炉峰月文言文答案

1 炉峰月的翻译 急

丁卯年四月，我在天瓦庵读书，午后和两三个友人登上绝顶，看夕阳西照。

一个朋友说：“稍停片刻，等到月亮出来再回去。这美景难再看到，就算遇到老虎，也是天命。

况且老虎也有生活规律，夜里下山找猪、狗来吃，怎会上山也来看月亮？”他说的也有道理。于是四人座在金简石上。

这天，正是农历十五，太阳下山月亮就出来了，山中的草木都发出怪异的光色，不觉让人害怕。月色很亮道路也清晰，大家互相扶持着下山。

没走多远，半山有人叫喊，原来是余苍头（苍头：佣人）和七八个山僧，手持火把、刀、木棍，以为我们遇到老虎迷失了道路，沿着山路叫喊。我回应，他们跑上来，驾扶着我们下了山。

第二天，山那边有人传言：“昨晚半夜，有几十个火把，一百多个大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们暗笑没有回答。从前谢灵运进山游玩，跟随的人有数百，太守王大惊，以为是山贼，还来知道是谢灵运，才放心。

我们那天晚上没有被让当作山贼绑起来送到太守那里，也算幸运了。

2 炉峰月的翻译 急

原文：丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。

一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也。

有虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上，是日，月正望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。

行未数武，半山嘄呼，乃余苍头同山僧七八人，持火燎、靿刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。

次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。

吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。翻译：丁卯年四月，我在天瓦庵读书，午后和两三个友人登上绝顶，看夕阳西照。

一个朋友说：“稍停片刻，等到月亮出来再回去。这美景难再看到，就算遇到老虎，也是天命。

况且老虎也有生活规律，夜里下山找猪、狗来吃，怎会上山也来看月亮？”他说的也有道理。于是四人座在金简石上。

这天，正是农历十五，太阳下山月亮就出来了，山中的草木都发出怪异的光色，不觉让人害怕。月色很亮道路也清晰，大家互相扶持着下山。

没走多远，半山有人叫喊，原来是余苍头（苍头：佣人）和七八个山僧，手持火把、刀、木棍，以为我们遇到老虎迷失了道路，沿着山路叫喊。我回应，他们跑上来，驾扶着我们下了山。

第二天，山那边有人传言：“昨晚半夜，有几十个火把，一百多个大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们暗笑没有回答。从前谢灵运进山游玩，跟随的人有数百，太守王大惊，以为是山贼，还来知道是谢灵运，才放心。

我们那天晚上没有被让当作山贼绑起来送到太守那里，也算幸运了。

3 《火炉》 阅读理解答案

1、给下列词语中加线的字注音。

（2分）（1）帷幕（ ） （2）装载（） （3）愧疚（ ） （4）接触（）2、“我们家拉烧柴是镇上最本分的人家”一句中“本分”是什么意思？从我们家拉烧柴的“本分”做法中可以看出父亲具有什么样的优秀品质？（3分） 答： 3、文中“冬天一到，火炉就被点燃了，它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖”一句意蕴丰富，请从语言表达的角度对此句进行评析。（4分） 答： 4、第三段在文中是如何起到承上启下作用的？（3分） 答： 5、不倦歌唱的火炉陪伴“我们”度过漫长的冬季，但拉柴却充满了艰辛。

请谈谈艰辛的具体表现。（至少答出四方面）（4分） 答： 6、劳动是艰辛的，“我”却从中感受到了快乐。

从“我”在寻找风倒木时表现出来的“贪玩”中可以看出“我”是个什么样的孩子？（3分） 答： 7、作者把取暖的火炉比喻成“有着金嗓子的歌手”，蕴含了什么样的深意？（4分） 答： 8、作者追忆少年往事，从中领悟到深刻的人生哲理。其中哪一点引发了你更深入的思考？请结合生活实际谈谈你的感悟。

（5分）答：答案： 1、（1）wéi(2)zài(3)jiù（4）chù（共2分，每小题05分） 2、做事守规矩（安分守己）（1分） 围绕“爱护树木、热爱自然、有朴素的环境意识”回答即可。（共2分，答出任意两点即可给分）3、围绕“比喻、拟人或语言生动形象”回答皆可。

（共4分，评析3分，语言表达1分）示例①“像冬夜的守护神”用了比喻的修辞手法，生动形象地表现了火炉的重要，驱走了冬日的严寒，带来了温暖。示例②“眨着眼睛”用了拟人的修辞手法，生动形象地表现了炉火跳动的情态。

示例③这句话语言生动形象，用“守护神”形象地写出了火炉的重要，用“眨着眼睛”生动地表现了炉火跳动的情态。 4、围绕“火炉吞吃柴火承接上文，寒假跟大人上山拉柴引起下文”回答即可。

