明朝首富沈万三家族富到什么程度？

元末，起义军并非只有朱元璋一家，还有浙江的张士诚，以及陈友谅，之所以提到浙江，是因为当初浙江很富裕，而张士诚本人也是做私盐的，超级赚钱，沈万三也是浙江人。

正史中沈万三这个人出现的并不多，倒是民间总有这个人的传说，说他曾经在大山中挖出一个铁盆，用这个铁盆养鸡，结果鸡下的蛋又大又圆，之后将一个珍珠掉进铁盆，铁盆里就源源不断的出现珍珠，于是这个铁盆被沈万三收藏，称之为聚宝盆。

在电视剧天下第一中，富豪万三千的原型就是沈万三，据说他富可敌国，明朝一部分的财政都要依靠他，更是出资建立了天下第一庄，为了追海棠什么都能做出来，总之，就是有钱。

可是正史中的沈万三并非真的富可敌国，他富有是真的，敌国却不可能，朱元璋干掉张士诚之后，沈万三就投奔了朱元璋，可是朱元璋并不喜欢这个原本张士诚麾下的浙江人（张士诚失败后，浙江人不服朱元璋），后朱元璋想要修建南京城墙，沈万三提出他可以帮忙，据说他用糯米为泥，修建了三分之一的城墙（有钱）。

再有一件事就是沈万三曾经对朱元璋提出要犒赏三军这个提议，不过被朱元璋驳回了，还把他发配到了云南，就凭借‘犒赏三军’这四个字，也知道他有钱了。

但是沈万三并非真的富裕到我们想的那个样子，因为明朝的浙江普遍比较有钱，沈万三只不过是其中的而已一个富户而已，因为投机投奔朱元璋，却踢到了铁板上，丧了命。

《天下第一》的播出距今已十多个年头，如今在看的话，早已经有了不同的观感，剧中人物结局凄惨，看看你知道哪些。

5、段天涯

《天下第一》里大内四大密探之首的“天字第一号”密探，为人沉着冷静，有勇有谋。曾在东瀛学艺，他武艺高强，其幻剑剑法以及忍术，中原无人能出其右。在东瀛遇到了一身难以忘却的人——柳生雪姬，但她却因其而死，自此眉宇间总是带点忧虑。立志终生不娶，但在神侯等人诱骗之下娶了心肠歹毒的柳生飘絮，并育有一子。后行迹败露，自杀，留下襁褓中的孩子给段天涯。

所爱之人俱已去，因为义父的谋逆，不得已匡扶正义联手杀了养大自己的义父。不知此后，想起这些事，作何感受。

4、归海一刀

剧中“地字第一号”密探，其手持汗血宝刀，会绝情斩，其刀法尽得霸刀真传，为报杀父之仇而苦修雄霸天下与阿鼻道三刀等邪门刀法，后因无法控制自身心魔而自断右臂，随后却意外地从成是非那里学成了威力无穷的左手刀法，实力更胜从前。一直想要报仇最后却发现杀死父亲的是娘亲，好不容易母子有相处之机会，母亲又死在怀里，连最爱的海棠也死了。

3、铁胆神侯朱无视

他一生自诩武功天下第一，为人善于谋划，心狠手辣，一心想谋权篡位。为了权力、武功，不惜利用歪门邪道吸尽八大门派各高手内力。他一生只爱素心一人，王图霸业将成之际，素心故去，趁心智大乱，成是非等人联手将其杀死。二十多年谋划，最终功亏一篑，结局让人唏嘘。

2、万三千

你可能万万没想到万三千的结局会最惨，他是富可敌国的商人，和铁胆神侯朱无视是多年的合作伙伴，最后因为海棠的死去，他和神侯翻脸。他的利用价值已完，加之和神侯如此叫嚣，一怒之下神候将其杀死，尸体也被拉去喂狗，一代富豪就此陨落，即便想到过无数种死法，可能谁也没想到他会是这样的一种吧！

1、柳生但马守

东瀛的武林高手，一生与杀戮为伍，为了完成所愿，不惜付出一切代价，包括与神侯合作。他的独子柳生十兵卫，杀了段天涯师傅眠狂四郎，后被段天涯所杀。他的两个女儿柳生雪姬、柳生飘絮都先后爱上段天涯，并最终因其而死，就连但马守最后也是死在段天涯手上。段天涯你是柳生家的克星吧？你睡了人家的女人，杀了人家的男人，厉害了

