1 翟字开头的一句诗
您好，翟字开头的诗句有
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔 《穷秋对雨》
翟公方得意，结客何纷纷 《增翟丈四首》
翟辇遥窥日角丰，阳光浮喜散云同《上元夜》
温成皇后挽词二首
作者：蔡襄
翟彩开新礼，金文易大名。
真游上仙路，故物感皇情。
月落辞丹禁，春前引素旌。
宫闱呜挽铎，不是佩环声。
答赵景猷
作者：曹摅
翟长载离。
陈张终辱。
交以时利。
胡能不黩。
窃怪吾子。
自疑末巫。
愧以沙砾。
何言金玉。
书感
作者：陆游
翟公冷落客散去，萧尹谴死人所怜。
输与桐君山下叟，一生散发醉江天。
2 形容三月梅盛开的诗句《多稼亭前两株梅盛开》
年代： 宋 作者： 杨万里
翟园看梅不满眼，载酒何曾倾一琖。
空有千株半未花，欲剪一枝无可栋。
归来欲登多稼亭，王妃骤降千娉婷。
素罗衣裳濯瑶水，珠宫楼阁开银屏。
国香万解量不尽，云岭诸峰互相映。
身骑白凤绕琼林，肝胆透寒骨毛冷。
看来只是两株梅，如何遗侬心眼开。
花头密密纷无数，萼萼枝枝砌成树。
夕阳斜照光烛天，微风欲度遮无路。
君不见侯门女儿真茵痴，獭髓熬酥滴北枝。
又不见画工兔颖矜好手，水水和鈆描玉肌。
先生不能奄有二子者，报答风光只有诗。
今夕不醉仍无归。
3 关于魁星的诗句贺新郎
春到云中早。恰梅花、雪后□□，锁窗寒悄。鼓吹喧天灯市闹，在处鳌山蓬岛。正新岁、金鸡唱晓。一点魁星光焰里，这水晶、庭院知多少。鸣凤舞，洞箫袅。太平官府人嘻笑。道紫微、魁星聚会，参差联照。借地栽花河阳县，桃李芳菲正好。暖沁入、东风池沼。百里楼台天不夜，看祥烟、瑞谒相缭绕。生意满，翠庭草。
菩萨蛮 作者：魏了翁
鸣蝉泊雨晴云湿。游龙翦岸涪江碧。气候尔和平。满家浑是春。公堂虽有酒。不敌公真有。寿宿对魁星。颊红衫鬓青。
水调歌头作者：王迈
天上一灯满，引起万灯明。不知今夕何夕，平地有蓬瀛。西母瑶池称寿，南守锋车催觐，二美一时并。一点魁星现，长侍老人星。心事好，天与寿，鬓长青。不将锺鼎为乐，念念在朝廷。此母宜生此子，须有医时良策，寿国福苍生。子自坐黄阁，母自课黄庭。
夏日游德州赠高四作者：骆宾王
日观邻全赵，星临俯旧吴。鬲津开巨浸，稽阜镇名都。
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
神光包四大，皇威震八区。风烟通地轴，星象正天枢。
天枢阴南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。
言谢垂钩隐，来参负鼎职。天子不见知，群公讵相识。
未展从东骏，空戢图南翼。时命欲何言，抚膺长叹息。
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
夙昔怀江海，平生混泾渭。千载契风云，一言忘贱贵。
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。
缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
虚室狎招寻，敬爱混浮沉。一诺黄金信，三复白珪心。
霜松贞雅节，月桂朗冲襟。灵台万顷浚，学府九流深。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
雾卷天山静，烟销太史空。鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。
将欢促席赏，遽尔又归别。积水带吴门，通波连禹穴。
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。栖拙隐金华，狎道访仙查。
放旷愚公谷，消散野人家。一顷南山豆，五色东陵瓜。
野衣裁薜叶，山酒酌藤花。白云离望远，青溪隐路赊。
傥忆幽岩桂，犹冀折疏麻。
4 喜欢一个姓翟的女孩,求表白语录：诗、词或语句许愿流星
皎月
一如皎洁的你一样
我努力的睁开眼睛
想要将你的一切照亮
然后躲在云里
看你痴笑的脸庞
胧月
一朵朵云彩徜徉
幽径陌上
还是那样安详
你漫步走过，不知道
身后流撒一片
我轻轻注视你的目光
残月
挂在了你的窗
双手抱膝，向着夜空向往
口中喃喃，眼里写满忧伤
高兴与伤心中
我听到了你的愿望
无月
夜空透射阵阵星芒
你向着那流星痴惘
轻轻拂过你微笑的脸庞
我，走的无比安详
支持原创，拒绝盗版
5 80分,求各位高手达人帮忙起一个翟姓男孩名字,最好带诗句介绍我帮你找了一些供参考，你看看喜欢哪个。选好了我可以帮你作诗。
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 （恩惠像雨一样多）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的样子 ）
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 （旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ）
鸿涛 （鸿：旺盛，兴盛 ）
伟祺 （伟：伟大 祺 ：吉祥 ）
荣轩 （轩：气度不凡 ）
越泽 （泽：广博的水源）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄，右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 （泽：广域的水源 ）
子轩 （轩：气度不凡 ）
睿渊 （睿智；学识渊博）
弘文 （弘扬；文：文学家）
哲瀚 （拥有广大的学问）
雨泽 （恩惠）
楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥）
建辉 （建造辉煌成就）
晋鹏（ 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
天磊 （磊：众石累积 ）
绍辉（ 绍：继承 辉：光辉 ）
泽洋 （广阔的海洋 ）
鑫磊 （鑫：财富 ）
鹏煊 （煊：光明，读xuānn ）
昊强 （昊：苍天，苍穹 ）
伟宸 （宸：古代君王的代称 ）
博超 （博：博大 超：超越 ）
君浩 （君：君子 浩：浩大 ）
子骞 （骞：高举，飞起 ）
鹏涛 （鹏：比喻气势雄伟 ）
炎彬 （炎：燃烧 彬：形容文雅 ）
鹤轩 （鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ）
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 （伟：伟大 诚：诚实 ）
明轩 （轩：气度不凡 ）
健柏（（柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 （泽：广域的水源 ）
弘文 （弘扬，文：文学家）
峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明）
嘉懿 （嘉：美好；懿：美好）
煜城 （照耀城市）
懿轩 （懿：美好；轩：气宇轩昂）
烨伟 （烨：光耀）
苑博 （博：博学）
伟泽 （伟：伟大 泽：广域的水源）
熠彤 （熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 （鸿：大也 煊：光明）
博涛 （博：博学）
烨霖 （烨：光明）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 （智：智慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 （昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明）
弘文 （弘扬；文：文学家）
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
烨霖 烨：光明
哲瀚 （拥有广大的学问）
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
