纣王到底做错了什么？女娲为什么会派妲己来迷惑他？

纣王七年三月十五日，正是女娲娘娘诞辰纪念日。商纣王忽然心血来潮，前往女娲行宫降香祝贺。当他来到了女娲行宫，看了女娲圣像之后，顿感女娲容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生，不禁神魂飘荡，陡起*心。想到自己贵为天子，坐拥天下，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色，不由得感慨不已。

感慨万千之余，商纣王命随从取来文房四宝，挥毫濡墨，在行宫粉壁之上作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色;翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳;芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

不难看出，这是一首商纣王倾慕女娲美貌而意*的**诗作。虽然当时首相商容认为，天子拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。而作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，必然获罪于神圣，实非天子巡幸祈请之礼。但商纣王不仅不以为然，反而对自己的诗作洋洋得意。

当女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回宫之后，便看见了粉壁上诗句，不由得勃然大怒，大骂商纣王乃无道昏君，不能修身立德以保天下，反而不畏上天，吟诗亵渎，真实可恶之极!于是，女娲决心给他一个报应性的惩罚。

就封神演义原著来说，女娲娘娘乃是上古正神，炼石补天，功德无量，但是女娲娘娘再怎么高端大气上档次，也有脾气，何况女娲娘娘和伏羲大神有兄妹夫妻的设定(不知道封神演义原著里是不是沿用)。纣王在女娲娘娘生日这天，去女娲宫进香，看到了女娲娘娘的圣像，结果提了一首*诗，最后一句是取回长乐侍君王，严重的亵渎，连在场的所有大臣都知道这首是亵渎正神的无德*诗，所以女娲娘娘才会大怒，这就好像现代人在大街上随便对一个美女说，你这么漂亮，回去伺候我吧，估计说这话的人会被抽吧。

女娲娘娘当时就想去朝歌拍死纣王，但是被殷郊殷洪头上的红光挡住了云路，女娲娘娘就知道了纣王还有二十八年的气运，天意如此，女娲娘娘也不能违背，于是女娲娘娘回宫用招妖幡招来了轩辕坟三妖，让她们迷惑纣王，助武王伐纣成功，这样自己出了气，而且也为武王伐纣做了贡献，可谓一举多得。但是九尾狐狸精姐妹自己放飞自己，害大臣什么的算是自保，情有可原，吃宫女，害百姓，甚至最后去刺杀武王和姜子牙，就是逆天行事，背叛女娲娘娘了，这样女娲娘娘还能保她们，那就真是圣母了。

　　

妖怪的人生观和价值观

如果要写妖物志，那么苏妲己绝对是一个绕不开的主。她以狐媚之术魅惑纣王，使之沉迷酒色不事朝纲，最终导致商朝的灭亡。商纣灭了，她却没有得到半点儿好处，还被姜子牙抓住处以极刑。像这样损人不利己还害己的事狐狸精苏妲己却做得那么卖力，可见她的人生观和价值观是有多么的扭曲。但是有一点很值得我们怀疑，那就是再怎么坏的人都不会轻易害自己，所以苏妲己必然是受制于人才会做出这样双亏双损的事来。

　故事的原委还得从纣王这儿说起，纣王一统天下，觉得自己做了一件世上最伟大的事，于是乎就有点儿飘飘然了。他前去拜女娲娘娘的时候在石壁上留下了一首诗，这可是国王的墨宝啊，在大臣们中间不知有多少人想得而得不到呢！可女娲娘娘不这么认为，她是征服自然的女神，而商纣王再怎么厉害也只不过是个下界的凡人，年年来此朝拜可以，但在圣地乱写乱画，随便留下“到此一游”的标记可不是什么好习惯。就这样，大臣们眼中的墨宝成了女娲娘娘眼中的乱涂鸦。纣王的形象在她的心目中直线下滑，有心直接拿下，但转念一想又改变了主意。于是她招来在深山修炼的狐狸精，让她附身于苏妲己身上，趁机接近纣王，想尽一切办法让商朝快点儿灭亡，给这个没素质的纣王一点儿颜色看看。你瞧瞧，即使贵为天神的女娲也是如此小肚鸡肠，没有容人之量。

