浅谈诗经中的爱情婚姻

　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初期到春秋中叶五六百年间的诗歌305篇，是滋养我们华夏民族文化艺术与人文精神的盛大宝典。《诗经》共分《风》、《雅》、《颂》三部分，以赋、比、兴为表现手法，忠实地记录了这一时期人们的生产生活状况和社会风貌，具有“史诗”的特征。其中关于爱情婚姻的诗歌占了很大比例，堪称千年婉美的情韵，浪漫爱情的颂歌，让后来人广为传颂，吟咏至今。

　这些婚姻爱情诗包含甚广，既有反映男女相慕相恋、相思相爱的悠悠情歌；也有反映婚嫁家庭、相亲相爱等的婚姻家庭诗；甚至囊括了人们不愿看到的一些表现不幸婚姻的弃妇诗。非常广泛的反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满了坦诚真挚的情感。，呈现出一幅幅或优美真切、或淳朴古拙、或哀婉动人的民情风俗图。

　《诗经》产生的年代是奴隶社会中后期，这时候封建的道德礼教尚未成形，地方文化自由发展。因而这一时期的爱情诗更多地体现出一种自由浪漫的风格。表现男女爱情的诗篇大都写得十分淳朴热烈、率真而健康。甜蜜的爱情是我们每个人都热切向往和追求的，也是我们每个人都热烈追求的，不管是过去、现在、还是未来都不会改变。因此，可以说《诗经》中的婚姻爱情诗真正触及到我们每个人的灵魂深处，写出了那可贵的人性之美，让我们为之倾倒。

　 一

　《关雎》是《诗经》的第一篇，也是我国最早的情歌之一。历来为青年男女表达爱情的名篇佳句。《周南关睢》

　关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　参差荇菜，左右采之，窈窕淑妇，琴瑟有之。

　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　诗中描写了以为男子对河边采摘荇菜的“窈窕淑女”的恋情，大胆抒发了对美丽姑娘的爱慕。一见钟情之后是一往情深，“窈窕淑女，寤寐求之”，至感情最深处，“寤寐思服”、“辗转反侧”，终是一厢情愿“求之不得”。多情而又聪明的男孩没有从此一蹶不振，他采取了积极乐观的解脱方法，以想像来享受求而得之的欢乐，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”都是那位可爱的男孩想像的将来和意中人过的快乐生活，他幻想一旦能追求到姑娘，将千方百计地令她高兴和快乐。这首古老的爱情诗，反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。“关雎”成为美好的爱情颂歌，整首诗歌意蕴风趣，言辞优美，读来令人心动，并深深为诗情陶醉。再如：《邶风静女》

　静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。

　静女其孪，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　第一章写一男子去到城楼和一个性情娴静容貌美丽的姑娘相会。女子是羞怯还是挑逗？“搔首”“踟蹰”更是将男子的焦急心情写得活灵活现，淋漓尽致。第二章写他们见面后的亲切融治。第三章，那位姑娘随手采来一束茅洵送给男方，而男方却如获珍宝，原来并非物美而是送物的人美。这也正印证了“爱人者，兼其屋上之乌”这句古语。如此场景多么美似于今天的青年男女初恋时第一次约会。读后，犹如一股清泉在身体的每一个部位涓涓地细流着。

　《郑风溱洧》充盈着一种浪漫清新的古朴之风。写郑国上巳节青年男女踏青修禊的盛况与欢乐。据说春秋时代，在三月初三这一天，郑国青年人到溱、洧二水的岸边举行祭祀，都手持泽兰，以扫除邪恶，乞求吉利。少男少女们也借此机会互诉衷情。诗中的男女青年生动有趣的对话表现出姑娘主动热情、开朗大方的性格。“女曰观乎，士曰既且”，“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。姑娘禁不住春日的诱惑，主动邀请意中人去河边吹风赏景，多情的青年男女尽情地嬉戏，最后以芍药表达心意。“整首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真淳朴、烂漫自由，读之，便觉有一种浪漫明媚，因着时代的遥远与风情的古朴，显得格外清新纯净。

　《诗经》中的爱情诗，在描写热恋中青年男女的心理方面，也绘声绘色，非常传神。如写热恋中青年男女，虽然面对的是自己热恋的人儿，也有些不好意思，总是带有几分羞涩，不知如何是好。《陈风》中的一篇，就把双方又尴尬，又欢喜的时刻写得很逼真传神：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮，月出皓兮，佼人耋兮，舒忧受兮，劳心怪兮，月出照兮，佼人缭兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。”可见在有好感的对象面前很容易手足无措，这可不是现代人才有的毛病呀!至于暗中欣赏对方却迟迟不敢说出来的也大有人在。可见在传统束缚之下青年男女的爱情带有几分羞涩，压抑的情感是多于表白的。这首诗把古人淳朴、善良的人性表现的淋漓尽致。

　 二

　《诗经》是我国唯一脱去了脂粉与俗气的情爱文学盛典，是民族青春时代自由生活的真实记录。很多作品都是自平民生活中取材，所以对于贫民青年淳朴而毫不做作的爱情也有许多描写。十分传神的表现了上古男女自由、欢乐的恋爱方式和对甜美爱情的执着追求。其中男女对答的情歌，《郑风溱洧》篇可以说明这一点：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉阑兮。”女日：“观乎”士日：“即且，且往观乎!洧之外，洵汗且乐。维士与女，伊其相蘸，赠之以芍药。”这首诗采用问答的方式描写了劳动青年自由古朴的恋爱生活，表现了他们热情大方、开朗的性格，诗的字里行间洋溢着追求幸福爱情的强烈感情。

　再如，千古佳篇《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”如此重章反复，前后三章，只更换了个别字，但可以看出，这是一首优美的抒情恋歌，所描写的是若隐若现扑朔迷离的美好诗境。那秋水、那蒹葭、那伊人，都似笼罩在轻纱般的薄雾中。由于河水的阻鬲；，意中人可望而不可及、可求而不可得。写出了一个在恋爱中痴情人的心理感受，真实、生动、曲折、感人。这首诗的动人之处就在于主人公对于爱情的痴迷与追求，路途遥远，他似乎望见朝思暮盼的意中人就在水的那一边，想去寻找她以期欢聚，路途遥远、艰巨，没能阻挡住他追寻的脚步。

　从《郑风溱洧》中，从《蒹葭》中，我们可以感受到当时的人们古朴自由的恋爱方式，以及他们对爱情的执着的追求和青年男女恋爱时的坦诚与率直。如在《国风搡有梅》中写到：“搡有梅，其实七兮!求我庶士，迨其吉兮!搡有梅，其实三兮!求我庶士，迨其令兮!操有梅，顷筐暨之!求我庶士，迨其谓之!”这是少女采梅子时所唱的一首情歌，是少女珍爱青春，渴求爱情的自然流露。这位少女由梅树果实的成熟脱落，很自然的想到宝贵青春逝去，难以抑制内心情感，唱出这首歌希望男子娶她为妻。《操有梅》表现了诗中的少女急切的心情且又不失自尊自重。原本是她希望爱情的到来，却是希望男子来找她，表现了春情萌动的少女复杂的心理，写出了青年男女恋爱时的坦诚与率直。把恋爱中的青年男女坦诚、率直的性格表现的生动感人。

　 三

　渴望甜美而坚贞的爱情不仅是现代人的理想与追求，而且在上古先人那里就表现的非常浪漫，非常感人，这在《诗经》中也有较多体现。热闹欢快的新婚场景也在《诗经》中被描写得十分出色，充满了浓郁的生活气息。如：《周南桃夭》祝贺新娘子获得幸福，写得热烈欢畅，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。诗中用艳丽的桃花来形容新娘子的美丽容貌，同时也渲染了婚礼喜庆热闹的气氛。《唐风绸缪》写闹新房，全诗都用戏谑的口吻，风趣活泼。

　《诗经》表现坚贞爱情的诗篇大都呈现出一股感人的力量。《郑风出其东门》写城东门“有女如云”、有女如荼，像云彩一样众多、像荼花一样美丽的姑娘都不能打动小伙子的心，因他心中只眷恋那位衣着朴素的贫家女子。其用情之专，而又无门第观念，不禁令读者肃然起敬。

　“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经小雅采薇》）》“青青子衿，悠悠我思，纵我不往，子宁不嗣音？(《诗经卫风子衿》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《诗经秦风蒹葭》）“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”（《诗经卫风风雨》）读着这些美好的诗句，一种久违的感动涌上了心头，爱情是人类一永恒的话题，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久。而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。

