清史稿豪格传记文言文

1 《豪格传》全文

《清史稿·豪格传》肃武亲王豪格，太宗第一子。

初从征蒙古董夔、察哈尔、鄂尔多斯诸部，有 功，授贝勒。天命十一年，偕贝勒代善等征紥噜特部，斩其贝勒鄂斋图。

天聪元 年，败明兵於锦州，复率偏师卫塔山粮运。二年，偕济尔哈朗讨蒙古固特塔布囊， 诛之，收其众。

三年十月，偕贝勒莽古尔泰等视通州渡口，师薄明都，豪格迎击 宁、锦援兵于广渠门外，敌伏於右，豪格以所部当之，冲击至城壕，明兵大溃， 偕岳讬、萨哈璘围永平，克香河。六年，从伐察哈尔，移师入明边，略归化诸路。

六月，进和硕贝勒。 七年，诏问征明与朝鲜、察哈尔三者何先，疏言：“征明，如徒得锦州，馀 坚壁不下，旷日持久，恐老我师。

宜悉我众及边外新旧蒙古从旧道入，谕各屯寨， 以我欲和而彼君不答，彼将自怨其主。再用更番法，俟马肥，益以汉兵巨炮，一 出宁远，一出旧道，夹攻山海关，不得，则屯兵招谕流贼，驻师通州，待其懈而 击之。

朝鲜、察哈尔且缓图焉。”八月，略山海关。

八年，从上自宣府趋朔州。 豪格偕扬古利毁边墙，分兵自尚方堡入，略朔州及五台山，从上视大同，击败明 援兵。

九年，偕多尔衮等收察哈尔林丹汗子额哲，抵托里图，定盟。还抵归化城， 复略山西边郡，毁宁武关，入代州、忻州。

崇德元年四月，进封肃亲王，掌户部 事。寻坐党岳讬漏上言有怨心，降贝勒，解任，罚银千。

旋偕多尔衮攻锦州，仍 摄户部。又从征朝鲜，偕多尔衮别自宽甸入长山口，克昌州，败安州、黄州兵於 宁边城下。

复遣将败其援兵，次宣屯村，村民言：“黄州守将闻国王被围，遣兵 万五千往援，行三日矣。”我军疾驰一昼夜，追及於陶山，击败之。

九月，坐固 山额真鄂莫克图欲胁取蒙古台吉博洛女媚事豪格，豪格不治其罪，罢部任，罚银 千。 三年九月，伐明，自董家口毁边墙入，败明兵於丰润。

遂下山东，降高唐， 略地至曹州，还下东光。又遣骑二千破明兵，克献县。

四年四月，师还，赐马二、银万，复摄户部，复原封。又偕多铎败宁远兵，斩明将金国凤。

五年六月，偕多 尔衮屯田义州，刈锦州禾，克台九、小凌河西台二。明兵夜出袭镶蓝旗营，击败 之。

又击洪承畴杏山，偕多尔衮围锦州。坐离城远驻，复遣兵还家，降郡王。

六 年，再围锦州，击松山及山海关援兵，皆败之，获马五百馀。 承畴将兵十三万援锦州，破其垒三。

上至军，将驻高桥，豪格等恐敌约军夹 攻，请改屯松山、杏山间。七年，松山明将夏承德密遣人请降，以其子舒为质， 豪格遣左右翼夜梯城入，八旗兵继之，旦，克松山，获承畴及巡抚邱民仰等，斩 官百馀、兵千六十有奇。

进驻杏山，复偕济尔哈朗克塔山。叙功，复原封，赐鞍 马一、蟒缎百。

顺治元年四月，以语侵睿亲王多尔衮，为固山额真何洛会所讦，坐削爵。十 月，大封诸王，念豪格从定中原有功，仍复原封。

其年冬，定济宁满家洞土寇， 堙山洞二百五十一。 三年，命为靖远大将军，偕衍禧郡王罗洛浑、贝勒尼堪等西征。

师次西安， 遣尚书星讷等破敌邠州，别遣固山额真都类攻庆阳。时贺珍、二只虎、孙守法据 汉中、兴安，武大定、高如砺、蒋登雷、石国玺、王可成、周克德据徽县、阶州。

师自西安分兵进击，登雷、国玺、可成、克德俱降，馀溃走，下所陷城邑。陕西 平。

十一月，入四川，张献忠据西充，遣巴牙喇昂邦鳌拜先发，师继进，抵西充， 大破之，豪格亲射献忠，殪，平其垒百三十馀所，斩首数万级。捷闻，上嘉奖。

四年八月，遵义、夔州、茂州、荣昌、隆昌、富顺、内江、宝阳诸郡县悉定。四 川平。

五年二月，师还，上御太和殿宴劳。睿亲王多尔衮与豪格有夙隙，坐豪格 徇隐部将冒功及擢用罪人扬善弟吉赛，系豪格於狱。

三月，薨。 睿亲王纳豪格福晋，尝召其子富绶至邸校射。

何洛会语人曰：“见此鬼魅， 令人心悸，何不除之？”锡翰以告，睿亲王曰：“何洛会意，因尔不知我爱彼也。” 由是得全。

八年正月，上亲政，雪豪格枉，复封和硕肃亲王，立碑表之。十三年， 追谥。

亲王得谥自豪格始。以谥系封号上，曰武肃亲王。

乾隆四十三年，配享太 庙。 豪格子七，有爵者二：富绶、猛峨。

富绶袭爵，改号曰显亲王。康熙八年，薨，谥曰懿。

子丹臻，袭。三十五年， 从征噶尔丹。

四十一年，薨，谥曰密。子衍潢，袭。

乾隆三十六年，薨，年八十 二，谥曰谨。富绶孙蕴著，袭。

乾隆中，自三等辅国将军授内阁侍读学士，历通 政使、盛京户部侍郎。调兵部侍郎，迁漕运总督。

坐受商人馈遗，谬称上旨籍 盐政吉庆家，坐绞，上宽之，复授副都统，历凉州、绥远城将军，工部尚书。既， 袭封。

四十三年，复号肃亲王。薨，年八十，谥曰勤。

丹臻孙永锡，袭。官都统。

坐事，罢。道光元年，薨，谥曰恭。

子敬敏，袭。咸丰二年，薨，谥曰慎。

子华 丰，袭，历内大臣、宗令。以火器营设碓制药，占用王府地，华丰力拒之，诏责 不知大体，罢宗令、内大臣。

八年，薨，谥曰恪。子隆{勤心}，袭，官内大臣。

光绪二十一年，疏请纳正言、裕财用，上嘉纳之。二十四年，薨，谥曰良。

子善 耆，袭。三十三年，授民政部尚书。

逊国后，避居大连湾。久之，薨，谥曰忠。

温良郡王猛峨，豪格第五子。顺治十四年，封。

康熙十。

2 清史稿 沈起元传 的翻译

沈起元，字子大，江南太仓人。康熙六十年进士，选庶吉士，改吏部主事。擢员外郎，以知府发福建用。总督高其倬令权福州，调兴化。时世宗闻福建仓谷亏空，遣广东巡抚杨文乾等往按，被劾者半，受代者争为烦苛，起元独持平。莆田民因讼互斗，其倬恐酿乱，令捕治。起元责两人而释其余，报曰：“罪在主者，余不足问也。”寻摄海关，裁陋规万余金。巡抚常安有奴在关，以索费困商舶。起元闻，立督收税如额，令商舶行，白常安斥奴。自是人皆奉法。其倬奏开南洋，报可。已，复令商出洋者，必戚里具状，限期返，逾者连坐。起元曰：“人之生死，货之利钝，皆无常，戚里岂能预料？且始不听出洋则已，今听之，商造船集货费不赀，奈何忽挠以结状？若令商自具状，过三年不归，勿听回籍，不犹愈乎？”其倬从之。

调台湾。台湾田一甲准十一亩有奇，赋三则：上则一甲谷八石，中则六石，下则四石，视内地数倍。然多隐占，民不甚困。时方清丈，占者不得匿。其倬欲使台湾赋悉视内地下则，恐不及额致部诘。起元令著籍者仍旧额，丈出者视内地下则。俟隐占既清，更减旧额重者均于新额，赋不亏而民无累。起元在福州，以辨冤狱忤按察使潘体丰，体丰中以他事，镌四级，遂告归。

高宗即位，起江西驿盐道副使。乾隆二年，擢河南按察使。会久雨，被灾者四十余县，饥民四走，或议禁之。起元谓：“民饥且死，奈何止其他徙？”令安置未被水诸县，给以粮，遂无出河南境者。巡抚雅尔图檄府县修书院，以起元总其事，乃教群士省身克己之学。立章善坊，书孝子、悌弟、义夫、贞妇名，采访事实，为章善录版行，一时风动。

七年，迁直隶布政使。大旱议赈，总督高斌欲十一月始行，起元力请先普赈一月，俟户口查竣，再分别加赈。有倡言赈户不赈口者，起元曰：“一户数口，止赈一二，是且杀七八人矣！”檄各属似此者罪之。户部尚书海望奏清理直隶旗地，有司违限，旨饬责。斌将劾数州县应命，起元不可，曰：“旗地非旦夕可清，州县方赈灾，何暇及此？独劾起元可也！”乃止。九年，内转光禄寺卿。十三年，移疾归。

起元自少敦厉廉耻，晚岁杜门诵先儒书。临没，言：“平生学无真得。年来静中自检，仰不愧，俯不怍，或庶几焉！”

3 求清史稿·方以智传的全文翻译

方以智，字密之，桐城人。父亲方孔炤，明朝时任湖广巡抚，被杨嗣昌弹劾下狱，方以智带着血写的奏疏上诉申冤，（他的父亲）才得以释放。方以智，崇祯庚辰进士，被授予检讨之职。适逢李自成攻破潼关，范景文上疏推荐方以智，（皇上）在德政殿召见方以智应对，他的回答切中要害，皇帝抚着几案说好。京师（被李自成军队）攻陷，方以智到殡宫痛哭，到东华门，被抓捕施加酷刑，两根髁骨骨头都露出来了，他始终不屈。

李自成军队溃败，方以智向南逃亡，正赶上马、阮乱政，（马士英、阮大铖）报复旧怨想杀他，方以智于是流落岭外。他曾写过一篇文章，上陈述祖上之德，下表白自己隐居之志。更改姓名，在集市上卖药。桂王在肇庆登基，（方以智）因为参与拥戴（桂王）有功，被提拔为右中允。扈王驾临梧州，（方以智）被提拔为侍讲学士，官拜礼部侍郎、东阁大学士，很快被罢免宰相之职。后来多次被征召，他坚决借病推托，不出来为官。他曾经说：“我若回朝廷任职，就辜负了国君；若出游又辜负了父母，我还是披缁为僧吧？”

后来到了平乐，他被（清兵）抓住。清帅想劝降他，左手拿着官服，右手拿着白晃晃的刀子，要他选择是（为官还是就刑），以智走向右边（选择死），清帅对他更加礼敬，听任他做和尚。（方以智）改名为弘智，字无可，别号药地。

（先前）方以智还在金陵高座寺闭门打坐时，友人钱澄之也客居金陵，遇到一位原先在中宫为官、现出家为僧的熟人，（那僧人向钱澄之）问起以智，澄之反问：“你难道早先认识他吗？”（那人）说：“不是。（我）过去陪侍先皇，有一次朝罢，皇上忽然叹息道：‘求忠臣一定要从孝子当中找！’像这样说了两次。我跪着问什么缘故，皇上说：‘早上听讲经，有个讲官的父亲在河南做巡抚，因为失职获罪被判杀头，那讲官（照样）薰衣，衣着、举止如同平常。像这样不孝，能成为忠臣吗？（我）听说新科进士方以智，他的父亲也被囚禁到牢里，他每天哭号、流泪，拿着奏疏求人解救（他父亲），这（同样）也是做人的儿子啊！’说完后再次叹息，（后来）很快释放了方孔炤，征召他做河南巡抚，外廷也知道这个缘故吗？”钱澄之把这些话转述给方以智，方以智匍匐在地痛哭失声。

方以智天资禀赋卓异聪颖，十五岁时，经、子、史书上的文章大体上都能背诵。他涉猎广泛，通晓天文、地理、礼乐、律数、音乐、文字、书画、医药、技勇之类（的学问），考查它们的来龙去脉，分析其目的意图。著述有几十万字，（如今）只有《通雅》《物理小识》二书盛行于世。

4 张埙传全文翻译（《清史稿》）

张埙字牖如，江苏长洲人。

康熙十七年，被授予登封知县，一个人骑马上任。到县三天，发誓不收一分钱的贿赂，不冤枉一个好人。

衙门前立一块巨石，上面刻着四个字：“永除私派。”设收集意见的柜子，百姓自己封好信件投进去，从来没有剩余的信件。

他招集流亡的人，督促他们耕种田地。他考察那里土地的状况适宜栽种什么作物，然后督促百姓种植木棉及各种果树。

又大修学堂，修复了嵩阳书院——嵩阳书院是宋代四大书院之一。张埙聘请耿介做老师，用程朱理学教导学生。

从县城到边远地区，建立学校二十一所。他考察学生，按时巡视，校正学生的句读，用揖让进退的礼节来教导他们。

空闲时间，他骑着毛驴到各地访贫问苦。有小的争执，就在田间解决。

县西边吕店这个地方，一向好打官司。张埙审查里长张文约贤能，推荐他做乡约，使他教化引导百姓，不淳厚的民风完全改变了。

里长申尔瑞欠税将受杖刑，路上拾到别人用来交税的税金，就归还给人家，宁愿受责备，也不拿人家的钱财获利。张埙认为他品德高尚，登门表扬他。

农民高鹏举死了，他妻子孟氏年轻，公公想强行把她嫁出去。孟氏在丈夫墓前哭泣，将要自缢。

张埙恰巧改变服装出行，问他哭的原因，了解情况后，送给她钱和米，让她回家，免除了她的徭役。每年都要慰问她，使她保全节操。

县衙门里过去有很多差役，当时官司一天天减少了，奸邪欺诈的事没有容身之地，小官吏大多回家了。那些轮换执掌仪仗的，没有事情的时候，回家就拿起农具做农活，因为在官府里没有办法挣到钱。

