又说我貌丑无才我的身段不苗条。今日里到花园我们见了面，我让你仔仔细细把花瞧，彩云飘；五可走了一个连环步，明晃晃走起路来颤悠悠，颤颤悠悠恰似金鸡乱点头。芙蓉面，眉如远山秀，杏核眼灵性儿透，她的鼻梁骨儿高，相衬着樱桃小口，牙似玉，唇如朱，不薄也不厚，耳戴着八宝点翠叫的什么赤金钩；只见她的头发怎么那么黑﹖梳妆怎么那么秀﹖两鬓蓬松光溜溜，行动怎么那么风流。猜不透这位好姑娘是几世修﹖美天仙还要比她丑，嫦娥见她也害羞。年轻的人爱不够，就是你，七十七、八十八、九十九……年迈老者见了她，画又画不就，钗环响亮声音高。走一步，从上下仔细打量这位规格女流，我这手不巧，再看看芙蓉如面，凤展翅，拓金边又把云子扣，周围是万字不到头。
(张)春季里怎么出来个六
（阮）是六
(张)六
（阮）六……
六月六看谷莠
春打六九头
头上擦的本是桂花油
油了裤油了袄
油了我的花儿枕头
(张)夏季呢
（阮）夏季里开花热的难受
(张)怎么受
（阮）是受
(张)受
（阮）受
受不了到河里去打跟头，
头上顶着荷花花底下生藕
藕坑里去摸鱼
我就摸啊
我就摸啊……
(张)你摸什么呀
（阮）我就摸了一个大泥鳅
（阮）秋季里开红花开蓝花开紫花开白花
(张)花花花
(张)什么花花花
（阮）那可都是花
(贾)哪里去
（阮）大树后
假山石
(张)假山石
（阮）那假山石里头也开花
(张)假山石也开花
冬季开花吗
（阮）开花 开
冬天啊
冬季不是天冷吗就把那花都冻死了
就不开花
(张)见阮妈行动不象赏花玩景
东说说西望望
定有别的情
我这里假装观花暗查动静
假山石大树后
有人藏身
太阳光射墙上现出人影
看形状定是公子王俊清
因何故他偷将我的花园进
一定是阮妈暗牵红绳
来得好 我正要把你找
你看看
谁是真金那一个是黄铜
你自己送上门休怪我不公平
灵机一动见景生情
我要借花泄愤骂书生
《绣罢了红线绣绿线》
（李月娥唱）绣罢了红线绣绿线，香罗帕银针上下穿。李月娥独坐闺房不住地盼，盼到今天，我是多么样的喜欢。今天我到舅舅家中去拜寿，喜得是又看见俊卿我们离别已三年。表姐弟自幼小儿青梅竹马情深意远，他有心我有意，他心我意紧相连。自别后常思念，女儿家的衷肠话我们能对谁言，说不尽心事有千万，这才是别时容易见时难哪。盼的是这一日，怕的是这一天。盼的是重相见，怕的是意难宣。绣一条香罗帕把我的情意传，罗帕上不把别的绣，单绣那同根同叶同生同长、水灵灵的一对并蒂莲。
《玫瑰调》
（张五可唱）玫瑰花开颜色鲜，梨花赛雪满栏杆，满栏杆；百花园里花正艳，蜜蜂儿蝴蝶儿飞舞在花前，飞舞在花前；我张家姐妹有五个，五朵鲜花肩挨着肩，肩挨着肩；只因为女大都当嫁，四位姐姐风流云散，各自配姻缘，配姻缘；撇下我张五可闺中寂寞无人伴，怕的是春去百花残，百花残，粉皮墙锁深深院，辜负了日暖风和四月天，闷坏了女婵娟，闷坏了女婵娟。
《照菱花镜》
（张五可白）太阳一出红满楼，清晨喜鹊唱枝头。今早喜鹊当头，莫非我与王俊卿的亲事准能成就。（唱）早听说王俊卿人才一表，身居在绣楼上见他不着，好一似银河隔阻无有通道，愿阮妈能给我们搭上这座顺心桥。
（张唱）听此言不由我心中气恼，王俊卿大不该将我笑嘲。想必是自己难辨拙与巧，我何不对菱花自作推敲。（白）将菱花备好。（青春白）是，**，菱花备好。
（张唱）慢闪秋波仔细观瞧，见自己生来的俊好似鲜花一样娇。头上的青丝发乌光闪耀，插一枝红玫瑰紧压着鬓梢。面似芙蓉、眉如新月、耳如元宝，鼻如悬胆、齿如扁贝呀，我这口似樱桃，水灵灵一双杏眼似笑非笑，翠耳环戴两边，临风就摆摇。上身穿苏州绣靠身小袄，紧裹着这一掐杨柳细腰。八幅裙腰间系珠围翠绕，轻移步慢转身裙带儿飘飘。对菱花仔细照我样样都好，真好象九天仙女下云霄。（白）你怎么长得这么好看呀！嗯，你长得这么好看，那王俊卿怎么就不要你呢？你是老王卖瓜自卖自夸。（唱）越看越想心越恼，推倒菱花不再瞧。怒冲冲我把青春叫，唤阮妈上楼问根苗。