　《邶风绿衣》是一首悼念亡妻之作。睹物伤情，看到“绿衣”而“黄里”、“黄裳”，引起了绵绵不尽的哀思。而治衣纠过的两个情节则凸显了亡妻的才德贤惠。本诗被誉为悼亡诗之鼻祖，千古之绝唱。《唐风葛生》是追悼亡夫之作，这首诗又别具一格，从忆念陪葬的晶莹角枕、灿烂的锦衾到悲叹亡人独处的凄凉，以及百岁之后到黄泉相见相依的决心，刻画了女主人公对亡夫的忠贞、持久、炽热的爱情。这些充满血泪的哀歌，让人读来心头为之一颤。

　 四

　在华夏民族源远流长的文化长河中，《诗经》首开爱情婚姻诗之先河，流淌着许多发自肺腑，沁人心脾，感人至深的优美爱情辞章。尤其是对热恋情人的夸张描写更是生动传神，让人读之难以忘怀，心中思慕。

　如：“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”（《郑风子衿》）那“青青子衿”的小伙子是如此地被姑娘牵挂着，一日的暂时离别就像是隔了三个月一样漫长。这“三月”的感觉还不稀奇，

　再如《王风采葛》中的“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，姑娘对意中人的思念是多么热烈，在平日的采集劳动中仍念念不忘，一日不得见，就如同分别三季、三年。抽象感觉的具体化、形象化增加了炽热情感的表达强度，足见热恋中人彼此的牵挂和思念。

　在远古时代，群雄逐鹿，战争不断。造成很多男子背井离乡，女子独守空房。史诗《诗经》忠实的纪录了这些闺中怨诗。较著名的两首是《王风君子于役》和《卫风伯兮》。

　《君子于役》的女主人公是位农村妇女，她的丈夫到远方服役去了。作品朴素真实地刻画了女主人公的一片痴情。诗中通过“不知其期”、“曷至哉”、“苟无饥渴”等几个聚光点反映出她对远方亲人的无限关心、无限忧虑以及无比的思念之情。接着以自然界的微妙变化“鸡栖欲埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”来烘托、叙写自己的孤单、冷落、凄凉的心境。全诗缠绵悱恻、动人心魄。

　“士为知己者死，女为悦己者容”这句成语的的出处就源于《诗经》，源于一个思念远征的贵妇之口。《卫风伯兮》）。贵妇的夫君到前线打仗去了，思夫的女子也无心再打扮。打扮的再美给谁看呢？只好以自己外貌之“丑”来表现自己的思念之苦；以丈夫形象之美来显示自己的思念之坚，最后是想像境界的美好，“焉得谖草，言树之背。愿言思伯，甘心首疾”，明知道丈夫不得回还，想以物疗忧，但终究不能忘忧，这首诗读来令人唏嘘不已，感慨万千。此诗与后来唐代诗人金昌绪的《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫叫枝上啼；啼时惊妾梦，不得到辽西。”有异曲同工之妙，皆生动地反映了人们反对战争，渴望和平的美好心愿。

　 五

　痴情薄命女，弃妇多哀伤是《诗经》表达不幸爱情婚姻的另类诗作。虽然不幸的婚应和爱情是人们不愿看到的，但毕竟不是一个可以回避的话题。《诗经》中客观真实的记录了这一现象，引发了从古至今无数代人无尽的唏嘘和感叹。《邶风日月》中借一个被遗弃的女子之口控诉了丈夫的薄情寡义，发出了内心痛苦的呐喊，诗中借日月形象抒发感情，反复吟唱“日居月诸”，写出天行有常而人情无常的残酷，并用日月作映衬，烘托出弃妇的悲凉无望，诗人在愤懑中也间或表现出对过去生活的留恋与破镜重圆的幻想，但这些留恋与幻想一次次被打破，于是悲剧产生了，“父兮母兮，胡能有定，报我不述！”这种渴望最终摆脱被遗弃的痛苦的独白，强烈地震撼着我们的心。让我们一掬同情之泪的同时，引发我们对现实深深的思考。

　在《郑风遵大路》中也体现了女子被弃的凄凉心境。诗中以“遵大路”三个字勾勒出了一个画面：一个憔悴凄惨的女子紧抓住丈夫的衣袖沿着大路向前走，口中还在不停地哀求丈夫不要抛弃她。联系全诗弃妇之哀，光明的大路，恰是无路可走的女主人公痛苦内心的反衬。世上大道千千万，而我却无处可行！他为何讨厌我？原因就在于当年如花似玉的女子现在变成黄脸婆了呀！但更深层次上的原因则是奴隶社会中男女不平等现象和一夫多妻制。在这种制度下，不仅是普遍的妇女有如此凄惨的命运，就是宫中的贵妇也逃脱不了。在《卫风硕人》中曾被赞美的卫庄姜，出身高贵，姿容美丽，处嫁卫国时，结婚礼仪盛大，然而尽管她是出身高贵的美人，最终也遇到了许多弱女子的共同命运，被丈夫遗弃。《邶风终风》叙写了卫庄姜面对丈夫的朝秦暮楚，时而“中心是悼”，时而“悠悠我思”，时而“愿言则嚏”，最终还是“寤害不寐，愿言似怀”，希望丈夫怀念自己而幡然悔悟。整诗哀思缠绵，表现了一个弃妇的女心矛盾又痛苦之情。

　《诗经》中的婚姻爱情诗，记录了人类真实、美好的情感，再现了远古的先人们对高尚婚姻爱情赞颂和追求，让我们从中看到了在民族青春时代人们健康、专一的恋爱观”。虽然在远古时代也有让人感伤的不幸婚姻的存在，但仍抹杀不了《诗经》婚恋诗健康、和谐、幸福的思想主题。追古鉴今，在时下经济浪潮夹裹下现在婚姻爱情，似乎在本质已和上古的婚姻爱情渐去渐远。功利化的婚姻爱情多了，痛苦的爱情多了，无奈的婚姻多了。因此，当我们吟咏上古人类关于婚姻爱情的美好诗篇时，是否会想到正是我们自己毁了自己甜美幸福的爱情和婚姻。

文 七爷

编辑 七街酒舍

“多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可知谁愿承受岁月无情的变迁。多少人曾在你生命中来了又还，可知一生有你我都陪在你身边。”

多少人还记得当年这首风靡校园的抒情歌，可还记得当时是谁陪在你的身边。

一首 “一生有你” 唱出了水木年华的时代，唱出了他们对生活的感悟，唱出了人生的各种 情感 ，也唱出了水木年华的结局。

水木年华 ，这个名字取自于清华大学的著名景点 “水木清华” ，它是由 两个清华学霸 共同创立。

1989年， 卢庚戌 以辽宁省营口市第一名的成绩考入 清华大学建筑系 ，而 李健 则是被保送进清华。

卢庚戌跟很多人一样，都是顶着直奔清华的巨大压力而拼命学习。

进入大学后，卢庚戌本以为终于可以放下身上的担子，但看着周围“状元” 烂大街 的现状，却又骤然 压力倍增 。

充满压力的环境让卢庚戌心中烦闷不已，他认为大学生应该是自由肆意的，而不是还跟从前一样只知道 埋头苦学 。

终于卢庚戌找到了，当他听到校园里的原创音乐时，他便知道自己想要的是什么了。他被音乐深深吸引，接着开始学习吉他。

刚接触吉他的卢庚戌，简直是对其爱不释手。当别人都在认真学习时，他在弹吉他，当室友去上自习时，他依旧在弹吉他。

就算当时有人听烦了他的吉他声，让他不要再弹，他也只是找个静谧的角落继续弹吉他。

总之，那会卢庚戌可以说是对吉他和音乐的喜爱到了 “走火入魔” 的地步。不过卢庚戌的痴迷也让得到了回报。

1990年，成天吉他不离手的卢庚戌参加了校吉他大奖赛，并荣获第二名的好成绩，接着他便被邀请加入校文学社和文艺社团合唱队。

恰逢这时候各大校园开始刮起了一股 “民谣风” ，卢庚戌瞬间茅塞顿开，他决定自己写歌。

之后，卢庚戌与同学在学校成立了一个 “梦中草原” 合唱团，并在1992年北京市高校歌曲比赛中获得了一等奖。

自这之后，“梦中草原”合唱团时常在各大高校进行演出，更是在毕业时成功举办了 “梦中草原”清华演唱会 。

这时的卢庚戌已经不再是音乐的门外汉，他会弹吉他，会写歌，也逐渐在校园中有了名气，只是音乐这条路却并不好走。

毕业后，卢庚戌当了一段时间的建筑师，但他仍旧忘不了当时在学校为音乐洒热血的时期。

于是他毅然决然辞掉了建筑师的工作，当起了 “流浪歌手” 。当时卢庚戌的父母极力反对他的决定，但音乐 “蒙蔽” 了他的双眼，他没有看到父母眼中的失望。

在外四处碰壁的卢庚戌又回到家，找到父母并跟他们承诺， “出完这张专辑，如果不行我就不唱了”。

事情已成定局，卢庚戌父母也只能支持自己的孩子，他们拿出自己的积蓄给他制作专辑。

2000年8月，卢庚戌第一张原创专辑 《未来的未来》 诞生了。出乎意料，这张专辑成功让卢庚戌有了知名度，而他也因此被北京喜洋洋文化发展有限公司发现。

虽然卢庚戌在音乐上成功打响了第一炮，但他却深知自己的不足，他的嗓音并不是适配各种类型的歌曲，这导致他连自己写的很多歌曲都无法演唱，因为始终表达不出歌曲的意境。

忧虑焦灼之际，卢庚戌突然想到了当年同样喜欢音乐的学弟 李健 ，他立马给李健打电话，说出了自己想邀请他一起组合玩音乐的想法。

可以说这通电话改变李健的一生。

与卢庚戌不同的是，李健出生于文艺世家，受家庭的熏陶，学过戏曲，练过武术。

在他初中时期，正值** 《路边吉他队》 的热映，使他对吉他产生了浓厚的兴趣。于是他父母便买了一把吉他给他。

自此，李健开始学习吉他，接触音乐。

1993年，李健参加了清华大学面向全国文艺爱好者举办的冬令营，他以一首 《说句心里话》 获得了 全国第一名 ，成功为高考加了50分， 最终被保送进入清华大学电子工程系 。

