俘于帝京。切小臣之家仇。愿一脔以为羹。惟天阍之难达，望先陇兮泪倾。

　补天兮天缺，填海兮海盈。尽吾年以永痛兮，志手枭此贼而无成!”题下有注云：“时大军克复江宁，伪忠王李逆就擒。李逆盖前陷苏州者。”嘴，此诗慷慨遒劲，恺切动人，充分表达了诗人有心杀贼无路请缨、家仇虽报却未亲手枭贼酋之首和家乡虽复却心有余痛的复杂心情。

　在另一些诗作中．江湜通过对战后地区社会状况的真实反映，特别是对某些重要细节的细致描绘，传达战争与动乱造成的严重后果，给人巨大的心灵震撼。《有自杭城来者道经浙东各郡县述所闻见无涕可挥采其语为绝句十首》堪称代表。其一云：“武林二月新收复，掩骼曾劳役万夫。却问旧时丛葬地，半为沟壑半为涂。”万夫劳役，掩埋尸骨，原来丛葬死者之地已面目全非，再难找到葬身之地了。其五云：“原田前岁流人血，壮草丛高二丈余。蝇大如蝉蚊似婕，尽征目见语非虚。”遍地流淌的人血将丛草养得特别高大，也将蝇蚊养得特别硕大，这是何其惨痛之象。其七云：“燕巢于树略知春，投宿无从问水滨。裹饭疾行义乌县，百三十里始逢人。”原本富庶之乡已变得荒无人烟。满目凄凉。其八云：“多逢人骨少逢人，千里行来惨是真。犹记龙游泊船处．髑髅傍桨啮沙痕。”路走来所见，骸骨多于生人，髑髅犹啮沙痕，仿佛死不瞑目，犹然含恨。此等情景，实在凄凉已极，惨不忍睹。

太平天国起义对江湜的影响是多方面而且深刻的，在后期所作哀悼师友的诗作中，诗人经常将死者的不幸、个人的遭遇与动荡的时局、战乱的冲击联系起来，使这类诗歌具有了更加具体深刻的时代内涵，诗人的情感也表达得更加充分。《有吊而作二首》云：“客里怜君病不支，名心宛转尚如丝。四书文为科场用，赚到生人作鬼时。”又云：“东南初动十年兵，知待何年再太平君去泉台须缓步，转轮莫即到来生。”Ⅲ卷“死亡虽然不幸，但因为东南战乱难平，遂劝说亡者不要急于再轮生为人，诗人自己的人生困苦Fh此清晰可见。《吊邵笏思潘名》亦云：“哭尽亲朋作国殇，漫逃劫外阅悲凉。余生似我方祈死，正命如君曷足伤。应是夜台堪避世．若论魂气总归乡。一官不润书生骨，旅瘗吴山岁月长。”动荡的时局与生活的艰辛，竟令诗人产生生不如死的情绪。《挽陈少香丈三首》之三云：“相识兵端未动前，十年离聚儿诗篇东南渐乱君方老，岁月犹多我自怜。不死更看何世界，尽穷终算尽天年。在乡在客同黄土，清故诗人要墓阡。”虽是悼念前辈之逝，但每多感伤自己命运之思。“清故诗人”之念，已经如此清晰地出现在江湜诗作中，可见他临终遗命自己碑碣所书“清故诗人江j叟叔之墓”端非偶然，实是他中年以后对自己命运与处境的清醒体认。

　江湜毕竟是对民生苦难多有了解、对现实社会问题多有思考的平民化诗人，因此他在表现战乱频仍、动荡不安的社会状况的同时，并未放弃对这些问题的根源进行深层次思考，其诗的“诗史”价值也从另一角度得到了展现。《送友人之官》中就曾提出从根本上固民本、得好官、遏动乱、清天下的认识：“一千三百县，积成天下形。每县得好官，天下长治可。何缘有盗贼盗贼非天生。天生不为盗，为盗谁激成……我悲东南既。何日销甲兵杀贼岂El少，于贼无亏盈。如草在广原，芟东而西萌。所当急本计，先固蚩蚩氓。使民不为盗，盗乃不日赢。杀一即少一，庶几风尘清。”