1 关于守业的成语

一：取易守难qǔ yì shǒu nán

基本解释：

1，夺取天下容易，守住天下困难。

2，出处唐·魏征《谏太宗十思疏》："岂取之易，守之难乎？"

3，示例《明史·熊廷弼传》："廷弼不得已出关，次右屯，而驰奏海州取易守难，不宜轻举。"

二：居安思危，[ jū ān sī wēi ]

详细解释

1 解释：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

2 出自：《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

三：未雨绸缪[ wèi yǔ chóu móu ]

详细解释

1 解释：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

2 出自：《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

四：居安思危[ jū ān sī wēi ]

详细解释

1 解释：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

2 出自：《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

五：安不忘危[ ān bù wàng wēi ]

详细解释

1 解释：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

2 出自：《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”

2 找些关于经商的文言文

古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 红顶商人胡雪岩 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有《史记。

货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。 古商经商十诀 一、知地取胜，择地生财 兵法云：夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。

作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为天下之中，诸侯四通，是理想的货物贸易之地。

遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，陶朱公的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。

几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时，且惟择地的观念已为后世商人所接受。

淮左名都，竹西佳处的江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商、晋商在这里定居经营。

有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖。 二、时贱而买，时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。

强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。

一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。

粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。

他曾说：我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。

所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。这段话，把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。

白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。

三、见端知未，预测生财 春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。

苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。

这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。

《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。

管中窥豹，略见一斑，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。 四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。

司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。

汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。

五、雕红刻翠，留连顾客 《燕京杂记》中载：京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。

有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。

还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前来问顾客所需，尽合诸客呼索指挥，不。

3 求 创业与守成 文言翻译

“贞观年间，唐太宗经常与大臣们讨论创业与守成的难易问题。

一天，他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？’房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起， 攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。’魏征不同意这样的看法，他说：‘君主 打天下，是在混乱中歼灭敌人，能够得到百姓的拥护，因此创业并不太难；得到天下后， 容易骄傲自满、享乐腐化，国家的衰败由此开始。

所以，自古以来的帝王莫不得之于艰难 ，而失之于安逸。’太宗说：‘玄龄与朕共定天下，出百死，得一生，故深知创业之难。

魏 征与朕共定天下，深知骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽，故知守业之难。但创业的艰难时期已 过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！’”。

4 《创业与守成》古文翻译

创业与守成

原文上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。”

（选自《资治通鉴·唐纪》）

注释①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。

译文：

“贞观年间，唐太宗经常与大臣们讨论创业与守成的难易问题。一天，他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？’房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起， 攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。’魏征不同意这样的看法，他说：‘君主 打天下，是在混乱中歼灭敌人，能够得到百姓的拥护，因此创业并不太难；得到天下后， 容易骄傲自满、享乐腐化，国家的衰败由此开始。所以，自古以来的帝王莫不得之于艰难 ，而失之于安逸。’太宗说：‘玄龄与朕共定天下，出百死，得一生，故深知创业之难。魏 征与朕共定天下，深知骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽，故知守业之难。但创业的艰难时期已 过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！’”

5 有关晏子春秋的文言文

06高考文言文翻译——北京卷（晏子春秋）

[原文]

景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上*湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。

公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰 ：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。

公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪橑万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。

——取材于《晏子春秋》

[译文]

齐景公时，连续下雨十七天。齐景公却夜以继日地饮酒。晏子请求给灾民发放粮食，多次请求，都没有得到齐景公的允许。齐景公命令柏马上（一说柏遽是人名，齐景公近臣。一说“柏”是官名，“遽”乃急遽之意。此处取后说）巡视全国，招纳善于歌舞的人。晏子听到此事后，很不高兴，于是把家里的粮食分给灾民，把装粮食的器具放在路边，自己步行去见齐景公说：“连续下了十七天的雨，一个乡有几十家的房屋受损坏，一个里有几家没有饭吃，老年体弱的百姓，寒冷时不能得到短衣御寒，饥饿时不能得到糟糠充饥，步履艰难无法行走，四处张望无处诉说。然而君王不怜悯百姓，日夜饮酒，命令全国招纳善于歌舞的人没有休止，宫中的马匹吃着府库的粮食，猎狗饱吃牛羊的肉，后宫的妻妾都有充足的粮食肉品。对待犬马妻妾，不是太优厚了吗？对待黎民百姓，不是太刻薄了吗？乡里的百姓贫穷却无处诉说，就不会喜欢君王了；饥饿却无处求援，就不会喜欢君王了。我（晏婴）身边跟随着百官，让百姓饥饿穷困却无处诉说，使君王沉湎酒色抛弃百姓却不加怜悯，我（晏婴）的罪过实在是太大了。”晏子两次下跪，深深叩首，请求辞官离去，于是快步走出宫门。