进入大学后的李健和当时的卢庚戌想的一样，看着其他学生一头扎进学海考90分、100分时，李健却始终是看心情去学习的状态，因为在他看来，只要有80分的成绩就足够了。

可以不学习，但不能没有音乐。从初中就开始学习吉他的李健，考进大学后也仍对音乐抱有很大兴趣。这也使得他与卢庚戌有了交集。

李健和后来的 水木年华成员缪杰 是同班同学，而卢庚戌是他们的学长，音乐则是他们之间的桥梁。

1994年，李健和缪杰在清华大学举办的《第一届校园歌曲大赛》上获得了第一名，其中参赛曲目便是卢庚戌写的歌—— 《收藏青春》 ，而这首歌就是后来的 《一生有你》 。

在大学期间，三人经常一起参加比赛，一起去各大校园演出，一起在毕业晚会上开告别演唱会，那会三人就像是终于找到了志同道合的一生挚友。

所以当卢庚戌想要找人合作搞音乐的时候，他首先想到了音色温润、长相秀气的李健。

而如果没有这通电话，李健可能还在某个城市的角落从事着电子工程方面的工作，卢庚戌的电话激起了李健内心深处的 “音乐梦” 。

2001年，卢庚戌与李健联合创立了大陆男子歌唱组合 “水木年华” ，并签约于 北京喜洋洋文化有限公司 。

同年9月，水木年华发行了首张专辑 《一生有你》 ，同名主打歌所传达的感情引起了众多听众的共鸣，一时间这首歌在 社会 上反响巨大，其专辑也因超高人气取得了5白金的销量佳绩。

“当‘真爱’在你身边，你会一直一如既往地对他好吗” ，其中的“真爱”可以是爱人、挚友、以及家人。这就是《一生有你》想表达的。

所以当时《一生有你》成了情侣间的 表白神曲 ，也成了毕业季上的热门歌曲。

2002年，第8届全球华语音乐榜中榜颁奖典礼上，水木年华凭借《一生有你》打败了雪村的《东北人都是活雷锋》，获得 “神州内地最受欢迎新人奖” 。

《一生有你》的成功，使得水木年华组合人气高涨，卢庚戌和李健也因此活动、行程不断。

按理说有这样的成绩应该更能激励人努力往前，水木年华也确实趁热打铁创作了第二张专辑 《青春正传》 。

但是，李健却有了退出的想法，连续不断的行程让他身体非常疲惫，创作的第二张专辑也存在他与卢庚戌有争议的地方。

这样的音乐已经背离了李健最初的想法，这不是他想要的音乐。

对于李健来说，音乐应该是随心的、自由且美好的，而不是因为看到“利”才去创作。

李健对音乐的追求是超然且平淡的，而卢庚戌却是世俗且热烈的，这样两个想法完全相反的人，对音乐同样有再多的热爱也无法在一起前行。

所以在一次活动结束后，李健便跟卢庚戌说出了自己退出的想法，他说 “我觉得我一个人可以做得更好”。

卢庚戌听完后一时间有点懵，回过神后他跟李健再三确认是否真的想离开，李健都是相同的回答。

就这样，李健在这次返程的路上和卢庚戌分道扬镳。

在水木年华组合正鼎盛的时期，李健的离开对组合无疑是致命的打击。

因为他的离开，没有了演出的机会，发展因此停滞不前，这一度让前期投入的所有心血付之东流。

卢庚戌也因此沉寂了一段时间，但他心里还是希望“水木年华”能 走得更远 。

于是在2002年8月，他将当年在大学一同玩音乐的 缪杰、姚勇 喊来，组合了一个新的 “水木年华” 。

然而这个 “三人团” 也没有维持太久，因为姚勇在加入组合的第二年就宣告因身体不适离开了。

这段时间的水木年华就像处在 “水逆” 时期，总是出现各种问题，所幸在这之后水木年华终于回归了平静。

虽然因为这两次团员离去让水木年华之前筑起的基石裂成碎片，但卢庚戌没有放弃。

这一切就像又回到最初的时候，只要“音乐梦”还在，所有的荣耀便能再次挣回来，事实证明他也确实做到了。

自2003年起，水木年华组合就多次荣获 最佳组合奖、最佳单曲奖、金曲奖 等各种奖项。

虽然李健离开导致引起了后续一系列事件对水木年华造成了严重影响，但卢庚戌这个核心还在，水木年华就还有一半希望。

因为李健和卢庚戌当初的合作可以称得上是 锦上添花 ，李健有温润的，能流进人心底的声音，而卢庚戌在作词作曲方面却是无人匹敌。

尽管“新水木”成立初期不像之前那么耀眼，但它的发展前景却值得让人期待。

水木年华先后推出了 《毕业纪念册》 、 《生命狂想曲》 、 《双重幻想》 等专辑，其中 《在他乡》 、 《借我一生》 等歌曲更是感染了越来越多人的青春，甚至如今依旧在各大校园传唱。

而2006年发行的摇滚专辑《生命狂想曲》中，13首歌几乎首首经典，比如 《Forever young》 、 《嘿，不要叫醒我》 、 《恋人岛》 、 《生命之诗》 以及 《耶路撒冷的星空》 等等，首首惊艳感十足，也让人看到了一个 全新的“水木年华” 。

但任何创作都会有遇到瓶颈的时候，现在的卢庚戌就是如此。水木年华的最新创作只停留在了2016年 “水木年华成军十五周年之际” ，推出的民谣情诗精选专辑 《昨日情书》 。

其实看水木年华后期的发展，似乎没有很大的水花甚至有走下坡路的趋势，就像隐隐暗示着水木年华如今的现状。

有人说没有李健的水木年华，就已经没有了“年华”，而后来的水木年华只是卢庚戌个人的堡垒。

卢庚戌在创作上比李健更胜一筹，而李健的嗓音条件则更优，所以最初的水木年华的唱是以李健为主，其实后来与卢庚戌合作的缪杰也是同李健一样，然而重组的水木年华一切都是以卢庚戌为主。

这样一来， “新水木年华” 就完全成了卢庚戌为自己打造的王国，而缪杰则是他的骑士。

如果卢庚戌让缪杰担任主唱，或许水木年华后续的发展会更盛，也不至于如今几乎到了 “销声匿迹” 的地步。

之前有人拍到，水木年华组合在某乡镇进行商业演出。两人衣着十分朴素，精神状态看起来似乎不太好，被群众围在中间也颇有些拘束。跟舞台上的光鲜亮丽判若两人。

而水木年华最近一次在网络上“翻红”是去年参加音乐节目 《乐队的夏天》 的时候。只是他们并不是因为唱歌翻红，而是因为评委的 “群嘲” 引起的热议。

当时看到水木年华再次出现在舞台上，观众们多十分激动，毕竟他们是几代人的青春。

一首 《青春再见》 让听众们又仿佛回到了青春校园时期，眼前顿时回忆满满。

然而水木年华在比赛舞台上再唱《青春再见》，却被评委认为是在卖情怀，因此备受瞩目的水木年华在第一个回合就被投下去了。

有个叫艾晶的乐评人在点评时更是直言， “无聊，没新意，四十多岁的人了还唱《青春再见》，就觉得不太明白他们来乐队的夏天是干嘛” 。

还有一个叫三儿的乐评人对水木年华这样评价， “我作为一个二十三岁的年轻人，他们这种中年人的油腻，根本打动不了我”。

看到这两人的评价，只想问一句 “你到了这个年纪有这样的情怀卖吗” 。唱首老歌还扯到油腻上去了，是已经词穷到不会评价了吗。

中华文化博大精深，咱还是回家好好学习提高下自己的鉴赏水平。

而且对于水木年华来说，他们已经很难得才有一个上舞台的机会，他们也害怕以前属于水木年华的时代早已过去，没有多少人再记得他们，自然要先来首老歌热热场。

有时候另一个人的建议确实能让你变得更好，但有时候你的建议却成了一把杀人无形的“利器”，所以诋毁的话还是要三思而后行。

对于这样没水准的评价，水木年华的缪杰直接刚硬回怼。

“我们的确岁数不小了，但依旧拥有让自己骄傲的勇气和热血，有些顶着专业头衔的人，没有那些比他们岁数更大的人的勇气与热血，却在嘲讽着别人油腻，没有那些比他们更年轻的孩子们的成熟与包容，却拒绝别人歌唱青春”。

