日食在古代被认为是预兆

2012年5月在大峡谷国家公园上空观测到的日食。（版权所有）大峡谷国家公园

这篇文章最初是在对话中发表的。这篇文章发表在《生活科学》的专家之声：专栏和见解上。8月21日，星期一，居住在美国大陆的人们将可以看到日全食。人类在看到这一天象时，会感到有趣、困惑、困惑，有时甚至害怕现象。日食的观测伴随着一系列的社会和文化反应。在古代美索不达米亚（约现代伊拉克），日食实际上被视为预兆，作为未来事物的标志。

日食和月食

日食发生，三个天体必须发现自己在椭圆轨道内的直线。这被称为syzygy，来自希腊语单词“súzugos”，意思是有轭或成对。

日食图。（Tomruen（Own work）/Wikimedia Commons，CC BY-SA）

从我们对地球的观点来看，有两种日食：太阳和月球。在日食中，月亮穿过太阳和地球之间，这导致我们看不到太阳。在月食中，月亮穿过地球的阴影。日食可以完全挡住我们对太阳的视线，但它通常是一个短暂的事件，只能在地球表面的某些区域观察到；在家乡可以被视为日全食的可能只是几百英里外的日偏食。

则相反，月食可以在地球的整个半球上看到：当时正好在夜晚的地球表面的一半。

月食是两千多年前

的预兆，巴比伦人能够计算出在223个月的时间内有38次可能的日食或日食：也就是说，大约18年。这223个月的周期被现代天文学家称为萨罗斯周期，由萨罗斯周期分隔的一系列日食构成了萨罗斯系列。

虽然科学家们现在知道，在每个萨罗斯系列中月食和日食的数量并不完全相同，但不能低估巴比伦学者的成就在理解这一天文现象时。他们对这个周期的认识最终使他们能够预测日食的发生。

在古代巴比伦尼亚（美索不达米亚南部）所达到的天文知识水平与把日食视为预兆的占星术传统分不开：当时天文学和占星术是同样的硬币。

先于王室命运的仪式

根据巴比伦学者的说法，日食可以预言国王的死亡。一个征兆被认为是这样的条件并不简单。例如，根据一部著名的天文著作，它的首字母是“Enūma Anu Enlil”——“When（the gonds）Anu and Enlil”——“如果木星在日食期间可见，那么国王是安全的。月食似乎特别关注国王的福祉和生存。

为了抢占国王的命运，设计了一种机制：“替代国王仪式”或“šar pūhi”。亚述（美索不达米亚北部）的各种信件中有30多处提到这一仪式，可追溯到公元前一千年，早期提到类似的晚期编年史，伊辛城的一位国王（位于巴格达东南约125英里处的现代伊什ān Bahrīyāt）Erra imitti被一位名叫Enlil bani的园丁取代，作为替代国王仪式的一部分。幸运的是，这个园丁，真正的国王在吃热汤时死去了，所以园丁仍在王位上，成为国王。“KDSPE”“KDSPs”的事实是，这两位国王，Erra imitti和Enlil bani，确实在公元前十九世纪在Isin存在和统治。然而，正如已故的《早期国王编年史》所述。承受所有的t传奇人物的标志。这个故事可能是为了解释王朝更迭，皇室从一个家族或世系转移到另一个家族或世系，而不是遵循通常的父子继承路线。

在天空中寻找意义

月食。（Neil Saunders，CC BY-NC-ND）

美索不达米亚在这方面并不独特。例如，中国早期的一部编年史被称为“竹志”（Bamboo Annals），是指公元前1059年商朝末代国王统治时期发生的月全食。这一日食被周代文王视为一种挑战商朝霸主的迹象。在《竹书志》后面的记载中，

，日食会引发中国古代标志着商朝向周朝过渡的政治和军事事件。与巴比伦的《早期国王纪事》一样，《竹编年鉴》是一部在后来编撰的早期历史。“竹志”据称是公元280年的一个墓葬中发现的，但他们的旨意是直到公元前296年的魏王湘王统治时期，人类事件的复杂性很少受到单一因素的制约和决定。然而，无论是在古代美索不达米亚，还是在中国早期，日食和其他预兆为决定一个特定历史进程的一组纠缠变量提供了当代的理由，或者事后的解释。

即使他们把天文学和占星术，或是历史和传说结合在一起，人类也一直关注着日食所体现的不可回避的反常现象，只要他们看过天空。

Gonzalo Rubio，宾夕法尼亚州立大学古典与古地中海研究、历史与亚洲研究副教授

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1黄琬巧对

黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。

2神童庄有恭

粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“惨棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军堤防堤防。”