张埙在任五年，百姓知道走正道，生活积蓄一天天多起来，就在门额上写下“官清民乐”四个大字。耿介曾感叹道：“近年来嵩、洛一带仿佛变成另一个世界了！”康熙二十二年，张埙因为才能卓越而被推荐提拔做南宁通判。

离开的那一天，百姓拦路哭，在各处给他建祠堂，为他塑像祭祀他。

5 清史稿,宋必达传的译文

原文：

宋必达，字其在，湖北黄州人。顺治八年进士，授江西宁都知县。土瘠民贫，清泰、怀德二乡久罹寇，民多迁徙，地不治。请尽蠲逋赋以徕之，二岁田尽辟。县治濒河，夏雨暴涨，城且没。祷于神，水落，按故道疏治之，自是无水患。

康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群贼响应。宁都故有南、北二城，南民北兵。必达曰：“古有保甲、义勇、弓弩社，民皆可兵也。王守仁破宸濠尝用之矣。”如其法训练，得义勇二千。及贼前锋薄城下，营将邀必达议事，曰：“众寡食乏，奈何？”必达曰：“人臣之义，有死无二。贼本乌合，掩其始至，可一鼓破也。”营将遂率所部进，贼少却，必达以义勇横击之，贼奔。已而复率众来攻，巨炮隳雉堞，辄垒补其缺，随方备御益坚。会援至，贼解去。或言於巡抚，县堡砦多从贼，巡抚将发兵，必达刺血上书争之，乃止。官军有自汀州还者，妇女在军中悲号声相属，自倾橐计口赎之，询其姓氏里居，护之归。

县初食淮盐，自明王守仁治赣，改食粤盐，其后苦销引之累，必达请以粤额增淮额，商民皆便。卒以粤引不中额，被论罢职，宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌。中途为贼所得，胁降不屈，系旬有七日。忽夜半有数十人持兵逾垣入，曰：“宋爷安在？吾等皆宁都民。”拥而出，乃得脱。

既归里，江西总督董卫国移镇湖广，见之，叹曰：“是死守孤城者耶？吾为若咨部还故职，且以军功叙。”必达逊谢之。既而语人曰：“故吏如弃妇，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田间，宁都人岁时祀之。越数年，滇寇韩大任由吉安窜入宁都境，后令万蹶生踵必达乡勇之制御之，卒保其城云。

译文：

宋必达，字其在，湖北黄州人。顺治八年中进士，被朝廷任命为授江西宁都知县。宁都县地瘠民贫，清泰、怀德两个乡很长时间强盗横行，老百姓大多远走他乡，土地荒芜。宋必达向上级请求免除两个乡所欠全部国家税收，用来招抚百姓，两年间全部土地都被百姓开垦。县城临近大河，夏天暴雨河水暴涨，城池即将淹没。宋必达祷告神仙，河水回落，后来用疏通河流故道的方法治河，从此以后没有洪水。

康熙十三年，耿精忠造反，从福建起兵，攻掠临近省份，江西官民震惊，反 武装纷纷响应。宁都原来有南、北两座城，南城住的是老百姓，北城驻兵。宋必达说：“古时候有保甲、义勇、弓弩社，百姓都能直接参战。明朝王守仁消灭朱宸濠就是用的这种办法。”于是按照这种办法训练，得到2000名义勇。等到耿精忠的前锋抵达城下，驻军将领邀必达开会讨论，说：“敌众我寡，而且我军缺粮，怎么办？”宋必达说：“做臣子的品质，就是以死报国。敌人本来就是乌合之众，趁他们刚到立足未稳，一战可以击败他们。”将领于是率所部进攻，敌人稍稍退却，宋必达又派义勇拦腰攻击，敌人逃窜。过后敌人又大举杀回攻城，重炮击毁城墙垛口，宋必达马上派人修补缺口，防备更加坚固。等到援兵到达，敌人逃跑。有人跟巡抚说，县里私人修筑的堡垒中有很多跟随造反的人，巡抚要发兵围剿，宋必达上血书争辩，于是停止围剿。官军从汀州回师，掠夺来的妇女在军中每天悲号，宋必达自己出钱赎出，询问她们的姓名住址，派人护送回家。

县里最初用两淮盐场产的盐，从明朝王守仁任江西巡抚以来，改用广东盐场的盐，此后官民苦于到两淮盐场核销购盐凭证的路途不便，宋必达请求上级用广东盐场的购盐额度抵消两淮盐场的额度，从此商人百姓都很方便。最终因为购买广东盐场的盐达不到指标，宋必达被弹劾罢官，宁都人哭着送他，所有礼物他一概不接受，绕道去南昌。中途被强盗捉住，强盗威胁要他投降，他不屈服，被关17天。忽然夜里有数十人手持兵器**而入，问：“宋爷在哪里？我们都是宁都百姓。”众人簇拥着他出来，于是获救。

等到回到家乡，江西总督董卫国改任湖广总督，来看他，感叹说：“是当年死守孤城的宋必达吗？我为你到吏部求情，让你官复原职，而且按立军功来授职升迁。”宋必达谦让辞谢。后来宋必达对人说：“丢官的人就象因错被弃的妇女，还好意思去自我夸耀吗？”终身做农民，最后死于田间，宁都人每年祭祀他。几年后，云南叛军韩大任从吉安窜入宁都境内，县令万蹶生按宋必达练乡勇的办法进行防御，最终保住了县城。

6 爱新觉罗·豪格的主要成就

《清史稿》：国初开创，栉风沐雨，以百战定天下，系诸王是庸。

刘小萌：面对清朝入关前后诡谲多变的形势和重重困难，如果国家的重担真的落到豪格的肩膀上，恐怕凶多吉少。只是由于多尔衮的雄才大略和高瞻远瞩，才使清朝入关势如破竹，扫平群雄，一统天下。所以，豪格错失皇位，是他个人的不幸，同时又是清朝的大幸。

萧一山：福临以冲龄践祚，奠定中原，征服华夏，其所以能成大业者，皆群臣襄赞之力也。当时宗室懿亲，僇力行间，栉风沐雨，勤劳佐命者：如豫亲王多铎、肃亲王豪格、英亲王阿济格、郑亲王济尔哈朗、敬谨亲王尼堪、端重亲王博洛、顺承郡王勒克德浑等，其殊勋茂绩，诚可为开国之大人物。

阎崇年：豪格的有利条件主要是：第一，为皇太极长子，正值壮年；第二，人才出众，史称他“容貌不凡，有弓马才”，“英毅，多智略”；第三，久经战阵，屡获军功。

邱尚周：原本胜算很大的豪格，却成了最大的输家。优柔寡断的豪格在争夺皇权的大战中缺乏豪气和勇气。他输了，怪他缺乏统筹全局的“大德”，不懂斗争的多变性，缺少控制局势的韬略。

李治亭：豪格作为太宗的长子，按照中国传统的嫡长子继承制度，他在太宗死后当皇帝是顺理成章的。他本人条件也不差，当时已成年，有才能，有战功。他从太祖以来就在文治武功中做出了贡献，在群臣中，也有一定威信。他没有当上皇帝的根本原因是清朝实力比较分散，诸王拥重兵，他们自己要保持权力，不愿绝对听命于皇帝。

7 《清史稿（三七）王杰传》的文言文翻译

自从嘉庆帝亲政以来，王杰出任首辅大臣，遇事能够识大体顾大局，向皇帝进谏总是不遗余力，皇帝对他优待尊敬。

嘉庆八年的春天，王杰上疏给皇上，奏疏中说：“各地国库亏空的弊端，是从乾隆四十年以后开始的，各州各县都在想方设法送礼，把国库里的钱财都用来拉拢关系巴结上司。他们的上级因此被抓住弱点受其控制，想要弥补（国库的）亏空，遥遥无期。

后任的高级官员知道崇尚廉洁的操守，可是下属有的州县的境况仍然还很窘迫。由于各地的苦乐不很平均，他们中的好坏也分辨不清，应该寻求整顿的方法。

按过去的体制，驿丞是专门管理驿站的，没有什么可以征索的财物。自从决定归属各州县里之后，毫无限制的开销，苛刻的摊派，使各级官员和百姓都困苦不堪。

应该先清理整顿驿站，以便杜绝国库的亏损。现在正是军中诸事务完毕的时候，朝廷尽力寻求治理的办法，再没有比这两个更大的了。

请（皇上您）考虑自行决断，以便扭转长期形成的不良局面。王杰所说的切中时弊，皇上高兴地接受了他的意见。

赐给他皇上亲自写的诗，以使他的行为显得荣耀，其中有这样的诗句，“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”当时人都认为，这句诗足以概括王杰一生的成就。

回乡后，皇帝每年按时给他的赏赐不断，王杰每次上书，皇帝都亲自批奏回答，语气就像对家里人一样。王杰身高不超过一般人，为人和蔼可亲，但操守刚正，侍奉两代君王，都是凭借忠诚正直获得君主的信任。

当他退休还没走时，正值有个叫陈德的人在内宫惊动了皇帝御驾，他就急忙上朝谒见皇上建议说：“陈德只是个地位低微的厨子，哪里敢随便就蓄意谋反？这一定是有背后的大奸大恶之徒指使他这样做的，应该马上清除这身边左右的祸患。”到了嘉庆十八年，林清逆党谋反后，嘉庆皇帝想到王杰的这些话，特地对他进行了祭奠。

康熙南巡和他在淮安的治河实践

康熙帝爱新觉罗·玄烨于康熙二十三年到四十六年（1684年—1707年）间曾经六次南巡，留下了许多家喻户晓的故事，小说、影视对其进行铺陈渲染，把史实涂抹得似是而非，而康熙南巡的核心目的是为了治河、导淮、济运。当时，淮安是黄、淮、运三水交汇之地，为黄淮襟要、漕运锁钥，高家堰又是拱卫里下河地区人民生命财产安全的重要屏障，因此，淮安地区是清代治河的关键，康熙帝每次南巡必到淮安视察，指授治河方略。康熙帝在这里努力践行其“一劳永逸、全面修治”的治河思想，体现了一位伟大君主追求社会安定、人民幸福的求实人格，给我们许多有益的借鉴和启示。

康熙帝爱新觉罗·玄烨（1654—1722年）是清王朝入关以后的第二任皇帝，他熟谙文韬武略，具有远见卓识，在位六十一年，以实心为本，以实政为务，政绩卓著。他八岁登基，十六岁亲政以后便“以三藩及河务、漕运为三大事，夙夜廑念，曾书而悬之宫中柱上。”〔1〕尤其是河务，康熙帝更是为之倾注了毕生的精力。为了治河，从康熙二十三年到四十六年（1684—1707年），康熙帝先后六次南巡，每次均以详细巡视河工为首要。淮安市淮阴区码头镇一带，当时是黄、淮、运三水交汇之地，为黄淮襟要、漕运锁钥，高家堰又是拱卫里下河地区人民生命财产安全的重要屏障，因此，淮安地区是清代治河的关键，康熙帝每次南巡，必到此视察。

一、执政之初对河务的关注和研究。

明末清初，战乱频扔，河道年久失修，至康熙初年黄河下游到处决口，灾害连年。据不完全统计，清初顺治元年至康熙十六年(1644—1677年)淮河流域的黄河夺淮之灾的次数多达90起。〔2〕自徐州砀山以下至涟水海口，黄河决堤七、八十处，洪泽湖高家堰决口三十多处，翟家坝决口成河九道，清口、运口淤为陆地，不仅百姓田庐受淹，而且运道受阻，每年从南方供应京城的四百万石漕粮也失去保证。

康熙六年（1667年）七月，康熙帝亲政不久，黄河在桃源南岸烟墩决口，沿河州县悉受水患，清河冲没尤甚，黄河下流既阻，水势尽注洪泽湖，高邮水高二丈，城门堵塞，乡民溺毙数万。〔3〕从这时起，水患便引起了康熙帝的高度重视，正如康熙帝自己所言：“朕自十四岁即反复详考如宿迁以下高家堰等运河。”〔4〕他悉心研究治河方略终身不缀。

康熙九年（1670年）三月，策试天下贡士于太和殿前，康熙帝以澄清吏治和治河为策论试题，其中提出“漕粮数百万石，取给东南，转输于黄、运两河，何以修浚得宜？而天庾籍以充裕，俾国收利，民不受其害？其必有道以处此。尔多士志学已久，当有确见其中，其各摅凤抱，详切敷陈，朕将亲览焉。”〔5〕

康熙十一年（1672年）四月，康熙帝派侍卫吴丹、学士郭廷祚阅视河工，绘图进呈。〔6〕康熙十五年（1676年）高家堰大溃决，仅武家墩至高良涧就出现三十四处决口，淮水迅速下跌，河蹑淮后，大量倒灌入湖，形成上破归仁堤，下破高家堰，突入里运河，漫流里下河的严重局面。江南财赋重地被淹，运道受阻，对平定“三藩”的战争也极为不利。因此，尽管国家财政仍然比较困难，康熙帝还是下决心对黄河、淮河进行全面治理。康熙帝命冀如裼等视察河工，行前一再嘱托:“河工经费浩繁,迄无成效,沿河州县百姓皆受其困。今命尔等前往，须实心相视，将河上利害情形体堪详明，各处堤岸应如何修筑，务为一劳永逸之计，无得苟且塞责。如堪视不审，后复有事，尔等亦难辞咎”。〔7〕同年十二月, 康熙帝还从治河、导淮、通漕的长远之计着想，“命江南淮、扬所属沿河地方栽植柳树，以备河工之需。”〔8〕