　他还从对古代人物与 故事 的回顾中，品味自己所遭逢的时事，思索如何从根本上解决社会危机的问题。《读汤子遗书》就提出了从政者如何借鉴古代 经验 修己之德的问题：“宦达归来德不孤，百泉山里问修途。早编洛学微言振，晚救吴民积困苏。但见今之从政者，亦知世有若人乎寒窗夜读遗书竞，春在梅梢信到无”“《卞和诗》则针对当时许多人私心膨胀、自欺欺人的现象提出了诚心为治国根基的认识：“我思卞和，亦何人斯有此诚心，堪为世师。使相王者，进贤无遗。以致隆平．为国治基。凡今之人，自私自欺。心寒于冰，以适时宜。令我千载，独和是思。匪和之思，莫抒我悲。”题下注云：“偶写古人物一幅，题日卞和之像，并系以诗。”

　鸦片 种植 和贸易、吸食造成了巨大毒害，成为近代以来危及中华民族命运的一个重大问题。像近代许多诗人、文学家和忧国忧民之士一样．江湜对此相当关注并在诗中有所反映。《粟花》有云：“叹息台州道，田田**开。天愁民有种，花与祸同胎。至味人间尽，奇方海外来。凭谁晓穷俗，五谷要多栽”嘴-珂恶之花盛开、五谷遭荒废、海外传奇方、祸患已结成的现实表现出深深的忧虑。

　近代以来中国社会发生的种种巨变。许多时候表现在对外关系中，这种变化经常反映在上海的开发与变化上。跟许多传统士人一样，江湜对此早有察觉，并在诗中表现出对这种变化的担忧。《子长多述沪上新闻感叹而作》云：“茫然比例千年史，骇绝奇观万变图。天似小儿方好弄，地原大物尽容污。中华自古混儒释，上圣即今疑有无。人寿焉能愁许事，吾衰拚与酒为徒。”嘴。江湜家乡长洲距上海极近，他也曾亲到上海，因此对这里五方杂处、华夷互市、华屋金碧、夜灯万盏，恍若已越重洋置身海外的情景表现出极大的惊讶与震撼．对这种用夷变夏、人心不古的景象不免心生凄恻、无可奈何。《后哀六首》其二有云：“黄浦江，夷船开。五虎门，夷船来。夷船载人若载货，得钱乃许登南台。一船之费百金罄，陆居无屋真难哉!”嘴描绘上海一带外国船只载人载货的情形，透露出近代社会重大变化的气息。

　江湜晚年对寒山诗表现出相当浓厚的兴趣，不厌其烦地拟其体式，先作《拟寒山诗二十首》，继又作《续拟寒山诗二十首》，多达40首。此举盖非诗人的偶然之举，而有其深意存焉。这当与寒1．II诗突出的民问情怀、平民化色彩与清空淡远、精微深邃的哲思意味有关，也与江湜历尽生活苦难、时局动乱，饱尝世道艰辛、人情冷暖后对生命和世界的体悟有关。

　《拟寒诗二十首》之二云：“张三作窃去，忽建六纛回。李四拥八驺，新自为贼来。天地乐包容，谁论才不才有口欲谈之，不如衔酒杯。”对当时世风日下、人才凋零的现象予以讽刺。之四云：“我生无一椽，亦无钱赁屋。然计四十年，无一夕露宿。始悟人有身，不须居是卜。壁上黏蜗牛。彼方累于觳。”对自己的穷困落泊、无屋可居表现出豁达自得。之六云：“妻不共甘苦，在家如作宾。小女性差慧，食贫知习勤。勿以女为喜，勿以妻作嗔。相与有瓜葛，均是夙世因。”通过家庭人物关系的喜怒冷暖，表达对人生种种宿命的超然性认识。之八云：“牛哀化为虎，一人已不祥。今看百万众，同日变虎狼。虎狼再为人，知复在何日合掌赞苟卿，性恶是铁笔。”以众人变虎狼为喻，认识人性之恶，对当时社会现状予以讥刺。之九云：“仆持客刺人，主人怒其仆。何不为我辞，劳我具冠服出乃握客手。若恨来不数。相对笑嘻嘻。谁知真面目”描述富贵者的表里不一、虚伪两面，揭露其真面目。之十云：“东家一儿生，西家一翁死。同时听歌哭，去来分彼此。勿为翁去悲，勿为儿生喜。出人造化中，当有先后耳。”对生死悲喜表现出超然与达观，仿佛超越了生命的限度。之十一云：“铁船泛天河，万万无此理。耶稣欲行教．岂但铁船比世变浩无涯，谁能究终始西北有高楼，今在东南起。”对基督教在中国的兴盛表现出极大关注且不无担忧，反映了世变之巨大深刻．从西方宗教东渐这一具体角度反映了近代以来中国 文化 面临的最根本性问题。之十四云：“盗来人富家。未免凶杀人。富家子如盗，相害还相亲。凡物当去时，必以人为因。所以汉魏朝，认贼为良臣。”对人心之变、善恶颠倒表示忧虑，指出由此必然引发更大的危机。之十六云：“向民括兵饷，如向羊征裘。裘乃羊之皮，剥割群羊愁。不知饿虎来，羊亦不自谋。赀财贼掠尽，飒飒空村秋。”以羊与虎的弱肉强食为喻，揭露官逼民、贼掠民的社会现状。之十七云：“眼见一种人，亲身被盗来。却学盗之道，猎取人间财。太行与盂门，在胸高崔嵬。人心乱后险，天运何时回”指出有人先被盗欺、后以盗之道欺人敛财的可恶行为，提出人心变坏、世风日下、天道不存的问题，等等。