　狐狸精果真不辱使命，说干就干，在她的蛊惑下，纣王整天浑浑噩噩，在行宫里日日欢庆夜夜笙歌，完全不理朝政。但这样做效果似乎并不怎么明显，商朝的社稷并没有因此而动摇。女娲娘娘交代的事怎么可以办不好呢？办不好的话自己这只小狐狸精不仅修不成仙，更可怕的是连狐狸也做不成了。于是狐狸精开始了她陷害忠良的行动，她想把国家的中流砥柱一个个都扳倒，还怕这个商朝不灭亡吗？最终，商朝的忠良被苏妲己害死的、逼走的不计其数，商朝也随之倾覆。

　狐狸精原以为自己可以回去和女娲娘娘复命了，她已经圆满地完成了任务，经女娲娘娘提携定能成仙，也不枉自己这么多年苦苦修行。但她想错了，女娲娘娘把这件事一推六二五，说自己只是让狐狸精蛊惑纣王，并没有让她残害忠良啊！狐狸精傻眼了，她的人生观和价值观在瞬间崩塌，这什么世道啊这么坑爹！其实狐狸精早该明白的，说到底她只不过是个召之即来挥之即去的临时工，把领导交给人任务办好了没你啥事，办砸了你就吃不了兜着走吧。因为蛊惑纣王这件事升级到了仙界两大派的斗争，发展到现在女娲娘娘也兜不住了，只好把狐狸精推出来当替罪羊了。

苏妲己作为一个得道修炼的小狐仙，一没背景二没人脉，却想通过投机取巧博得女娲的赏识，以取得得道成仙的资本，可最终成为了权利斗争中的牺牲品，她至死也没搞明白自己错在了哪里？其实她错在了人生观和价值观的扭曲，有些捷径不是你想走就能走得了的。所谓靠人不如靠己，想得道成仙就得自己刻苦修炼，歪门邪道帮不了你，只会害你越陷越深。（刘志军/文）

（本故事纯属虚构，如有雷同实属巧合）

传说纣王去女娲宫进香，拜女娲塑像，见其貌美，顿起*心，吟诗一首。上大夫费仲献媚将诗题于粉壁之上，以供国人观瞻。尤浑说他可请法师使女娲真身现世，服侍纣王，纣王大喜。女娲回到宫中，看到纣王题的*诗，大怒，使出招妖幡召集九尾狐去收拾纣王。

纣王犯不犯错，女娲都会派妲己去迷惑他。

纣王七年，二月份的时候，北海七十二路诸侯造反，太师闻仲率兵平叛，朝中政务就交给了宰相商荣。

到了三月十四日这天，商荣启奏：“明天三月十五日，是女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香祭拜。”

纣王大大咧咧的说：“女娲谁啊？有什么功德？”

商荣忙解释：“女娲是上古女神，有补天之功。咱们去祭拜她，她必定会保佑咱们风调雨顺、国泰民安。”

纣王也是闲着无聊，就答应了下来。

这对话看似简单，却暴露了很多有意思的信息。

纣王不知道女娲是谁；截教弟子闻仲掌权时也从没让纣王去祭拜过女娲；商荣在闻仲还在朝中时，也从没有提过祭拜女娲的事。这就有些不合常理了。

要知道，女娲补天造人，对人族是有大恩的，纣王竟不知道有这么一位大神，这说的过去吗？闻仲是修仙中人，对仙人异常敬畏，他也从不让纣王去祭拜。这就有些耐人寻味了。

很可能，截教通天教主和女娲不和，所以闻仲从不提女娲，并销毁了皇室中所有关于女娲的典籍。

也只有这样才说得通，纣王不知道女娲是谁这件事。

而商荣就很有意思了，闻仲一走，他就马上鼓动纣王去祭拜女娲，他到底安得什么心？虽然小说中一直夸商荣是忠臣，是贤能之人，但商朝的劫难，正是始于这次祭拜。所以商荣的动机就有些叫人摸不透了。