康熙十六年（1677年）二月，在平定“三藩”激战正酣的时刻，康熙帝敕谕安徽巡抚靳辅总督河道。靳辅上任后，驻节清江浦，深入各河道水域调查研究，“周度形势，博采众论，为八疏同日上之”。〔9〕辅疏言：“治河者当审全局，运道之阻塞由河之变迁，河之变迁由向来治河多尽力于漕艘经行之地，其他决口以无关运道遂缓视之，以致河道日坏。”〔10〕靳辅指出：“清口以下不浚筑，则黄淮无归，清口以上不凿引河，则淮河不畅。高堰之决口不尽封塞，则淮分而刷黄不力，黄必内灌，而下流清水潭亦危。且黄河南岸不提，则高堰仍有隐忧，北岸不提，山以东必遭冲溃。故筑堤岸，疏下流，塞决口，但有先后，无缓急。今不为一劳永逸之计，屡筑屡圮，势将何所底止。”〔11〕疏上，群臣多异议，因其与康熙帝一劳永逸、全面修治的方针契合，康熙帝特加所请。

康熙十七年（1678年）正月，康熙帝批准拨帑金二百五十余万两，限靳辅三年告竣。〔12〕从此，在靳辅主持下，大规模的河道治理全面展开。靳辅借鉴明代水利学家潘季驯“筑堤束水，以水攻沙”的理论，提出“筑堤束水与引河放水交相使用”的理论。在治河实践中，靳辅首先疏浚黄河下游清江浦至云梯关河道，使洪水得以畅流入海，接着相继堵塞高家堰及黄河各处决口。在遏制了洪水的泛滥之势后，靳辅又先后完成了改移运口于七里墩、开清口四道引河、疏浚皂河、加挑中运河等工程，治河取得了初步成效。

二、第一、二次南巡，察视河工，相度形势。

康熙帝在平定三藩、统一台湾以后，便视河务为首要。靳辅治河虽然取得了一定成效，但是，淮、扬水灾并未明显好转，康熙帝为此殚精竭虑，日夜焦劳，他惟恐官员治河失法，遂于康熙二十三年（1684年）举南巡之典，不远万里，亲阅河工。

康熙二十三年（1684年）九月二十八日，康熙帝出京，开始了他的首次南巡之旅。十月十九日，康熙帝自宿迁至桃源县，视察黄河北岸一百八十里的各处险要工程，驻众兴集。十月二十日，康熙帝幸临清口，在靳辅的陪同下，步行阅视十余里，虽然泥泞没膝，亦不辞其艰。〔13〕他还登上天妃闸，亲自勘察水情，见水势湍急，命改为草坝，另设七里、太平二闸，以分水势。〔14〕康熙帝面谕靳辅：“朕向来留心河务，每在宫中细览河防诸书及尔历年所进河图与险工决口诸地名，时加探讨。虽知险工修筑之难，未曾亲历河工，其河势之汹涌泛漫，堤岸之远近高下，不能了然。今详勘地势，相度形势，如肖家渡、九里岗、崔家镇……一带，皆吃紧迎溜之处，甚为危险，所筑长堤与逼水坝须时加防护。”〔15〕然后，康熙帝登舟过清江浦、淮安府。

其后，康熙帝幸临宝应、高邮、扬州、镇江、苏州、无锡、江宁等地。回銮途中，十一月初十日，康熙帝船到清河县，登岸阅视了王工堤、老坝口、武家墩、天妃闸和高家堰堤工，每到一处必垂询再四。他在视察运口时面谕靳辅：“当添建闸座，防黄水倒灌。”〔16〕

康熙帝召靳辅入行宫亲加慰谕，并亲洒宸瀚，赐靳辅《阅河堤作》〔17〕诗一首。他对靳辅及扈从诸臣说：“朕南巡，亲睹河工夫役劳苦，闾阎贫困。念此方百姓，何日俾尽安畎亩？河工何时方得告成？偶成一诗，聊写朕怀，不在辞藻之工也。”

诗曰：

防河纡旰食，六御出深宫。

缓辔求民隐，临流叹俗穹。

何年乐稼穑，此日是疏通。

已著勋劳意，安澜早奏功！

我们从这首诗可以管窥康熙帝希望根治水患的急切心情，他对靳辅寄予厚望。靳辅诚惶诚恐，将这首诗勒石成碑，懔惕遵循。该碑当时立于清江闸南岸，今久佚，后楚秀园重立了这块碑。

康熙二十四年（1685年），靳辅上疏建双金门闸，双金门闸原为泄黄而建，后改运口于扬庄，则专泄中河之水。康熙二十六年（1687年），靳辅上疏开中运河自仲庄至宿迁，中运河成，漕运船艘得避黄河一百八十里风涛之险。

康熙二十八年（1689年）正月初八，康熙帝再次南巡。二十五日，至清河县，康熙帝谕示河道总督王新命：“中河与黄河逼近，如黄河溃决，将混而为一，宜有预防之法。”康熙帝还诏谕两江总督傅腊塔：“朕南巡以来，轸念民艰，勤求治理，顷至江南境上，所经宿迁诸处，民生风景较前次南巡稍加富庶，……（江南省）积欠约有二百二十万两，……再加江南全省积年民欠地丁钱粮、屯粮、芦课、米麦豆杂税概与蠲除……”。〔18〕并“著速行晓示，日传三百里，遐村僻壤，咸知朕意。”〔19〕康熙帝即兴作《蠲江南逋赋》〔20〕诗一首。

诗曰：

国家财赋东南重，已责蠲租志念殷。

雨泽何妨频见渥，普天愿与乐耕耘。

三月初七日，康熙帝回銮途中率随从诸臣视察高家堰一带堤岸闸坝，他对诸臣说：“堤岸颇为坚固，旧堤之外更修重堤实属无益。”又谕：“先年因高家堰冲决，淮水东流，无敌黄之力，黄水倒灌，湖底淤垫，海口闭塞。……高家堰既有减水坝，不可又令分流使淮河水弱。但遇大涝之年，淮水盛涨，出清口不及，则堤必受伤。”〔21〕三月十九日返回京师，康熙迅随即进行御门听政，再度征求百官的治河意见。

三、第三次南巡，策定新的治河方略。

自康熙二十九年（1690年）至三十六年（1697年），康熙帝主要集中精力平定噶尔丹的叛乱。在这几年中，河工人事变更频繁，总河一职十次易人，除靳辅外，其余九人皆不得力，造成河工日趋败坏。

康熙三十八年（1699年），康熙帝第三次南巡。二月二十八日，康熙帝视察黄河南岸归仁堤、高家堰等处堤工，他对诸臣说：“治河上策，惟以深浚河身为要。河底浚深，则洪泽湖水直达黄河，兴化、盐城等七州县无泛滥之患，田产自然涸出。若不治源，治流终无裨益。今黄、淮交会之口过于径直，应将河、淮之堤各迤东湾曲拓筑，使之斜行会流，则黄不致倒灌矣。”〔22〕康熙帝颁《修浚清口诏》〔23〕、《巡视河湖酌定应办工程诏》〔24〕，具体制定了新的治河方案：（一）深浚河身。康熙帝指出：“朕留心河务，体访已久。此来沿途坐船外审视黄河之水，见河身渐高，登堤用水平测量，见河面高于田。清口、高家堰则洪泽湖水低，黄河水高，以致河水逆流入湖，湖无从出，泛滥于兴化、盐城等七州县，此灾所由生也。治河上策，惟以深浚河身为要。……诚能深浚河底，则洪泽湖水直达黄河，七州县无泛滥之患，民间田产自然涸出。不治其源，徒治下流终无益也。” （二）筑挑水坝。康熙帝诏曰：“宜将黄河南岸近淮处河堤东延二三里，筑令坚固，淮水近河之堤亦拓筑使之斜行，会流则黄河之水不致倒灌入河矣。”（三）开陶庄引河。康熙帝命：“挑引从惠济祠后入河，而运河再向东斜流入惠济祠交汇，黄水自然不倒灌。”（四）浚直河道。康熙帝谕：“宜于清口西，数曲处试行浚直，河直则溜自急，溜急则沙自刷而河自深。”（五）拆除拦黄坝。康熙帝命从速拆除云梯关附近的拦黄大坝，浚直海口河道，使黄河直流入海，增强水势，冲刷泥沙。

康熙帝建瓴既毕，作《阅河》〔25〕诗示河臣。

诗曰：

淮黄疏浚贵经营，跋涉三来不惮行。

几处堤防亲指画，伫期耕凿乐功成。

初二，以被淹地方米价高昂，百姓生计困顿，康熙帝命截流漕粮十万石，分发高邮、盐城、宿迁等十二州县平粜，再截留十万石储存淮安、扬州。康熙帝历扬州、苏州、杭州、江宁等地。回銮时，经扬州，二十五日御舟泊淮安，渡黄河，乘小舟沿途视察新埽。

五月初二，康熙帝命两江总督张鹏翮扈从入京。十七日，返抵北京。几天后，康熙帝对大臣说：“朕历巡江浙，所过州县，察其耕获之盈虚，市俚之赢绌，视十年前，实为不及。此由地方有司奉行不善，朝廷恩泽卒未下及。”〔26〕于是命截留漕银，赈济并宽免积欠钱粮。

是年九月，康熙帝以河道总督于成龙所绘河图示大学士等，他指出“今四海太平，最重者治河一事，朕前巡视，知水之不治，由洪泽湖水势过大，既不能泄，又加黄运两河合并，势愈浩瀚，以致泛滥。”〔27〕康熙帝作出了改修河道，使黄河河身稍向北移，淮水得以畅流的决策。他指出：“靳辅、董安国、于成龙但知筑堤御水，至于改河身使北，俾清水通流，并未言及。若不令清水通流，虽修堤筑岸，黄水终致倒灌，焉能御之？”

〔28〕

康熙帝制订的新的治河方略，于第二年由新任河道总督张鹏翮开始贯彻实施。首先拆除拦黄坝，深挖入海河道。旬日之间，河床深了三丈，宽了二十多丈，河水滔然入海，沛莫能御。〔29〕到四十年（1701年）底，其他各项工程也陆续完成。次年夏，黄河又发生了特大洪害，这次大水是对新修诸项工程的严峻考验，康熙尤其关注。大水旬月不下，康熙命张鹏翮日夜守在河堤上。清口附近新修的挑水坝（今康熙御坝），在夏秋险情中，逼黄河大流直趋陶庄引河，循北岸而行，淮水从清口畅流敌黄，绝无黄水倒灌之患；洪泽湖高家堰堤工，几度发生险情，经加紧防守，终于挡住了咆啸的洪峰，经受了考验；其他工程也大都经受住了洪水的挑战，徐州至海口黄河西岸堤坝、山阳至邵伯运河西岸堤坝屡发险情，民工冒雨抢修，总算没发生往年的决堤大患。这次洪灾，仍有洪泽湖上游河堤被冲毁，但灾情较往年小得多。各项工程经受住洪水的考验，令康熙帝十分高兴。

四、第四次南巡，河工初步告成。

康熙四十二年（1703年）正月十五至三月十五日，康熙帝以河工即将告成，进行第四次南巡。

二月初四，康熙帝御舟入清口，阅视天妃闸、御坝，颁《奖勉河臣诏》对河道总督张鹏翮及在河各官亲加奖勉，谕吏、工二部对总河以下各官“详加议叙具奏”。〔30〕康熙帝还亲视陶庄引河，谕使引溜清口。阅视减水坝，申谕不可迎溜，防夺河洪。阅鲍家营，指授开浚引河，清江以安。阅中河口，命移建于扬庄，康熙帝谕河道总督张鹏翮曰：“仲庄清水出口逼溜使南，运口有碍，应将陶庄以下扬家庄处酌挑引河，令中河从此出口。”〔31〕时清水出仲家庄，每当黄河暴涨，直射南岸，运口之灌在所难免，中河口门既移，则运口无患矣。

康熙帝制《河臣箴》于舟中，御书赐予河臣张鹏翮。《河臣箴》曰：“自古水患，惟河为大。治之有方，民乃无害。禹疏而九，平成攸赖。降及汉唐，决复未艾。渐徙而南，宋元滋溢。今河昔河，议不可一。昔止河防，今兼漕法。既弭其患，复资其力。矧此一方，耕凿失职。泽国波臣，恫鳏已极。肩兹巨任，曷容怠佚。毋俾金堤溃于蚁穴，毋使田庐沦为蛟窟。毋徒糜国帑而势难终日。毋虚动畚筑而功鲜核实。务图先事尽利导策，莫悔后时饬补苴术。勿即私而背公，勿辞劳而就逸。惟洁清而自持，兼集思而广益。则患无不除，绩可光册。示我河臣，敬哉以勖。”〔32〕

康熙帝过清江浦，幸清宴园，御笔题写“澹泊宁静”匾额赐张鹏翮。张鹏翮将其泐石成碑，今碑石尚存。

康熙帝历扬州、镇江、苏杭、杭州、江宁等地。回銮途中，三月初二，康熙帝再次视察高家堰堤，驻关帝庙。次日继续视察河堤，命河道总督张鹏翮将堤岸单薄、桩木渐朽、土石残缺各处立即修筑。

康熙帝一路巡视，见河工初步告成，欣然命笔作《览淮黄成》〔33〕诗一首。

诗曰：

殷勤久矣理淮黄，几度风尘授治方。

九曲素称天下险，四来实为兆民伤。

使清引浊须勤慎，分势开流在不荒。

虽奏安澜宽旰食，诫前善后奠金汤。

三月十五日，康熙帝经东平、东昌、沧州、天津回京。十六日，康熙帝召大学士、九卿等谕曰：“朕此番南巡，遍阅河工，大约已经成功矣。向来黄河水高六尺，淮水低六尺，不能敌黄，所以常患淤垫。今将六坝堵闭，洪泽湖水高，力能敌黄，则运河不致有倒灌之患。此河工所以告成也。”〔34〕