不愧是清华学霸，嘲讽人都这么 “清新脱俗” 。当你没有能与另一个人相比之的成就时，千万不要轻易去评价他的不好，否则你必定会成为众矢之的。

对比于水木年华如今的现状，李健的发展却是扶摇直上，不过这期间他也付出了很多。

在离开水木年华的八年时间里，没有人知道李健是谁，他发行的专辑 《似水流年》 更是无人问津，哪怕里面有 《传奇》 这样的经典曲目。

当时有朋友劝李健迎合市场，否则你所有的创作都只会成为废纸。但是李健却依然我行我素，坚定自己的风格。

金子总有发光的时候，李健终于等到了自己的“伯乐”。

2010年的春晚，再度登台的王菲看中了他的歌曲《传奇》，并亲自打电话和他约歌。

一夜之间《传奇》火遍大江南北，随带着原创者李健也被人们所熟知。从此李健的事业便开启了 “开挂” 般的发展。

2011年，李健首次登上了中央电视台春节联欢晚会的舞台，与方大同和萧敬腾同台演唱了4首歌。

同年3月，在第十八届 “东方风云榜” 年度颁奖典礼上，李健获得最佳男歌手奖。

2013年，李健再次登上春晚的舞台，与孙俪联合演唱歌曲 《风吹麦浪》 。犹记得当时学生时期，这首《风吹麦浪》在学校广播站连续放了好长一段时间。

从这两年的迅猛发展， 娱乐 行业的各位大佬都发现了李健这个 “宝藏选手” 。以至于后面这几年，李健以各种身份陆续登上了几大节目的舞台，比如 《我是歌手》 的选手，《 中国好声音》 的导师等等。

所以，有时候坚持真的能给你带来意想不到的惊喜，而这一切的前提是你仍旧能保持最初的那份初心。

有人说水木年华如今这般模样，跟李健当初的 “不告而别” 关系重大，如果他没有离开，卢庚戌也不会这么惨。

然而李健只是想追求自己那份单纯的音乐梦，而不想他被其他东西污染，才最终选择离开。

这从李健后来所创作的歌曲中就能看到，他所追求的生活是大多数人们都向往的生活，平淡、幸福、美好、充满爱与自由，他的音乐也是如此。

李健曾做过一个比喻，如果把他和卢庚戌比喻成农民，卢庚戌希望有一大片收获，并为之付出更多交换和努力，而他自己只希望有一小片地能养活自己就够了。

所以他说过 “离开水木年华对他来说没有那么困难” ，看似无情的话语，但他内心却一直记得当初的那通电话，因为他的某平台简介中仍写着 “前水木年华成员” 。

人生路上会遇到很多 “志同道合” 的朋友，但能陪你一起走上同一条路的却少之又少。

因为世界上所有的东西都在变，唯有时间永恒，而在这期间是否能保持初心追求当初的目标，便预示着你们能否一直走下去。

　　盛唐诗歌成为了一道不可逾越的高峰，虽然后世依然有诗，但唐朝的诗无论从质量、内容、数量，以及意境都到了一个制高点，可以说是古中华文化的一个最璀璨的时期。

　　其原因，身处于唐朝，文武之风和谐发展的社会，相对自由的舆论环境，积极进取的社会风气，和谐友善的人际关系，机制完善的政策，都促使文化的繁荣壮大，和诗歌创作的黄金时代。

　　唐代无疑是中国诗歌最为辉煌的时代。唐代诗歌绝不是奇峰突起，前此诗歌发展的积淀是唐诗成就其伟大的重要原因。

　　我们习惯上把唐代分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段来研究唐代的诗歌。

　　初唐流行“上官体”。“上官体”的核心人物上官仪有很高的政治地位，内容空虚、相互酬唱的“上官体”风行天下。面对这种不良风气，“初唐四杰”和陈子昂担当起了引导诗歌摆脱歧路，步入正道的重任。他们各自以成功的创作完成了这一重任。杜甫写诗盛赞：“王杨卢骆当时体，轻薄文人哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”王勃的《送杜少府之任蜀州》、骆宾王的《于易水送人》、陈子昂的《登幽州台歌》都是千古传诵的佳构。

　　初唐诗人张若虚的《春江花月夜》是唐诗中的神品，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

　　昔人尝言：“国家不幸诗家幸”，这无疑是正确的。对于盛唐而言，这是一个特例。盛唐是中国封建时代的鼎盛时期，诗坛也呈现出百花竞放的局面。如果说唐诗是中国诗歌的最高峰，那么盛唐诗歌就是这座高峰的顶点。我们用“一个星座，两个流派，七位诗人”来概括这个时期的诗歌。

　　“一个星座”指“双子星座”。这里的“双子”是“诗仙”李白和“诗圣”杜甫。他们分别代表了浪漫主义诗歌和现实主义诗歌的最高成就。李白一生渴望功名而又傲视权贵，狂放不羁的人格特色同人生追求存在着强烈的矛盾，这使他的一生成为以诗下酒，以酒赋诗的一生。杜甫禀承了良好的家学渊源，抱定“会当凌绝顶，一览众山小”的志向去实现他的人生理想。但命运似乎在捉弄他，最后在贫病交加中客死于湘江渔船。尤其在晚年，身处草堂，心忧天下，体现了一位人民诗人高度的社会责任感。

　　“两个流派”指山水田园诗派和边塞诗派。“七位诗人”除李白、杜甫外，另外五位指山水田园诗派的王维、孟浩然和边塞诗派的高适、岑参和王昌龄。

　　东晋陶渊明和南朝谢灵运分别开启了田园诗和山水诗，到了盛唐，山水、田园诗合流。

　　“诗佛”王维是中国文学史上少有的艺术全才，除了精于诗歌创作外，在书画、音乐方面也有很高的造诣。多方面的艺术才华使他在诗歌创作上达到了相当高的境界。苏东坡称赞说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”《山居秋暝》是他山水田园诗的代表作。除山水田园诗外，王维还写下了一部分脍炙人口的送别诗、爱情诗、甚至边塞诗。如《远元二使安西》、《相思》、《使至塞上》等。

　　孟浩然同李白、杜甫一样，一生热衷功名，但是“欲济无舟楫”，只能怀着无可奈何的心情踏上隐居之路。他的著名诗歌有《过故人庄》、《宿建德江》、《望洞庭湖赠张丞相》等。

　　唐代鼓励文人投笔从戎，建立军功。文人也多抱定“宁作百夫长，胜作一书生”的人生理想。这样就使许多文人能够亲历军戎，甚至浴血疆场，从而形成了一个前代未曾有过的诗歌流派——边塞诗派。

　　高适是军旅诗人的代表。他的《燕歌行》是边塞诗派最杰出的作品，同岑参的《白雪歌送武判官归京》可以称得上是“边塞诗双璧”。诗作描绘了激烈的战斗场面，痛斥了将帅的荒*无能（战士军前半死生，美人帐下犹歌舞），歌颂了士兵英勇杀敌、视死如归的献身精神（相看白刃雪纷纷，死节从来岂顾勋），反映了长年战争给人民带来的不幸（**城南欲断肠，征人蓟北空回首）。

　　岑参的边塞诗以写景取胜。如《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一句，写塞外雪景，可谓神来之笔。

　　王昌龄诗名很高，人称“诗家天子”。他最长于写七绝，又称“七绝圣手”。他的边塞诗《出塞》（秦时明月汉时关）曾被推为唐人七绝的压卷之作。王昌龄后来遭人排挤，连遭贬谪，李白惺惺相惜，写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，王昌龄自己也写下了表白心迹的名作《芙蓉楼送辛渐》。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”成为作者高洁人格的写照。

　　此外，崔颢的《黄鹤楼》特别值得一提。相传李白登上黄鹤楼本欲赋诗，见到崔颢的这首诗歌后感慨说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