汉字（拼音：hàn zì，注音符号：ㄏㄢˋ ㄗˋ），又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是目前世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。
广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的汉族先民所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准—正楷。
汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，中国历代皆以汉字为主要官方文字。汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家官方的书面规范文字，东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。
起源
考古发现
中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史；还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。早期的骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段。这些考古发现可能是汉字起源的重要线索，也可能是各种文字发展的不同源流。
20世纪80年代初，在河南登封夏文化遗址发掘出的陶器上，发现了更完备的文字。这是被学者们确认的迄今为止我国有确切时代的最早的文字。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。汉字起源的旧说法有五种，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。
结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。
八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。 [2]
仓颉造字：传说仓颉是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
图画说：现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
郑州大学博士生导师王蕴智认为：中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。
在距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。
简介
汉字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外，都是一个汉字一个音节。
汉字是意音文字，一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了音、形、义统一的特点。汉字是由笔画构成的方块状字，所以又叫方块字。如“车”“上”“明”等，“车”“上”“明”用字的形体来直接表达语言里的词义；“问”既能表意又能表音，“门”表音，“口”表意。
汉字在几千年的演变过程中形成了“汉字七体”，即：甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。
传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
商朝，目前已知最早的成熟汉字甲骨文出现，稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。
周朝，由于疆域广阔且诸侯割据日久，汉字在春秋晚期明显出现诸侯国之间文字异形，战国时期的文字异形情况更重。秦统一后为巩固统治，秦始皇令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，通令全国使用。稍后，普遍又依当时民间流行的字体，整理出更简便的字体隶书，并作为通用文字在全国广为流传。
东汉末期，楷书出现，至此汉字的演化已臻完善。不仅如此，东汉时出现了第一部书法专著《草书势》。
过去常讲汉字始于商代的甲骨文，但其实甲骨文已经是成熟文字，在此之前汉字应该存在一段从产生到成熟的发展过程，因此有人主张推至夏末；也有人主张推至夏以前，各执己见。郭沫若在《古代文字之辩证的发展》指出：“汉字究竟源始于何时呢？我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”，“半坡遗址年代距今有六千年左右。”，“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑（jié）遗。”如按此说，中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始，究竟在何时？最古老的文字产生于什么时代？分别代表什么含义？至今仍未达成一致意见，有待于大量的材料来说明。
演变
汉字后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。
古文字阶段的汉字，汉代以前的文字。更具有形象性。
战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍。”“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”具有很强的地域性。秦国文字是汉字发展的主流。六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨迹，是支流。
甲骨文
要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。
金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活 。
大篆
大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
小篆
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》 [2] 称：“秦始皇帝初兼天下……罢其不与秦文合者。”李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存《琅琊台刻石》、 《泰山刻石》残石，即小篆代表作。秦权上刻制的小篆，据说是李斯在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
隶书
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写，分秦隶（古隶）和汉隶（今隶）。隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家， 独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。
楷书
楷书又称正书，或真书，始于东汉。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。楷书的名家很多，创造出许多有代表性的字体，如“欧体”（唐·欧阳询）、“虞体”（唐·虞世南）、“颜体”（唐·颜真卿）、“柳体”（唐·柳公权）、“赵体”（宋元·赵孟頫）等。 初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短。在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，正如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。楷书为现代常用的标准。