五、第五、六次南巡，筹划善后之规。

康熙四十四年（1705年）初，康熙帝认为，河工虽说告成，尚须察验形势，筹划善后之规。二月初九，康熙帝启程离京，踏上了第五次南巡的旅程。

二月十六日，康熙帝御舟过临清州，泊于土桥闸，对大学士等说：“初次到江南时，船在黄河两岸，人烟树木一一在望。康熙三十八年则仅是河岸，四十二年则去岸甚远，是河身日刷深矣。自此日深一日，岂不大治。闻下河连年大熟，亦从前所未有也。”〔35〕

三月初六日，康熙帝御舟经东昌、济宁，入江南境。初八日，渡黄河，泊清江浦，康熙帝亲阅扬家庄等处新开中河闸口及附近堤岸，见黄河已顺轨安澜，非常高兴，归舟欣然赋诗二首。名曰：《扬家庄新开中河得顺风观民居漫咏二首》〔36〕

其一曰：

瞬息风帆百里余，往来数次过淮徐。

光阴犹似当年景，自觉频催黑鬓疏。

其二曰：

春雨初开弄柳丝，渔舟唱晚寸阴移。

庙堂时注黄淮事，今日安澜天下知。

康熙帝把扬家庄“春雨弄柳，渔舟唱晚”的美景融进诗行，正是他当时心情的写照。这两首诗被勒石成碑，立于扬家庄三坝。

十一日，康熙帝御舟泊扬州城北高桥，康熙帝谕河道总督张鹏翮曰：“河工已经告成，善后方略更为要紧。朕今亲临阅视，修建天妃闸，甚当。倘黄河水涨至五六尺，清水不涨，势弱不敌黄，黄水自然倒灌，亦必然之理。岂可因此即谓治河失策乎？若遇倒灌，即将天妃闸下板，蓄清水以敌黄，不过数日，黄水即退。粮船过时，即起板开放。”

〔37〕他还指出：“黄河南岸堤工关系紧要，应加紧修防。”〔38〕

十七日，抵苏州。十八日是康熙帝五十二岁生日，午时，康熙帝召张鹏翮及河工人员指示：“河工虽已告成，不可不预为修理防护，以图善后之策。”〔39〕

四月初九，康熙帝回銮途中经过清口，遍阅高家堰河堤。十一日，康熙帝来到惠济祠前，河道总张鹏翮率淮扬道张弼、大学士马齐等跪列河干，康熙帝站在石工堤上对诸臣说：“朕每至河上，必到惠济祠以观水势。康熙三十八年（1699年）以前，黄水泛滥，凡尔等所立之地，皆黄水也。彼时自舟中望之，水与岸平，岸之四围皆可摇见。其后水渐归漕，岸高于水。今则岸之去水，又高有丈余。清水畅流，逼黄竟抵北岸，黄流仅成一线。观此形势，朕之河工大成矣。朕心甚为快然。”〔40〕

此次南巡，康熙帝以“河工大成”，十分高兴地筹划了善后之规。

不料几个月后，河工又出了问题。当年七月，黄、淮又发生了多年未有的暴涨，造成古沟塘、韩家庄、清水沟几处堤岸冲决，发生水灾。康熙帝闻讯十分生气，立即降旨：“今春朕欲亲视高家堰，张鹏翮奏称堤岸工程俱完，又时当炎暑蚊虻正起，求停止亲阅，恳奏再四。朕以高家堰关系甚大，亲往阅视，见石堤尚有未完之处，所下之埽，已经二三年者朽烂亦多，将此情形一一指示张鹏翮及河工诸臣。朕又谕张鹏翮，大水时发，难以预料，尔务须昼夜防护。至分守堤工人员委用不当，朕亦谕及。今古沟、唐埂、清水沟、韩家庄四处堤岸冲决，河工将有复坏之事。大小河员惟知清水畅流为己功，不知高家堰之坝水泄太多，则清水力微，黄水必倒灌也。”〔41〕康熙帝命大臣速议具奏。七月三十日，九卿等遵旨议复，处张鹏翮革职留任。

由于这次冲决，康熙帝命两江总督阿山、漕运总督桑额和张鹏翮等共同详议漕运与民田两利的修治方案。次年正月，阿山等提出了创兴溜淮套方案，其主要内容是自泗州开河筑堤，引淮水至高家堰，入张裕口，再出清口。由于创兴溜淮套工程所需约银一百八十八万两，九卿认为河工事关重大，需饷浩繁，工程情形尤难详晰，非皇上亲阅指示，实难成功。共同叩请皇上亲临河上，指授方略。康熙帝认为他数次南巡，濒河官民不无劳扰，加之年已渐增，惮于临幸，不允亲往。但康熙帝对溜淮套工程并不放心，以为此等大型工程，若有闪失，劳民伤财，后果亦不堪设想。经大学士等再三恳请，康熙帝最后还是决定再次南巡。

康熙四十六年（1707年）正月二十二日，康熙帝启程离京。二月二十日，康熙帝由清口上岸，详细视察了溜淮套的地势。当天，康熙帝召集扈从文武、地方大小官员、河道总督及河工官员于行宫门前，严厉斥责张鹏翮不留心河工。对于溜淮套工程，康熙帝对诸臣说：“前阿山等查勘泗州水势，奏称溜淮套地方另开一河出张福口，可以分泄淮水，免洪泽湖并涨，保高家堰之危险。绘图进呈，请朕亲阅。昨日阅武家墩，朕尚谓果如阿山等所奏溜淮套可以开成。今日乘骑从清口至曹家庙地方详看，地势甚高，虽开凿成河，亦不能直达清口，与伊等进呈图样迥乎不同。且所立标杆多有在坟上者，不独坏民田庐，甚至毁坏民坟冢。……数年来，两河平静，民生安乐，何必多此一事？”〔42〕康熙帝还指出：“明代淮黄与今时迥别。明代黄水势强，淮水势弱，故有倒灌之患。朕自甲子年南巡，阅视两河形势，记忆甚明。渐次修治，今则淮强黄弱矣。善后之策，尤宜亟讲。与其开溜淮套无益之河，不若将洪泽湖出水之处，再行挑浚，令其宽深，使清水愈加畅流。至蒋家坝、天然坝一带旧有河形，宜更加挑浚，使通运料小河，俾商民船只皆可通行，即漕船亦可挽运，为利不浅矣。”〔43〕康熙下谕立停溜河套工程，经反复察视、研究，命挑浚洪泽湖出水口，加宽加深，使清水畅流，以达溜河套工程之效。〔44〕二十一日，康熙帝命自曹家庙回清口，将沿途所立标杆尽行撤去，百姓欢呼雀跃。康熙帝到清口登舟回銮。

这次南巡，康熙帝对河工善后处理完毕。四月二十二日，返回京师畅春园。

康熙四十五年（1706年），康熙帝命移建王家营减水坝，四十九年（1710年）建惠济越闸，五十一年（1712年）谕建卞庄挑水坝，五十八年（1719年）开王家营东引河，分漕北趋，以保南岸老坝、车路险工，于是治法大备。〔45〕

康熙帝以民为本，实心求治，他亲临河工，指授方略，经过几十年的治理，两河安宁，漕运无阻，人民安居乐业，这对当时社会的安定和繁荣起到了促进作用。康熙帝一生南巡凡六次，往返供仪，悉发内帑，还曾要求“预饬官吏，勿累闾阎。”〔46〕康熙帝以后，乾隆帝也进行过六次南巡，然而他坐享其成，崇尚浮华，好大喜功，为游遍江南锦山绣水耗用了大量民脂民膏，其目的与作用皆不可与其祖父同日而语。

1我发现了生活中的美

雨绵绵地下着，透明的水滴串成水晶帘悬挂在天地间。烟雨迷蒙，蒸腾的雨雾袅绕地弥散开，一种意境在空气中氤氲

　　我拖着湿漉漉的裤管很无奈地看着这幕画面。如果不是因为一连两个星期都下着雨，如果不是因为这场雨我湿了裤子，如果这场雨能消停那么一会儿的话我会喜欢。

　　雨还在下，捧一本书坐在窗边。刚坐下，就有雨滴落到窗台上，再溅到我的书上。纸页上留下淡淡的水痕，浅浅地洇开，然后看不见了。

　　一股奇妙地感觉从心底升起，我干脆合上书，坐在窗边。我能感觉到雨丝轻轻的碰触，感觉到身体的每一部分都放松地经受雨水的洗礼，一股清凉从心间溢开。透明的雨滴沿着窗棱坠入窗外的水坑，也坠入我的心间，划出一阵涟漪。

　　伸出手，雨水的低落使手心感到一阵酥麻。抬头看去，一滴水珠颤巍巍地，小心翼翼地被护在手心，像一颗珍珠，湿润地不含一点杂质。

　　一直喜欢水，喜欢它的温柔婉约，透明澄澈。上善若水，我一直想象，那该是多美的词，多美的画面！而雨就拥有全世界最美的颜色，所以我始终相信每一滴雨都有生命，它们从九天深处匆匆而来，赶赴着天地间一场最纯净的聚会。

　　闭上眼睛，我听到雨水拍打着窗户，墙壁，水潭所发出的声音。或清脆，或深沉，或缠绵，我听到生命在绽放，在凋零。我会去想，那是怎样一种欢喜，一种惆怅。

　　多美的天籁之音，而我是一个足够幸运的听客，在一片黑暗中，能聆听到每一个生命的全部。抬眸，远处有人横举着书包遮在头顶跑开了，留下一阵抱怨。闭上眼，我笑了。

　　或许睁开眼，生活中总有很多无奈，不如闭上眼，用心聆听，聆听每一滴雨水落地的声音，聆听每一个生命的开始与终结，聆听他们用尽生命所奏出的完美。

　　生活中那么的美，虔诚地祈祷吧，为你又能够发现一种美丽。

　　就像我，在一场关于雨的盛会上，闭上眼，聆听了关于雨的美丽

2

我发现了生活中的美

“生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”带着一双不再挑剔的眼睛和一颗宁静的心我发现了生活中的美。　

　　大自然中，春意盎然，花草树木都很美。小草虽然没有牡丹、杜鹃那样美丽，但它是坚强的，它经历着风吹雨打，电闪雷鸣。水有的波澜壮阔，有的水平如镜。山有的太峻了，有的太尊了，还有的太贵了。是多么美丽，我不惊一颤，是什么颤动了我？是自然中的美。　

　　你看，在那教师办公室的窗台下。老师还在辛勤的批改着作业，老师您的家人、亲人还等着您回去吃饭呢！那一瓶又一瓶的用尽的墨水瓶，那一支又一支写坏的红笔。不知这些年来，您用尽了多少墨，用坏了多少笔。老师您辛苦了！您又辛苦了一天，就别为我们费心了！啊,多么好的老师，多么感人的情景呀！　

　　应着日落的余辉，小道上一点黄晕的光。我走在回家的小路上，这时一位头发苍白的老太太不小心摔了一跤，一位小同学便立刻上前帮助，扶着老人走向了远处，看着这一老一少的身影渐渐消失，我的心瞬间变得温暖起来，这是多么美好的瞬间，多么美好的时刻。楼道里灯还亮着我知道，这一定是哪家的孩子还没回来，爸妈怕他害怕，点着灯等孩子回家呢。多么美好的时光啊，啊父亲，母亲你们在我来到这个世界上起，你们给予了我多少爱的付出？还将要给予我多少？啊，我的父亲，我的母亲，我爱着您们！　

　　什么是生活中的美，这就是生活中的美，就是这么简简单单、平平常常的小事。

　　我发现了生活中的美！

生活中不缺少美，而在于缺少发现。如果留心观察的话，再小的事情也会存在美。

当正值隆冬，天亮得很晚。已经六点三十分了，天上依旧没有一丝曙光。我背好书包，从楼上下来，准备去上学。

一阵寒风袭来，冷气直打在我身上。虽然我穿着厚重的衣服，但寒气依然穿衣而过。我不禁打了个寒战。

小区内，连路灯都在沉睡，真是伸手不见五指呀！满地的落叶随风卷起，又悄然落下。

我骑着自行车在路上前行，路上没有几个行人，偶尔有个人在走路，不久也就消失在视野中。马路周围的超市、餐厅，也没有一家亮着灯。寒风犹如锋利的尖刀一般，扎在脸上，很疼。

唯一亮着的，就是头顶上那圆盘似的月亮。月光清冷，撒在大地上。让人感到死寂沉沉，没有一点生气。

我一路前行。

不经意间，天边似乎出现了一丝光亮，云彩也渐渐泛出红晕。本来微弱的街灯仿佛一下子亮了起来，照亮了整个街道；寒风也吹累了似的，慢慢停了下来。

直到我将车停在了车库里，太阳终于从云彩中跳了出来。阳光洒向了整个大地。学校里的树林也生机勃勃，树上不多的的叶子在“温暖”的风儿的“抚摸”下哗哗直响。冬青的深绿在太阳光的映衬下，越发显得绿。那绿色，就好像快要流下来似的。

校园里的同学慢慢多了起来，大家有说有笑，向着教学楼走去。我也在这阳光、青树、暖风中走向教学楼，始终不想离开这美丽的景色……。

我发现了，这就是美。

生活中的美无处不在，要想看见这些美，就要有一颗积极向上、活泼开朗的心。如果你整日心情急躁，烦恼不断，又怎能找到这生活中离你近在咫尺的美呢？

所以，拥有一颗积极向上，活泼开朗的心吧。它能让你发现生活中的美，让你快乐每一天！

生活中的美

在生活中，美的身影无处不在。面对挫折不屈不挠，勇往直前是美；对需要帮助的人伸出援助之手，是美；孝敬父母是美；尊敬老师也是美……美是纯洁的，美是无暇的。

在我们身边，处处都存在着美。一个被父母狠心抛弃的身患重病的婴儿，社会各界向他伸出了援助之手，医院的医生护士的细心照料，好心人送来的笔笔善款，让这个可怜的孩子得到帮助，这就是美；一个家中有80岁老母的中年男士，每天细心地去照顾一位残疾的孤寡老人，陪老人聊天解闷，为老人洗衣做饭，把她当作妈妈一样的孝顺，这就是美；多位青年人在下班之后自发组成一个道路交通安全队，不辞劳苦地在路边站岗，确保行人的安全，这就是美……