（共3分，分析2分，语言表达1分） 5、围绕“冬季漫长、天气寒冷、工具破旧、路途遥远、找风倒木困难、扛风倒木累”回答即可。（共4分，答出任意四点即可给分） 6、围绕“喜爱大自然、有童心童趣、天真活泼”回答即可。

（共3分，答出任意两点即可得2分，语言表达1分） 7、围绕“热爱、乐观、感激、美好”回答即可。（共4分，答出任意三点即可得3分，语言表达1分）示例：火炉“噼啪”的燃烧声，就像一首动听的歌曲，这里面蕴含了作者对生活的热爱，积极乐观的人生态度，以及对那段美好时光的感激之情。

8、围绕“人与自然的亲密接触”、“生活的艰辛和朴素”、“劳动的快乐”、“温暖的获得是有代价的”、“少年时期生活对人一生的影响”等方面回答皆可。“思考”不能停留在原文的层面上，要更进一层，如“温暖的获得是有代价的”让我们深入思考“任何成功的获得都是有代价的”。

（共5分，结合文章内容1分，谈自己的思考2分，结合生活实际1分，语言表达1分）。

4 《庐山草堂记》文言文阅读理解答案

翻译：

庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去，于是面对香炉峰，下近遗爱寺，盖了一间草堂。 第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积大小，完全与心意相合，与财力相称。打开北边的小门，使凉爽的风吹进来，避盛暑；把屋脊南面盖得高些，让阳光照射进来，防备严寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；墙涂泥就可，不必用石灰白粉之类粉刷。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切全都和草堂的简朴格局相称。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有漆琴一张，和儒、释、道书籍各三两卷。 乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。 自问其缘故，回答说：这草堂，前面有平地，面积约十丈，中间有平台，是平地面积的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积比平台大一倍。环绕着水池多是山竹、野草，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到了一个山石间的水沟，石涧两旁有古松、老杉，树身粗大的将近十人合抱，树的高度不知几百尺，长枝条上摩云霄，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗一样竖立，像车盖一样张开，盘曲伸展如龙蛇游走。古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，互相纠结交织，互相承接遮盖，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，凭借高崖积石作为假山，在空凹处卡进小土堆和土块，各种树木、奇花异草覆盖其上。绿荫浓密，红色的果实繁多，也说不出它们的名字，四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，就这飞泉和植茗来烹茶，若被爱好风雅之事的人看到，可以终日不去。草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。从早到晚，就像洁白的绸子，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，靠近北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬挂空中，从屋檐灌注到水池里，连接不断像成串的珍珠，细微水点飘散的样子像雨露一般，水一点一点地往下落，随风远去。那附近望得见、走得到的地方，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述，细细说来，所以我才说这里的景色是庐山第一！ 唉！一般人只要建造一间高大的房屋，精制一张竹席，而生活在当中，尚且免不了有骄傲自负之态。何况是我，已成了这些东西的主人，草堂周围的美景纷至沓来，激发人的思想感情，接触什么样的景物就产生什么样的思想感情，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然与我现在相距久远，但我知道他们心里也是因为这庐山的美景啊！ 更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋或者朱色的大厦，只要在居所住上一天两天，我总是要搬少许土做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可救药的地步。 一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过我为闲散的官职所束缚，未能完全摆脱牵累，时去时回，没有闲暇安宁地住下来。等到哪天弟妹各自成家了，官职任期满了，外出做官还是在家不仕，都能顺遂自己的心意，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。我发誓，清泉白石可以做我盟誓的证人。 在三月二十七日，我刚搬到这新居草堂；四月九日，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人，准备了斋食摆设了茶果点心来为新居行落成典礼，于是写下了这篇《草堂记》。

5 炉中煤,阅读答案

郭沫若《炉中煤》的阅读题及答案

炉中煤——眷恋祖国的情绪郭沫若啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光我常常思念我的故乡。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！

《炉中煤》的阅读题：

1诗歌中有哪两个比喻？

2诗歌第一节中“殷勤”、“思量”的含义是什么？

3诗歌第二节描写“炉中煤”什么样的外观？诗人为什么称自己为“黑奴”？

4“炉中煤"的“前身、过去、今朝"各是怎样的？其深层含义是什么？

《炉中煤》的阅读答案：

1、把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”，把自己比作“炉中煤”。

2、前一句是写祖国对于诗人的养育之恩，这是诗人思念祖国的基础。因为是在对作为喻体的“年青的女郎”倾诉，所以这里也比喻性地用了“殷勤”。“不辜负”三字表达了报效之意。后一句的“思量”，不仅是指对于作为地理概念的祖国的思念，不仅是对山川土地的思念，而且是具有更深含义的一种期望，是希望祖国为断发展，日益强盛、进步，所以用了“也不要辜负”。

3、煤，是长期埋在地下的。以煤自比，首先就表达了对旧社会长期埋没人才的不满。煤，一旦被点燃，就毫不保留地献出自己的光和热。用燃烧着的“炉中煤”自比，又十分贴切地表达了诗人那种毫无保留的献身精神，而且这炉中煤，既表热爱，又表献身，身负二任，贴切合理。所以，诗人在这首诗中对于意象别开生面的选择，堪称别具匠心。