草书
草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。草书为书法家所常用。
章草笔划省变有章法可循。代表作如三国时期吴国皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，笔势流畅。代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹的书法作品。代表作如张旭《肚痛帖》、怀素《自叙帖》。
行书
书大约是在东汉末年产生的，是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。代表人物：“二王”：王羲之，王献之。
特点
汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，
每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
汉字更是民族灵魂的纽带，在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会像磁铁般地吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺。每一笔，都是饱蘸着华夏碧血写就的。在海外，无论你功成名就还是漂泊沦丧，只要有方块字的伴随，你就会有几多慰藉几多寄托，因为无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历，每一个中国人就是那一撇一捺，已经成为方块字的魂魄。
相较拼音文字的优点
世界各国使用的文字分为两大类，即非拼音文字（汉字和水书）及拼音文字（其他文字）。当今世界上使用的文字中，汉字和水书属于非拼音文字。
现今文字中，汉字是从商朝开始使用并演变至今。传说梵文字母是创造宇宙之神大梵天所创造并授予人类（《大唐西域记》）其他文字很多都是借用四大字母系统的文字。婆罗米系列字母、拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被称为世界四大字母体系。印度、尼泊尔、孟加拉国、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、中国西藏地区用婆罗米系列字母。英文、法文、意大利文等使用拉丁字母；俄文、保加利亚文、塞尔维亚文等使用基里尔字母（或斯拉夫字母），是希腊字母改造而成的；拉丁字母也是希腊字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉马字母（Aramaic）及希腊字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他们祖先直接创造的，而是借用了小方闪米特人（Semites）的文字（小方闪米特字母）改造而成的。这种字母借用了苏美尔人（Sume）的楔形文字，并经过改造而成的。楔形文字是苏美尔人创造的，圣书文字是埃及人创造的，汉字是中国人创造的，中国水族创造的水书，它们都不是拼音文字。四者之中只剩下汉字和水书，其他两者都已经消亡了。
汉语的另一个奇特之处是它的超方言特性及超语言特性。语言学家把中国各地的方言分为八大方言区。有人说，如果没有汉字，中国早就分裂成几十个国家了。欧洲的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语之间的差别比中国方言的差距小得多，但是他们绝不愿意承认各自的语言是“罗曼语”的不同方言，因为它们都是独立的国家。
汉字在世界历史上，作为其它后发明的文字的母字，如越南、朝鲜和日本都曾经用汉字来记录着它们的语言。日本人至今还使用汉字和假名的混合文字，使用汉字，还有另一项重大发明，就是写中国字，读日本词。只要其他国家愿意，他们也可以这样做。如果真是这样做了，汉字就成为国际通用的语言符号了，就像数学符号一样，只表意，不表音。
汉字是世界上使用人数最多的文字。据统计，使用汉字和汉语的人数达到16亿以上。
20世纪初叶，随着西方文化的传入，有人认为，中国之所以落后，汉字是罪魁祸首，主张将汉字废掉。到了20世纪后半叶，计算机科学急剧发展，又有些人认为汉字阻碍了科学的发展，方块字无法输入电脑，又有一阵要废除汉字的鼓躁。后来，这方面的问题解决了，质疑声也随之消散。
汉字是现在仍在使用的历史最悠久的文字。现在能看到而又能认读的最早的汉字是3000多年前的甲骨文。这已是相当成熟、相当系统的汉字了。世界上没有一种文字像汉字那样历尽沧桑，青春永驻。古埃及5000年前的圣书字是人类最早的文字之一。但它后来消亡了，有记载的古埃及文化也被深深地埋藏起来了。苏美尔人的楔形文字也有5000年的历史。但在公元330年后，它也消亡了。历史上衰亡的著名文字还有玛雅文、婆罗米文等等。而汉字不但久盛不衰，独矗世界文字之林，还不断地得以发展，影响也越来越大。
1汉字的研究报告作文400字五年级
这一单元的语文课，跟平时上的课不一样。这次是让我们自己去探究的几篇小课文。
我通过这几天的学习，了解到了，汉字的神奇、古老、有趣。班主任谢老师，为了让我们更加深一步的了解汉字它的神奇，特地给我们开展了几次，关于汉字的班队课。
班队活动课上，不仅让我了解到了汉字的神奇，还知道了汉字的演变过程、汉字的起源、怎样告别错别字的好办法……
下面，我来给大家介绍一下，汉字的演变吧!
汉字开始，是从甲骨文，然后是金文，接着是纂书，然后是，隶书，最后，是我们最熟悉的楷书。
大家肯定都要写错别字吧!我来跟大家分享一下，我们同学，告别错别字得好方法。
比如：辩、辨、辫，前两个字，相信大家在学习的时候，一定会写错吧!
其实，这个方法很好记。中间是言字旁就是用嘴去说得所以是言字旁。以此类推。
这一单元，让我更加深入的了解到了，汉字的神奇、古老、有趣。
2汉字的研究报告作文400字五年级
古往今来，汉字是世界上使用人口最多的文字，有着四千多年的演变过程，蕴藏着无穷的魅力。
我喜欢中国汉字，因为它们并不是僵硬的笔画，并不是只是用来表达自己的意思，它们是一群活泼可爱的小精灵在玩耍嬉戏。真的，它们是有灵性的，有思想的。当你读到“口”这个子的时候，你的脑子里会立刻闪现出嘴巴的样子;读到“齿”时，又会浮现牙齿的锋利;而读到“快''字，让人感受到如光速般的快感;而又读到”慢“字时，使人一望就慢吞吞的……
不同的汉字字体有着不同的风韵。篆书隶书，古色古香，人们一见就能回想起创造汉字的古人多么伟大。行书流畅通顺，使人一目了然。正楷多么端庄，好像一个个士兵排成的一个个方阵，整整齐齐，让人们看着舒服，心里更舒服。草书好似狂草奔放，凤舞龙翔，给人一种腾飞的感觉。这些汉字有的如雄鹰独立，挺拔如峰;有的似浩瀚大海，滔滔不绝;有的清亮如溪，凝滑如脂。近看这些字犹如布阵排兵，井然有序;远看这些字犹如鸿鹄群游。四千年来，汉字有着悠长的历史，现在外国学习汉字，汉语的人越来越多，因为他们迷上了汉字的神韵汉字书法是一门独特的艺术，从古代到现在，我国涌现了许许多多的汉字书法家，他们的作品是汉字中的珍品……
啊!古人是多么伟大!造出了如此具有独特风采和神韵的汉字!我相信，在不久的将来，汉字将被世人所珍爱，让我们共创美好明天!
我爱你!中国的汉字!
3汉字的研究报告作文400字五年级
在生活中，汉字是我们中国人智慧的凝聚。可是，你能够往想过，离开了汉字，我们的生活将变得多么乏味!无法与别人交流，无法学到一些新的知识，无法看到趣味的书……那些让人感到愉快的事情都渐渐消失了。
我们要感激仓颉，是他创造了汉字。我们有了汉字，就能够用写字的方式和说话的方式来表达我们当时的心境和表达将来要干什么事情。
汉字是中华民族的传播礼貌的工具，是世界上最神奇的文字。一个个方方正正的汉字就像一把把闪闪发光的金钥匙，为我们开启了智慧之门，把我们带进了知识的殿堂!
一个个汉字组成了一群拥有奇特性格的小精灵。每个字词都能让你感受到它们各自不一样的风韵。
汉字，千姿百态，无奇不有。在奇妙的大自然里，汉字最为可叹!它的出现成为了人类的起线!