面对着这么多美的真人真事，想想自己，作为一名中学生，能为美奉献什么呢？

父母含辛茹苦地把我们当作小皇帝般地养大，我们是不是该为父母做些什么呢？在学习之余替父母分担一些家务。辛苦了一天的父母回到家。为他们献上一杯热茶，帮他们捶捶背，这就是美。

为我们呕心沥血的老师，我们要学会尊敬，上课认真听讲，不捣乱课堂纪律，课后认真完成作业，考试是争取考出好成绩，这就是美。

生活中的美无处不在。每天在你身边都会有千千万万件美的事情在发生。只要我们懂得发现美，创造美，我们的社会将会变得更加和谐，美丽！

我发现了生活中的美

生活中有许多美，只是我们没有去留心而已，只要你留心观察，就一定能发现生活中的美。

记得有一天中午，当我走到放学接送点时，却一下子发现了妈妈的身影，而且二年级的弟弟也在旁边。我不禁叹了一口气，因为这个家伙肯定会把我家弄得一团糟，更惨的是，还得我去收拾。当老师说了一声“解散”后，无奈，我只好坐上了妈妈的车子……

不一会儿，我们便到了鹏飞大酒店那儿，突然，一辆**电动车从妈妈的车旁开过，那个骑车的人一不小心，把龙头一歪，一下子碰到了车子的反光镜上，我刚要大喊一声：“小心！”时，两辆车却一下子倒在了地上。顿时，弟弟从车上跌了下来，而我的一条腿也被压在了车下，妈妈还好，只是一个趔趄，没摔倒。可弟弟惨了，头上被撞得鼓起了一个大包，一下子嚎啕大哭，那个陌生人只擦破了腿上的皮，我从车子下爬了出来，正要找她评理时，她却走到我们跟前，说：“对不起，你们没事吧？请原谅我。”

“没关系，你还好吧？”还没等我回过神来，妈妈却说道。

顿时，我心中充满了疑惑，为什么她要向我们道歉呢？……

还没等我想明白，那个陌生人却已离去……

每次我到这里时，都会想起这件事。

我想这就是生活中的美吧！

　　

生活中有许多看得见的美，也有看不见的美。比如：有的人过桥互相谦让，有的人帮助残疾人过马路等等，这些都是看得见的美。那么看不见的美呢？听我慢慢说来。　　

　　这件事就发生在我们四（2）班。当时我们还在上小学三年级，一个晴空万里的下午，上课铃欢快地唱起了歌曲，第一节是体育课，大家早已排好了整齐的队伍，然而赵琪却迟迟未到。大家都以为他生病了，就在操场上快乐地玩耍起来。　　

　　可是，第二天，一个爆炸性的新闻传到了大家的耳朵里——赵琪被摩托车撞了。听到这个消息，我们惊呆了，早上还活蹦乱跳的赵琪，怎么会被摩托车撞了呢？我正纳闷，突然有人大声说道：“听说折一千个幸运星或一千只千纸鹤就可以许一个愿望，不管是谁折的，大家一起折，只要折满一（本文来自第一范文网http://wwwdiyifanwencom，转载请保留此标记。）千个幸运星或千纸鹤就可以许愿。”　　

　　女同学们听了这话，立刻拿出自己的零花钱，纷纷跑到校门口的小卖部去买来长条形和方形的彩纸，大家一起动手折起了幸运星和千纸鹤。就连赵琪在班里的那几个最要好的朋友也没有袖手旁观，同样拿出了自己的零花钱，有的还从家里带来一个史努比形状的瓶子，用来盛装幸运星呢！　　

　　这下子，她们有了许多长条形的彩纸。经过几天的努力，一千个幸运星终于折好了，赵琪也从睡梦中醒来了。于是，常盛、冀东奇、杨丹和另外几位同学带着他们折的幸运星和礼物去看望赵琪去了。　　

　　虽然这件事已经过去很久了，但大家对赵琪的关心，对赵琪来说已经是最好的礼物，也是在我们班级里最“美”的时候，那就是出自内心的关爱、关心。

生活中的美在于发现，于是我提着照相机去寻找生活中的美。

小巷中

这是一个常常出现美的地方。“爸爸，我们去帮帮那位爷爷吧！”一个幼稚的声音传入我的耳朵。“哦？在哪儿呢？”“那，在那里，爷爷一定很辛苦吧！我们去帮他一把！”“好呀！那你说说，我们为什么要帮他呢？”“我知道，老师说过应该尊敬长辈，人要互相帮助。”“对啊！爸爸的儿子长大了？走，我们这就走。”爸爸兴奋地牵着儿子去帮助那位需要帮助的爷爷。我举起相机，拍下了第一张“社会新风尚”。

街头中

走出小巷，来到市中心，那里人群熙熙嚷嚷。我在一个平台上坐下了。一位年轻的妈妈牵着蹦跳的儿子的手走过我的前面。突然，儿子挣脱开妈妈的手，捡起了一个易拉罐，把它扔进垃圾箱。儿子调头冲向了妈妈，妈妈兴奋地张开双臂抱住了儿子，带着灿烂的笑容。我举起相机，拍下了第二张“社会新风尚”。

朋友家

坐够了，我又来到朋友家。一位疲倦的母亲从外地工作回来，女儿立刻迎上去接过母亲手上的东西，并端来一杯温开水。“妈，您辛苦了，先喝杯水。来，我帮您揉揉肩。”说完便帮母亲揉起肩来。母亲满意地说：“我的女儿长大了，越来越懂事了。”带着幸福的笑容。我又用相机拍下一张“幸福的母女”。

归途中

暮色渐临，但太阳的余辉还洒在大地上。在途中，我拍下了一张又一张“永恒的笑”，有下班归来的父母满足的笑，有放学回来莘莘学子放松的笑，还有温馨的笑，友好的笑，开朗的笑……一张又一张生活中的笑脸，一份又一份生活中的美。

那天，我发现了不少生活中的美，坐在窗前细细回味。其实，生活中的美无处不在，只要你善于发现，在每一个角落中都会有美好的存在。它们带给你的不是刹那的存在，而是永久的回忆……

一位德国哲学家说：“在生活中，美，是一种无目的的快乐。欣赏美，是一件简单的事情，只要放下偏见与世俗，你将会感受到一种前所未有的美，因为美，就藏在你的心中。”

　　其实，美就在我们身边。只要用欣赏的眼光去了解生活，感受生活，美随处可见。城市清洁工就是美的天使。每天，当天蒙蒙亮时，那一阵阵刷、刷、刷的扫地声就唤醒了沉睡中的城市。无论春夏秋冬，无论刮风下雨，他们就像时钟一样，准时地出现在城市的每一个角落，把我们居住的城市打扫得干干净净。他们干着最脏最累的活，日复一日，年复一年……

　　一个阳光灿烂的清晨，我经过一位清洁工身旁时仔细看了看他的模样―――灰白的头发，一张满是皱纹的脸上写满了岁月的苍凉。那双紧握扫把的手啊，又粗又短，可能是成年累月劳作的缘故，看上去像一把弯曲着的铁耙。他亲切地与路人打着招呼，露出的笑容是那么的质朴与满足……望着他黝黑的皮肤和略显疲惫的身影，一种感激之情油然而生。

　　中午，火辣辣的阳光直射着大地，当我迈着匆匆的脚步经过一个路口时，忽然看见一位交警的衣服大片大片地被汗水浸湿了。可他依然很专心的注视着红绿灯的变化，指挥着车辆和行人们安全地通行。此时的他，是那么地可爱和可敬。

　　古人说：“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若。”只要用心，生活中的美不胜枚举。

　　就让我们做一个生活中的有心人，去感受生活带给我们的美吧！

生活中的美，无处不在，有鸟语花香，有落英缤纷，有潺潺流水，有树木苍翠，但我要说：世界上最美的还是人的心灵。

　　每当我难过时，我就会想起那件难忘的事，每当我对生活厌倦时，我会想起生活中的美好回忆，这件事一直记在我的心理，那是一天早上的晨练，我刚刚到学校跑，脚就扭了，钻心的疼痛，没有人理我，孤独、恐惧袭上我的心头，眼泪马上就要掉下来了，就在这时，一个人在我身后问:“你怎么了？你没事吧！”我抬头一看，我没见过他，是一个比我大一些的男孩子，他怎么对我这么好？我紧张起来，他看出了我的心思，便把书包中的课本拿了出来，我看到上面写着“高级中学”的字样，孤独恐惧感消失了。我知道，他想帮助我，就对他说了情况，他让我坐在后车座上，把我送到学校，我还没有来得及说声谢谢，也没来得及问他的名字，他就走远了。

　　望着他远去的背影，我的心理充满了感激，在这个的哥哥的身上，我看到了雷峰的影子，他的举动让我感受到了生活的美好，从那时开始，我也会经常帮助他人，看到他们得到帮助后露出的灿烂笑容，我也会感到满足与欣慰，因为生活永远是充满欢欣，充满快乐的。

带着一双不再挑剔的眼睛和一颗宁静的心灵，我出去寻找生活的美！

　　当漫天旋转的枯黄划出了季节更替的轨迹，夏季收起她色彩斑斓的行囊，留给了我们满眼金黄的美丽！我站在溪边，并不想惊动水里游动的小鱼，更不想打破那一泓宁静的美好，只想慢慢地感受阳光倾注于我血液中的活力。这时，美就在我身边环绕，那时大自然的美丽！

　　来到宽敞的校园，青春就在这里横冲直撞，他们在打篮球，她们在荡秋千，飘开的裙脚倾诉着青春的飘逸！一福秋日青春图！率真的青春之美，鲜艳的青春之美，在我的眼前尽情绽放，如一朵娇艳欲滴的红莲，这是青春的美丽！如果我可以选择青春的位置，我希望让它至于生命的最后，因为这可以使生命永远在哪个灿烂的季节中定格！

　　踱步走国老师的窗外，亲爱的老师，您还在为我们批改作业，家中的亲人和孩子都等着您呢！您就别为我们费心了，多么好的老师，多么美的景象啊！

　　踏着夕阳的余晖，我又回到了家！楼道里亮着灯，这肯定是爸爸怕我不敢进来而专门为我开的灯，还没进门就闻见了饭菜的香味，亲爱的爸爸妈妈，你们的爱我无以回报，你们是普天之下最美丽的人，你们倾注在我身上的爱，是伟大的，也是最美的爱！

　　生活，就是如此的平平常常！简简单单！但美却是无处不在，这就恰到好处地印证了那句话：

　　生活中不是缺少美，而是缺少发现！

我发现生活中的美

美在生活中无处不在。有影视明星娇艳的美，也有时装模特绚丽的美，有人喜爱浓妆艳抹的妖娆美，有人崇尚宁静悠然的闲淡美，有人赞叹“冷艳全欺雪”的纯净美，有人追求“气蒸去梦泽”的朦胧美。

那年夏天，我们全家去海滩边避暑，海面迎面吹来的风令人感到心旷神怡，完全没有酷热的感觉，反倒像秋天。在海岸上的游客们尽情享受着这怡人的风光。

我，则和哥哥在海中尽情的游泳海上的波浪泼打着我的身体，让我吃了几口水。

“哇，好咸啊！”我连忙连滚带爬的上（本文来自范文家http://wwwfwjiacom，转载请保留此标记。）了岸。我喝了几口水，便随手把空瓶往海滩上一扔，准备在潜下水。可就在这时，旁边的一位阿姨走过来将空瓶捡起，便走了，我一开始以为她是把空瓶捡去卖钱，便下了水。

下午烈日当空，我们准备回家了，我却又不禁意的发现那位阿姨还在收瓶子，她又在沙滩上立了块牌子“保护环境，请勿乱扔垃圾”，许多人看到此情景都感动了，甚至有人帮她收废品。瞧，这只不过是一个不起眼的阿姨，可她却给我们起了多大的作用！

美无处不在。我们要善于在生活中发现美，那样，生命才会更美好！

我发现了生活中的美，美是自然界中不可缺少的，它的种类很多，有大自然中的美、景色的美、朋友之间纯洁的友谊、人类之间的爱情、亲情、友情……

我发现了生活中的美，马天天和时皓月是好朋友，她们团结友爱、互相帮助、处处为对方着想，这是朋友之间纯洁友谊的美。

我发现了生活中的美。世界的那些好山好水说也说不完、数也数不清，比如；“桂林山水、青藏高原、喜马拉雅山……”真是美不胜收。这是景色中的美。

我发现了生活中的美。祖国的古建筑万里长城、故宫太和殿、圆明园、颐和园……现代中国建筑的鸟巢、中国国家大剧院……每一个都是宏伟壮观，美丽动人。这是建筑中的美

生活中处处都有美，只要你有一双能发现美的眼睛。在你的世界中每一处都会充满美。

生活中的美无处不在，只有热爱生活的人才能发现它的魅力所在。

清晨，推开窗，阳光暖暖的照射在我的脸上，贪婪的吸一口空气，细细回味着空气中夹杂着的青草的芳香。啊，生活多美好。

走出家门，有些许行人在街上散步，他们的步伐轻松欢快，都不匆忙，他们的脸上都带着微笑，没有忧伤。啊，生活多美好。

我走在路上，一个行人向我问路：“小姑娘，体育村在哪啊？”我的手指向不远的前方，为他指明路的方向，看着她匆匆离去的脚步，心里有快乐在荡漾。啊，生活多美好。

我去文具店买那支我已心仪已久的笔，刚要走出门，身后传来一个声音，“小姑娘，你的钱掉了。”我转过身去，一张人民币果然哭丧着脸躺在那里，一股暖意窜上心头。捡起它，连声道谢。啊，生活多美好。

放学的路上，广告传单已接几大张，一位老奶奶叫住了我，她把传单变成了一件件花衣裳，奶奶的小孙子撒着娇，“奶奶，我也要，我也要！”老奶奶的脸已经笑开了花，连声应着，“好，好。”笑容漾在我的嘴角。啊，生活多美好。