3曹植聪慧

陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》及数十万字辞赋，他还擅长写作。太祖读了曹植的文章之后曾问他：“你是请人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿出口就能谈论，提笔就能写出文章，请父亲当面试试，看是否请人代笔？”当时，恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼即成，而且写得很值得欣赏，太祖对曹植的才能惊叹不已。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。太祖去攻打孙权，派曹植留守邺城，并告诉曹植说：“我以前作顿邱令时，只有二十三岁。想想当年的所作所为，我至今也不后悔。你如今也二十三岁了，也应当努力啊！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面，还有丁仪、丁廙、杨修等人的辅佐。太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不注意修饰，饮酒也没有节制，而以后成为文帝的曹丕却暗用权术对付曹植，宫女及太祖身边的人都给他说好话，因此曹丕被立为太子。曹植有一次乘车在御街上行驶，从司马门径直出宫。太祖知道后非常生气。守卫司马门的官也因罪被处死。从此以后太祖加重了对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。太祖一方面担心自己死后出现祸患，一方面因为杨修很有才华而且足智多谋，更是袁绍、袁术的外甥，因此捏造罪名，把杨修杀了。曹植心里更加不安。二十四年(219年)曹仁被关羽围困，太祖任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他去解救曹仁。为此太祖专门敕令告诫曹植，曹植却因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罢免了。

4鲍子难客

齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”

5曹绍夔捉“怪”

唐朝时,洛阳有座寺庙一个老和尚屋里的铜磬,常常自己会发出低沉 的声音半夜,寺中的钟声悠扬地响起来,铜磬也跟着幽幽地响,似鬼魂在 啜泣,如幽灵在飘荡,老和尚神情悸动,恍惚不宁,以为妖怪作祟时间一 长,老和尚给吓病了,卧床不起既然是妖怪作祟,和尚们不敢去搬掉那口 铜磬,以免招灾上身 老和尚的朋友曹绍夔前来看望谈起铜磬作怪的事,曹绍夔觉得很奇 怪,仔细察看铜磬,与别的铜磬并无两样这时,寺庙里开饭,饭堂里响起 钟声,那磬也跟着发出"嗡嗡"声响老和尚又惊惶不安起来旋即,钟停 了,那声音也停止了曹绍夔见老和尚如此害怕,不由好笑他故弄玄虚地 对老和尚说:"明天你请我喝酒,我帮你捉妖" 老和尚不相信地摇摇头,说:"你若能捉妖,别说一顿酒,就是你天天 来,我也请你!" 曹绍夔诡谲地笑道:"捉妖只是举手之劳,你不用太客气" 第二天,老和尚备了丰盛的酒菜,曹公毫不客气,把好酒好菜吃个精光 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀,在老和尚眼前晃了晃,然后"刺拉, 刺拉"地把光溜溜的铜磬挫了好几道口子老和尚被弄糊涂了:"你这是……" 曹绍夔说:"哪里有什么妖怪呢 是因为磬和寺里的钟标准音相同,钟 一响,它也就随着响起来现在挫了几道口子后,和钟的标准音不同了,磬 就不会自己响起来了" 老和尚终于明白了,拍着自己光亮的脑袋说:"怪不得,每次钟一响, 铜磬也响,原来鬼怪是它"这时,钟又响了,可是磬真的不再和鸣了,老和尚的病也就好了

6杨亿巧对

一天，寇莱公在中书省，和同事做对子为乐，，写下了 ：“水底日为天上日”，没人能对，一次恰逢杨大年来办事，大家就请他对，大年答到：“眼中人是画前人。” 在坐的人都说对的好。

7解缙敏对

解缙曾经跟从皇上游内苑。皇上登上桥，问解缙说：“这该怎么讲？”解缙回答说：“这叫一步一登高。”等到下桥,皇上又问他，解缙回答说：“这叫后边又比前边高。”皇上非常高兴。有一天，皇上对解缙说：“你知道宫中夜来有喜事吗？你可作一首诗来．”解缙于是说：”君王昨夜降金龙．”皇上于是说：”是个女儿．”解缙便说：“化作嫦娥下九重。”皇上说：”已经死了．”解缙又说：“料是世间留不住。”皇上说：”已经把她投到水里了．解缙又说道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本来打算用诡辩的话难住他．等听到这诗，深深叹服解缙的才思敏捷．