4汉字的研究报告作文400字五年级
昨天上街买点小东西，远远听到一辆宣传车的高音喇叭在重复播报着什么。车到近处，恍然大悟——广告车，广告牌上赫然写着：沪杭羊毛衫大减价，并且用特别醒目的字体和颜色表白“拆屋卖瓦凑路费”。我不惊哑然失笑!
实事求是地说，改革开放尤其是近年以来，我国广告业取得了长足的发展，各种媒体不乏令人记忆犹新的广告精品。但似我昨日所见也并非个别现象。“跳楼价”、“忍痛大放血”、“惊天动地大减价”之类低劣广告语屡见不鲜。
这至少说明了几个问题：一是广告从业人员良莠不齐，二是刻意夸大、诚信缺失，三是浮躁心态使然。希望“拆屋卖瓦凑路费”之类的蹩脚广告早日消失。
门店的牌匾、店名是顾客记住店内特色的标志符。如今，岛城店铺遍地开花，人们越来越讲求“视觉冲击”，各种个性化的店名成了商家制造看点卖点的第一招。一些普通而熟悉的名词被新奇的名称替代，成了门店诱人眼球、招揽生意的字号招牌。
门店的牌匾店名不仅仅是一个标志符号，还可从中窥其文化品位、志趣格调和思想境界。一个新奇好记、响亮上口的店名，可以让顾客过目不忘，印象深刻。像川菜馆“爱情麻辣烫”、“食为天”等因影视剧的热播而一夜成名，叫起来顺口，听起来顺耳，走过路过怎能不让人有进店瞧瞧的欲 望
然而，也有一些商家认定“傍”店名就能“以假乱真”，于是，“东来顺”火了，街头又出现了各种“来顺”;“张大妈”出名了，“李大婶”、“王大爷”也“出门”了。还有一些为求奇特而不惜借助“邪招牌”另外，一些使用谐音字做为招牌的更是比比皆是，如服装店叫做“衣衣不舍”。
5汉字的研究报告作文400字五年级
一、问题提出
汉字有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化。我们平时读书、写文章、看报，都离不开汉字。我不禁想到：汉字的演变过程是什么样的有些什么字体每种字体都有什么特点带着这些问题，我做了一些研究报告。
二、调查方法
1、查阅有关的书籍。
2、上网查找。
3、询问老师。
三、资料整理
信息渠道：上网、询问老师
最有名的字：甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书。
历史背景：甲骨文是商周时期刻在龟甲或兽骨的象形字体。金文是商周时期刻在铜器上的字体。小篆是最早统一的字体。楷书一直通用至今。
书法特点：小篆，字体略长而整齐，笔画圆匀秀美。隶书，结体精巧，线条较重顿挫，富有变化。楷书，方形方正，笔画规整平直。
四、研究结论
1、中国汉字源远流长，书体众多，如小篆、楷书、行书……
2、我国汉字流传悠长，像甲骨文现在还有被研究辨认。
3、我国古代书法家留下了许多书法作品，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》、米芾的《蜀素贴》等。
通过这一次的研究后，我深深地体会到汉字的伟大，它的实用性强，艺术性美，包容性大……
寡人是什么意思？有没有表现没有亲人的意思？
一般平民百姓不能用这一称谓。天下独一无二的人才能叫寡人。
by the hand是什么意思，有没有亲自，亲手的意思by hand - 用手写 / 亲手交送 (信笺）
by the hand是特指那只"手"
孤家寡人的寡人是什么意思寡人`就是指自己的意思`也是“偶”的意思；一般妇女死了丈夫，也叫寡妇`就是单身一人`
girt bar是什么意思，有没有门闩的意思girt bar
[词典] 束缚杆;
girt 英[gɜ:t] 美[gɜ:t]
v 束缚( gird的过去式和过去分词 );
[例句]I told them my ideas but girt was very sad; she was often scoffed at
我把自己的想法告诉他们，他们却嘲笑我
kiss有没有亲和的意思没有
寡人是什么意思
独一无二的人，古时候皇帝的自称
扩充套件资料:
为何古代君王自称寡人、孤？
一、寡人，寡德之人。君王自称。春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：
“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗•邶风》：
“先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。唐以后唯皇帝得称寡人。
二、中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。
据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。
《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：
第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：
“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“
或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。
意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人掺假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。
第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”
三、孤也是君王自称。《礼记·曲礼》谓远方小侯自称为孤。此系本义。诸侯遭丧亦称之，此系定制。诸侯或遇危难丧败，自为贬损之词，亦有称孤者。
秦、汉之际，转而成为雄称，田横谓吾始与汉王，皆南面称孤，是其著例。然汉时尚极少见，汉末群雄割据，曹操谓：“使天下无孤，不知几人称帝，几人称王。”孙权、刘备也用此称。唐朱滔、王武俊、田悦、李纳叛秘，推滔为盟主。滔称孤，武俊等称寡人，以孤为大、寡人为小，适与先秦制度相反。
四、不毂，也是君王谦称。毂，读“谷”音。从车 ，本义: 车轮中心的圆木, 周围与车辐的一端相接, 中有圆孔, 可以插轴。《老子》：“是以侯、王自谓孤、寡、不毂。
” 河上公注：“不毂，喻不能如车毂为众辐所凑。”
寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。