到了三月十五日，纣王去祭拜女娲。

整个过程很是无聊，纣王就倚窗看风景。突然，一阵风刮过，卷起幔帐，现出女娲神像，露出了女娲真容。

纣王一见之下，大吃一惊，世上竟然有如此漂亮的**姐？因此起了爱慕之心，就提了一首*诗：

其实这诗不算*诗，纣王只是夸赞了女娲的美丽，同时表达了爱慕之情。如果哪位**姐收到这样的的诗，估计会笑骂一声：“臭流氓。”也就算了。至于内心会不会窃喜，我就不知道了，因为女孩的心思最难猜。

但是女娲看到诗后，竟然非常气愤，觉得纣王是在羞辱自己，她就想给纣王点教训。

于是女娲就往朝歌飞，等快飞到时，被两道红光给拦住去路。这两道红光是纣王的儿子殷郊、殷洪发出来的。女娲往下一看，知纣王尚有二十八年气运，她暂时动不了纣王，就不得不忍气回宫。

回宫后的女娲越想越气，于是就召唤来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精，吩咐它们：“成汤气数已尽，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣。但是你们不可残害众生。事成之后，尔等亦成正果。”

这话告诉了我们一个信息，不论纣王怎么干，都将失去天下，因为气数尽了。也就是说妲己迷不迷惑纣王，都不影响未来武王伐纣的发生。女娲派三妖只是为了出气而已。

从表面看，纣王犯错就是因为提了一首表白的情诗。

但是诸位发现没有，整个过程都显得很诡异，满是阴谋的味道。

首先，纣王好歹也是一朝人王帝主，怎么可能见了一座神像就起了*心？而且还是女娲娘娘这种大神的雕像？平时闻仲应该没少对他提起仙人的厉害，纣王怎么就脑子抽筋，起了色心？而且从那以后，纣王也再没提起过这件事，就好像从没对女娲动过心一样。

还有，怎么那么凑巧就挂起了一阵风，这风竟然神奇到能吹动女娲宫中的帷幔，让女娲露出真容。最值得深思的是，小说在这里提到一句话“国之将亡，必有妖孽”。可见这风来的并不简单。

最可疑一点，女娲娘娘，造人补天，何等气度，何等本事？怎么会跟一个凡人动气？连娄师德都有唾面自干的气量，女娲娘娘会没有？这有些说不过去吧。

因此，我怀疑有第三方在那里作祟。是他们让商荣鼓动纣王去祭拜女娲，也是他们在女娲庙中搞鬼，让女娲和纣王都失了常。

考虑到封神最大的受益者是西天佛教，这个第三方很可能就是准提和接引。他们故意搅混水，让女娲和截教对立，他们好从中谋取好处。

所以，不论纣王犯不犯错，西方圣人们都会想方设法的以纣王的名义，激怒女娲。女娲一怒也必然会派出三妖祸乱天下。

当然了，还有另一种可能，就是女娲和截教不和。截教一直和商朝交往过密，所以女娲娘娘才会对纣王的失礼如此大动肝火。

根据《封神演义》的说法，纣王去女娲庙祭祀的时候，看到女娲神像貌美，色心大动，于是写了一首诗：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”“侍君王”当然就是想纳了女娲娘娘。女娲娘娘觉得被凡人调戏了，那还得了，于是就派狐狸精附身妲己，去引导纣王一步步走向歪路，最终自取灭亡。

当然，这只是明清小说的情节。这首七律明显不可能是商代会有的。看看《诗经》就知道，当时的诗还是四言为主。妲己在 历史 上确实有这个人，《尚书》中周武王罗列纣王的罪状就说“听信妇言”。当然，纣王和妲己的妖魔化都是后世慢慢积累起来的。在汉代《列女传》中，妲己就和纣王一起做了很多坏事。而宋元《武王伐纣平话》中，妲己就是九尾狐变的了，《封神演义》就是直接取材于《武王伐纣平话》。