齐景公跟在晏子后面，被泥泞的道路所阻，赶不上晏子，就命令驾车追赶晏子，到了晏子的家，没有追赶上。只见晏子家里的粮食已经全部分给灾民，装粮食的器具放在路边。齐景公又驱车追赶，在大路上追到晏子。齐景公下车跟在晏子后面说：“我有罪过，先生抛弃我不辅助我，我是不足以屈请先生的，难道先生不顾惜国家和百姓吗？希望先生赐幸保全我。我请求拿出齐国的粮食财物，分发给百姓，给多给少，谁轻谁重，全听先生的安排。”于是齐景公就在路上拜请。晏子才返回国都，命令禀去巡视灾民，家里有农桑种子而没有粮食吃的人家，发给足够一个月吃的粮食；没有农桑种子的人家，发给足够一年吃的粮食；没有积蓄柴火的人家，发给他们柴草，使他们足以度过霖雨之灾。命令柏巡视灾民，房屋塌坏不能抵御风雨的人家，发给他们金钱。视察寻找百姓中缺少用度、经济困难的人，限期三天内完成。超过期限，同不执行命令一样，应该治罪。

齐景公离开宫舍，减少食肉，撤销宴饮。三天内，巡视的官吏完成使命上报情况：贫穷灾民共一万七千家，分发粮食九十七万钟，薪柴一万三千车；房屋损坏的有二千七百家，发放救济金三千金。齐景公然后回到宫内，减少食用，不弹琴瑟，不击钟鼓。晏子请求将齐景公左右的婢妾和用歌舞来娱悦齐景公的人遣归。

编辑本段

四库提要记载

6 请翻译下面一段文言文

译文： “贞观年间，唐太宗经常与大臣们讨论创业与守成的难易问题。

一天，他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？’房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起， 攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。’魏征不同意这样的看法，他说：‘君主 打天下，是在混乱中歼灭敌人，能够得到百姓的拥护，因此创业并不太难；得到天下后， 容易骄傲自满、享乐腐化，国家的衰败由此开始。

所以，自古以来的帝王莫不得之于艰难 ，而失之于安逸。’太宗说：‘玄龄与朕共定天下，出百死，得一生，故深知创业之难。

魏 征与朕共定天下，深知骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽，故知守业之难。但创业的艰难时期已 过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！’”。

7 所有的文言文

三家分智氏之田。

赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。

襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”

乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。

行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。

凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”

襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。

襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”

乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。

魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。

（优因培注） 在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。

一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A就词的来源说，即该词的最初意义。

如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。

如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。

如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。

如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。《伯牙琴》中的：越人遇狗 越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分（对半分。）

”越人喜，引而俱归。

食以粱肉，待之以人礼。 狗得盛礼，日益倨（读音ju四声。

傲慢。），猎得兽，必尽啖乃已。

或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。

夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ 翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。

喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。 （那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。

有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。

把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！ 寓意：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人 感悟：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。

此所谓养虎为患是也。 《自护其短》 有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。

后来他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”

他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山后山，哪块地上没有！” 以学自损，不如无学 读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。 虚心使人进步，骄傲使人落后。

与陈伯之书（节选） 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。

将军独无情哉？想早励良规，自求多福。 自护其短 北人生而不识菱者，仕于南方。

席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”

某人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 以学自损，不如无学 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。

人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

王充求学 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。

后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。

家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 庄公出猎 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。

问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”

庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。 吴起 昔吴起出遇故人，而止之食。

故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”

故人至暮不来，起不食待之。明日早，。

　相信大家都尝试过写作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。那么优秀的议论文是什么样的呢？下面是我精心整理的天生我材必有用作文议论文，希望能够帮助到大家。

天生我材必有用作文议论文 篇1

　茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。

　水滴虽小，却可以组成大海；沙粒虽小，却可以组成宇宙；绿叶虽小，却可以组成森林……

　不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”