8承宫樵薪苦学

承宫,是琅邪姑幕人,小的时候就死了父亲，替别人放猪为生乡里徐子盛懂得<春秋>这本经书, 给几百个学生教授<春秋>承宫从他房前经过，看见那些学生在讲习诵读，很喜欢，于是忘记了他的猪就听老师讲经书。猪的主人很奇怪他怎么还不回来，就来找他看见他在听讲经书,就要用板子来打他。众位学生一起阻止,才没有打他。于是就留承宫在门下学习。上山打柴,吃尽苦头,几十年里,就精通了这本经书

9恒荣勤学不倦

当初恒荣遭遇非常事变,与同族的叫恒元卿的同处于饥渴困顿之中，但恒荣勤学不辍,元卿讥笑恒荣说:"你只不过是白费气力罢了，什么时候能再用上啊!"恒荣笑着不回应他。等到他做了太常,元卿感叹道:"我就象农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊!"

10宋太宗学书

宋太宗当政的时候有一个叫王著的人『学有军发，深得其法 这一句不太清楚，大概是说他学某种体的书法学的很好』 王著在韩林苑当侍书。皇帝处理政事之余还喜欢炼书法，好几次派内侍拿自己写的书法给王著看，王著次次都说（写得）不好，于是太宗就努力的临摹学习‘后来（太宗）又拿书法来询问王著（的意见），王著还是像先前一样说（书法写得不好）。有人问他的意图，王著说：“虽然写得好，但是如果那么快就说好，恐怕圣上就不再（对书法）用心。那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著规劝他的得益。

11崔景偁拜师

我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊．先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊．”

12为人大须学问

唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多 凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来， 到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令 别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只 是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

13读书五失

清朝的袁文清（从来不知道清朝有个袁文清，但直到一个袁江，字文涛）曾经说：“我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是学说正统但是没有什么创意；收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功；听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；喜欢学习写作，没有能够保留下底稿，这个问题就很严重了

14颜回好学

颜回29岁，头发全白了，过早地死去。孔子哭颜回哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻就死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

15张孝基仁爱翻

许昌的士人张孝基，娶了同里的富人的女儿为妻。富人只有一个儿子，不贤能，富人痛斥并驱逐了他。富人病得快死时，将家财都给了张孝基。孝基按礼仪为他料理了后事。很久以后，富人的儿子在路上乞讨，张孝基看到他，同情的说：“你会浇园吗？”富人的儿子回答：“如果凭浇园能有吃的，我就非常幸运了。”张孝基让他浇园。富人的儿子能够凭自己的力量，孝基很奇怪，又对他说：“你能管仓库么？”回答说：“能够浇灌田园，已经喜出望外了，何况管理仓库呢？我更加幸运了。”孝基让他掌管仓库。富人的儿子非常谨慎驯服，没有过失。孝基慢慢观察他，知道他改过自新，不再像以前一样，于是将他父亲的财产都归还给他了。

16陈实与“梁上君子”

陈实，是东汉人，为人仁厚慈爱。有一年闹饥荒，有一个偷盗的人进入他的屋子，在梁上等候。陈实暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿子（孙子）起来，严肃地训斥他说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。”儿子（孙子）说：“成了谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己跳下地，磕头赔罪。陈实告诫他说：“看你的形貌，不像大恶之人，应该反省自己为好。”看他好像很穷，于是命人给了他二匹绢。从此县中没有偷盗的人了。

17赵简子元日放生

有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德。”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎他们。捕猎之后再将其放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说得对。”

18邓攸弃儿保侄

邓攸是晋国人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，算是孤儿了。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。吃光了食物，胡人再次逼近。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了一个孤儿。现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们放下我们的孩子，带着弟弟的孤儿逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子听后也就同意了。

19张之万之马

张尚书张之万，养了一匹红马，非常神勇，曾经日行千里，却没有气喘吁吁。有一个军人看见非常喜爱，派人来买，张之万不答应。那人一定要买，张之万无奈，于是让那人牵了去。没过几天，马被送了回来，张之万很奇怪，询问缘故，那人说：“刚刚骑上去，就被马掀了下来。连连换了几个人，都被掀了下来。这匹马是劣马，于是退回来。”张之万求之不得，于是退回了钱收回了马。等到张之万乘马时，非常温驯，和以前一样。原来是这匹马希望跟随主人。