《夸李月娥》
（张五可白）好一个俊俏的女子呀
（唱）张五可用目瞅，从上下仔细打量这位闺阁女流，只见她头发怎么那么黑，她那梳妆怎么那么秀，两鬓蓬松光溜溜，何用桂花油，高挽凤髻不前又不后，有个名儿叫仙人鬏，银丝线穿珠凤在鬓边戴，明晃晃走起路来颤悠悠哦，颤颤悠悠，真亚似金鸡怎么那个乱点头。芙蓉面眉如远山秀，杏核儿眼灵性儿透，她的鼻梁骨儿高，相衬着樱桃小口牙似玉唇如珠她不薄又不厚，耳戴着八宝点翠叫做什么赤金钩。上身穿着本是红绣衫，匝金边又把云字扣，周围是万字不到头，还有个狮子解带滚绣球，内套小衬衫，她的袖口有点瘦，她整了一整妆，抬了一抬手，稍微一用劲，透了一透袖，嘿，露出来，十指尖如笋，她的腕似白莲藕，人家生就一双灵巧的手哇，巧娘生下这位俏丫头，下身穿八幅裙捏百褶是云霞绉，俱都是锦绣罗缎绸，裙下边又把红鞋儿露，满帮是花金丝线锁口，五彩的丝绒绳儿又把底收，巧手难描画又画不就，生来的俏，行动风流，行风流、动风流、行动怎么那么风流，猜不透这个好姑娘是几世修，美天仙还要比她丑，嫦娥见她也害羞，年轻的人爱不够，就是你、七十七、八十八、九十九、年迈的老者见了她、眉开色悦赞成的也得点头、世上这样的女子真是少有，这才是窈窕淑女君子好求。
《李月娥遮衫袖用目打量》
（李月娥唱）李月娥遮衫袖用目打量啊，打量她，多才多貌、貌似天仙、仙女下凡、凡间少有，这位五姑娘，姑娘俊俏就数她为首，首一次见了面我从心眼里爱的慌，慌慌张张、张张慌慌满面怒气，气势汹汹她把洞房闯啊，闯的人，人心乱、乱一团、团团转、转团团，我们团团乱转，闹的我是差一点就没有主张，张五可她虽然有那三媒六证，怎知我，我抢了先，先来到，到的早，早不如巧，巧不如恰，恰恰到了我们拜了花堂。堂堂的张家**落在后，后追上月娥女红妆，庄庄重重行了大礼送入洞房，饮了合欢酒、见过喜神娘，端端正正、大大方方，端端正正大大方方与俊卿并肩同坐红罗帐，我们是成对又成双，双双对对、对对双双、不慌又不忙，我做了新娘。稳稳当当一旁坐，等她开口我再搭腔。
《赠君玫瑰君莫笑》
张五可：叫一声王俊卿你来得正好，顾不得女孩儿家粉面发烧；我的心止不住扑扑突突地乱跳，有句话我要问问你呀，仔细你听着，婚姻事应不应得我不恼，好不该说我不值半分毫；你说我心不灵，我这手不巧，又说我貌丑无才我的身段不苗条。今日里到花园我们见了面，我让你仔仔细细把花瞧；你看看红玫瑰，再看看含羞草，你看看这藤萝盘架，再看看柳弯腰，你看看兰花如指，再看看芙蓉如面，看一看我这满园的鲜花美又姣。走一步，凤展翅；走两步，彩云飘；五可走了一个连环步，钗环响亮声音高，可笑你小小的书生为花颠倒，意悬悬眼灼灼你魂散魄消。
《这才是窈窕淑女君子好逑》
张五可唱：张五可用目瞅，从上下仔细打量这位规格女流；只见她的头发怎么那么黑﹖梳妆怎么那么秀﹖两鬓蓬松光溜溜，何用桂花油﹖高挽凤纂不前又不后，有个名儿叫仙人髻。银丝线穿珠凤在鬓边戴，明晃晃走起路来颤悠悠，颤颤悠悠恰似金鸡乱点头。芙蓉面，眉如远山秀，杏核眼灵性儿透，她的鼻梁骨儿高，相衬着樱桃小口，牙似玉，唇如朱，不薄也不厚，耳戴着八宝点翠叫的什么赤金钩。上身穿的本是红绣衫，拓金边又把云子扣，周围是万字不到头，还有个狮子解带滚绣球。内套小衬衫，她的袖口有点瘦；她整了整妆，抬了一抬手，稍微一用劲，透了一透袖；露出来十指尖如笋，她这腕似白莲藕，人家生就一双灵巧的手，巧娘生下这位俏丫头下身穿八幅裙掐百褶是云霞皱，俱都是锦绣罗缎绸。裙下边又把红鞋儿露，满帮是花，金丝线锁口，五色的丝绒绳又把底儿收。巧手难描，画又画不就，生来的俏，行动风流，行风流，动风流，行动怎么那么风流。猜不透这位好姑娘是几世修﹖美天仙还要比她丑，嫦娥见她也害羞。年轻的人爱不够，就是你，七十七、八十八、九十九……年迈老者见了她，眉开色悦，赞成也得点头。世界上这样的女子真是少有，这才是窈窕淑女君子好逑。