回到家，细数我今天收获的快乐，把它们一一陈列在心房。生活多美好！

八只脚的螃蟹——横行霸道

八字不见一撇——没眉目；差得远；差远了

巴掌长疮——毒手

巴掌穿鞋——行不通；走不通

巴掌上摊煎饼——巧手；好手

扒了皮的癞蛤蟆——活着讨厌，死的还吓人

扒了墙的庙——慌了神

芭蕉插在古树上——粗枝大叶

芭蕉开花——一条心；紧相连

芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长

疤瘌眼长疮——坏到一块了

拔草引蛇——自讨苦吃；自找苦吃

拔葱种海椒——一茬比一茬辣

拔节的高梁——节节高；节节上升

拔浪鼓——两面光

拔了的闹钟——专做提醒人的事

拔了萝卜——窟窿在

拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣

拔了毛的凤凰——不如鸡

拔了毛的鸽子——飞不了

拔了塞子不消水——死心眼

拔苗助长——急于求成

跋脚驴子追兔子——赶不上；撵不上

跋脚马上战场——有死无活

跋子拔萝卜——歪扯

跋子踩高跷——早晚有他的好看

跋子打围——坐着喊；坐地呐喊

跋子赶马——望尘莫及

跋子上台——立场不稳

把鼻涕往脸上抹——自找难看

只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 作者： 阿·托尔斯泰

祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 作者： 聂鲁达

我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 作者： 居里夫人

爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来作者：只有这样的爱国心才能导向胜利。 作者： 奥斯特洛夫斯基

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 作者： 马雅可夫斯基

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 作者： 朱德

热爱自己的祖国是理所当然的事。 作者： 海涅

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 作者： 华罗庚

一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 作者： 别林斯基

爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ 作者： 车尔尼雪夫斯基

科学没有国界，科学家却有国界。 作者： 巴甫洛夫

假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 作者： 林耐

夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ 作者： 陆游

南北驱驰报主情,江花边草笑平生一年三百六十日,都是横戈马上行 作者： 戚继光

我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 作者： 冼星海

我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 作者： 彭德怀

一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 作者： 傅雷

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 作者： 吴仲华

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 作者： 歌德

祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 作者： 肖邦

我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 作者： 巴甫洛夫

为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 作者： 果戈理

追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 作者： 车尔尼雪夫斯基

未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ 作者： 车尔尼雪夫斯基

不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 作者： 吴运铎

人类的一切努力的目的在于获得幸福。 作者： 欧文

过于求速是做事上最大的危险之一。 作者： 培根

一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 作者： 卡耐基

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 作者： 鲁迅

我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 作者： 周扬

少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情 作者： 列宁

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 作者： 高尔基

使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 作者： 居里夫人

要成就一件大事业，必须从小事做起。 作者： 列宁

谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的 作者： 涅克拉索夫

宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 作者： 列宁

判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 作者： 列宁

无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 作者： 狄慈根

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 作者： 巴今

每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 作者： 贝弗里奇

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 作者： 爱因斯坦

把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 作者： 大仲马

神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 作者： 谢觉哉

事业常成于坚忍，毁于急躁。 作者： 萨迪

上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。

下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

此联是1943年《大公报》征联，由陈毅元帅对出，此联同时也是节气联。

上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

上联：贾岛醉来非假倒。

下联：刘伶饮尽不留零。

上联：童子打桐子，桐子落，童子乐。

下联：丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。

古对：和尚立河上，河上崩，和尚奔。

注：古乐字读 Luo 音。

上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐。

原对：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。

上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。

原对：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。

上联：峰上栽枫，风吹枫动峰不动。

原对：路边宿鹭，露落鹭惊路难惊。

上联：童子执桐木，撞铜钟，同声相应。

下联：妃嫔着绯衣，叩扉户，非礼勿言。

上联：新妇负薪归，涤新釜而煮新腐。

下联：道官观稻去，回道观而戴道冠。

上联：爹打弟，弟滚地，嫂嫂烧苕哄地弟。

下联：姐呼鸡，鸡藏箕，叔叔嗉黍引箕鸡。

上联：妈妈骑马，马慢妈妈骂马。

吾联：妞妞溜牛，牛蹴妞妞拗牛。

上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。

新联：莫将骑，莫将骑，莫将骑切莫毁将骑。

此联上联指：何所长（姓何的所长），有何特长，何所长因何当『上』所长。下联指：寿长老（姓寿的长老），年龄又长又老，寿长老因为长寿称长老。新联为碧影所对，指：莫将骑（姓莫的将骑），千万别骑上马，莫将骑切莫毁掉自己将骑的名声。

上联：和尚过河，手掣荷花何处插？

下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？

吾联：委员入闱，脸上威风为甚猥！

上联：和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔。

下联：裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋。

上联：姑娘栽谷，谷秧掉姑娘脚前。

下联：指挥烧纸，纸灰飞指挥头上。

上联：嫂扫乱柴呼叔束。

下联：姨移破桶令姑箍。

此联为明唐伯虎和祝枝山所对。

上联：瞽者打鼓瞽打鼓。

原对：新妇负薪新负薪。

上联：姥姥喝酪，酪落姥姥捞酪。

原对：舅舅架鸠，鸠飞舅舅揪鸠。

吾联：娃娃捉蛙，蛙藏娃娃挖蛙。

上联：雨打沙滩,沉一渚陈一渚。

古对：雨筑泥墙,捣一堵倒一堵。

下联：风吹蜡烛,流半边留半边。

自对：水中钉桩,进半寸浸半寸。

自对：霜过芭蕉,黄半边荒半边。

上联：围棋赌酒，一着一酌。

下联：坐漏读书，五更五经。

上联：李打鲤归岩，李沉鲤又出。

下联：风吹蜂落地，风停蜂再飞。

上联：黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗。

下联：白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

吾联：花棘丛内跳花鸡，鸡穿棘梢。

上联：蚂蚁树下马倚树。

下联：鸡冠花前鸡观花。

上联的蚂蚁树指被白蚁蛀空的枯树。

上联：老鸦踏断老桠枝，鸦飞枝落。

下联：仙鹤归来仙壑涧，鹤唳涧鸣。

此联为刘攽对刘敞。

上联：鹰立树梢，月照影斜鹰不斜。

下联：猫伏墙角，风吹毛动猫未动。

上联：鸡站箕沿上，鸡压箕，翻箕扑鸡。

下联：驴系梨树下，驴挨梨，落梨打驴。

上联：髻上杏花何有幸。

下联：枝头梅子岂无媒。

上联：读高中，望高中，死记大学。

原对：取花种，把花种，花间春秋。

此联上联两‘中’字音不同意也不同，而且‘死记大学’谐音《史记》《大学》两书名。下两个下联一个指《花间集》《春秋》前‘种’指种子，后个指种植；一个指《韵语》《河图》前云长指关羽，后个通云涨。

上联：酒热不须汤盏汤。

下联：厅凉无用扇车扇。

此联上联后一‘汤’读‘烫’，下联后一‘扇’读‘煽’。

上联：朝官多戴朝冠。

下联：宫婢常持宫被。

此联为王守仁对某官。

上联：移椅倚桐同赏月。

下联：点灯登阁各观书。

此联相传为宋包拯破奇案的一联。

上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别。

原对：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。

上联：九曲桥下湖空，空壶下桥取酒。

下联：陶宅院前酣醉，醉汉前院摘桃。

上联：钟鼓楼中，终夜钟声撞不断。

原对：金科场内，今日金榜才题名。

新联：俚歌曲里，历朝俚语续无穷。

新联：候车台后，厚情候鸟去重来。

此联为南京钟鼓楼联。新联一为刘正所对，二为王堂政所对。

上联：地脉默然生麦叶。

下联：天河何不种荷花。

此联为清曾棨对师。

上联：风送钟声花里过，又响又香。

下联：月映萤灯竹下眠，越凉越亮。

上联：鸡蛋无盐真淡蛋。

下联：猪肠未切好长肠。

上联：同人同过铜驼岭。

下联：今上今开金马关。

此联为清楼仲彝对都维明。下联指乾隆开西域一事。

上联：港口撑船，因船钱而讲口。

下联：窑头买瓦，为瓦价以摇头。

此联为苏轼所作。‘讲’方言读（gang）。

上联：密云不雨，通州无水不通舟。

下联：钜野皆田，即墨有秋皆即麦。

此联嵌密云、通州、钜野、即墨四县市名，‘麦’字古音（mo）。

上联：老枣靠道倒。

下联：矮槐捱阶栽。

此联为明杨慎对杨廷和。为同韵联。

上联：调琴调新调，调调调来调调新。

原对：种花种好种，种种种成种种香。

此联为双音联，上联调字中一、二、六读（tiao）；调整的调。三、四、五、七、八读(diao)；音调的调。原对种一、二、六种读（zhong ）；种花的种,后个读（zhong ）花种的种。

上联：盛盛盛盛盛盛盛。

下联：行行行行行行行。

此联为浙江绍兴一幅戏台联，上联二、四、七的盛读（SHeng ），一、三、五、六读（CHeng ）；下联的二四七的行读（Xing），一、三、五、六读（ Han ）。这样上联成了演戏的声音，下联成了台下人声鼎沸的嘈杂声。

上联：朝朝朝朝朝朝汐。

下联：长长长长长长消。

此联为福州罗星塔联。上联读为：朝朝潮，朝潮朝汐。下联读为：长长涨,长涨长消。

上联：乐乐乐乐乐乐乐。

下联：朝朝朝朝朝朝朝。

此联为故宫太和殿联。上联读为：乐曰，乐曰，乐乐曰。下联读为：召朝，召朝，召召朝。意为朝朝朝拜。

上联：朝云朝朝朝朝朝朝朝退。

下联：长水长长长长长长长流。

此联为四川朝云庙联。上联读为：朝云潮，朝朝潮，朝潮朝退。下联读为：长水涨，长长涨，长涨长流。

上联：着黄衫，把黄扇，远上黄山吃黄鳝，且观那云长长长散。

原对：缺!

吾联：夹银盒，持银荷，飞往银河擒银鹤，自涤此浪朝朝朝合。

上联：长长长长长长长。

下联：长长长长长长长。

横披：长长长长。

此联上联读为：长涨长涨长长涨；下联读为：涨长涨长涨涨长。横批读为：涨长长涨。

上联: 长长长长长长长。

下联：长长长长长长长。

徐渭题豆芽菜店。长读（chang ），长读（zhang ）。

上联：见见见见见见见。

下联：齐齐齐齐齐齐齐。

此联为台湾台北贡寮西灵岩联。上联读为：见现见现见见现；下联读为：齐斋齐斋齐齐斋。

上联：见见见见见见神主。

下联：朝朝朝朝朝朝圣驾。

此联上联读为：见现见现见现神主；下联读为：早朝早朝早朝圣驾。意为天天朝拜圣驾。

看是不是合你需要？

　　《我在故宫修文物》这部纪录片之所以会火，大概是他让人觉得，每个专注工作的人，头顶上仿佛都在发光，吸引得人移不开视线吧。

　　《我在故宫修文物》是一部只有三集的纪录片，在2016年1月7日在央视九套首播，但当时反响并不大，很少有人注意到这部纪录片。

        不过在时隔一个月后，这部纪录片却在一个专注年轻用户的著名视频弹幕网站哔哩哔哩（也就是大家所说的B站）走红，点击量超过200万。目前还在持续上升中，而且在今年，还会做成**版，在十二月的时候上映。

　　应该很多人都去过故宫吧，也看过在故宫展览的一些稀世珍宝，赞叹过它们的精巧，惊讶于古代人的智慧，如下图，就是一副在康熙60大寿时，他16个儿子，32个孙子一起送的万寿屏。看起来真是美轮美奂。

　　但你有没有想过，这些被展示出来的精致文物，它们在刚出土时，并不是现在这个样子的，而是又脏又黑，或者残缺不全，比如在纪录片里出现过的，出土的唐三彩马没了尾巴，身上也缺了一大块颜料。木雕佛像脸上裂了一大条口子，手指也断了。

　　这些残缺不全的文物都是需要经过修缮才能被展示的，但如果你认为修缮这些文物的应该都是高精尖的科学仪器，那么你就错了，这些全都是由一批修复师，经过繁琐而又枯燥漫长的人为修复，才能焕然一新并且被展示出来。而修复文物，也并不只是恢复文物的原貌那么简单。修复师们不仅要最大程度恢复原貌，对于缺失的部分，还要靠自己发挥想象力来修复，所以就算说他们是魔术师，也毫不夸张。

      在这部记录片子里，最受观众欢迎的的钟表师傅王津被B站粉丝们称为“男神”，是39年如一日，不曾换工作也不曾搬家的男人。他负责修缮钟表的工作，修复钟表，是一件反反复复的事情，有时候刚修好的地方，第二天因为天气的变化就又坏了。而故宫的钟表内有上千件，一个人哪怕耗尽一生也修不完，需要一代代的师徒传递来完成，而王师傅，就是其中之一。每次出现的时候，都会有一群迷妹喊着表白。

　　而木器组的修复师屈师傅，一边雕着一个国内已经几乎绝迹的辽金木雕佛像，一边随口说：中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。就像每个人对佛的理解，都不一样。这也跟人的性情有关。 所以有的人刻的佛，要么奸笑，要么*笑。还有刻得愁眉苦脸的。

       瞧，对于修复师来说，文物其实和人是一样的，不一样的人心，就会做出不一样的作品。

在他们眼里，文物不是没有生命的，它们就是人。

　　我想这部纪录片之所以吸引人，在于他向我们讲述了，什么才是真正的“匠心”。我们在故宫参观时匆匆略过文物的一眼，背后可能需要就花上修复师几年的心血，这些都是从前我们未曾了解过的。这部纪录片讲的是一群修复师如何修复文物的故事，虽然制作团队和导演都很年轻，拍摄手法和配音以及后期剪辑等技术方面，也有各种不足。但就是这样一部有点粗糙的纪录片，为我们真实的展现了一群能让我们“放心”的人，你若仔细去看，会觉得这故事里的每个普通人都在发光。