寡人的寡是什么意思寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。
寡人是什么意思啊寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。 中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明： 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人掺假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。” 寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。
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886有没有表白的意思暗恋一个人，是独享的世界，那种感受只有自己懂得，
生命中不免有遗憾，但是做了选择，就不要后悔，
有一个永远不会言说的秘密，
在心间无限徜徉，沉默著，流动着，芬芳著……
1996 败者复活传
音乐:李翔恩 演员: 张东健、崔真实 、金敏忠，金锡熏
内容 : 张东健在此剧中演的是一名兽医，他是金喜善的未婚夫（剧中）。
1997 Holiday in Seoul
音乐: 李翔恩 演员: 张东健、崔真实 、金敏忠，金锡熏
内容 :本片讲述的是一群年轻人的工作：一个每天在酒店工作的服务员（金敏钟)；一个腿部模特(金锡熏)；一个 的士司机(张东健)和一个 电话接线员(崔真实i)和他们之间的故事……
1999 恋风恋歌
首播于: 1999/02/13 片 长 : 96分钟 原 著 :赵铭驻
监督 :朴岱英 音乐:周永勋 演 员 :张东健、高素荣
1999不留情面
首播于: 1999/07/17 监督:立明关
音乐：崔文熏
演员：朴忠勋、安成基、崔智友、张东健
2000无政府主义者
首播于: 2000/04/29 监督:刘永诗
规划 :赵哲炫 制片监督 :金文宅
照明监督 :李文镐
配乐:崔莫时、崔循时
演员:张东健、礼志源、李范株、金仁厥
2001 朋友 new
导演 : Kyung-Taek Kwak 演员 : 张东健, 金捺熏
内容概要: 1976年的釜山，四位儿时的好朋友：东秀（ 张东健饰)---一个贫穷家庭的孩子，忠硕，柳伍成饰)---一个黑社会集团老大的儿子，特别勤奋的尚泰和特别能言善道德俊浩。**从他们的高中岁月开始，那时候他们干什么都在一块，他们一起偷看色情杂志，向往着成为动作片明星。
2001 2019 丧失记忆 （lostmemory）
导演: 李锡明 演员：张东健、张真永
内容概要 : 这是一部科幻影片，故事发生的时间是21世纪，2009年的韩国汉城，而当时汉城是日本人所统治的殖民地。21世纪的爱国者们通过时间隧道回到过去，并为祖国的自由而战斗。张东健扮演的Sakamoto Ryu是一位被卷入革命战争的日本警察。当自己的生命受到威胁时，他才发现自己其实是韩国人
**lostmemory韩国网站：http://wwwlostmemoriescokr/
**lostmemory日本网站：http://wwwgaganejp/lostmemories/
2002 海岸线
导演：金基德 (KIM Ki-duk)
主要演员：张东健 (JANG Dong-gun)
PARK Ji-ah
YOO Hae-jin
在韩国东海的某处水域，看似平静却是一个陷阱，因为该处张贴了告示，警告任何人若在晚上七时后闯进此地，便会被认定是间谍而遭到枪杀。一晚，当Kang上兵到该处海域守岗之际，从夜视镜中看见一对醉酒男女在这处军事重地大搞性爱。结果Kang开了枪，把那个男人射杀了。
军方认为Kang上兵的枪击是为了歼灭间谍，便给他一段假期，可是Kang上兵却不能忘记自己杀人的经历。虽然Kang上兵试图向自己的女朋友表白一切，但他的女友却认为他是一名杀人犯。
假期结束后，Kang上兵回到自己的工作岗位，但仍放不下那次枪击所带来的精神压力，变得越来越暴戾。他的精神状态每况愈下，最后遭到革职。当他回到汉城后，仍然相信自己还是海军的一员，于是又回到过往工作的地方……
2004 太极旗飘扬
张东健与元彬合作的 战争片
太极旗飘扬韩国（有英文）网站〔推荐〕：http://wwwtaegukgi2004com/
太极旗飘扬日本网站：http://wwwuniversalpicturesjp/sp/brotherhood/
太极旗飘扬香港网站：http://wwwtaegukgimoviecom/images/main_pagehtml
2005《无极》 英文片名：《Promise》
陈凯歌导演 张东健饰昆仑奴与张柏芝饰的倾城大演对手戏
张东健对此片投入的心力极大 陈红大夸他敬业 日前 张东健赶往北京为此片中文配音
绝对是值得我们期待的一部佳片
《无极》年底就将同观众见面，而现在后期制作，剪辑、特技等工程非常浩大，她和陈凯歌春节几乎都没有休息，配音工作结束后很快又要赶到美国制作音效。在今年5月戛纳国际**节上，《无极》将公开长达20分钟的特别上映
新浪网的 〈无极〉 有关 消息与 http://entsinacomcn/m/c/f/wuji/
《无极》英文网（超全）：http://wwwmonkeypeachescom/wujihtml
2005年 《台风》
《台风》是韩国著名导演郭景泽构思长达四年的作品，在影片中张东健将与韩国国宝级演员李政宰互飙演技，大演对手戏。由于这是张东健继**《朋友》之后与郭景泽导演的二次合作，双方已经形成了充分的信任和默契，因此合作相当的愉快。早前的《朋友》不仅创下了票房纪录，更是为张东健影坛上的发展打开了新的天地，十分具有代表性，这次的《台风》他自然也是卯足了劲，在影片中，张东健将会挑战自我，首次出演大反派，扮演一个心狠手辣的海盗，而正义方的代表李政宰则奉命追捕他，两人在你追我逃之间上演了一场精彩分层的好戏，为了突出大反派的狡诈强悍，近年来稍稍有发福迹象的张东健痛下决心，狠减8公斤，并且把自己从头到尾晒了个焦黑，以凸现出角色的海盗气质
1 文言文里某启是什么意思
古人书信的格式即在正文开头称“某启”或“敬启者”，
“启”表写信的人向对方表白启告。
启（qǐ），汉字。基本字义有：1、打开；2、开始；3、开导；4、陈述；5、书信；6、姓氏；7、夏朝君王之一。
打开：启封，启门，某某启（信封上用语，表示由某人拆信），启齿。