跳舞吧，只要心跳声还继续响着。
——大野一雄
我们没有活在，那个十七八世纪英雄般的意大利歌剧时代里，也没有活在民国时期所谓的上流社会中，歌剧离我们普通人的生活其实太远，更何况说是舞剧，更何况说是一种更加民族化的舞剧。
戏曲也好，歌剧，舞剧，话剧，哪个背后没有另一种话，在说给你听，在说给时代听？
中国戏曲流派众多，小地方的戏种也数不胜数，我能叫的出的也就京剧，越剧，黄梅戏，评剧，豫剧普遍的五大戏种。如果讲到戏曲的起源，大概是:由下至上的一种民间表演艺术形式，在不断的融合时代的特征下的产物。就如元代时期的元杂剧，明代汤显祖的《牡丹亭》，中国的戏曲不仅仅是一种百姓生活娱乐的表演，更是一种只能够反应生活常态的"镜子"~
当然，我要讲的主角不是中国的戏曲，是日本的舞踏（Butoh）。二战后的日本是什么样的？二战后的日本是一个战败的国家，他们失去了所有胜利者可以拥有的权利，和机会，在这顷刻间美国的一切开始涌入日本的方方面面之中。
日美从昔日的盟友，变为了敌人。
1美国的街头文化，摇滚乐，比基尼，和各种西方式的艺术表演形式流行起来，而这种带有侵略性的文化产品被年轻人所不断的接受。日本在看似繁华的背后，依旧要在角落里舔舐战败后的创伤。
2广岛的那颗原子弹，是日美仇恨化的中心。原子弹下无活物，蘑菇云爆炸的一瞬间，留下的不只是几秒的死亡，更是百年的痛苦。半个多世纪已经过去了，如今日本核辐射区的产品想要外销，只能依靠威逼利诱（像是台湾）。
日本的舞踏（Butoh）就是诞生在这样一个背景之下，相较于西方较为高大，身材比例流畅的人来说，亚洲人想要跳起芭蕾，想要跳起华尔兹等等，都显得心有余而力不足。（不过我们中国的戏曲倒是一个非常好的发展方向）
此时的日本在战争遗留的问题下，在西方戏剧等文化的渗透下，却是创造出了一种日本民族的舞蹈:舞踏（Butoh）。舞踏的表达不同于一般美学中的舞蹈，它不追求一种优雅姿态，不追求华丽的服饰装扮，也没有恢宏的背景音乐。以最最原始的气息和肢体，来演绎生命中的"喜怒哀乐"，这是日本历史文化下的产物
"原生态"不仅意味着粗糙，自然，大野一雄的舞蹈更是意味着生命兴衰的常态
说到日本的舞踏（Butoh），那么又不得不说起大野一雄这个最开始创立的人。
我第一次看他的舞蹈，不是为了看他的舞而是看他的人，看他那双留下了岁月，时代，舞蹈痕迹的脚。学艺术的人总是要不停的去画取到震撼人心灵的东西。大野一雄的体态正是一个舞踏者最常有的，也是一个画者最想接触的。
Sopor Aeternus - The Curse of the Mummy（寂寞的歌–《木乃伊的诅咒》翻译来自百度，我也不知道具体是否准确，请见谅~）
你画过那种充满疲惫又蕴含生机的体态以后，你的双眼就会不自觉的跟着，想要看到更多，冲进你灵魂的东西。
这场舞蹈，第一眼看，鸡皮疙瘩就起来了，不是被面敷白粉所吓的，而是被震撼到的。好声音里面有一句话点评歌手唱的歌:让人不经汗毛直立。这是一种直观刺激下的生理反应，也是大野一雄给我的第一个感官体验。
（1）舞出了一个故事给你看，不要你打赏不要你惊叹，最好的酬劳是眼泪:
撇开不知名的翻译来说，整场舞只有一个人在舞蹈，却让人感觉有两个灵魂在激荡。开头是一个复古式的手摇音乐盒，在一圈圈的被拨弄，紧接着，一个身着少女装扮的人，不停的对着中间的一个玩偶舞蹈，转圈。就像是手摇音乐盒里，那个被控制的玩偶一样。