关于调戏女娲的情节，大概是取材于唐人杜光庭《集仙录》。里面说的是秦始皇见到骊山老母，色心大动。被骊山老母吐了一个唾沫，脸上长了个暗疮慢慢发烂。没办法只好去认错求饶，骊山老母才弄出个温泉，秦始皇去洗洗就好了。这就是骊山温泉的由来。而骊山老母本来是秦国祖先神，算是秦始皇的老祖奶奶了，但是后来和女娲渐渐等同了，今天去骊山还有女娲娘娘庙呢。

其实纣王也就是在石像上写了首爱慕女娲的情诗而已，然后女娲就怒了。然后掐指一算，商朝气数差不多了，就派了狐狸妲己催化催化，让他亡得更快。……但是！嗯，有但是！这一切都只是表象。女娲要做的最重要的事情是封神，但有资质的后备干部们都还在人间从事着各自的角色，女娲法力再高强也不能直接把他们弄死了再封神吧，那样做其他仙班大佬不服啊。而据后面可知要想封神，很重要的先决条件就是“让他死”，死了后才能封。但是杨戬之类的，人家先天就是三只眼，或者长翅膀的雷震子什么，那也是因为他们本身就不够凡，基本乙算半神了，日后再飞升也是实至名归。因此，引了个狐狸下去，作为导火索，开始挑拨行动，最后引发人神大混战，等两方打残了，对着一群鬼魂进行封神，基本收入天庭。然后女娲等一批旧神基本就可以退休了，新神时代才能正式开启，天庭就此实现改朝换代。

纣王那首诗前面不记得了，意思就是描述女娲娘娘的美丽的，但是最后一句就是彻底激怒女娲娘娘的，娶回长乐侍君王。先不说女娲娘娘何等身份，就这句话完全就有调戏的意思在里面，能不生气吗？第二，女娲娘娘是何等身份，那可是创造人类的大神，在人类中她是人族之母，她本身是妖，在妖族中，她是妖族第一圣人，她可是很三清和西方二圣平辈的，而且那几位大神的教都是建立在人妖两族的基础上，所以那几位圣人见到她都还要叫她一声师妹，不敢得罪她，你说纣王这样调戏她，她得多丢面子，成为圣人间的笑话，她能不没纣王吗？换谁都会灭了纣王。

女娲乃人祖，人类都是她造的，保护着，补天也是为保护天地。可女娲娘娘诞辰纪念日。商纣看了女娲圣像之后，竞起*心。写诗梦想与人祖云雨。

：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色;翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳;芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

不难看出，这是一首商纣王倾慕女娲美貌而意*的**诗作。

当女娲从火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回宫之后，便看见了粉壁上诗句，不由得勃然大怒，此乃无道昏君，不能修身立德以保天下，如此好色，没有上下，尊卑，所以派九尾狐下去，意为老百姓换贤良明君。其实 历史 上真实商王，高大威猛，治国有方。周文王反商夺权最后取得天下，召告天下是因为商王无道我才反的，我是为老百姓好。其实老百姓那搞得清楚就是清楚也没法写书告诉后人，后人只能听当权者怎么说了。