　　公元755年，“安史之乱”爆发。尽管平叛战争最终以唐政府的胜利而告终，但长达八年之久的“安史之乱”还是给唐政府以沉重打击。这次叛乱成为唐由盛趋衰的转折点。

　　这次叛乱给民族心理带来了很大的影响，唐人开始以理性冷峻的眼光来重新审视这个曾经如日中天的王朝。开元、天宝时期的重要诗人大都死于战乱。诗人开始把笔端指向了唐王朝躯体上的痼疾，去揭露、去批判、去治疗。

　　中唐诗歌我们概括为“两个流派、八位诗人”。

　　第一个流派是“元白诗派”。“元”指元稹，“白”指白居易。他们掀起了“新乐府运动”，主张散文、诗歌应该能够像乐府诗一样，反映时事，有补于世，即“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

　　元稹尽管名列白居易之前，但成就远不如白居易。他的《行宫》和《离思》两篇，是五绝和七绝的上乘之作。

　　以被贬任江州司马为分界线，白居易的一生可分为两个阶段。之前，少年白居易以《赋得古原草送别》一诗干谒顾况，名动京师，仕途顺畅——达则兼济天下。之后，作者政治上遭受打击，心灰意冷——“穷则独善其身”。他的诗歌前后期也呈现出不同的风貌。前期批判尖锐，“砭时事不留面子”，后期多闲适、酬唱之作，锋芒不露。他最优秀的诗歌是《琵琶行》和《长恨歌》。

　　白居易写诗力求“老妪能解”，因而他的诗歌明白晓畅。但作者经常“卒章显志”，越俎代庖，画蛇添足，这就大大影响了诗歌的形象性和含蓄性，使诗歌少了余音袅袅，不绝如缕的韵味。

　　第二个流派是“韩孟诗派”。“韩”指韩愈，“孟”指孟郊。在古文上，韩愈以复古的方式来创新，文起八代之衰，恢复了散文的优良传统。在诗歌上，韩愈同样力主创新，他的诗歌硬语盘空，以奇险怪诞著称，《左迁蓝关示侄孙湘》是他的代表作。作者“忠而被贬”，不怨天，不尤人，九死不悔，凛然不屈之气溢于言表。

　　苏轼评价孟郊、贾岛“郊寒岛瘦”。二人以苦吟著名，“两句三年得，一吟双泪流”，但炼字、炼句有余而炼意不足，使诗歌有句而无篇。《游子吟》和《寻隐者不遇》分别是两人的佳作。

　　另外三位诗人是李贺、柳宗元和刘禹锡。

　　“诗鬼”李贺才高而命短，仅仅走过了二十七个春秋便身归道山。他的诗歌在唐代独树一帜，具有神奇瑰丽的浪漫主义色彩。

　　柳宗元由于参加王叔文集团改革，失败后屡遭贬谪。《江雪》一诗中那幅寥廓清冷的画面，那位冒雪独钓的老翁，折射出了作者凄惨的境遇。

　　刘禹锡和柳宗元可谓同病相怜，参加变革，同时被贬。二十几年后，刘禹锡在扬州遇到白居易，刘禹锡写下了著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是当中脍炙人口的诗句。值得注意的是，刘禹锡被贬巴蜀后，向当地百姓学习民歌，从中吸取了有益的养分。他的《竹枝词》，便是学习民歌写下的好诗。

　　晚唐诗歌的代表人物是杜牧和李商隐。

　　杜牧早年胸怀大志，曾研习《孙子兵法》并为之作注。举进士后遭人排挤，于是混迹扬州，风花雪月，纵情歌楼，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”名篇《赠别》便是抒写同歌女难舍难分之情的作品。

　　虽然一生不得志，但赤子之情不改。杜牧最长于写咏史诗。《过华清宫》、《赤壁》、《泊秦淮》、《题乌江亭》都是这类诗歌的代表作。

　　藩镇割据、宦官专权和党争是唐代政治体制上的三大毒瘤，进入晚唐，这三大毒瘤发展到了极端，李商隐便是这毒瘤的受害者。

　　李商隐一生夹于牛党和李党之间，是晚唐党争的牺牲品。他是爱情诗的圣手，《无题》多是爱情诗的经典，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是个中饱含情韵的佳句。他又是朦胧诗的鼻祖，“诗家只爱西昆好，独恨无人作郑笺”，许多作品寄兴遥深，如名作《锦瑟》，仁者见仁，智者见智，堪称中国诗歌史上的斯芬克斯之谜。

　　鲁迅说：“我以为一切好诗，到唐已被做完。”唐诗壁立千仞，伟大的艺术成就确实给宋代诗人带来了很大的压力，但事实并非如鲁迅所言，宋诗还是呈现出了不同于唐诗的美学风貌。

　　吸取中唐以来藩镇强盛，尾大不掉的教训，宋王朝决定采用崇文抑武的国策，这就提升了文人的地位。印刷业和教育的空前发展使宋代文人的总体学术水平也远胜于前。杜甫自称“读书破万卷”，那在唐代是比较罕见的，在宋代，有不少诗人同时又是学者，“破万卷”者较多。上述历史背景使宋人好发议论堪称前无古人。严羽在《沧浪诗话》中对宋诗特点概括相当准确，即“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”。钱钟书先生则概括为：“唐诗多以丰神情蕴擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”。

　　王国维先生在《宋元戏曲史·序》中说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

　　宋词是两宋文学的巨大收获，也是诗歌百花园中一束绚丽夺目的奇葩。它的成长我们可以一直追溯到隋朝。

　　词起源于隋。它的诞生同音乐有着不解之缘，是一种可以配乐演唱的诗歌样式，因而词的全名叫曲子词。后来词曲剥离，省称为词。词因为句子长短不齐，又称长短句。最初不登大雅之堂，文人偶尔为之，又称诗余。有人认为它源自乐府，又称乐府。

　　词虽然起源于隋，但隋并没有词传世。现在发现最早的词是出自敦煌藏经洞的“敦煌曲子词”，属民间词。现存最早的文人词出自李白之手，所以李白又被尊为“百代词曲之祖”。到了中唐，文人写词风气渐浓，如张志和、白居易等。

　　到了晚唐五代，词的创作开始繁荣，词逐渐步入成熟。

　　初唐诗歌 唐兴四、五十年间，社会生产有了恢复和发展,政治上进行了一系列的革新,然而历史遗留下来的意识形态领域里的问题,则往往积重难返,非一朝一夕所能解决。诗歌创作也还处在陈隋余光返照之下。号称“一代英主”的李世民，“而诗语殊无丈夫气”（王世贞《艺苑卮言》）。聚集在他周围的一批才人学士如陈叔达、虞世南、杨师道、李义府之流，诗思也基本未越出宫廷贵族生活的狭窄范围，写的大都是应制颂圣、艳情唱酬之作,稍后,更发展出“以绮错婉媚为本”（《旧唐书·上官仪传》）的“上官体”。其时虽有个别作家能自拔于流风习俗之中，如魏徵《述怀》骨气劲拔，导陈子昂之先路；王绩意趣澹远，为王、孟的前驱；王梵志诗语言通俗，别开生面，开寒山、拾得诗的先河，且影响到宋代诗人如黄庭坚等。但他们有的作品不多，有的地位不高，不足以扭转整个风气。

　　大约在高宗麟德、乾封年间开始,诗歌创作的潮流发生了重要变化。被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王踏上诗坛，他们是一群地位不高而才名颇盛的年轻诗人，不满意于宫廷应制诗的空虚内容和呆板形式，热切要求抒写自己建功立业的豪情壮志与悲欢离合的人生感慨，从而推动诗歌题材“由宫廷走到市井”，“从台阁移至江山与塞漠”(闻一多《唐诗杂论》)。正是在这个意义上，元代杨士弘把“四杰”定为唐诗“始音”，承认他们开启了一代新风。

　　将“四杰”的创新事业大大向前推进一步的，是武则天时代的诗人陈子昂。“四杰”的诗还没有摆脱六朝后期“采丽竞繁”的影响，陈子昂则提倡“汉魏风骨”，主张继承建安、正始时期诗歌的现实内容和雄健风格，用以抵制和扫荡齐梁以来的浮靡习气，这样以复古为革新,从理论上端正了唐诗发展的方向。他的创作实践,也体现了其文学主张，显示了创新的实绩。代表作如《感遇》、《登幽州台歌》等，指陈时事，深切著明，愤世忧生之情和当时流行的诗风迥然相异。绵延达一个半世纪之久的梁陈诗影响，到他手里才得到廓清。所以韩愈指出：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”（《荐士》）充分肯定了他的历史功绩。但陈子昂在大力反对颓风的同时，对于南朝诗人长期积累的艺术经验，未能予以应有的重视和吸取，因而其诗往往质朴有余，文采不足。胡震亨说：“子昂自以复古反正，于有唐一代诗功为大耳。正如伙涉（谓秦末起义的陈涉）为王,殿屋非必沈沈,但大泽一呼，为群雄驱先，自不得不取冠汉史。”（《唐音癸签》）这话是符合实际的。