也表达为亲启，亲启是一个汉语词汇，拼音是qīn qǐ。意思是除了收信人之外的所有人请勿打开该信函阅读，另外也请收信人不要张扬信中内容。
扩展资料：
动词性
1、会意。从户，从口。甲骨文字形，右边是手（又），左边是户（双扇为户，单扇为门）；用手开门，即开启的意思。后繁化加“口”，或省去手（又）而成“启”。本义：开，打开。
启，开也。——《说文》
《东周列国志》第一百二回：“魏王曰：‘书中必有情节，不启不明。’”
又如：启沃（开诚忠告，旧时指用治国之道开导帝王）；启扉（开门）；启请（开口询问；请教）；启户（开门）。
—启
2 文言文中的“可”“启是什么意思可：1、可以，允许，许可；“小子鸣鼓而攻之可也”
2、合宜，适合；其味相反，皆可于口
3、大约，约计；夺其军，可四千余人
4、正，当；一方明月可中庭
5、可汗 少数民族君长的称号
启：1、开，打开；开发，开拓“门启而入”“齐桓公并国三十，启地三千里”
2、启发；“启叔孙氏之心”
3、“启处”指安居
4、萌芽，开始
5、陈述；启奏陛下
————《古汉语常用字字典》302页
3 示在古文中什么意思1、象形字。甲骨文、金文均作祭台形，独体字，后起也于上置一短横示祭物，此时可做会意解，会意字是合体字。祭祀是上古社会首要的重大事物，因此古人看得特别重。凡用礻（示）做偏旁部首的字均与祭祀有关，如宗、神、祀、祈、福、祷、禨、祭、祥、祝。指示、示意的示是后起引申用法。
2、显现；表示
如：唐 释慧苑 《华严经音义》示，现也。意思是示就是显现。
《说文》天垂象见吉凶所以示人也。意思是上天显示征兆显现吉凶是用来示人的。
3、示像、示怀
如：示像（显露外形）；示疾（佛教语。佛菩萨及高僧得病）；示现（菩萨应机缘而现种种化身）；示贬于褒（寓批评于表扬）；示重（表示器重）；示问（指表示问候的简札书启之类）；示俭（表现节俭）；示优（表示优厚）；示惩（表示惩戒）；示怀（表示恩德）；示导（启示开导）；示诲（开导教诲）
4、指示；让人看；把事物摆出来或指出来让人知道
如：南朝 顾野王《玉篇》示，语也，以事告人曰示也。意思是示就是把事物摆出来让人知道 。
又如：示仰（指示；传达）；示梦（灵魂在梦中以事示人）；示下（指示）；示导（启示开导）；示众（给大家看，特指当众惩罚人）；示及（见示、谈到）；示化（启示化导）；示世（昭示于世人）；示唆（启示）；示覆（书牍中请对方作答之用语）；示知（信函用语。告知）；示谕（告知；晓示）
5、暗示；示意
如：西汉 司马迁《史记·项羽本纪》：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。意思是范增几次用眼光示意项羽，再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽，项羽沉默着没有反应。
6、公文，告示
如：清代 李汝珍《镜花缘》那看的人虽如人山人海，好在国王久已出示，毋许驱逐闲人，悉听庶民瞻仰。意思是那看的人虽然人山人海，但是好在喜欢在国王已经出了告示，不允许驱逐闲人，全体百姓瞻仰。
7、泛指命令、指示
如：清代吴敬梓《儒林外史》：戏子们请老爷的示：还是伺候，还是回去？
-示
4 怎么解释古文中所应用的"启、承、转、合"这是古典诗歌最常见的方法。它是按照事物的发展顺序，感情波澜的自然起伏或事理的内在逻辑往下写的。此法往往表现为起、承、转、合在一首诗中四句的具体运用。“起”，诗的开头；“承”，接着开头的意思加以发展；“转”，是转折，开拓新意；“合”，是结束全篇。为了写好绝句，在采用此法时，要求：起要扣题、突兀；承要连贯、自然；转要新颖、巧妙，多为结句作准备；结要含蓄、深邃或铿锵有力，醒明本旨，起到画龙点睛的作用。
例如李白的《早发白帝城》诗，第一句“朝辞白帝彩云间”，一起便点明了时间和地点，兼而把白帝城的高峻也说明了。次句“千里江陵一日还”，紧承首句合成一气。补足“朝发夕至”的题意。第三句“两岸猿声啼不住”另辟新境，转出新意。末句“轻舟已过万重山”的收束，不但呼应次句所显示的辽远迅疾意境，而且从第三句所引起的新境中，逗起读者如同身临其境云飞鸟游的轻 受。
“转”和“合”在篇中的地位最属重要，“转”得开，波生浪涌，能使全篇气势大为一振；“合”得好，仿佛画龙点睛，能使全篇生动飞活，“合”为结穴处，又得要总摄全文，犹如百川归海。
5 文言文的会是什么意思是什么会
动词义：
1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。
会，合也。——《说文》
会，聚也。——《广雅·释诂三》
会同有绛。——《诗·小雅·车攻》
会言近止。——《诗·唐风·杕杜》
会朝清明。——《诗·大雅·大明》
会诸其币。——《仪礼·聘礼》
以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》
然后天下会于一。——柳宗元《封建论》
迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》
2、晤见；会见。
时见曰会。——《周礼·太宗伯》
相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》
会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》
留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、使协调一致；符合。
音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》
4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。
5、领悟；领会。
6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。
名词义：
1、器物的盖子。
《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》
敦启会。——《仪礼·士丧礼》
命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》
2、业务、社交或其他性质的集会。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
来会计事。——《史记·陈涉世家》
乃罢会。——《资治通鉴》
3、时机。如适逢其会。