真知堂说上古史：

这个问题本来不属于笔者的回答范围，讲的是《封神演义》里商纣王进香写诗调戏上古之神女娲娘娘，女娲娘娘大怒，命九尾白狐和玉石琵琶等妖精前往朝歌惑乱纣王之事。

但笔者研究夏商 历史 ，发现其实从 历史 的角度来看，这个故事情节的安排也不是空穴来风的。

我们先来了解几个主要人物；

商纣王，即商朝末代的亡国之君帝辛。名受。据说帝辛就是因为宠信妇人，唯妲己之言是从而作为一大罪状被周武王率领诸侯讨伐的。

女娲，上古时代大神，传说中三皇之一。和太昊伏羲氏为兄妹，后来和伏羲结合繁衍人类，又传说是继伏羲之后为天下主。商纣时期的女娲，已经成了被供奉和祭祀的对象，成了神。

妲己，又名苏妲己，有有苏国国君之女，貌美。商纣伐有苏，有苏战败请降，献女妲己给帝辛。小说中妲己在古庙被九尾狐狸吞吃，九尾狐利用了妲己的肉身去迷惑帝辛。

九尾狐，即九尾白狐。古籍中的九尾狐，就是山东青丘地区的神物。一般史料上九尾白狐出现乃祥瑞之兆。《三生三世十里桃花》中的青丘白浅就是九尾狐。

了解了这些人物之后，女娲为什么要派九尾白狐去惑乱商纣就看得比较清楚了。

《封神演义》是明代小说。自古以来，很多学者一直认为太昊伏羲乃东夷首领，伏羲若为东夷，则女娲也是东夷首领无疑。东夷，是商代商人对于位于山东半岛的岳石文化的部落的称呼，甲骨文有很多商王讨伐东夷的记载。在甲骨文中，东夷被称为夷方，又称人方。因东夷人善于使用弓箭，故称弓人为夷。

而九尾白狐乃山东青丘之地。《山海经》记载：青丘国“曰青丘之山 ，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”如此，也是东夷之国，九尾白狐听从女娲调遣自愿前去迷惑商纣也就可知了。

而帝辛商纣王，之所以亡国，甲骨文记载他把重兵都调去征伐东夷，朝歌空虚。面对周武王大军，手里没兵，只好临时把牢里的囚犯放出来武装起来。没想到前徒倒戈，这些前途反戈一击，纣王兵败自焚亡国。

帝辛前去祭拜女娲，说明从上古三皇伏羲，女娲，神农氏，到五帝黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜，再到夏禹，夏启的夏一直延续到商汤建国的商，自古以来一脉相传。女娲本为华夏人祖，帝辛商纣王做诗调戏女娲大神，可见他把东夷人之最伟大大神完全无视。这就激怒了传说中本为东夷之祖的女娲，面对商纣的进攻，东夷人想出用美人计，其实就和后世越国范蠡用西施间吴一样。不过，妲己最后的下场也和西施一样，作为祸国的红颜祸水被处理了。

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伯邑考与妲己

伯邑考，姓姬，是周文王姬昌的嫡出长子，是周武王姬发的哥哥，性格敦厚仁德，十分孝顺。周文王被纣王俘虏时期，伯邑考为了营救父亲，带着奇珍异宝前去进献给纣王，留在商朝做人质，为纣王驾车。后来伯邑考被纣王烹杀做成肉羹赐给周文王，周文王忍辱负重吃下儿子的肉羹。

伯邑考 妲己

众所周知，妲己为人 不堪，她与伯邑考之间还有一段故事。伯邑考相貌堂堂一表人才，而且伯邑考善通琴韵，很有才华。他来到商朝以后，妲己建到俊美多才的伯邑考非常心动，于是主动上前百般勾引，谁知伯邑考丝毫不为所动，不屈女色一身正气还出言羞辱妲己不守妇道，拒而远之。妲己屡屡 不成，一气之下就向纣王诬陷伯邑考调戏她。此外，妲己还暗暗现出狐妖的原形，引起伯邑考进献的奇兽白猿的杀意，并一再对纣王说伯邑考的琴声是对大王的侮辱。最终昏庸的纣王在妲己的煽风点火下，将伯邑考割去四肢，剁成肉酱，还送去给他的父亲姬昌食用，十分残忍。

姬昌通过卜卦知道自己的儿子已经遇害，但是为了长久之计不得不装作不知道将儿子的肉羹吃下，以混骗纣王。姬昌最后回到西周后，一踏上自己的土地，便感到一阵恶心，张嘴吐出了三只小白兔，他知道这是儿子的三魂所化，痛心疾首地留下了热泪。