　　与陈子昂约略同时而形成不同流派的，有经常出入武后掖廷的沈佺期、宋之问以及号称“文章四友”的李峤、崔融、苏味道、杜审言。他们是一批御用文人，所作多半是奉和应制、点缀升平的篇什。在他们写的其他题材诗篇中，虽然也有一些历来为人们传诵的优秀作品，特别是杜审言,风格遒上,气象开阔，颇为后人推重，但总的说来，其贡献主要还是在律体的完成方面。他们总结了齐梁以来对诗歌声律的种种探索，尤其是“四杰”大量写作近体诗的经验,“回忌声病,约句准篇”（《新唐书·宋之问传》），实现了五七言律诗格律形式的定型化，为以后的作者提供了可以遵循的规范。从此，古近体各类诗才有了明确的界限，诗歌的体制更加丰富多样。正如胡应麟所说：“实词章改变之大机，气运推迁之一会。”（《诗薮》）其意义不容低估。

　　盛唐诗歌 陈子昂的“复古”和沈宋的“变新”，从不同方面为唐诗兴盛作了贡献，下一阶段的诗人在这个已经准备好的基础上，进一步把正确的方向和完美的形式结合起来。到玄宗开元、天宝年间，诗歌全面繁荣的高潮便展现在人们眼前。殷璠在《河岳英灵集》里曾经用“文质半取，《风》、《骚》两挟，言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”来概括盛唐诗总的成就，说明盛唐诗人在这方面所取得的成绩，所达到的深度和广度，确实超越了过去任何一个时代。

　　这是唐王朝的鼎盛时期,逐渐发展着的社会矛盾,尚处在经济繁荣、国力富强、政权稳定、文化高涨等现象的掩盖之下，给人以充满希望的感觉。现实生活的无限丰富与广阔，开拓了诗人们的胸怀和诗歌的意境。许多著名诗人同时出现。高棅《唐诗品汇总序》说：“李翰林之飘逸，杜工部之沉郁,孟襄阳之清雅,王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡,此盛唐之盛也。”此外,如张说、张九龄、张若虚、王翰、王湾、王之涣、崔颢、崔国辅、祖咏、刘眘虚等，虽艺术造诣的深浅、作品存留的多少不尽相同，但都能卓然名家，互不相掩。他们的诗歌，大都寓工力技巧于自然浑成之中，华美而不浓腻，精丽而不纤巧，雄健而不粗野，细致而不破碎，流利而不浮滑，清新而不僻涩，厚重而不呆板，沉着而不粘滞，兴象超妙，韵律谐和，表现了这个时代共同的艺术特色。

　　边塞战争和田园山水 盛唐诗歌的内容异常丰富，在大量流传千古的名篇里，描写边塞战争和田园山水这两方面题材的，占有相当大的比重。这个时期的诗人，往往有一段边地从军的生活经历，在他们笔底，不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多采的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志，洋溢着激昂慷慨的时代精神。由于具体情况不同，他们对战争的态度,有歌颂,有批评，也有诅咒和谴责，思想上往往达到一定的深度。这类诗人中，以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，他们的作品气氛浓郁，情调悲壮，多采用七言歌行或七言绝句的形式。另一派以题咏山水景物和田园生活著称的代表诗人，则有王维、孟浩然、储光羲、常建等。他们的作品较多地反映了闲适、退隐的思想情绪，色彩清淡，意境深幽，多采用五言古体和五言律绝的形式。这派诗人在发掘自然美方面，把六朝以来的山水诗向前大大推进了一步。其中尤以王维的成就为高。他是诗人，又是画家，能够以画理通之于诗。湛深的艺术造诣，于李、杜之外别立一宗，对后世产生了相当的影响。

　　“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈《调张籍》）。标志着盛唐诗歌最高成就的，是李白和杜甫。他们的诗歌风格不同，但在艺术上同样达到出神入化的境地，不容有所轩轾。严羽《沧浪诗话》曾指出：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等,子美不能道;子美《北征》、《兵车行》、《垂老别》等，太白不能作。”持论较为平允。

　　李白成为后人追摹难及的典范 李白的名篇，多半成于安史之乱前，亦有一部分作于变乱发生后，其中有对黑暗政治的大胆揭露，有对叛乱势力的严厉斥责，有民生疾苦的反映，有侠士、商人、矿工、农夫、戍卒、妇女等不同群体生活的描绘，有拯物济世的宏伟抱负的抒写，有个性自由解放的追求，有爱情和友谊的讴唱，也有祖国大好河山的颂歌，从多方面反映了唐王朝由全盛向衰败转折期的社会生活与时代心理。诗篇气势雄放，想象奇妙，语言清新自然而又瑰丽多采，有强烈的抒情气息，形成天马行空、飘逸不群的艺术风格，成为后人追摹难及的典范。

　　杜甫的作品则为动乱时代的“诗史” 李白的诗歌主要是动乱酝酿时期的写照，杜甫的作品则为动乱时代的“诗史”。天宝十四载(755),安史之乱爆发，揭开了大唐帝国繁荣富强的外衣，潜伏已久的社会危机，阶级的、民族的以及统治集团内部各种矛盾，象火山一样喷迸出来，一发而不可收。从此，藩镇割据、宦宫专权、朋党相争、边患频仍，经济的凋残衰敝和政治的动荡不宁，支配着唐代后半叶的历史，直至唐末农民大起义和唐朝灭亡。社会的剧变引起诗歌创作的重大变化，兴象超妙、声韵和美的诗歌意境，让渡于面向惨淡人生的沉吟悲慨。这一变化具体体现在杜甫的创作中，杜甫的诗忠实地记录了国家的变乱和人民的苦难，对受迫害者寄予深挚的同情，成为后来白居易等人倡导新乐府运动的先声。他善于把时事政治和个人身世遭遇紧密地结合起来，既有生活场景的典型概括，又有主观情感的浓烈发抒，融理、事、情于一炉,包孕深闳,形成沈郁顿挫的独特风格。在诗歌语言、格律、技巧等方面，他善于“转益多师”，广泛吸取前人和并世作者的创作经验,“尽得古今之体势,而兼人人之所独专”（元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》），为后来诗歌艺术的发展，开辟了万户千门、大途小径。

　　同时的元结,也曾经写过一些同情人民疾苦的诗,词意深挚，为杜甫所激赏。元结选有《箧中集》，提倡为人生的质朴的诗风,反对“拘限声病,喜尚形似”（《箧中集序》）。入选的作者有沈千运、孟云卿等7人,诗24首，全是短篇五古，没有一首律诗。内容多半为愤世嫉俗和抒写个人牢骚之作。在风骨与声律兼祟、古体和今体并重的盛唐诗坛上，他们这种“好古遗近”的创作态度，代表着一种特异的倾向，形成一个小小的流派。

　　中唐诗歌 刘长卿、韦应物和以钱起、郎士元为代表的“大历十才子” 杜甫之后，从代宗大历初至德宗贞元中的30年间,唐王朝处于大乱过后的衰落时期,诗坛上也很不景气。著名的诗人有刘长卿和以钱起、郎士元为代表的“大历十才子”。他们多工五言律体，语言精致妥贴，韵度娴整秀润，诗风近似王维。但他们大半是权门清客，诗中有大量投献应酬和流连光景之作,内容浮浅,气象单弱。其中卢纶、李益有一部分色调苍凉、意境雄浑的边塞绝句，尚可作为盛唐的嗣响。这时期比较杰出的诗人是韦应物，他的田园山水诗继陶渊明和王孟之后，“高雅闲淡，自成一家之体”，乐府歌行则又接近杜甫、元结，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）。此外，戎昱、顾况、戴叔伦诸家也各有一些反映民生疾苦的佳篇，成为从杜甫过渡到元、白、张、王之间的桥梁。