20王安石辞妾

王安石为知制诰在嘉佑六年，当时他的诸弟皆已成立，家中负担不象过去那么重了，当时他还任工部郎中、纠察在京刑狱，官职与俸禄都有提升，已经步入社会上层了，因此贤惠的吴夫人也想让丈夫享受一下上流社会的待遇，偷偸为他买了一个妾侍奉左右。大概王安石家中当时既无姬妾，又无丫环侍女，因而看到家中出现一个陌生的年轻女子非常吃惊，忙问她是什么人。这一女子告诉他是夫人令其侍奉左右的，王安石便明白怎么回事了，又问她姓氏家世，何以至此，她则答称本为军中大将之妇，由于丈夫运米失舟，按照规定必须陪偿，结果用尽全部家产也不够，只好将她卖掉抵债。王安石对她的悲惨境遇十分同情，又问夫人用多少钱将她买来，她言是九十万。这个数字对于王安石来说也不算小，他却将这一女子的丈夫唤来，令其夫妇相聚如初，并将九十万尽赏他们。

21宋仁宗忍饿

一天早上,宋仁宗高兴之余,对身边的大臣说:"晚天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!"大臣听到后即问:"那圣上何不吩咐小的去取些来"仁宗听后说道:"你听说过在皇宫里只要什么事情都索要,臣民百姓也会效仿的吗我是真的担心如果这次我向你们索取要了,你们以后就会连夜宰杀,以备我急要了!那么久而久之,就要浪费多少时间和精力去宰杀很多畜生呀!何不忍下一时的饥饿,而不去无止境的屠杀呢

22范仲淹罢宴

范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,厚厚地救济了他们,让他们能完成装殓这件事在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的

23顾荣施炙

顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在宴席上，他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝南流，每当遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

24逆旅主人无情

在京城里一种住店，客人来了，给他一间房，便可歇息，早晨到了，客人出去办事，晚上回来睡觉，什么生活上的事皆是客人自便，但是月租还是挺贵的，如果不给那么多钱，就会吃官司。如果生了病的客人，就要赶他走，如果病危了，虽然还有些气息，还没死，就把他丢弃街头，还要霸占他的钱财。怀孕的妇女被店主认为是不吉利的，绝对不会让她住。这种住店非常的薄情寡义。但是这种店主绝不是天生就是如此，而是因为是在京城，鱼龙混杂，所谓形势使然

25陆元方卖宅

陆少保，字元方，曾经在洛阳卖一套房子。家人们要把它卖出去，买房子的人求见，于是元方告诉他说：“这房子很好，就是没有泄水于外的处所。”买房子的人听了，立即推辞不买了。子侄们为这说了埋怨他的话，元方却说：“如果我不说的话，我就是在欺骗他。”

26岑鼎

战国时代，齐国出兵攻打鲁国，索要岑鼎。鲁国国君偷梁换柱，把另外一个鼎献与齐 君，然后请求订立互不侵犯条约。齐君不 相信这个鼎是真品，提出附加条件：如果 柳季说是真的，我们就接受。鲁君只得派 人去请柳季。柳季说：您把岑鼎看作镇国 之宝，而我把食用看作安身立命的根本。 现在您想毁坏我的信用，保全您的岑鼎， 我难以从命。鲁君无奈，只好献出岑鼎。

27杨万里与“诚斋”

杨万里，字廷秀，是吉州吉水人。绍兴二十四（1154年）中进士，做了赣州司户，后调任永州零陵县丞。当时张浚被贬谪在永州，正比们辞客，杨万里三次前往拜访都不能见到，写信尽力请求才被召见。张浚用使心意正直诚恳的学问（即儒家中庸之学）教导勉励她。杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”

28和氏璧

在战国时期，楚国有一个石匠叫卞和。有一天，他在荆山采石。意外的发现了一块石头。虽然外表上看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有好玉。他把玉献给楚国当时的国王，楚厉王。厉王派人去检查玉。但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒。命人砍去了卞和的左脚。厉王之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头。于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。 武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来。文王命人把那块石头剖开，里面果然又一块宝玉。最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从正面看是白色的。因为是卞和所献，所以这块玉就被成为和氏璧。后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为大中国统治者无上权力的象征。

29幽王击鼓

周朝定都丰、镐，接近西戎人。周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓，(鼓响的时候)远近都能听到，假使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴，笑了起来。幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。

30许生端方

道光年间，姑苏渡的桥畔，有一个书生正在渡河。书生姓许，二十岁，风度翩翩，很有才气，举止儒雅没有戏言，有古代贤士的风范。三更时，看到岸边火焰冲天，锣声人声震得让人心惊，知道是店铺失火了。许生为他叹息。刚刚抬头看，看到窗中跳下一名女子，肌肤洁白，身上没有穿衣服，掉落在船头，几乎被女子吓得掉在河中，许生正色道：“姑娘受惊了。”女子十分惶恐，看到了俊朗的书生，想要跳河。许生劝阻她说：“既然躲避了火，为何又投河呢？”于是用被褥裹住她的身体，拿着蜡烛坐在那等待天明，眼睛没有看其他地方。火灭后，东方已经发白，女子的父亲知道了拿着衣服到舟中，女子穿上衣服，拜谢许生，回去了。