后来姜子牙封神时，念其孝心，将伯邑考封为中天紫微北极太皇大帝之神。

纣王与妲己

妲己是纣王东征的战利品，是一位能歌善舞的美人。纣王非常宠爱她，纣王为了她荒废朝政，投其所好，叫人编排那些 的歌舞，还四处搜刮百姓钱财，修建供他们玩乐享受的鹿台。

纣王和妲己像

这样时间久了百姓哀声四起，各诸侯也按捺不住试图反叛，这时，妲己却发明了一种残忍的惩治犯人的刑法，就是把一根铜柱放倒，下面用炭火烘烤，然后让犯人光脚走在上面，光脚的犯人因受不住滚烫的铜柱没走几步便掉进炭火里，活活烧死。每次看到犯人在火里挣扎尖叫，妲己就变态的发笑，纣王对妲己的宠爱甚至已经到了妲己喜爱的东西就是好的，妲己讨厌的东西就杀之的地步。有一种迷信说法，传说妲己这位美女是狐狸精变的，是女娲派来惩治纣王的，与妲己夫唱妇随，一起犯混。

无论是史书还是民间传说，妲己都是一位蛇蝎心肠祸国殃民的女人，纣王也被描绘的如此不堪，但历史的真相真的是这样吗？纣王是位能文能武、才德兼备、有勇有谋的大丈夫，却骄傲自大，不听取别人的意见，同时他贪图美色，好饮酒，但是身为君王，这些又显得不那么重要，但为什么后人眼中的纣王却是那么的荒* ，以致国家也因此被颠覆呢？根据史料分析，最大的原因就是周武王根据纣王亲哥高密，趁纣王精兵东征不能及时赶回发动政变，纣王只好将东征的战俘和奴隶组织起来应战，最后战败，纣王不肯投降自杀了。周武王的后人为了美化周武王，便把纣王及妲己杜撰成了昏庸无道的庸君和蛇蝎心肠的红颜祸水。

女娲妲己

众所周知，在封神榜中妲己是被九尾狐狸精占据真身后，引诱纣王，从而为非作歹生灵涂炭，然而九尾狐狸精是奉女蜗之命前来协助周王伐纣，那么为何最后九尾狐又被女蜗下令处死呢？

李依晓版妲己

据悉纣王当朝时期，有一次正逢女娲娘娘生日，纣王突然心血来潮特意前往女娲庙祝贺，谁知好色的纣王见了女娲的塑像以后深深被女娲的美貌打动，甚是垂涎，不禁作下*以 的**诗一首，大笔一挥留在行宫墙上，殊不知这是对神灵的亵渎，还洋洋得意地离去。

当女蜗回到自己的行宫看见这样一首*诗后，火冒三丈，怒骂纣王昏庸无道，而此时女娲掐指一算，正好看出商朝气数已尽，于是决定给商纣王一个报应的惩罚，她要助推商朝灭亡。女娲娘娘立刻利用招妖幡召集了轩辕坟三妖，千年狐狸精、九头雏鸡精以及玉面琵琶精这三个，令其幻化成人形，进去宫中迷惑纣王，暗中帮助周王伐纣。

表面上看，女娲是因为纣王侮辱神明对自己不敬因此要灭商，实际上，如此一位无道昏君，商朝灭亡是大势所趋，而女娲不过是埋下一颗种子，给他一个惩罚，加速商朝的灭亡。狐狸精附身在妲己身上以后，因为妖精本身所具有的贪欲，残暴、 的妲己与纣王两人变本加厉地胡作非为，残害无辜生命，最终加剧了君民矛盾，引起造反。果然女娲无需出动天兵天将，吃准了商纣王的好色本性，只需要利用成本极低的女妖精就能使商朝覆灭。

而这三个妖精呢，由于贪恋人间的荣华富贵，多行不义违背了女娲的本意，因此均被处死。

姜子牙妲己

在封神榜中，姜子牙早知道妲己是狐狸的化身，对妲己恨得牙痒痒，两人是水火不容的死对头，但是姜子牙一直都没有对妲己痛下毒手，两人究竟是什么关系呢？姜子牙与商朝的关系又是如何？

姜子牙 剧照

一提到姜子牙，大多数人第一反应联想到的就是姜太公钓鱼，他常年用一根直钩垂钓，目的不在钓鱼而在钓人，他算准了会在这里遇到姬昌，于是常年隐居于此为了引起周文王的注意。在得到赏识后，他辅佐周王兴邦立国，成为了伐纣灭商的大功臣。