　　白居易、元稹等倡导“新乐府运动” 围绕着以顺宗永贞革新和宪宗元和削藩为标志的政治改革浪潮的兴起，积衰不振的唐王朝，曾经一度给人们以中兴的展望。与此同时，诗坛重又出现大活跃的景象。白居易、元稹、李绅、张籍、王建等一派作家倡导“新乐府运动”，写下大量政治讽喻诗，在揭露现实的广泛性和批评时政的自觉性方面，继承杜甫而有所前进。张、王乐府精警凝炼，风格不同于元、白。元、白发展了叙事的技巧,剪裁集中,情节曲折，描写细致，《新乐府》中就有不少首尾完整的叙事诗，长篇歌行如白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》，又分明可以看出传奇小说的影响。与元、白舒徐坦易诗风相对立的，则有以韩愈、孟郊、李贺、贾岛为代表的另一诗派。他们在诗歌艺术上，继承杜甫“语不惊人死不休”的精神,标新立异,洗削凡近。韩气豪，孟思深，而皆能硬语盘空，精思独造。韩愈同时又是杰出的散文家，其诗有散文化的倾向，雄奇恣肆，挥斥自如，但有时不免矜才使学，斗险争奇，流于怪诞僻涩。这两者都对宋诗发生了重大影响。李贺的诗，在作意奇诡和思路峭刻方面接近韩孟，而旨趣幽深，色彩秾丽，又自与韩孟异趋，孕育了晚唐温李一派的作用。贾岛及其诗友姚合，则胎息于王孟及“大历十才子”摹写山水景物的短章，从其中吸取灵秀之气，加上字句的刻苦推敲，形成清奇僻苦的诗风。虽然格局狭小，也能自辟门庭，开宗立派。他如卢仝、刘叉等人，都以奇崛见长，各有名篇传世。

　　两大诗派以外，卓然成家的还有柳宗元和刘禹锡。柳宗元一部分写田园山水的五言诗，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”（苏轼《书黄子思诗集后》），风格近似陶渊明，与韦应物并称韦柳；而另一些政治抒情诗，则哀怨激越，富有楚骚意味。刘禹锡才力雄健，有“诗豪”之称。《竹枝词》诸首，具有浓郁的生活气息和独特的音调，成为后世文人学习民歌的范本；一些抒情写景的小诗，则又往往在情景描绘中蕴含人生的哲理，对宋诗的讲求“理趣”有一定影响。“诗到元和体变新”（白居易《余思未尽加为六韵重寄微之》），这一时期诗坛上所呈现的创新精神，诗歌里所表现的个性风格，是异常突出的。

　　晚唐及五代诗歌 “元和中兴”的势头消逝后，唐王朝衰亡的命运逐渐逼临。反映在诗篇里，感伤颓废的情调和藻饰繁缛的风气逐渐增浓。

　　李商隐，唐代诗坛的殿军 从文宗大和、开成到宣宗大中年间，杰出的诗人如杜牧、李商隐，诗作中充满伤时忧国的感喟，而哀怨深沉，给人以“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐《登乐游原》）的没落感，毕竟缺乏鼓舞人心的力量。他们对诗歌艺术的技巧作出了独特的贡献，尤工七言近体，律对精切，文词清丽，笔意宛转,情味隽永,开拓出声情流美、翰藻酭的胜境。二人中，杜诗俊爽，李诗深婉，各有千秋，而尤以李商隐的影响更大，成为唐代诗坛的殿军。由于时代唯美风尚的习染，其部分诗篇中存在着隶事过多，过于追求词藻精丽，文胜于质的情况，成为宋初西昆体的滥觞。同时与李商隐齐名的温庭筠，才思清绮，词采秾丽，但比较缺乏思想深度，格调不高，不能和李商隐相提并论。其他如许浑、刘沧、薛能、马戴、赵嘏、张祜等人，体貌各殊，也各有佳篇秀句流传于世，而“风容色泽，轻浅纤微,无复浑涵气象。求如中叶之全盛,李、杜、元、白之瑰奇，长章大篇之雄伟，或歌或行之豪放，则无此力量矣”（俞文豹《吹剑录》）。

　　懿宗咸通以后直至唐亡的半个世纪内，社会动乱不宁，诗歌创作领域也出现普遍衰退的趋势。这时期的作者大多是前代诗风的追随者。如唐彦谦、吴融、韩偓学温、李的华美；李频、方干、周朴、李洞学贾岛、姚合的清苦;司空图、项斯、任蕃、章孝标学张籍的雅正；曹邺、刘驾、聂夷中学元结、孟郊的简古；皮日休、陆龟蒙学韩愈的博奥；杜荀鹤、罗隐、韦庄学元、白的通俗等等，虽然成就高低各有不同，然而“依人作计终后人”，总的说来，未能在艺术上超越前人有重大突破。其中皮日休、聂夷中、杜荀鹤诸人用平易流畅的语言写的一部分反映民生疾苦的篇章以及罗隐的政治讽刺小诗和韩偓感愤时事的七律，为唐末社会变乱留下了真实的写照。

林志颖是娱乐圈里有名的不老男神，他在娱乐圈的名气非常的大，受到很多观众的欢迎。相信大家对于他的事业相当的了解，可是你知道林志颖当年为何拒绝泰国公主的表白吗？

1996年12月份，林志颖被邀请到泰国国王的寿宴上献唱，帅气的林志颖也得到了泰国公主的青睐。这位公主是泰国国王的长孙女，名为帕莎拉吉帝雅帕，但是最后林志颖还是谢绝了公主的好意，可能是因为地方的审美差异让林志颖拒绝了这个公主。

林志颖

1992年2月28日，年仅17岁的林志颖推出了自己的个人首张专辑，正式出道。这张专辑的主打歌《不是每个恋曲都有美好回忆》和《十七岁的雨季》，迅速成为当时最抢手的盛行金曲。

主打歌《不是每个恋曲都有美好回忆》和《十七岁的雨季》反应火热，立马流行华语圈，林志颖一炮而红，成为万千少男少女追捧的偶像。林志颖这个名字好像一股旋风一般席卷整个亚洲，只是只用了两个月左右的时刻，就红遍了整个华语区域。

当时他地址的唱片公司也完全没想到，他能以如此速度走红。又惊又喜之下，唱片公司在三个月后，又立刻给他推出了第二张专辑《今年夏天》，同名主打歌《今年夏天》又立刻成为了当时最抢手的歌曲之一。

紧接在同年12月，又给他推出了第三张个人专辑《为什么受伤的总是我》，同名主打歌《为什么受伤的总是我》不出意外的，成为了当时传唱度最高的情歌。

在作业不断上升的时分，林志颖却决定入伍执役，依照法律规定，他本能够推延入伍的，但他认为自己走红太快，是时分该停下来堆积堆积了。

退伍后，林志颖的名气大不如前，他的人生也陷入了迷茫，后来他迷上了赛车。在竞赛的过程中，林志颖受伤严重，在身体康复好后，他却接受了专业的操练。在接受操练的一起，作业也有了起色，他出演了**《红字》，这部**在泰国上映后，获得了很好的成果，他还因此获得了“亚太”影帝。

随后在1996年12月份，林志颖被邀请到泰国国王的寿宴上献唱，帅气的林志颖也得到了泰国公主的喜爱。这位公主是泰国国王的长孙女，名为帕莎拉吉帝雅帕，父亲是太子，母亲也是贵族，身份十分显赫，而能被公主看中，表明林志颖在当初是有多么的风光。

面对公主的爱意，林志颖决断拒绝了，抛弃了成为驸马的时机，许多人在知道这个音讯的时分，还替林志颖感到迷惘。其实，帕差拉吉帝雅帕公主也是一位才貌双全的美丽佳人，可能在我们的审美观上

找到真爱

后来，林志颖2019年向媒体宣告，自己早已和陈若仪蜜恋多年，有了爱情的结晶，我们才再度知道林志颖的爱情生活。讲真陈若仪从跟林志颖谈恋爱开端，便是满分的百依百顺女朋友。陈若仪和林志颖的八卦绯闻外界知道得很少，但可以知道的是陈若仪一切围着林志颖的喜好转。

林志颖喜欢温顺依从的女孩子，所以她就自断模特职业生涯，削减演艺圈作业。林志颖喜欢低沉处理爱情，Kimi2009年生下来，2013年7月30日两人才办婚礼了，交往5年才有了妻子这个名分。

2020年，46岁的林志颖，与陈若仪参与真人秀《婆婆和妈妈》，这也是陈若仪在与林志颖相恋16年后，首次走到镜头前。

结语

林志颖一直是我心中最棒的艺人，他有着非一般的能量，感染着每一位喜欢他的观众，希望林志颖能在未来还能带给我们优秀的作品，能让我们领略这个明星的魅力。

想跟一个女生表白，可是她表现怕的样子，而且故意躲着我，这代表什么

哈哈！没有表白还有机会，一表白反而更糟糕，关系一下倒退到上个世纪啦！这是你对形势判断不准确造成的，表白的时机不成熟就出手。

办法有两个：

1 需要你耐心等待下一个表白的机会！机会总是会有的，但需要你的耐心。你要更加去熟悉和了解对方，彻底搞清对方究竟想要什么样的恋爱物件，然后对症下药，一步一步地去占领对方的心。等对方逐步开始了解你的内心，明白原来她想要的就是你，这时才是你表白的机会！