       在故宫做修复工作的修复师，日复一日重复着类似的工作，雷打不动，每天早上八点上班，五点下班。没有高科技，故宫里也禁止抽烟，每天都在跟浆糊、树漆、石灰打交道。而纺织组的女修复师们，不能化妆，不能喷香水，不能做指甲，就怕在修复时影响到脆弱的文物。

       这些修复师其实也很普通，每天上班后，故宫的门一关，外界所有的嚣杂和喧闹就和他们没关系了，每个人都全身心专注于手中的活儿，他们似乎离这个高速发展的时代很远。修复一键文物，不仅是技术，也是艺术，而他们靠自己的双手，从早做到晚，让数以千计的珍宝重获新生。这些在他们自己看来认为是平常的不能再平常的工作，其实意味着传承，也代表着几千年的文化与积淀。正是有了这些样貌普通但深藏不露且甘于寂寞，锤炼技艺的修复师傅们，才能让我们以及后代子孙有幸能瞻仰古人的杰作，才能让千年的中国灿烂文明传承下去。

 

    《我在故宫修文物》虽然作为一部纪录片，但认真来说，这算是一部非典型纪录片，导演将镜头对准了一个特殊环境里，从事特殊工作的一些普通人，用更接地气的方式去展示修复师和文物之间少有人知的日常，这部纪录片没有特别高大上的主题，没有所谓的思想升华，也没有一上来就跟你讲情怀等待。反观如今的国产电视剧，在到处充斥着各种手撕鬼子、宫斗宅斗、婆媳开撕、二胎风波等神剧之时，在下班时间花两三个小时看看这部“少一些套路，多一些真诚”的三集纪录片《我在故宫修文物》，你会觉得身心舒畅，并且忍不住感慨：如果奇迹有颜色，那么一定是中国红。

       另外，这部纪录片之所以红火，导演组也是功不可没，据称制作团队用了5年时间做田野调查，一趟趟地去故宫看修复师工作、熟悉人物，光是调查资料便写了10万字。为了拍摄这些工匠师傅，摄制组在故宫里一待就是4个月，甚至和修复师们一起吃饭、回家。力求还原师傅们从工作到生活的日常。而最后呈现出来的效果也是值得肯定的，虽然故宫里每位师傅都手艺精湛，但是纪录片里的他们，没有严肃不可靠近的面孔，即使对待文物，也没有我们想象得那样战战兢兢，反倒是透着一股子云淡风轻，但莫名又让人觉得放心的感觉。而他们的日常也像是生活在我们周围，我们在路上随处可见的普通人和邻居一样。

       如片中那个陶瓷组的妹子周一闭馆时，会在空无一人的太和殿广场上骑自行车，旁白是：上一个这么做的人是100多年前的溥仪……闲暇时，修复师们还会一起打枣子，或者给猫喂食。

　　这样的一种反差萌，反而让大家瞬间觉得，原来这些从事神圣工作的修复师，也不都是一群严肃的老学究，原来他们也都是离我们很近的普通人。

       现在，在新媒体时代，生产出观众愿意看的内容并不够，还要让观众愿意去分享，去免费“安利”。 就像《舌尖上的中国》一样，将中国美食以轻松快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面，向观众展示中国中国人在饮食中积累的丰富经验，千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美，以及上升到生存智慧层面的东方生活价值观。

       还有一点让人感到欣慰的是，借着传统文化走红的节目越来越多了，中华民族五千年的文化精髓，其内涵与底蕴，是快餐式的网络文化所缺少的，互联网＋传统文化，已经如泡面遇见开水一样，逐渐香起来。我们喜欢这部片子，是因为这部纪录片很有人情味，修复师们对职业的热忱和热爱赋予了文物温度和灵魂，让文物也不再是冷冰了的。传统文化类节目的走红也是一个启发，它提醒我们怎样对待民族的文化，如何去珍视它、欣赏它、保护它。

       愿这样美好的纪录片，能在我们的生命里多出现几次。

1，唯一四叶草银锁骨项链一些漂亮的项链也是挺适合送女生礼物的，像这款唯一四叶草银项链，非常漂亮的锁骨链，送给女朋友礼物可以考虑哦。这个系列的锁骨链有多种款式可以选择，简约又漂亮的小礼物。四叶草的项链寓意特别好，他代表的是幸福和幸运。所以我给她选的这一款。

2，擎苍一人之下冯宝宝Q版手办送给朋友的生日礼物，小小的一个非常可爱哦，看到很多朋友都是送给女生礼物用的。我承认我一直以来对喜欢手办的所有朋友们的一种偏见，喜欢手办并不等于就是宅男；其次，太喜欢宝儿姐了，尤其是她的那种善良和乐观！3，RAFRA日本氨基酸洗面奶本这些年其实也出了很多氨基酸的新品洁面，不管是味道还是使用感，都能超越芙丽芳丝，而且配方更加完善、也不会假滑。用了这么多年的你，不考虑换一换吗？氨基酸复配 DLS，清洁剂的温和度是没问题的，奶味很舒服。“性价比”超高这点，我完全认同，但用久了真的会腻啊！

4，上新了故宫飞跃联名云山履帆布鞋这款云山屡系列运动帆布鞋是和飞跃联名款，国风厚重感的一款鞋子，而且还有很多宫廷元素，像鞋身纹饰采用了钦安殿海浪纹、太和殿云纹、山崖纹以及龙椅上的缠枝莲纹。此外一些跳色串标，为鞋子增添了些许俏皮的元素感和时尚感。5，彼树湾复古文艺极简手表这种BIJOUONE彼树湾极简手表，很适合挑选送给女生用的。色彩方面非常时尚，还有多种颜色可以挑选。当然表壳采用全钢结构，和日本原创西铁城机芯，以及柔软亲肤表带，各方面配置都是听优秀哦，很适合年轻人挑选佩戴用。

01章 痴傻三**

02章 悲催的穿鸟！

03章 阆苑

04章 顽疾痊愈

05章 痴傻疑云

06章 夜探芙蓉苑

07章 不速之客

08章 大夫人的美意

09章 花园幽会

10章 偷情

11章 巧施手段

12章 清冷相对

13章 馋瘾发作

14章 沉香楼

15章 白捡的便宜

16章 萍水相逢

17章 被跟踪的感觉

18章 带他绕圈圈

19章 耐性不够

20章 小儿科！

21章 传说中的轻尘哥哥

22章 兴师问罪，自取其辱！

23章 痴傻药

24章 鸿门宴

25章 自食其果

26章 重拾温情

27章 画中美人儿

28章 老眼昏花

29章 撒野耍泼

30章 陈年老帐

31章 新仇旧恨

32章 是否溜出府？

33章 宣王盛怒

34章 死罪可免，活罪难逃！

35章 夜色威胁

36章 魔女劫财，取之有道！

37章 私藏珠宝

38章 功夫不负有心人！

39章 出手相救!

40章 小施一计

41章 雪魄很受伤！

42章 心有余悸

43章 事态升级

44章 复杂情愫

45章 重拾旧好

46章 百感交集

47章 以大局为重!

48章 圣旨到!

49章 针尖对麦芒

50章 促膝谈心

51章 风流的主儿

52章 不速之客（一）

53章 不速之客（二）

54章 四夫人的挑衅

55章 迷药

56章 意欲捉奸

57章 利诱的效果

58章 晴天霹雳

59章 谁勾引谁？

60章 不仁不义，咎由自取！

61章 丰盛的嫁妆 62章 风光出嫁

63章 拒之门外!

64章 虚惊一场

65章 七皇子这只拦路虎

66章 美男多多

67章 傲骨仙风

68章 出乎意料的不情之请

69章 清冷的挑衅！

70章 猜宣王心思

71章 略施小计

72章 惹怒宣王

73章 再相见时！

74章 物有所值

75章 翻脸不认人

76章 莫名亲切

77章 一言为定

78章 身体比嘴诚实！

79章 素不相识

80章 眼中钉

81章 门外美男他是谁？

82章 身份尊贵

83章 宣王的命令

84章 逼良为娼

85章 约法三章

86章 春心荡漾

87章 米酒也醉人

88章 （修改，勿重复订阅）

88章 酒不醉人人自醉！

89章 去她家，帮她退亲！

90章 来日方长

91章 七皇子撞破真相

92章 最后一次机会！

93章 二嫁宣王

94章 古老的传说

95章 红烛之泪（一）

96章 红烛之泪（二）

97章 红烛之泪（三）

98章 红烛之泪（四）

99章 泻药风波(一)

100章 泻药风波(二)

101章 泻药风波(三)

102章 秘密关系

103章 受伤的香菱

104章 探亲（一）

105章 探亲（二）

106章 鸳鸯浴（一）

107章 鸳鸯浴（二）

108章 神秘游戏（一）

109章 神秘游戏（二）

110章 单独聊聊

111章 少女蜕变

112章 老虎发威

113章 撞破他的好事儿!

114章 谁敢休王爷？

115章 孔雀开屏，自作多情！

116章 无题

117章 夫妻的默契

118章 酒宴（一）

119章 酒宴（二）

120章 酒宴（三）

121章 琼华殿之夜（一）

122章 假冒御医

123章 判若两人

124章 誓不罢手

125章 琼华宫之夜（二）

126章 琼华殿之夜（三）

127章 琼华殿之夜（四）

128章 琼华殿之夜（五）

129章 德淑宫之行（一）

130章 德淑宫之行（二）

131章 新进的婢女

132章 冷面秦凤

133章 是男是女

134章 可疑身份

135章 不方便打扰

136章 撞个正着!

137章 误会（一）

138章 误会（二）

139章 误会（三）

140章 把那个男人交出来！

141章 软禁

142章 伤害

143章 愤然离去

144章 狩猎（一）

145章 狩猎（二）

146章 狩猎（三）

147章 死刑改缓期

148章 叫他住手！

149章 强取豪夺（加更）

150章 不辞而别

151章 通风报信

152章 难以捉摸

153章 疑是怀孕！

154章 未必是坏事！

155章 漫漫长夜

156章 不祥预感

157章 牢狱之灾

158章 有重要的话

159章 惊人消息

160章 出牢

161章 暗中帮他!

162章 没那么脆弱

163章 打发她走!

164章 为她失控(一)

165章 为她失控（二）

166章 给她机会，她不珍惜！

167章 献奏一曲

168章 拆穿阴谋

169章 亡命鸳鸯

170章 圣旨难抗！

171章 回宫

172章 她不去，他就搬来！

173章 调理身子的汤药

174章 马吊牌之计（一）

175章 马吊牌之计（二）

176章 马吊牌之计（三）

177章 偷鸡不成蚀把米！

178章 他的爱妃不能是软柿子!

179章 男人发誓，最后一次！

180章 再次沉沦！（十更结束！撒花，尖叫！）

181章 再起风云（一）

182章 再起风云（二）

183章 西域双生花

184章 东商太子

185章 众人盼望的小七归来！

186章 眼熟的背影

187章 男人孩子气（一）

188章 男人孩子气（二）

189章 先生皇子，再要公主！

190章 是和亲公主，不是细作！

191章 令人好奇的女人（评论破5000，加更！）

192章 赫连心瑶

193章 十年往事

194章 水性扬花的女人!

195章 逃宫计划（一）

196章 逃宫计划（二）

197章 花花闪亮登场！（月票加更！）

198章 初遇

199章 送她出宫

200章 化为灰烬

201章 竟然还敢跑？

202章 最好不要被他逮到！

203章 意料之中的应酬

204章 夜访琴心宫(一)

205章 夜访琴心宫（二）

206章 解释（一）

207章 解释（二）

208章 只有死人能保守秘密

209章 奇怪的大鸟

210章 谁能读懂小七？

211章 花儿遭遇尴尬！

212章 狭路相逢（一）

213章 狭路相逢（二）

214章 花粉过敏成猪头！

215章 太窝囊了!

216章 留个男人在身边不方便！

217章 是她捣的鬼！

218章 把雪魄留下！

219章 大皇子的交易

220章 究竟用意何在？

221章 不期而遇

222章 无题

223章 魔高一尺，道高一丈！

224章 权欲薰心

225章 没用的东西!

226章 求人不如靠自己！

227章 中了圈套（一）

228章 中了圈套（二）

229章 出入自由的令牌

230章 送花儿出宫

231章 被拒绝的太子

232章 验清楚了再说！

233章 想要兵符，除非他死！

234章 等她 开口！!

235章 再也不来琉璃宫！

236章 终于明白了!

237章 夜探琼华殿

238章 相见太和殿（一）

239章 相见太和殿（二）

240章 相见太和殿（三）

241章 意外！

242章 （两只女狼，生日快乐，先加更！）

243章 绝然，离去（一）

244章 绝然，离去（二）

245章 绝然，离去（三）

246章 绝然，离去（四）

247章 今生缘尽，再盼来生！

248章 休书，离情！（一）

249章 休书，离情！（二）

250章 小小恶魔他是谁？

251章 狼来了！

252章 念歌的出现

253章 兄弟陌路

254章 男人间的秘密

255章 父子初见

256章 路见不平，思霁相助！

257章 他们是同党！

258章 被无视的小人儿

259章 意外的消息

260章 揭榜入宫（一）

261章 揭榜入宫（二）大图补更1

262章 揭榜入宫（三）大图补更2

263章 身份暴露（一）大图补更3

264章 身份暴露（二）大图补更4

265章 身份暴露（三）

266章 身份暴露（四）

267章 进退两难的心思

268章 异样的感觉

269章 一反常态

270章 冒出来的俊男

271章 跟踪者

272章 发现端倪（一）

273章 发现端倪（二）

274章 丞相府之飞来横祸（一）

275章 丞相府之飞来横祸（二）

276章 对峙

277章 兄弟俩的默契

278章 都是真心的！

279章 纠结的感情

280章 当局者迷

281章 （为辛苦投票的童鞋们加更1！）

282章 借酒消愁，愁更愁（加更2）

283章 好事儿？（加更3）

284章 是他的夫人！

285章 相思病

287章 受惊的小墨

288章 野兽与猎物

289章 何苦纠缠？

290章 没有解药！

291章 换药、喂药，全都交给她！

292章 地下交易

293章 纸包不住火！

294章 不速之客

295章 迷情药粉

296章 原来是他！

297章 老天爷也帮他！

298章 草莓印迹

299章 承认错误

300章 心神不宁

301章 暗夜遇袭（一）

302章 暗夜遇袭（二）

303章 为她受伤！

304章 雪魄太给力！

305章 男人心情不错！

306章 再回琉璃宫

307章 君无戏言

308章 见过脸皮厚的，没见过这么厚的！

309章 又想溜走？

310章 愿得一人心，白首不相离！

310章 琉璃宫的不速之客!