　《续拟寒山诗二十首》是江湜诗集中的最后一组作品，表现对当时世风人情的认识、对国家局势的担忧和对人生意义的感悟，轻灵流利，颇含理趣，集中反映了诗人的思想深度。其一云：“人有欲货钱，与人联族谱。及乎钱人手，此谱弃如土。亦有孙与李，结盟为酒肉。明朝酒肉尽，孙死李不哭。”金钱成了维系人际关系的唯一凭借。其二云：“眼见慕势人，求人不可得。利彼体生痔。而以舐树德。凡事非人情，此中最叵测。要离妻可燔，乐羊子可食。”利益成了唯一的人生追求，为此任何事情都可以做出，道德准则早已荡然无存。其五云：“眼前荆棘地，昔年楼与台。同乐歌舞人，过之能弗哀。哀者方驻足，适有仙人来。笑他生世短，但见此一回。”荆棘丛生之处原本是歌舞楼台，人世的巨变沧桑由此可见一斑。其七云：“瞽者摘埴行，导路以竿木。竿木揣得处，便可进其足。妙在目无见，以竿作之目。若是有目人，反有穷途哭。”瞽者以竿探测尚有路可走，有眼人举目茫茫却因无路可寻而生穷途之悲，这已然是一个到处荒诞、黑白颠倒的世界。其十云：“杭城绝粮日，食狗无一存。到今百里内，得狗如获麟。因知狗虽贱，亦要生逢辰。哀哉城外骨，昔日城中人。”昔日繁华富庶的杭州城，战乱之后早已是横尸遍野，连狗都难得一见，假若狗生不逢时也会遭遇不幸。何况人乎其十三云：“有丐弄猕猴。使猴自戴冠。跳上白狗背，驰作白马看。丐乃醵人钱，猴乃分余餐。猴乎尔何愚，大似今之官。”当今之官员蠢笨之极．其滑稽愚蠢、猴仗狗势。较沐猴而冠更加鄙陋。其十七云：“奸伪遇奸伪，如看瞳中人。彼瞳犹此瞳，互照而两真。静居念世态，可笑不足嗔。终当入山去，木石堪相亲。”口墙奸伪之徒面 面相 觑，相互照影，仿若浑然不觉，亦似是心照不宣。面对如此世态．嗔怒已然失效，不得不化而为无可奈何的冷笑了。

　因此，可以认为，作为中国近代诗坛一位关注现实人生、关心国事民瘼的满怀人世情怀的诗人，一位个性鲜明、成就超群的诗人，一位抑郁难达、终生穷愁的诗人，江湜的许多诗篇反映了那个特殊时代的社会状况与政治风云，传达出中国社会剧烈动荡、重大变迁的重要信息，具有独特的“诗史”价值。这些具有“诗史”价值的诗歌，不仅是江湜全部诗作中的一个非常重要的组成部分，具有特殊价值，而且是构成他杰出诗歌成就的一个不可或缺的方面。从更大一点范围来说，江涅富于探索精神和创新意识的创作实践，也从一个重要方面反映了清代中叶至道光、咸丰、同治、光绪以降的诗坛风气。具有昭示中国古典诗歌最后阶段变革倾向与发展趋势的诗歌史价值。