31王安石待客

王安石做宰相的时候，儿媳妇的亲人萧氏子到京城，拜见王安石，王安石邀请他吃饭。次日，萧氏子着盛装前来赴宴，以为王安石定会设盛宴款待。时间已到中午，萧氏子感到非常饿但又不敢离去，又过了一段时间，主人才让客人入座，水果蔬菜之类都没有准备，客人心里已经感到很奇怪。酒过三巡，才上来两块胡饼，接着上了四份切好的猪肉，不一会儿就上饭了，旁边仅菜汤之类而已。萧氏子平素很娇纵，不再吃饭，只吃了胡饼中间一小部分，剩下饼的四周都不吃。王安石将饼的四周都取过来自己吃了，萧氏子感到非常羞愧，便回去了。

32王安国直言

王安国性格直率，疾恶如仇。王荆公一开始职务为参知政事，闲暇的时候因为阅读晏元献公的词而笑着说：“做宰相怎能做这种小（志气）的词？”平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样，在工作上哪能如此。”当时吕惠卿作为馆职（疑为招待意）也坐在一旁，正经说到“为政必须先端正自己的言词，何况（不详）”平甫正色道“发表不正经言词，还不如小人。”吕惠卿因此认为和这两人道不同，不相为谋，疏远二人。

34海瑞清廉

都御史海瑞，在官舍死了。同乡做官的人，只有在户部做事的苏民怀一人。苏民怀检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过着评论吗？

35吕蒙正不记人过

吕蒙正不喜欢记着别人的过失。初任参知政事(副宰相)，进入朝堂(百官治事之所)时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”当时的人都佩服吕蒙正的度量。

36梁鸿尚节

梁鸿家庭贫困然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。于是寻访被烧的人，问他们损失的财务，把自己的猪作赔偿怀给主人。他的主人的得到的补偿很少，梁鸿说：“没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。于是，开始敬佩梁鸿，把猪怀给他，梁鸿不接受。

37蹇材望伪态

蹇材望，四川人，是湖州的副知州，元军的将军。蹇材望自己誓言必死。于是作了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写上：“得道我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用。”每天把锡牌和银子扎在腰间。只等待元军到达湖州城。则自己跳入水中，而且通告乡人以及平日往来的人，人人都同情他。正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了，不久元军骑马归去，才知道早一天出城迎拜，就得到了本洲的知府。

38米芾索贴

米芾诙谐机智，在真州，曾经到菜攸的船上，菜攸拿出收藏的王石军的《王略贴》展示。米芾惊叹，相求想用他的画来交换，菜攸思想上对这件事感到为难。米芾说：“你如果不听从我，我不想活了，马上跳入江中自杀。”于是大叫，抓住船的船舷准备跳江，菜攸立刻把画给他。

39赵孟富过扬州

元朝昌盛的时候，扬州有个姓赵的，富裕而且好客。他家有个明月楼，人们写的春联，大多是不满意的。一天，赵子昂经过扬州，主人知道了，把他邀到明月楼上迎接，用盛晏款待他，所有的器具都是银质的。酒席吃到一半，拿出纸笔相求做一幅对联。子昂纳起笔写道：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人拿到后非常开心，把酒器全部撤下把它们全部赠给赵子昂。

40欧阳修不喜释氏

欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修定板着脸看对方，而欧阳修年幼的儿子字“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛，却为什么用‘和尚’给儿子命名呢？”欧阳修说：“因为都鄙践它，如今用牛驴的名字为小儿子命名。”提问的人大笑，而且佩服他的辩解力。

41唐伯虎识破术士

有个术士求见唐伯虎，极力地说修炼的好处。唐伯虎说：“如此高妙的道术，为什么不自己干？反而要赐予我？”术士说：“只恨我自己浅福！我看过的人很多，有福气的人，没有像你这样的”唐伯虎笑着说：“我只有仙福，在城北有一间房间，非常僻静，你到那边修炼，练出以后各的一半。”术士还没有省悟，每天到家来，拿出一个扇子求唐伯虎题诗，唐伯虎写道：“破布衫中破布裙，碰到人就会说会炼银，那为何不烧一些自己用？玩弄把戏罢了。”