312章 憋了一肚子气!

313章 不识抬举

314章 溜出宫去

315章 弄个令牌玩玩儿

316章 究竟想干什么？

317章 有大事要发生了！

318章 很难解释？

319章 疑点重重

320章 诡异的发热（一）

321章 诡异的发热（二）

322章 小七的维护

323章 浮出水面（一）

324章 浮出水面(二)

325章 龙血为引

326章 死路一条（一）

327章 最重要的人

328章 死路一条（二）

329章 以牙还牙（一）

330章 以牙还牙（二）

331章 以牙还牙（三）

332章 以牙还牙（四）

333章 以牙还牙（五）

334章 看她表现！

335章 大胖小子

336章 三天大限（一）

337章 三天大限（二 ）

338章 命算是保住了！

339章 内心释然（一）

340章 内心释然(二)

341章 勾搭上了（唉生日快乐！）

342章 霸道的男人（一）

343章 霸道的男人（二）

344章 背后的阴谋(一)

345章 背后的阴谋(二)

346章 猜得一点儿没错

347章 神仙哥哥

348章 女人随军不方便

349章 看她的笑话修正

350章 御驾亲征

351章 无师自通

352章 无题

353章 不准扰乱战略方案

354章 重大决定

355章 一袭戎装，英姿飒爽错误已经修复 356章 以奇制胜

357章 把他绑了!

358章 神秘出现的大皇子

359章 万两黄金都嫌贵了

360章 未如约而至？！

361章 疑是巫蛊之术？！

362章 七日之限

363章 原来是她!

264章 遁入空门

365章 无题

366章 一语点醒梦中人

367章 远在天边，近在眼前

369章 她是姐，他是弟！

370章 偷龙血只是为了自保！

371章 再相见时

372章 阎王爷也不敢收她！

373章 小七的戏谑

374章 怀念的味道（一）

376章 紫云巫婆的要求

375章 怀念的味道（二）

377章 香菱也有想法

378章 传说中的早恋

379章 做出决择

380章（汐子的调查，大家快投票，很重要！！）

381章 算是杠上了！

382章 两小赌约，谁也不吃亏！

383章 喷了他一脸

384章 小小冲突

385章 不速之客

386章 一命还一命

387章 一起慢慢变老！

388章 与君同行

389章 不是凡人

390章 无题

391章 他陪男人喝酒，女人交给她！

392章（为某女加更！生日快乐！）

393章 爱的升华

394章 生命的意义

395章 目露疑光,迷云重重

396章 灵光一现

397章 为见她笑靥如花，什么都依她！

398章 女子医学堂

399章 当大侠也得有文化！

400章 她的秘密

401章 早有预谋

402章 她想要个孩子

403章 临终托付

404章 不辞而别

406章 一夫一妻制

406章 血染花庭

407章 失魂落魄

408章 执子之手，与子携老！（大结局） 01章 无耻二字怎么写？

02章 咬上她的唇

03章 小七失控

04章 突如其来的表白

05章 让他们全都消失

06章 她也是他的人！

07章 拿她来赔！

08章 一点点喜欢

09章 她说不行,他偏要!

10章 叫他一声师傅

11章 撞进了鬼窝

12章 交易

13章 离京

14章 见她爹娘

15章 不是开玩笑

16章 只要她愿意嫁他

17章 三日后成亲

18章 随他的便

19章 带她离开

20章 私奔,要对他负责!

21章 没心没肺的丫头

22章 不准去！

23章 欺人太甚

24章 定情之物

25章 为博美人一笑

26章 先斩后奏

27章 浑蛋、讨厌加无耻！

28章 不要进宫

29章 太后驾到！

30章 脏水泼到了自己

31章 产前忧郁症

32章 羡慕妒忌恨

33章 守孝三日

34章 婚约条件

35章 不平等条约

36章 无题

37章 送子观音

38章 满意女婿

39章 无题

40章 究竟生几个

41章 母子对峙

42章 错在哪里？

43章 究竟谁胜谁负？

44章 相思之苦

45章 赶上了吉时

46章 大婚（一）

47章（修改，勿重复订阅）

48章 姓氏问题

49章 小生命带来的感动

50章 回宫

51章 七瓣花之幸福大结局

　　宗教美术

　　伴随着礼拜、典礼、修身、传教等宗教活动而展开的美术。以宣扬宗教观念和教育宗教信徒为目的，以宗教的教义、故事和传说为题材。

　　起源 在整个人类历史发展中，宗教和美术的关系极深。根据马克思主义的观点，美术起源于劳动，从某种意义上说，原始美术又是与原始宗教混杂在一起发展的。原始宗教的自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜,往往产生朴素的符号和简单的图像,这些也就是原始的美术。在原始美术的根底上，有对所谓超自然、超人间的神秘境界和力量的敬畏、恐怖和崇拜。驱魔、护灵等巫术活动都成为原始美术产生和发展的动因。旧石器时代的狩猎居民将大量野兽画在洞窟的岩壁上，也是出自祈祷神兽保佑并捕获大量猎物的心愿，与原始宗教密切相关。进入历史时代后，原始宗教自觉确立宗教形式，由部落宗教发展为世界宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）、地区宗教(如印度教)和民族宗教（如道教）。在宗教强烈支配人间生活的古代至中世纪，美术作品几乎全部由宗教中产生,美术成为宗教的贡物,以致形成宗教美术。

　　特征 美术在其特征是诉诸人的感性的活动，具有因感性活动而创作、因感性享受而鉴赏的性格。它适应微妙的审美感觉活动，以所谓审美快感体验为主体。因此，美术的体验和宗教的体验不同。宗教的体验越是严格正统,越是不容许审美快感享受,在本质上是严格禁止和压抑一切人间感觉的享乐。从这种不同特征上看，严格正统的宗教，本来是对美这一人间感觉的享乐给予否定性压制的。佛教在早期禁止描绘佛陀，即使在应该表现佛陀时，也仅仅只描绘其椅子等物品作为象征。早期基督教严格禁止将神通过人的技术来图像化。伊斯兰教则自始至终禁止将一切人的形态来作写实性描绘。如果

　　严格遵守这些规定，宗教美术便没有发展的余地。但是，为传播宗教又不能不依靠美术为媒介。于是，佛教在图像上首先突破,以大量雕塑和绘画促进了佛教的传播, 佛教的传播又繁荣了佛教美术。基督教美术师也超越教义的主旨，以对神的异常狂热信仰克服所有技术上的困难，创造了以史无前例的巨大石构建筑为特征的基督教美术，并且在壁画、镶嵌画、镶嵌玻璃方面获得发展。

　　宗教常以灵感为根本生命，宗教美术也无疑以灵性的发现为中性。而在表现这个灵性的阶段，美术家常常会运用人的审美感受，渗透人的感情，并将它们丰富升华，而不仅仅停留于说教和宗教信仰的表白上。这种现象，从朴素的早期基督教美术，经中世纪美术，至文艺复兴美术，可以明显看出相对早期基督教美术表现出的严格宗教气氛，文艺复兴美术中的人性逐渐浓化，美感更为丰富多采。虽然宗教在许多民族和时代中，作为人的内在生命的寄托而构成文化的骨骼，并深植于美术中，但随着宗教信仰的演化，宗教美术也由神秘内向性，向着外在物质表现或感觉表现，向着观念化或抽象化发

　　展。

　　由于宗教形式的不同，各宗教美术所表现和反映的具体内容也不同。在佛教、基督教中，分别重视以释迦牟尼、耶稣基督言行为中心的佛典、圣经的图像化，而占居其中心位置的是佛或基督的形象，他们自身也成为礼拜的对象，其他如神殿、寺院、教堂及各种宗教道具也都围绕这一中心。但伊斯兰教认为:唯一绝对的神,不可能作图像表现，故伊斯兰教美术以清真寺及其装饰纹样为中心。

　　宗教美术是一个庞杂繁紊的系统，在美术上成就突出且影响较大的有佛教美术、基督教美术、伊斯兰教美术、印度教美术、道教美术，其次为神道教美术、耆那教美术等。

　　佛教美术 约公元前4世纪产生于印度，约公元1世纪出现佛像，以后由北路发展到中亚、中国、朝鲜和日本，由南路遍及斯里兰卡和东南亚，成为东方古代美术的主流。佛教美术在建筑上主要是寺、塔，在雕塑上主要是佛像及其以下诸尊，在绘画上主要是佛、菩萨、罗汉的单身画和以佛说法为中心的众多形象组合——说法图、佛传图、本生图、佛位变相、佛教故事、水陆画、杂画和供养人图像，在工艺美术上是各种佛具。由于佛教重视造像，所以在中国又被称为像教。在宗教美术中，佛教美术的历史最长，雕塑和绘画方面的成就最大，影响的人口最多。

　　基督教美术 约 2世纪产生于罗马帝国的亚洲部分，以后迅速传遍整个欧洲南北美洲及世界大部分地区，从而成为西方2～17世纪美术的主流。它的发展可分为3个阶段：早期基督教美术、中世纪美术、文艺复兴美术以后。基督教美术中是否容许出现圣像，如果容许，应如何表现，始终是有争议的中心问题。因此，它在雕塑上的成就不及佛教美术，它的成就主要体现在建筑艺术上，其次是绘画上。在宗教美术中，基督教美术传播的地域最广。

　　伊斯兰教美术 约7世纪后产生于阿拉伯半岛,很快从巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚、伊朗、埃及向四周传播，其势力东至阿富□、印度、中国、印度尼西亚，西及北非、西班牙、西西里岛，构成伊斯兰教美术的基础，它融合了希腊美术、拜占庭美术、伊朗美术、印度美术、中国美术等多元要素；其发展虽与各地区美术特性相联系而又显出多样性，具有独特的单一样式。而导致这种单一性的，是《》。《》对偶像崇拜的否定，以致人物形象被严格禁止出现在美术作品中，故雕塑和大型壁画不发达，写实主义衰落。清真寺是伊斯兰教美术的代表，屋顶通常为半球形或葱花形的穹窿，建筑周围建有一柱或数柱高塔。伊斯兰教绘画以细密画为代表，抄本插图始于12世纪末。伊斯兰教的建筑装饰和工艺美术极其发达，它们灵活运用了几何纹、植物纹、阿拉伯图案、文字纹等平面无限连续的装饰纹样，以华丽的色彩、光影的效果和精工细致的意匠达到无以伦比的高度。

　　印度教美术 是根据印度教思想、赞叹诸神或出于礼仪上的需要而作为教化手段的美术。在广义上，它还包括婆罗门教美术、印度土著民间信仰的美术。相对佛教美术的瞑思和静止性，印度教的诸神形象以生命力的极度发挥为特色，活跃而富有力感，并将肉体力特别是

　　性作为神性者尊重，所以纵欲而多臂，强调性感，还制作大量男女性交的形象。自公元前 3世纪孔雀王朝以来，印度教诸神形象被大量导入佛教美术，如药叉、药叉女、龙、龙女、日天、帝释天。印度教美术在□多王朝（4～6世纪）获得繁荣发展,直至伊斯兰人入侵后衰落，但16～19世纪的拉杰普特绘画仍值得注目。印度教美术还影响到南亚其他地区(包括今巴基斯坦、阿富□、尼泊尔)。东南亚诸国从7世纪起流行印度教美术，柬埔寨的吴哥、印度尼西亚的普兰巴南坎蒂，堪称印度教美术的杰出代表。印度教美术对中国也有一定影响。

　　道教美术 将道教的宗教活动或哲学造型化而表现出的建筑、雕塑、绘画、书法及工艺美术，产生和发展于中国。在中国美术史上，道教美术虽不如佛教美术那样成就辉煌，但道教的观念无孔不入地渗透到中国美术中。道教建筑的起源，可以追溯到汉代皇城对神仙思想的反映。北魏以后，帝王居城称为紫阙、金阙或紫金城、紫禁城，大殿称为太极殿，说明道教性格更为显著。直至清代，在北京故宫（紫禁城），仍从南至北依次排列着以道教的基本概念命名的建筑：正阳门、天安门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清富、坤宁宫、地安门。永乐宫和白云观是道教建筑的代表作。

　　道教雕塑主要是三尊、五祖、七真等天尊、帝君、真人及各种神仙的雕像。山西太原市晋祠的圣母及42个侍女像、龙山石窟，是道教雕塑的代表作。道教绘画的早期作品，见于东汉铜镜、画像石和画像砖上的黄帝、老子、骑兽仙人、日月星辰、龙虎、凤凰、龟蛇、东王公、西王母等题材。以后，顾恺之、吴道子、武宗元、龚开、颜辉等以擅长道教画出名。在中国绘画史上，包含道教画的道释画，几乎成为人物画的代名词。元代的

　　山水画家也大都与道教有关。典型的道教书法有：王羲之的《黄庭经》、颜真卿的《麻姑仙坛记》、杨凝式的《神仙起居法》等佳品。在工艺美术上，经常使用龙、虎、狮子、鹤、凤凰、神牛、灵芝等与道教信仰密切联系的题材。铜镜和剑的制造，在北魏以后被视为道教天师必修之技术。象征着神仙山水的假山，大量见于人们的生活环境中。