4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。
5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。
6、灾厄；厄运。
百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》
7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。
正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》
8、中医经络穴位名。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》
9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。
三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》
副词义：
1、必然；一定。
吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》
长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》
2、恰巧；正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》
会其怒。——《史记·项羽本纪》
会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》
会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》
会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、表示范围。相当于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》
连词义：
1、相当于“与”“同”“和”。
上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》
会：kuài
动词义：
1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义
凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四
岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》
听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”
01
2018年是我本命年，有句歌词“一晃就老了”，唱出了我年末的心声：一晃就2019年元旦，一晃就人过中年了，一晃就工作30年了。
回顾过去的一年，有付出也有收获，有诗与远方的喜悦，有人到中年的沧桑……
02
教书是我安身立命所在，不忘初心，也不曾放弃。还是两个班，112名学生，560多节语文课，我一年的量化内容。一室之内，三尺讲台，自主合作，互动交流，启迪了思维，放飞了理想。
咱们备课组12人，务实求真，好学上进，这是我们的团队精神。散文、诗歌、文言文各板块教学，都先预设模式，再课堂实践，后总结反思。
最成功的是诸子散文教学。我组织学生朗读，展开小组讨论，最后全班展示，互助合作，提要钩玄，寻文字之巧妙，得文本之深髓。6班黄煜、罗文韬、陶星荣、马欢等同学有发言特色，有思考高度，有读书体验；7班的曹锋、曹永霞、王泽、李志强等同学思维很活跃，交流很自如，场面很热烈。活力的课堂里，高潮迭起，掌声不断，常到下课时，大家意犹未尽。每到精彩的环节，我及时为他们留影，再撰写课堂随笔，我的和公号中，点赞的家长很多。
了解、分析、发动学生，思考、讨论、交流问题，有思维的碰撞，有成长的快乐！课堂也有无奈和困惑：诗歌鉴赏板块，我的翻译多，学生动手少，课堂看似很热闹，实则进入不了状态，达不到设计的预期。我明白，课堂没有终点，没有最好只有更好。
03
高手引领才能进步，学会思考才有创新，善于实践才会成功，这是我业务研修的感悟。
2018年，我参与霍军语文公社的研修，完成线上阅读、研讨、作业等活动，获得“国培计划（2017）”示范性教师工作坊高端研修“优秀学员”证书。6月份，在酒泉中学举办线下研修，王玉琴老师获得研讨活动优质课二等奖，我荣幸获得指导教师二等奖，我的研修论文也获得二等奖。为期三天的研修活动，我领悟了酒泉市高中语文老师的课堂风采，欣赏到瓜州名师张掌印的精妙文笔，也深感自身语文教学素养的不足。
8月份，我参与李金文老师的课题《基于“自主、合作、探究”理念下的当堂作文序列化训练研究》，撰写和整理了大量资料，该课题已经通过教科所鉴定。10月份，组织学生参加第二十届“语文报”杯作文比赛，我指导的学生朱玉婷获省级三等奖；6月份，我推荐学生参加民族宗教类征文比赛，马彦茹同学获全省二等奖，这次活动全县仅她一人获奖。学校提倡青蓝工程，我做刘茂伟的指导老师，他的文本研读、课堂驾驭能力都有提升，我由衷地感到喜悦。
2018年我外出培训两次。11月赴兰州参加骨干教师的“国培计划”研修，聆听了谢英新教授关于核心素养的讲座，有感于文本解读的思路和方法，我写了《谢专家的方法论》，获得培训班老师们的好评。12月赴酒钢三中，参加全省名师工作室课堂研修，遇到了李旭山、霍军、朱武兰等省内外名师，观看了6位青年才俊的现场授课，领教了专家、新秀对核心素养的高端解读，见证了现场教学的多姿多彩，我内心触动很大，撰写了研修《课堂功夫在课外》。
另外，7月和11月，我分别承担市上和县上教师征文的评委工作，评阅了几百篇教育教学文章，我深深感受到：酒泉虽不大，但写家众多，精品文章不少。
04
要多读书，读专业书，边读书边思考，坚持我读书的原则。
2018年我读书很杂，如《美的相遇》《白夜行》《明朝的那些事儿》《曾国藩家书》等，还有杂志《读者》《特别关注》《语文教学之友》等，林林总总，细大不捐，虽不精细，却也拓宽了视野，开启了思维。