42朱文公受骗

朱熹的脚有病，曾经有个道士为他热敷，都市觉得轻松安适。朱熹非常高兴，重谢他。并且赠他一首诗，说道：“好几年靠着细竹竿扶着我行走，一针就觉得有特殊的功效，出门住着拐杖儿童会嘲笑，不再是以前的匍匐而行。”倒是拿到诗后便直接走了，没有几天，脚上的病又发作了，比没有用热敷时更严重。立刻派人寻找道士，已没有人知道他的去处了，朱熹感叹道：“我不想惩罚他，只想追回那首诗，怕他拿着这首诗去害其他人。”

43章淳书绝壁

章淳曾经和苏轼一同游南山，到了仙游潭，潭的下面面临着万丈悬崖，两岸非常的狭窄。章淳要求苏轼下仙游潭在石壁上写大字留念，苏轼不敢，章淳踩着险石下去，用毛笔蘸着墨在石壁上写了几个大字，说“苏轼、章某来此”苏轼拍章淳的背说：“章淳往后得志，必定能杀人。”章淳说：“为什么？”苏轼说：“能自己拼命的人必能杀人。”章淳大笑。

还有很多 见http://zhidaobaiducom/question/92768773html

日食的神话传说：

佛教传说中，释迦摩尼十位弟子中有一位名叫目连的十分孝顺母亲。但是，目连之母却生性暴戾。天上玉帝知道后，将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。

目连日夜修炼，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地狱。

目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。

扩展资料：

公元前1217年5月26日，居住在我国河南省安阳的人们，正在从事着各种各样的正常活动，可是一件惊人的事情发生了。

人们仰望天空，之前光芒四射的太阳，突然产生了缺口，光色也暗淡下来。但是，在缺了很大一部分后，却又开始复原了。这就是人类历史上关于日食的最早记录，它用甲骨文刻在一片龟甲上。

我国古代对日食的观察，保持了纪录的连续性。例如在《春秋》这本编年史记载了722年到479年的244年中的37次日食。

—日食

血月并不是一个科学术语，不过近来它被广泛用于指代月全食，因为被完全遮蔽的月亮往往会呈现出一种红色。

那么为什么会出现月食呢？因为月球围绕地球进行公转，当月球运转到地球面向太阳的背面时，让月亮无法继续反射太阳光，因此地球上的人就无法看见月亮。月食可以是全食、偏食或半影。每次月食的性质取决于地球、月亮和太阳的排列，以及它们之间的距离。月食发生时，太阳、地球、月球恰好或几乎在同一条直线上。

首先，月球本身不会发光。我们之所以能够看见月亮，是因为它的表面反射了太阳光。在月全食期间，地球在太阳和月球之间移动，切断了月球的光线来源。

其次，尽管太阳光在人眼里看起来是白色的，但它实际上是由不同的颜色组成的。当我们使用棱镜或者雨后出现彩虹的时候，就可以完全看到太阳的七彩颜色。每一种颜色都有着不同的波长和频率，太阳光谱中的红色具有较长的波长和较低的频率，而光谱中的紫色则具有较短的波长和较高的频率。

那为什么完全黯淡的月球又会变成红色呢？其中还有地球大气层的作用。在地球的上空环绕着一层厚厚的大气层，这个大气层是由不同的气体、水滴和灰尘颗粒组成的。当进入地球大气层的阳光照射到比光的波长更小的颗粒时，它就会被散射到不同的方向。

　　人生总有这样的时候，不期然就作了别人生命的听众，在别人的故事里旅行。

　——前言

　2009年7月22日，500年一遇的日全食，就被我们几位旅客幸运地聆听到了，因了一对情侣的远程对话。

　明知有日全食，天公也不作美，但我和婆婆还是执意选择了赶早班车回家。

　常熟三日游，婆媳俩赶趟儿地轮番在三个女儿家小聚，和和乐乐的场景历历在目。婆婆心满意足地坐在靠近走廊的座位上，微闭着眼，回味着这几日团团圆圆的温馨画面。连三女婿向她挥手道别都心不在焉。老实说，几个儿女中，三女婿最为贴心，一大早开车把我们送到客运站，抢着买了车票，挑了一篮水蜜桃，服侍老人吃了晕车药。转而又叮嘱我，一路上，记得好好欣赏日全食，然后驾车离站赶去上班。

　手表指向8点，一个美好的日子因这场突如其来的雨而走了型。刚睡醒的天打了一下俏面，脸就黑沉沉地拉了下来，纷洒的泪也就没完没了，秋风也凑热闹赶了来，与雨丝不分场合地调起情来，风舞雨吟，不大工夫，天地间，整个儿就罩上了一层浓稠的雾气。

