好运的诗词好运的诗词是什么

1 关于不向命运屈服的诗句(关于不向命运屈服的名言警句7句)

2 关于不屈服命运的诗句

关于不向命运屈服的诗句(关于不向命运屈服的名言警句7句) 1关于“不向命运屈服”的名言警句7句

我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。

我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客（奥尔德斯·赫胥黎） ●命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行（伊丽莎白·鲍恩） ●没有什么不可以通过藐视来克服的命运（法国） ●命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅） ●命运就是对一个人的才能考验的偶然（蓬皮杜） ●万般皆是命，半点不由人 ●万事不由人计较，一生都是命安排 ●一饮生啄，莫非前定 ●阎王注定三更死，并不留人到四更 ●命若穷，掘着黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布 ●万事分已定，浮生空白忙 ●生死由命，富贵在天 ●命中若有终须有，命里无时莫强求 ●未富先富终不富，未贫先贫终不贫 ●无福路断肠，有福不在忙 ●是福不是祸，是祸躲不过 ●牛吃稻草鸭吃谷 ●生就骨头长就了的肉 ●苦瓜连概苦，甜瓜彻蒂甜（佛经） ●我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒或杀，走罢后又一一收归匣里（莪默·伽亚谟） ●宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口（罗曼·罗兰） ●人事必将与天地相参，然后乃可以成功（国语） ●天与人交相胜（唐·刘禹锡） ●人众都胜天，天定亦能胜人（宋·苏轼） ●谋事在人，成事在天 ●三分人事七分天 ●人算不如天算 ●人难与天斗 ●治了病，治不了命 ●人好不如命好 ●力足者取乎人，力不足者取乎神（唐·柳宗元） ●每个人都是自己命运的锻造者（古罗马） ●人的命运就操在人的手里（法国） 命运是自己决定的（西班牙） ●敢于冲撞命运才是天才（雨果） ●把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情（印度） ●与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量（蒙古） ●人应当像人，不要成为傀儡，尽受反复无常的命运的支配----（斐多菲） ●我要抱住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服（贝多芬） ●在一个地方不满意的人，在另一个地主也未必能快乐（挪威） ●昨天是今天的镜子（欧洲） ●最好的预言是过去（英国） ●以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！----（鲁迅） ●乌鸦站着是乌鸦，飞起来还是乌鸦 ●漏勺在家里漏，到野外还是漏（朝鲜） ●心比天高，命比纸薄 ●人自清明志自高，生于未世运偏消 ●命小福薄，有命无运，累及爹娘 ●先天不足，后天失调 ●横财不富命穷人。

2不屈服于命运的诗句

天生我才必有用，千金散尽还复来。

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 谁道人生无再少，门前留水尚能西。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。

行到水穷处， 坐看云起时。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 天涯烈士空垂泪，地下强魂必噬脐。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

3关于不向命运屈服的名言

命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！

决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！

制胜不凭体力靠智力，成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌，关键在于能否将手中的坏牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里！

不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要勇气，放弃一样东西则需要智慧！

终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！

4不屈服于命运的诗句

天生我才必有用，千金散尽还复来乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海谁道人生无再少，门前留水尚能西长风破浪会有时，直挂云帆济沧海莫愁前路无知己，天下谁人不识君人生在世不称意，明朝散发弄扁舟沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生行到水穷处，坐看云起时黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝男儿何不带吴钩，收取关山五十州天涯烈士空垂泪，地下强魂必噬脐古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神尔曹身与名俱灭，不废江河万古流仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠草不谢荣于春风，木不怨落于秋天纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻词客有灵应识我，霸才无主始怜君时人不识凌云木，直待凌云始道高人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

5不向厄运屈服的诗句

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

谁道人生无再少，门前留水尚能西。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。离离原上草， 一岁一枯荣。

野火烧不尽， 春风吹又生。行到水穷处， 坐看云起时。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

天涯烈士空垂泪，地下强魂必噬脐。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

6古今中外有很多关于不向命运屈服、挑战自我的名人名言,请你写两句

我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。（贝多芬）

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。

人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品的拼斗。

人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得

今天就是生命 ----- 是惟一你能确知的生命

人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基

7关于不向命运屈服的名言

命运不是放弃，而是努力。

命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。

命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。

我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！ 制胜不凭体力靠智力，成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌，关键在于能否将手中的坏牌打好。

人生最重要的是，知道自己去哪里！ 不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要勇气，放弃一样东西则需要智慧！ 终而复始，日月是也。

死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。

机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律。

关于不屈服命运的诗句 1不屈服于命运的诗句

天生我才必有用，千金散尽还复来。

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 谁道人生无再少，门前留水尚能西。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。

行到水穷处， 坐看云起时。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 天涯烈士空垂泪，地下强魂必噬脐。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