她怯怯的想要靠近，又像是太过于羞涩，遮挡着自己的脸，从不停的五指之间又去偷看心上人。渐渐的少女成了妇人，佝偻的身躯和衰退的肌体，她不再围着心上人转，她似乎在找，在寻，是什么让她如此慌乱？
妇人又变成老太太，她手里拿着像是镜子，像是心上人的相片，最后她的生命似乎走到了尽头，趴伏在地上除去了一身凡俗衣物，余留下的是生命最原始的味道。而她又站了起来，少女时代的羞涩，和这一刻生命的舞态再次重逢。
冰心有言:"来路便是归途，归途也成来路"，大野一雄的舞由内情感而发外表态，最后留给观众的却是从表态中，窃取到了一个舞者"原生态"的力量~
（2）说起是舞蹈的姿态，不如说是心灵的震荡:
大野一雄在95岁高龄的时候还坚持舞蹈，长年舞蹈和饮食上的节制，导致他的身体如同松枝一样，节骨分明，遒劲有力。然而生命的常态又使得他无法再用全部的躯体来舞蹈，于是在Sopor Aeternus - The Curse of the Mummy里你能够看到，他的手如同繁华，又像是藤蔓一样，不停的舞动，不停的表达着什么。
你在欣赏戏曲时是饶有兴致的，欣赏芭蕾舞时是面带微笑轻松的，而在看这场舞剧时，也没有多悲伤，也没有多少情节，你笑不出来，你流出泪来，为什么？因为，他人的情感像一把利剑一样穿透你的心脏，搅乱了你对于生命的所有认知以后，你只会被震荡，谈何轻松微笑，还要什么高贵优雅？
据我所知，老艺术家赵丽蓉有不少优秀的作品。
说起赵丽赵丽蓉老师，相信大家都不陌生。赵丽蓉是一位非常优秀的小品表演艺术家。在春晚上，她给观众位呈现了许多经典的小品。不仅如此，赵丽蓉也是中国著名评剧表演艺术家，代表作就是《花为媒》。
说评剧，很多年轻人也许不熟悉，但说起抖音上热门的“春季里开花十四五六”，人们一定能想到赵丽蓉演绎的小品。其实这一经典片段就来自评剧《花为媒》。
“春季里开花十四五六，啊六月六啊，我看不出我春打六九头，这么包装简直太难受，我张不开嘴儿，我跟不上遛，你说难受不难受，你说难受不难受？”
1995年春晚小品《如此包装》里的这段经典唱词，24年后成了抖音上的热门。但很多人不知道的是，“春季里开花十四五六”其实来自评剧《花为媒》中著名的《报花名》一折，而赵丽蓉其实是中国评剧院彩旦行当的****。
赵丽蓉，1928年3月11日出生于天津宝坻区，1962年，参加演出的评剧《花为媒》，被观众所识 。她曾经在评剧《小二黑结婚》饰三仙姑 ，《杨三姐告状》中饰杨母。
总而言之，我觉得赵丽蓉无论是从评剧上说，还是从小品上说，都是名副其实的老艺术家。
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不知道是不是这个-----名字就叫陪你醉，在5sing上就有
天边落日照残霞
好一场相逢路狭
一杯烈火伴烟霞
一夜醉话
白日绽开寂寞烟花
杜鹃轻易醉心花
美人面上映桃花
莫说话
攘攘红尘谁不累
名利当前谁不追
修罗道上头不回
鹰总要飞
苍天在上命难违
问天不语徒伤悲
有舍无得玉空碎
悔不悔
浮生浪荡酒一杯
何苦担那时人悲
痴心一片化成灰
谁陪我醉
黄泉碧落谁追随
随我过那忘川水
忘川上孤魂野鬼
不轮回
攘攘红尘谁不累
名利当前谁不追
修罗道上头不回
鹰总要飞
苍天在上命难违
问天不语徒伤悲
有舍无得玉空碎
悔不悔
浮生浪荡酒一杯
痴心一片化成灰
谁陪我醉
黄泉碧落谁追随
随我过那忘川水
忘川上孤魂野鬼
不轮回
天涯海角我追随
天怒人怨我不悔
天荒地老我相陪
陪你醉
天涯海角我追随
天怒人怨我不悔
天荒地老我相陪
陪你醉
天涯海角我追随
天怒人怨我不悔
天荒地老我相陪
陪你醉
天涯海角我追随
天怒人怨我不悔
天荒地老我相陪
陪你醉
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