　我依窗落坐，目光追随着车窗外迷蒙的雨雾，还有夹竹桃的笑影。我特意咨询过小姑子，高速道两侧的风景树，确然是夹竹桃。斜风疏雨中，或鲜妍的白，或灿烂的红，肥而大的花朵强挣出浓荫葱绿的包围，在淅淅沥沥的微风细雨中摇曳着。司空见惯的常景，被移植到了高速路侧，竟也不失袅娜和温润。

　田野里，那些沐风栉雨的勤劳人，埋着头弯着腰侍弄着他们的一亩三分地。湿透的衣裤黏在健硕的身体上，他们却浑然不觉。

　路上走着的人，也少有撑伞的，他们悠然地行进着，享受着这片水帘，守候着日全食的精彩呈现。

　唯有我们的快客，高速狂奔，飞掠而过，似乎正在逃离，向远方，冲着萧萧的世界而去。

　我们默契地配合着客运车，跟随它在地理的空间上驰骋，又在时间的隧道里疾行。飞奔而往的是不可预知的未来，一如今日即将登场的日全食，朦胧着一种难以名状的期盼。

　刚眠着的路灯已被强行唤醒了，一排排张着瞌睡的眼。

　正前方，隔了一排的座位上，一位黄卷发女子，靠着椅背，一动不动地养着神。《千与千寻》乐曲乍起，紧跟着一声夸张的“呀……初亏？我们都没在意呢？”，她的声线，柔媚无骨却磁力十足，瞬间盖过了车厢里稀稀落落的寒暄声。

　“唉，错过了初亏……”按下了免听键，他们的对话就轰然入耳，无所谓私秘。

　“咋回事，不是告诉你时间了……你的记性叫小狗叼了啊！呵呵呵……”同样磁力无限的男中音在车厢内旋绕。呵呵呵，乘客们也不约而同地笑了，然后闭了口。

　这个发嗲的女子，有着清润甜美的嗓音，一张朝气的瓜子脸上，秀目，粉颈，挺鼻梁，活脱脱一个红楼史湘云。史姑娘，她是在客车发动前的最后一秒冲上来的，一个劲儿地娇喘着，红唇噏动着，“等一等……等”。一溜秀发贴在光洁的额前，亮黄的长裙掩不住玲珑的身姿，好一个落汤美女……美得恰到好处。我不免一凛。女人同样也爱美女。

　识趣的细雨不知何时停了。光线渐暗的车厢里，朦朦胧胧。电视里，重播的是大话西游。周星星又一次表白着——大家看到啦？这个家伙没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪，就好象整天有一只苍蝇，嗡……不知是谁，跟在我的脆响后，又是噗哧一下，笑出了声。

　“一点点灰黯了？食即还是食既？……”史姑娘已然忘记了初始的尴尬，又自顾自地咕哝着，“没得事，就是信号差……”

　“太阳在变小？旁边新添了一弯月……”女子的语调陡然又轻扬起来了，时而啧啧称赞，时而又发令不迭。

　“快点，拍好了么……”

　遥遥的彼端，高楼顶的阳台上，独独的一个，他，该是何等的手忙口也乱？谁都明白，这可是500年难遇的一次天文奇景——日全食啊！既要观看，又要拍摄，还必须第一时间把确切的观感传递给返程路上那个心爱的小女人。

　他又何尝知道，电话的这端，跟他一起共享日全食美景的已不仅仅是一个他所挚爱的妻了，而是捎带着一群，一辆客车上的旅客。我们无一例外地怀揣着期望，满盈着一种迫不及待的情绪，我们都是日全食的听众，他妻子的同行。

　既然看不见，侧耳倾听的旅客们，就索性闭了双眼，平心静气地跟着这对恋人一起分享这份独特的浪漫之旅了。

　我们一边聆听一对恋人的对话，一边在心里描画他们的可掬神态。

　“啥子？一只通体光亮的蚕宝宝……扭着小蛮腰，在黑云铺就的苍穹里跳舞，憨嘎嘎的？！”

　“乱逑说？像我，我的熊样？你给我等到起……”史姑娘蓦然意识到了车厢里的安静，后半句，就生生地咽了回去。

　如此精彩的妙比与对答，即使用了四川土话，我们也几乎都听懂了。陪伴情侣大话快乐，静静的聆听是一种隆重的款待。大家沉思着，怀想着，有意无意地开始将这一美妙时刻与自己曾经的美好生活勾连成一体，并自觉或不自觉地观照自己的爱与婚姻，露出了会心的笑。