2不屈服于命运的诗句

天生我才必有用，千金散尽还复来乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海谁道人生无再少，门前留水尚能西长风破浪会有时，直挂云帆济沧海莫愁前路无知己，天下谁人不识君人生在世不称意，明朝散发弄扁舟沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生行到水穷处，坐看云起时黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝男儿何不带吴钩，收取关山五十州天涯烈士空垂泪，地下强魂必噬脐古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神尔曹身与名俱灭，不废江河万古流仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠草不谢荣于春风，木不怨落于秋天纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻词客有灵应识我，霸才无主始怜君时人不识凌云木，直待凌云始道高人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

3苏轼体现不屈服命运的古诗

定风波 苏轼（三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此 ）。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

首句"莫听穿林打叶声"，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以"莫听"二字点明外物不足萦怀之意。"何妨吟啸且徐行"，是前一句的延伸。

雨中照常舒徐行步，呼应小序"同行皆狼狈，余独不觉"，又引出下文"谁怕"即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写，"何妨"二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。

首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。"竹杖芒鞋轻胜马"，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以"轻胜马"的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

"一蓑烟雨任平生"，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到"山头斜照却相迎"三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。"这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中"萧瑟"二字，意谓风雨之声，与上片"穿林打叶声"相应和。

"风雨"二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治"风雨"和人生险途。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。

读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。

4关于“不向命运屈服”的名言警句7句

我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。

我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客（奥尔德斯·赫胥黎） ●命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行（伊丽莎白·鲍恩） ●没有什么不可以通过藐视来克服的命运（法国） ●命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅） ●命运就是对一个人的才能考验的偶然（蓬皮杜） ●万般皆是命，半点不由人 ●万事不由人计较，一生都是命安排 ●一饮生啄，莫非前定 ●阎王注定三更死，并不留人到四更 ●命若穷，掘着黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布 ●万事分已定，浮生空白忙 ●生死由命，富贵在天 ●命中若有终须有，命里无时莫强求 ●未富先富终不富，未贫先贫终不贫 ●无福路断肠，有福不在忙 ●是福不是祸，是祸躲不过 ●牛吃稻草鸭吃谷 ●生就骨头长就了的肉 ●苦瓜连概苦，甜瓜彻蒂甜（佛经） ●我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒或杀，走罢后又一一收归匣里（莪默·伽亚谟） ●宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口（罗曼·罗兰） ●人事必将与天地相参，然后乃可以成功（国语） ●天与人交相胜（唐·刘禹锡） ●人众都胜天，天定亦能胜人（宋·苏轼） ●谋事在人，成事在天 ●三分人事七分天 ●人算不如天算 ●人难与天斗 ●治了病，治不了命 ●人好不如命好 ●力足者取乎人，力不足者取乎神（唐·柳宗元） ●每个人都是自己命运的锻造者（古罗马） ●人的命运就操在人的手里（法国） 命运是自己决定的（西班牙） ●敢于冲撞命运才是天才（雨果） ●把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情（印度） ●与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量（蒙古） ●人应当像人，不要成为傀儡，尽受反复无常的命运的支配----（斐多菲） ●我要抱住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服（贝多芬） ●在一个地方不满意的人，在另一个地主也未必能快乐（挪威） ●昨天是今天的镜子（欧洲） ●最好的预言是过去（英国） ●以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！----（鲁迅） ●乌鸦站着是乌鸦，飞起来还是乌鸦 ●漏勺在家里漏，到野外还是漏（朝鲜） ●心比天高，命比纸薄 ●人自清明志自高，生于未世运偏消 ●命小福薄，有命无运，累及爹娘 ●先天不足，后天失调 ●横财不富命穷人。

1 关于感情的诗句李商隐古诗

关于感情的诗句李商隐古诗 1 李商隐的爱情诗句

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

重过圣女祠

白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。

霜 月

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

赠刘司户

江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。

已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。

汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。

万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。

悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪

剑外从军远，无家与寄衣。

散关三尺雪，回梦旧鸳机。

乐游原

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

2 李商隐有爱情诗有哪些

无题作者：李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：闺情相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。注释：1无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。

2丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。3泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

4晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。5蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

6青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。

整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。

因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。

五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

_______________________________________________无题作者：李商隐 年代：唐 体裁：五古 类别：未知八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。________________________________________________无题二首作者：李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：未知凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。注释：莫愁：泛指少女。

典出梁萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”简析：第一首似写一位女性在怀思所爱。

写深夜难眠还在缝制罗帐，回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情，期待着有机缘能再相遇。

也可以从男性的角度作拟女方的解释。第二首，写少女醒后细品梦中的情景，必然若失，徒自伤感，并表示为了爱情甘愿受折磨，决心追求幸福。

-----------------------------------李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题，内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。

她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。

凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。

象这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。

罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。

接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。

从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。

正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。

起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。颈联写别后的相思寂寥。

和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。

已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。

石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧？“金烬暗”、“石榴红”，仿佛。

3 有哪些关于感情的古诗

爱情--在古诗词中经典 速溶时代的快餐文化主流下，爱情似乎也难逃厄运，月上柳梢人约黄昏的烂漫温情，或许早为新新人类所不耻。

但是，正是古典文学里丰富的爱情诗篇，才最能淋漓尽致再现男女相互咏歌的绝美眷恋！漫长的中国诗词历史，淀积众多极具思想意蕴和艺术特色的爱情诗歌。 在标志着中国文学史光辉起点的《诗经》中，占数最多的首当其冲就是关于人性婚恋情感话题的诗篇。