其实姜子牙一早就知道纣王宫中有妖精，当时玉石琵琶精路过姜子牙处，心生好奇前去算卦，结果被姜子牙反袭，用三位真火烧出原形，而当时姜子牙与妲己面对面，一眼就认出她也是妖精所变，但是为何没有马上动手呢？

其实姜子牙与妲己二人都是奉女娲娘娘之命，互为表里前去灭商的，只不过妲己是去迷惑君王，引发内忧，而姜子牙则是前去协助西周，加剧外患，两方结合，从而一举覆灭商朝。正是因为如此，姜子牙直到妲己也是受任于女娲，因此明知她是妖怪也没有动手。

封神榜计划其实就是一个灭商大计，殷商被灭亡以后，妲己向女娲求情，希望能够饶她一命，但是由于她在迷惑君心的同时，违背了原本的使命，做了太多坏事，残害了太多贤良，女娲最后以生灵涂炭的罪名令姜子牙杀之。

妲己的妹妹

众所周知，苏妲己在经典历史小说封神演义中由于被九尾狐附身因此由一个善良美丽的姑娘转变成一个蛇蝎王后，而在电视剧《封神榜》中因为她有一个妹妹苏凝香，在看到她的狐狸尾巴后发现了姐姐的真实身份，那么苏凝香是否真的存在？

轩辕坟三妖

在温碧霞版本的封神榜中，苏妲己有一位同胞妹妹，两人同时被纣王召到宫中，起初苏妲己因为算出是害国祸水被打入冷宫，可惜最后纣王还是被引诱了。最终在妲己被姜子牙灭了以后，苏凝香赶到刑场去看苏妲己，结果这才发现了姐姐是狐狸变的。然而历史新知或者是原著小说，都可以发现苏妲己是家中最小的女儿，他有哥哥，但是没有妹妹。

不过苏妲己虽然没有妹妹，但是附身在她身上的九尾狐狸精倒是有两个妹妹，一个是名叫胡喜媚的九头雏鸡精，还有一个是名叫玉贵人的玉石琵琶精。这三个妖怪并称为轩辕坟三妖，在封神演义中，当时商纣王由于在一次祭祀典礼中垂涎女娲的美貌，因此写下一首无礼的亵渎之诗，惹怒了女娲娘娘，她算出商朝气数已尽，于是命令这三个妖怪前去协助周武王讨伐商纣。

由于轩辕坟被毁后，九头雏鸡精幻化为妲己的义妹从而进宫，而玉石琵琶精排行老三，喜爱吸食宫人，每次进宫看望妲己都会吸取几人的精血，被姜子牙烧出原型后后来又被妲己放在摘星楼复活进宫，最终这两名妖怪被杨戬所擒斩首。

看完小说《封神演义》，最直接的一个感受就是千万不要惹女人，为何这么说呢？因为在全书中，从上到下，基本上惹到女人的，没一个有好结局，不说身死道消，至少难受一阵是免不了的；而其中的佼佼者莫过于商纣王，就因为惹了一个他惹不起的女人，结果是身死国灭，来看看到底是怎么回事吧。

在书中，其实商纣王在位时期，商朝的国力还是很强大的，内有贤臣外有良将，比如闻仲、比干、黄飞虎等等，而且各方诸侯中，除了西伯侯姬昌有异心外，东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹以及北伯侯崇侯虎对殷商都是忠心耿耿，其实实力最强大的姜桓楚还是商纣王的岳父。

其中最值得一说的是太师闻仲，闻仲幼年曾拜师截教碧游宫金灵圣母门下，学成五十载后下山辅佐帝乙，在帝乙驾崩后，闻仲作为托孤大臣辅佐帝辛（商纣王），几乎以一己之力拱卫着殷商的江山社稷；为了殷商的稳定，闻仲经常领兵出战，长期远征北海的异族。