　我的脑海滑过了柠檬情怀的一对苦情人。这个特别的时刻，水与她的山，又会如何？他们相依相偎的身影，又一次毫无前兆地切断了我的倾听。

　思念，是他们俩最为幸福的守望。一对苦鸳鸯，一个在新疆工作，一个在四川尽孝，只因他们心中充满了爱，萌动着鲜活的思念，故，迢迢的距离不是问题，他们就那么痴痴地守望着，一年又一年，直到将思念守成了生命的习惯……我深信，这一刻，水儿捧着一杯最美最鲜的柠檬茶，站在窗前，眺望日全食，祈愿她的山早日来到她身畔。而远隔万里的山，也一定站在窗前，把最美最真的祝福送达千山万水外的水儿？又或许，山，他已然放下了作为晚辈的赡养义务，义无反顾地走进了水的世界。惺惺相惜的一对，终于可以全心全意地拥抱着属于山和水儿的那份刻骨铭心的'爱情了……

　婆婆一巴掌落在我的肩上，将我唤回了现实。此刻，我家老太太，似乎有了述说的欲望。她附耳说，你瞧瞧，这女娃子，还真有点我们家小君的范儿……婆婆一点就透，我的心一下子豁然了。是的，霸气外露，滔滔不绝，精干聪慧，又不失多情细腻，这不就是我家小姑子的翻版。难怪，我一眼就喜欢上这个史姑娘了。

　克制着的笑声，很轻很柔，很真很美，大家屏住呼吸，生怕惊扰了这对恋人，谁也不愿也不会去抢夺一对年轻恋人的风头。

　倾听式沟通的妙趣，一枚无形的石子投进一滩镜湖，也在旁听者的心理起了旋，心涟清漾。一时，一刻，那些绵柔的情话也属于这个车厢的所有人了。

　9点15分了，车厢里更暗了。

　“光点小了……越来越微弱了……一粒小豆豆……”

　天，整个黑下来了。车窗内外，视域所及的一切都被裹进了一袭肥大的黑袍里。神定气闲的司机载着我们在日全食的黑暗中狂飞。

　除此以外，整个世界归于静寂，唯有周星星不甘示弱，在电视屏幕里抢展着他的无厘头姿态和经典台词……

　九点三十二分、三十三、三十四、三十五、三十六、三十七，三十八……我们的目光牢盯着时间显示屏，心里也跟着默数“食甚”极点……

　三十九、四十……

　生光、复圆……

　天地渐明，路灯又次第地睡去。

　短短2小时，这一阴晴圆缺的自然景观，日全食过去了。

　倾听日全食，让我们学会了倾听，也学会了简单爱，重拾了幸福的方向感和智识。大家纷纷拿出手机，拨通了亲密爱人的电话。手机铃声，此起彼伏……一种真实的幸福感在车厢里满溢着。

　“在听呢……”史姑娘的声息渐弱，低语呢喃转向物我两忘的静无声……无语胜有声。

　车窗外，风渐小，雨渐止。滑过车窗的是一帘帘的水雾，闪在一望无际的青山绿叶间，却更见绰约了。

　——听清了花开的喜悦，听出了庄稼拔节的歌声，听懂了蝉鸣蛙鼓的激情，听明白了四季轮回的律动，也才真正地听到了生命的回声……静静地聆听，生活中的点点滴滴，我们就能邂逅并拥抱生命中最美最真的存在。有人说，倾听，是幸福函数中的常量。是的，每一份爱，每一份情，需要双方去用耳倾听，用心呵护，用爱滋养。于是，我们的爱情得以保鲜，我们的婚姻得以长治久安。爱如是，人际交往和工作又何尝不是这样？

　倾听，只要用了心，就是一道美丽的风景。

　窃窃私语的声响，洗耳聆听的庄严，温馨幸福的体验，以最美的存在，于记忆之流中，风化成了一首诗，历久弥新。

日食，又作日蚀，在月球运行至太阳与地球之间时发生。这时对地球上的部分地区来说，月球位于太阳前方，因此来自太阳的部分或全部光线被挡住，因此看起来好像是太阳的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。

爱似陷进，陷进去，不再来。

日月不能同辉。

一方升起一方落下。却犹耐我爱意深。

我就像那日，永远不能与月相见。

爱你。犹如陷入险境。无法自拔。

直到那一次，我向你表白，犹如日月食一般。重新结合！