如果在此之前出现了“对手”，就要“理智”地自己是否是对手的对手，要做出明确的判断，但决不能妄自菲薄，更不能夜郎自大，要理智判断！人就是在不断的判断中求得生存的！

关键：只要你是真爱，只要你有恒心，剩下的只能交给“老天爷”啦！有时候运气能决定一切，这就是我们说的缘分！缘分到了，老天会给你机会的，你需要做的把握机会，如果错失机会，你只能怪自己啦！

2选择放弃！等待下一段缘分的到来！二楼说的好“天涯何处无芳草”啊！

记住：人追求的是幸福，而幸福是实实在在的现实生活，不是不适合自己的“妄想”！

哈哈！

我向一个女生表白，她也没说什么，她是第一次有人向她表白，她故意躲着我，她闺蜜说被我突然表白吓到了

这是正常现象，没什么问题，既然她闺密说是吓到了，那你就不是没有机会。你要是真喜欢她，那么近期应该多多聊天之类的，缓和一下最近你们的尴尬的气氛，好好处理一下关系，找准时机再重新表白一次，当然，要浪漫一点，让她感动。

怎么跟一个女生表白，而且是非主流的

你知道什么是非主流吗 杀马特那类才算啊 杀马特是非主流的代表和鼻祖家族。 如果她不是非主流 你非要说她是非主流 那就变成骂她了 怎么可能被她喜欢呢。 表白要慢慢来，先做朋友，觉得有感情后再表白，不然没感情谁接受你啊，如果不接受，以后连做朋友都难了。 非主流的意思我解释一下： 非主流是另类是次文化。 简单来说， 非主流就是另类到让大众无法接受的，非常规的事物，形容外表时已经和杀马特划等号了 ，在大陆，许多人把它和时尚、潮流混淆，完全错误，其实是根本没有关系的。很多人觉得潮，前卫，时尚，好看，就是非主流，完全是错的，对词汇的误区太大了，所谓的非主流就是非正常的，非被大众接受的，离谱的夸张，像杀马特这类就是了

摩羯男总是躲著一个女生代表什么

躲着你一种情况是心里害羞不好意思，

另一种就是不喜欢你，就不想在一起，

刻意躲避的应该是不想伤害你又不想跟你在一起。

天平座的男生喜欢一个女生会是什么表现怕她,还是躲着她

如果喜欢上一个女生的话 他会变的不会象以前那么放的开

一般不会直接说吧

会在喜欢的女生面前表现出美好的一面 对她很认真 细心 有风度

如果真喜欢那个女生的话 会经常想她

跟她说话会很温和

不会勉强她 或在她面前刻意搞怪 如果天平座的男生喜欢一个女生

他们应该不会直接说 应该很委婉的提示对方

应该是这样

追一个女孩子冷淡她她说她真的怕我，而且不是故意误会我，这代表什么

代表她不喜欢你，还有点怕你，说明你给她的感觉不太好

我追一个女的 但她和我说不想谈恋爱 而且故意躲着我

先不要急着和她表白，慢慢的交朋友关心他。你们之间应先建立起一种良好的信任。她现在才失恋，还没有从那个阴影中走出。这期间需要一个过程。你要慢慢的等待。只要目前他不太排斥你，你还是有戏的。

我想跟一个女生表白，在高考过后，要怎么做

我觉得应该和她多些交流，多问她些学习上的，毕竟是高考嘛，很紧张，这样能增进关系，也能增进学习，最后一天时问她要手机号，表白，，，，应该是这样的

一个男生经常找一个女生的麻烦，故意和她吵架，这代表什么啊……

可能爱上那个女生了 也许是天生就讨厌 故意让她不开心 自己高兴的。

怎么跟一个女生浪漫的表白

你可以带着她去一个游乐园(需要准备一个戒指，你不用准备那种钻戒，准备一个小小的戒指就可以)，然后假装去上厕所，趁机在一个队伍中出现(游乐园都会有一个队伍的)，蒙上她的眼睛，给她一个惊喜，然后拿起她的双手，对她说，我喜欢你好久了，就是不敢向你表白，你愿意接受我的心吗？就可以了

《浪漫满屋》由宋慧乔、rain等人主演，于2004年在韩国播出，在那个狗血车祸、癌症等悲情因素贯穿韩剧的年代，《浪漫满屋》可谓是喜上加甜，实在是太开心了！后来比较喜欢的甜剧还有《巴黎恋人》、《阁楼男女》、《火花游戏》、《宫》、《布拉格恋人》等，真的好喜欢大圆满结局。

当年的rain有多火我就不描述了，放在现在就是当红炸子鸡的存在，流量担当，他在该剧中出演一位脾气大又过气的男明星李英宰。宋慧乔饰演一位末流宅女式作家韩智恩。

因为韩智恩被朋友出卖，卖掉了自己唯一的房子，而买家就是李英宰，二人由此结识，机缘巧合下住在一起，并签订了“协议婚姻书”，这一对欢喜冤家在彼此的相处中发现了彼此的真心，最后在一起的故事。

这部电视剧使人记忆的点实在太多了，我就说说我印象很深的几个。

1、          溜冰场的欢乐回忆

谁能想到骄傲的自以为自己无所不能的李英宰不会溜冰呢，看着韩智恩很溜的样子，他心里非常羡慕，当韩智恩勇敢的牵起了他的手，带着他一起溜冰，上演了一版“爱的魔力转圈圈”之后，wuli李英宰的心就被俘获了。

也许是那个年代比较流行溜冰吧，所以这个情节非常有代入感。

2、         在奶奶家的搞笑糗事

李英宰一家虽然比较有钱，但也是很通情达理的一家人，韩智恩第一次去婆家，就遇到了可爱的奶奶，和奶奶一起在田里干活，奶奶崴脚了，还费尽全力把奶奶背回房子里，还给奶奶唱了《三只小熊》，一向严肃的李英宰爸爸都表示特别喜欢。

而《三只小熊》这首歌顿时成为了卖萌神曲，就算你没看过《浪漫满屋》，也会听过这首歌，到现在也不过时。除了这首歌之外，《I think i》、《命运》等歌曲传唱度也非常高，特别经典。

3、         爱情就是要创造属于我们的独家记忆

男主本来一开始是有喜欢的人的，而且是青梅竹马类型，有许多属于他们的回忆。有些时候他会把这些回忆带入到韩智恩身上，韩智恩特别不喜欢。

于是韩智恩不爱吃冰激凌，她要骑脚踏车，她要溜冰等等，勇敢去创造属于他们自己的爱情回忆。这点让我记忆深刻，也许在爱情里，我们都要做乐观、勇敢的那一个，无论结局如何，都不会后悔吧。

生活中，我们会体味到许多智慧与哲理。如平凡的生命因风险而变的伟大;如平淡的生命因乐观向上的态度而变得充实;如不容易的事因执着的态度变得简单。其实简单与复杂也是生活中的一门学问。有时把复杂的问题简单化，它就轻而易举地被解决;有事把简单点东西复杂化，它绞尽脑汁也不能攻破。你可曾听说过这样—则希腊神话，大概是这样的一个神兽绞尽脑汁想一个问题，它便问路人，回答不出者将会身亡。什么东西日出时分四条腿，正午时分两条腿，日暮时分三条腿。最终一位少年回答了出来，神兽决然死去。其实答案很简单—人。但为之死去的人不计其数，他们真笨吗其实把复杂的问题简单化，抛开杂念，你会发现它并不难。生活是一门艺术，如果你深刻的体会身边，你会发现简单中有复杂，复杂中亦有简单。我们儿时都学过1+1=2，但这一问题是十分深奥的。因为1+1=1是化学;1+1=3是文学;1+1=O是哲学。如果我们认真去推敲探索，你会发现1+1我们儿时的简单化变得复杂。谁又能预测当一个事物遇到另—个事物时会发生什么，当1+1时有等于几。让玻璃内无气泡并不用耗巨资，搞科研，反复研究，只需用木棍搅拌几下;让生活充满欢笑和满足，并不用追名逐利，求富贵，只需与人和善乐观豁达;就像做一道选择题，无需猜疑，只需相信自己。

一件简单的事，经过执着的努力，就变得复杂;一件复杂的事，只要找准目标认定方向，就会变得简单。我们可以像陶渊明那样淡泊的简单生活，当然也可以像曹操那样猜疑复杂的生活。心之所向决定着你的生活是复杂还是简单。

生活中，爱一个人应该从点滴开始，从心灵开始，看似复杂，其实用心去爱，你会发现爱如此简单。人生中，去追求自己的目标，努力、执着、汗水为之交杂。看似复杂，其实用心去追求和实践，你会发现路就在脚下，梦想就在眼前。

滴水穿石看似复杂，滴水做到了;奔流到海看似复杂，流水做到了。因为执着，复杂变得简单化;也正是因为执着简单不在那么的简单化。

是简单是复杂要我们自己去探寻思索。

是简单是复杂要看我们如何看待实践。