这时代的“情诗”大都是言情者诚挚、热烈、朴素、健康的率真表白，那个尚无禁锢的时代，爱情里所有的忧喜得失、悲欢离合都在其情诗里得以人性化的生动体现。 《木瓜》（《诗经。

卫风》）中~投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投之以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投之以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

乍看起来，此诗内容简单，但细细揣度，男女赠达颇有韵味。《诗经》描写爱情诗篇中，女子主动的比男子更多些。

因此，可以说，在〈诗经〉时代，“男女授受不亲”，“父母之命，媒妁之约”的礼教在民间尚未达到封建社会那样顽固。此诗通过相互赠物的描写，用复沓反复歌唱，淋漓尽致地表达了姑娘小伙永结情好的意愿。

语直情浓，辞浅意深。 〈采葛〉（>）中一连3个复沓~。

一日不见，如三月兮。

一日不见，如三秋兮。

一日不见，如三岁兮。

只一字之变，但时间的不断延长，却彰显空间的隔阻反而让爱情更深邃眷眷。深切的思念之情，得以彻底地抒发。

而这一日不见如三月、三秋、三岁之比喻，语浅意深，竟被后人表达思念之情广为引用，直到今天，还有什么可以与之相媲美的火热爱情向往呢？！ 汉乐府>篇，一气连举五件不可能之事来发誓，表达除非天地合并、世界毁灭，爱情不会终止，“没命成灰土，终不罢相怜”，“要休且待青山灿”的坚贞不渝的感情誓言。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！实在是古今情诗之奇作，不同凡响，声情顽艳！ >是汉乐府又一杰出代表作，该诗以长达三百五十余句，一千七百多字的篇幅，展现在旧礼教压制下刘兰芝、焦仲卿悲剧婚姻，热情讴歌了忠于爱情的美好品格。刘兰芝的可贵，在于为了爱情，不惧专横，不为荣华所动 ，甚至不惜以死全身，捍卫崇高爱情。

这也正是她的悲剧所在，面对当时无可抗拒的残酷命运，她所能运用的唯一武器，就是爱情了。宁为玉碎的闪光人性觉悟，使该诗“悲情之绝唱”的悲剧色彩，具有无与伦比的社会意义和审美价值。

千载之后，读之犹面容鲜活、栩栩如生。 在交通不甚发达的时代，古人最怕离别，“悲莫悲兮生别离”的黯然消魂之痛难以排遣。

离别安可在再，而我更重之。佳人不相见，明月空在帷。

共衔满堂酌，独敛向隅眉。中心乱如雪，宁知有所思。

刘绘的《有所思》是别离情绪的代表之作。月照空床，最可以抒发孤栖独处之愁绪。

“明月何皎皎，照我罗床帷”，月光越是明亮，就越能引起离人月圆人缺的愁情。长空乱如雪的思念心绪，把游子的深沉愁思和盘脱出，读罢余音袅袅，言尽意犹，心潮起伏不已！ 以西晋潘岳为发端，大量“忆内”、“寄内”、“悼亡”的优秀爱情诗作相继涌现。

元缜的《遣悲怀》。

唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。

而李商隐的《无题》叹出了“黯然消魂者，唯别而已矣”的伤别之情。“相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。王维凄然悲歌：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。

豪放如苏轼，也曾感叹：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。”离别已使人黯然伤神，难以相见的离别就更加让人惆怅无奈。

李商隐开句的一个“难”字，云千重，水千重，人在重重山水中，那份重重叠叠而又难以言说的情感波动，道出人间至恋深情。春蚕吐丝，死而方尽，“丝”“思”谐音；蜡炬燃尽，其泪方干，“泪”“泪”同义，表达了两情相思、丝丝不断，一腔纯情、至死方休的不渝真情。

凄恻精诚，感人至深。 李商隐一生的悲剧命运和其婚姻密切相关。

他因娶“李党”之人王茂元之女为妻而得罪了“牛党”中的令狐父子等人，从此遭到排抑，仕途潦倒。尽管如此，他对王氏始终情深意笃。

王氏生前，诗人对她思念如渴，恩爱不绝；死后，对她悼念不忘，深情如往。 理智一点说，爱情并不都是甜蜜的，爱情带给人的往往是痛苦和欢乐一样多。

正如恩格斯说：“痛苦中最高尚的，最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。”如此~有多少痛苦，才有多少欢乐，在痛苦和欢乐的共振点上，才造就真正的爱情，也造就真正的艺术。

经典爱情古诗词大搜捕 我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。

唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东。

4 关于爱情的古诗

我愿与君相知

山无棱，天地合，乃敢与君绝！

愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉

柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

几次细思量

情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》

哎！

问世间情为何物？

直教人生死相许！

生命诚可贵，爱情价更高！

古人云

执子之手与子偕老！[