　酒水、饮料

　自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。

　美国前总统林肯，他是美国历史上最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。

　在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。

　后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。

　再后来，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终于成为了美国历史上最为优秀的总统之一。

　朋友聚会的美好时光

　我国历史上明代著名的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。

　万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。

　他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。

　异国情调菠萝头特写

　也许你不适合做医生，但你可以去当律师；也许你不适合唱歌，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。

　天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。

天生我材必有用作文议论文 篇2

　人生就像一部戏剧总有太多的不如意，我们只能用良好的心态去面对，对人生我们应当充满信心，因为世界上只有一个我，就像世界上不存在相同的两片树叶一样；我就是最特别的，更不应当有“一美不善，众美皆亡”的心态。永远相信天生我材必有用。

　“天地之中人为贵，万物之中人为灵”。人生经历了又一次转折，不愿让自己在一次转折中就坠落到社会的最底层。用心去发现得意的与从不同之处，人无完人，也不存在绝无用处之人。三百六十行，行行出状元嘛。重要的是你如何展现自我，机会来临的时候，我们不该再迟疑，鼓起勇气抓住它；你就已向成功一步步走近了。

　“人之有学也，犹木之有枝叶也”。不要荒弃你所拥有的特长，努力学习它，你能将它融化为自己一部份，你就算有一技之长，不要在乎你身边的人是怎样评价你，话出自己的样来，就是成功的你。

　一个人，很多东西是无法改变的，但你的未来人生是靠自己来谱写。无论你家境贫寒还是富有，你都不应当失去上进的心。“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不可恶，可恶习是戏而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；残不足悲，可悲是死而无闻”。也不管你家境多么富有，后盾力量多么强大；你都不应当高忱无忧的`感觉，要记往，只有知识填充的大脑才是真正属于你自己的。

　“天下之物，见行可以测微，智者决之，拙者疑之”。做我，就应俱有洞察世态的眼光。用你特有的处世方法去展现自己，用你的能力让人打心眼里佩服你。用自己的能力说服你身边的人；我是唯一，我是最好。你得铭记“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拨之志”。

　不要用世俗的眼光看待你的人生，世界是一个多角度的球体，换一个角度去寻找自己的人生焦点，展现自我。请相信，天生我材必有用。

天生我材必有用作文议论文 篇3

　天生我材必有用，千金散尽还复来。”是生性奔放的李白在屡遭挫折后发出的一句慨叹。这其中包含的不是悲观失望，它是对自我，对个人价值的充分肯定，这是何等的自信和狂傲！

　人来到这世界上，都会有自己独特之处，都有存在的价值，就像天下任何东西都有用处一样。“天生我材必有用”就是在面对挫折困难时，不要对自己失去信心，要永远怀着自信坚强地走下去，继续发挥自己的特长，相信自己的才能。每个人在世界上都是独一无二的，别人无法取代的，所以我们有理由相信“天生我材必有用”。但有时才能并不是轻易就显现出来的，它需要我们自己充分地挖掘。也许有时我们面对失败会怀疑自己的能力，也许有时我们的才能得不到别人的充分肯定，这时我们更不应该气馁，而是要更多地支持自己，鼓励自己，相信“天生我材必有用”。

　环顾四周，那些在事业上成功的人士有谁不是充分肯定自己的才能，抓住它并把它发挥得淋漓尽致呢？达尔文的父母希望儿子成为神父，而达尔文始终热衷于生物，他使父母失望了，但他始终坚持自己在生物研究方向的过人才能，找到了自己正确的位置，终于写下了不朽的名著《进化论》而名垂千古。如果他听从父母之命那又是怎样的呢？所以我们应当坚信“天生我材必有用”。找到适合自己的位置，相信大千世界一定有我的用武之地。

　“天生我材必有用”固然是充满自信，但如果这份自信用过了头，那又会怎样呢？那就会变成狂妄、自负。正如拿破化他拥有非常出色的军事才能，他自己也充分相信自己的才能。但是他自认为凭借自己的军事才能就能够所向披靡、无往不利，便不断地发动对外战争进行扩张，然而最终正义之师战胜了他，他落得个流放孤离的悲惨结局。所以我们要把握好自信的“度”，否则它就会变成自大。

　我们每个人都应当对自己有一个正确的估价，既要相信“天生我材必有用”，真正认识自己的价值所在，以最大限度地发挥自己的专长，又不能好高骛远、志大才疏，还要充分认识自己的不足，不断改正，不断向着人生的目标前进。