整个殷商，那叫一个四海升平，颇有一番“中兴”的姿态；但是有一次，商纣王去女娲宫进香，见女娲娘娘圣像美貌，心动不已，意乱情迷之下提了一首诗，这首诗前面都是赞美女娲的貌美，但是最后一句“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”却是惹了大祸。

女娲娘娘何许人也？女娲娘娘贵为天道圣人，在整个修仙界是最顶尖的存在，而且她还算是人族的创造者，虽然人族受天道庇护，有人王气运加持，可以不拜其他的天道圣人，但对于女娲娘娘这位始祖，却是必须供奉的；这无数年下来，即便是三皇五帝，对女娲娘娘也都是客客气气的，没想到却被商纣王给调戏了，这让女娲娘娘如何受得了？

女娲娘娘本想直接把胆敢调戏她的商纣王直接给灭杀了，但到朝歌后，发现殷商气运正浓；虽然心中有怒，但作为天道圣人，自然是知道斩杀气运正浓的人间帝王会有什么后果，于是只得狠狠而回。不过作为一个女人，哪能忍得下这口气？你殷商不是气运正浓么？那我就败坏你的气运。

于是女娲娘娘摇动招妖幡，招来天下万妖，并从中挑出了轩辕坟三妖，让她们用尽一切办法去破坏殷商气运，这才有了妲己进宫的事迹；此后商纣王在这三妖的迷惑下，做出了种种天怒人怨的事情。随着朝上贤臣越来越少，天下百姓离心，殷商气运逐渐衰弱了下去。

最终，殷商的国运被商纣王糟蹋完了，最终亡于周武王和姜子牙之手，世间最后一任人王自焚于摘星楼；不过在武王伐纣期间，女娲娘娘也是不顾圣人的颜面，屡屡出手帮助姜子牙一方对付商纣王一方，比如袁洪和金大升，其实算是死于女娲娘娘之手，而且这两位还都是妖族，可见女娲娘娘对商纣王到底有多恨。

成汤大甲沃丁太庚小甲雍己太戊仲丁外壬河甲祖乙祖辛沃甲祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙

武丁祖庚祖甲廪辛庚丁武乙太丁帝乙受辛

纣王，乃帝乙之叁子也。帝乙生叁子：长日微子启、次日微子衍、叁日寿王。帝乙游於

御园，领众文武玩赏牡丹，内飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比;首相商容，上大

夫梅伯、赵启等，上本立东宫，乃立李子寿王为太子。後帝乙在位叁十年而崩，托孤与太师

闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎;文足

以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞

静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八

百镇诸侯尽朝於商，有四路大诸侯，率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居於东鲁;南伯侯鄂

崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯，领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。纣

王七年春二月，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通等……太师闻仲奉敕征北不题。

一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：

瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王;祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀喷金炉，则见那珠高

卷;兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低同。

天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金

阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏;明日乃叁月十五

日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香!”王曰：“女娲有何功德朕轻万乘而往

降香。”商容奏曰：“女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德;那时共工氏头触不周山，天倾西

北，地陷东南;女娲乃采五色石之，以补青天;故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀

此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行

香!”王曰：“准卿奏章!”纣王还宫，旨意传出。次日，天子乘辇，随带两班文武，往女

娲宫进香。此一回，纣王不来还好;只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：“漫江

撤下钩和线，从此钓出是非来。”怎见得有诗为证：

“天子銮舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨;龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。堤柳晓分仙

掌露，溪花光耀翠裘清;欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。”

驾出朝歌南门，家家焚香设案，户户结彩铺毡;叁千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保

驾，满朝文武随行。前至女娲宫，天子离辇上殿，香焚炉中，文武随班拜贺毕。纣王观看殿

中华丽，怎见得

殿前华丽，五彩金;金童对对执幢，玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空;宝帐

婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾;沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻

常，金炉瑞霭：袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。

纣王正看此宫，殿宇齐整，楼阁丰隆;忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞

丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有

祯祥;国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起*心，自思：“朕贵为天子，富

有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色。”遂命取文房四宝，侍驾官忙将取来，献与纣

王。天子深润紫毫，，在行宫粉壁之上，作诗一首：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争

娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”