我从书中重新认识了两个人。第一个是王阳明，他太伟大，帽子很多，思想家、文学家、哲学家和军事家，不愧明代士人的领袖，他的心学，他的知行合一，他的自我修炼，都给我们许多启示。第二个是“朱老师”，即朱元璋及其子孙。他们都是“好老师”，朱元璋让宋濂教儿子朱标读书，要宋严格要求其子，说“不死即可”，严师出高徒，非现在“玻璃心”可比。嘉靖皇帝，30年不上朝，却把国家治理的很好，“授之于鱼不如授之于渔”，好的老师是教给学生方法，少讲不讲都没关系。明朝是最“骨气”的朝代，明朝300年，不和亲，不纳贡，不称臣，不割地，天子守国门，君王死社稷，没有哪个朝代有这种魄力！
《特别关注》的栏目很好：特别报道、家事、国事、天下事、开心事、史事、心事、书中事……尤其是卷首语“水浒”，短小精悍，寓意深长。我还坚持网络阅读，余党绪“读写思辨”公号等，许多好文字，有理论高度，有案例分析，都是修身养性、调整思维的好材料。阅读这些好文章，可以拓宽视野，培养思辩能力，也是学生任务驱动作文的好教材。
阅读让我深刻反思自己，让我审视语文的核心素养，让我看到理论功底的不足，也坚定了我走2019年的信念。
05
让读书活动进入校园，让读书活动走向社会，这是我2018年的成果。
5月份，我结合语课文教学，引领撰写读书心得。指导读书交流两次，交流的篇目有：《活着》《教父》《三国演义》《摆渡人》《家》《雷雨》《白鹿原》《水浒传》《追风筝的人》等。学生参与积极，交流形式多样，有小说解读，有唱念打斗，有现代元素，这是学生一年来课堂阅读的成功总结。殷老师也组织读书活动，他的课堂由学生组织，用两节课时间，交流了《堂吉诃德》《巴黎圣母院》等10部作品，邀请了领导和备课组老师参加，勇杰校长和我做了现场点评，活动非常成功，并在全年级进行推广，得到老师们的高度赞评。
两次读书交流，我写了两篇随笔《最为书香能致远》《这课堂别有洞天》，每小组学生交流后，我都写了“按语”，做了分析和评价。我的发布后，大家认为写法新颖，霍军老师称赞说“史记体”，得到大师的缪赞，我倍感欣慰！
作为金塔县会水读书社发起人之一，我参加县域内的读书分享活动四次，1月份，参加县四中“读书与教书”读书活动，介绍傅国涌的教育论著《美的相遇》；4月份，组织县中学“徜徉书海，分享快乐”读书活动，进行了《读书思考专业化》的专题讲座；7月份，参加县职中读书分享活动，介绍霍军论著《教师如何读经典》；8月份，参加县图书馆读书活动，做主题发言《放出眼光多读书》。四次活动均有文字讲稿，有课件展示，活动后都撰写活动心得，受到与会老师、学生和家长的好评。
以书为友，以文会友，我还与金塔博风雅颂文学社网上交流，与金塔本地诸多写手对话，深感本土文化的自尊与自信，也体会到家长对读书的渴求。12月，我被县教育局评为校园阅读工作先进个人，我定会再接再厉，争取更大的成绩！
06
2018年家里事多，工作也繁忙，让我更有了家庭的责任感。
父母虽年过古稀，好在身体很健康，这是我最大的欣慰。7月份，舅舅家的长辈们欢聚一堂，陪长辈吃饭说话，再驾车去西湖、工业园区一游。8月份，本家长辈们在老家一聚，好多年没在一起，作为东道主的我，筹划得很周到，长辈们很满意，了却父母的心愿，这是孝心也是责任。
妻子身体不好，心情也不好，在1月和8月住院两次，调理的不错，感谢姐妹们的照料。这么多年，她为家庭付出太多，身体也透支太多，我无以为报，只能尽最大的责任，只求她换个心情就好。
儿子今年也懂事多了，心态也好多了，知道问候体谅家人，这是我最高兴的事。到了新的环境，遇到了好老师，这是他的福气。每次学画归来，看到满身的铅笔灰，看到洗衣服时的黑水，但他从来没有抱怨过，为学画他付出了许多，相信他的艺术之路会越走越好。
07
再说说交往的几个圈子。
十一节前，我和亲友野炊两次，都在南山戈壁上。路过工业园，路过光电园，到石泉子区域，到古代烽火台，到漫无边际的戈壁滩，放松工作的压力，享受大自然的快乐。以歘沙葱为主要内容，以野炊为中心，大伙儿自己动手，丰衣足食，唱几曲子，照许多照片，都是美好的回忆！
10月6日，酒泉同学到胡杨林，师范毕业快30年了，鸿国、建堂一吆喝，齐聚古城乡头汾村，都是多年没见面的，30年的同学情，缩成一杯杯酒，一张张照片，还有我的《晒晒国庆同学会》。
去看望班主任窦老师，都说了好几次了，没有机会。教师节，中秋节，胡杨节，一直到“十一”节后才成行。老师退休了，动了大手术，白头发不多，精神还是很好，把一切都看淡了看开了，他的豁达和阳光，我们学生就做不到。师母说：他还常挂念起学生呢，常说你们几个名字呢！去年，我写的《五星红旗升起来》，就是对初中生活的回忆，也是对老师恩情的回顾。
年初参加了两次学生聚会。99年我带的初中班，都35、6岁了，毕业20年了，学校里的亲热劲，要考我“叫出他们的名字”，我的学生多像我沉稳低调，多事业有成，我很感念这师生情。2013年我的高中班学生，在各地各项各业都有，才过五年时间，模样和见识已非昨日，他们成长了成熟了。新疆的吴刚说:“上班忙，闲暇时，看看手机，看看老师的，觉得挺充实。我的同事也喜欢，说你的文章实在，有看头！”
08
要么走路，要么读书，身体和灵魂，总有一个在路上。哈哈，这两样我都有了。
儿子说：爸爸，你的朋友怎么越来越少了，以前的陈叔、马叔咋都不一起坐了。他说的是实话，不是关系远了，圈子小了，而是工作忙了，责任重了，好朋友永远是好朋友。
感谢殷老哥，与他每天的走行，成了我生命的一部分。每天晚上7点，先看半小时自习，先向西再向北，沿着崭新的柏油路，走一个多小时，释放工作的压力，沟通教学的思路，积累生活的经验，这是乐观的精神追求！
从2017年9月22日，开启我写作之旅，目前已完成145篇，有30多万字。走近成一统，趁着夜深人静，思路清晰时候，敲一敲键盘，过程是辛苦的，发布的那一刻，顿觉轻松和喜悦。某次早上6点，发祥微信提醒：“别熬夜，注意身体”。老同学说得对，劳逸结合太重要，可惜我总是效率不高！
09
告别2018年，感谢所有的遇见，做个年终的告白，一抒我桑榆之志！
孟子说:“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也！仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也！得天下英才而教育之，三乐也！”。家人和睦相处，算是亲情之乐；做人处事问心无愧，算是自身之乐。前两乐是自乐，三乐才极乐，“育天下有才”我不敢奢想，只求不忘本心，尽己所能，修身养性，自得其乐足矣！
开启2019年，摘录一副长联，作以自勉：春秋歌盛世，不忘初心。兢兢创业，辛勤耕耘，深情寄沃土。看满园桃李，书山觅捷径。/杏坛育栋梁，牢记使命。孜孜追梦，呕心教诲，鸿鹄翔碧天。培一方桑梓，学海泛轻舟。
横批：志存高远
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