4、：第三节中后三行诗分别写了“我的前身”、过去和今朝。煤的前身“原本是有用的栋梁”，过去“活埋在地底多年”，今朝“总得重见天光”。从字面上讲，讲的是煤的形成过程，其深层含义是说自己原本是国家有用之才，但在过去黑暗现实的压迫下，爱国之情深埋心中，不得抒发，空怀报国之志，却无报国之门。今朝，在五四运动的推动下，祖国焕发出新的青春，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出，报效祖国的时机终于来了。

《炉中煤》是一首饱含眷念祖国情绪的抒情诗。用诗人自己的话说：“五四以后的中国，在我心目中就像一位聪俊的有进取心的姑娘，她简直就和我的爱人一样。”这首诗就采取拟人的手法，用“炉中煤”的口吻想“心爱的人儿”祖国倾诉衷肠，抒发了对祖国的强烈热爱之情，表达了甘愿为祖国献身的愿望。郭沫若第一节，诗人的形象就跃然纸上，“我”正向亲爱的祖国诉说着那颗燃烧的赤子衷心，即使化为灰烬也绝不后悔遗憾。第二节“我”向祖国表白自己的心迹，虽然外表有些卤莽，但胸中却有“火一样的心肠”希望不要被祖国嫌弃。接着，写“我”的重生：本来也是栋梁之材，但被旧制度埋藏不能发挥，心中有委屈、苦闷、彷徨，不过，也正是“活埋”的痛苦使我变成发热发光的煤，所以，仅有思念是不够的，还应该有真诚的奉献和牺牲，效力之机已来，“我”愿为祖国献出一切。结尾与开头形成复唱，是诗人爱国主义感情的凝聚点。

6 日月峰阅读短文及答案

在高高的长白山上 有一座石峰叫日月峰，它像一个作揖拱手的姑娘正面朝着东祷告，可是她只有鼻子、嘴、耳朵，却没有眼睛。你一定会问她在祷告什么呢？她的眼睛哪里去了？

原来大地上一片（q9 h5i ），没有太阳、月亮、星星，没有花草树木，冰冷的世界死气沉沉。

天帝的小女儿屡次对天帝说：“大地太黑暗了，应该让它亮堂起来！”可是天帝漠不关心，天帝的小女儿气极了，（y@ r2n）毅然离开天庭，来到长白山上。她费尽了（n3o j9n），一直没有想出办法来。

忽然，她发现自己的眼睛十分明亮。脖子挂着的那串玉珠也像金星一般。她一狠心把左眼挖了出来，抛向天空，天上立刻出现了一轮太阳。可是太阳慢慢偏西了，大地又黑了。她又把另一只眼睛挖出来抛向天空，天空中立刻又有了月亮，最后小仙女把那串珍珠也抛上了天空，变成了星星。大地上亮堂多了，可是小仙女失去了眼睛，一动也不动了。那串珍珠是她（t6ng yn ji4 w））的宝物，她无法飞回天堂。最后，她变成了一座石峰，面对着东方，整天祷告着，（y0ng ji5）太阳和月亮轮番出来照亮大地。

天帝的小女儿为了给大地带来光明和温暖，毫不犹豫地献出了自己的双眼和整个生命。

1、看拼音，将下档的词语填在文中的括号内。

2、解释文中加点字的意思。

屡___________尽_____________

抛__________ 毫_____________

3、注意“花草树木”一词的构词特点，照样子写出三个与之结构相同或相近的词语。

___________、_____________、_____________

4、用“___________”画出一个比喻句，并说明这个比喻句把什么比作什么？

_______________________________________________

5、用“__________”画出文中能提示中心的句子。

6、用最简短的语言概括《日月峰的传说》的故事梗概。

答案：

1、漆黑 毅然 脑筋 腾云驾雾 迎接

2、多次 完 扔 一点儿（只用于否定式）

3、脖子上挂着的那串玉珠也像金星一般。把玉珠比做金星。

4、天帝的小女儿，看到没有日月、星辰，大地一片黑暗，她便偷偷下凡来到长白山，天帝罚她不许回到天上。她挖出左眼，抛到天上变太阳，挖出右眼，抛到天上变月亮，把脖子串珠抛到高空，化为满天星星，大地方有了花草树木、虫鱼鸟兽。

7 核工记文言文答案

原文 季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。

城巅具层楼，楼门洞敞。其中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。

枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。

户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。

对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。

近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。

舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。

叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。

下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。

景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。

语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！ 全文翻译 我四弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。

整个桃核上面全是山。 在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子清清楚楚的可以数出来，城顶有高楼，楼门大开着，其中有人好像是管理打更的人，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。

山脚有一座寺院，有三棵古老的松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。

门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开。把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。

外面来了一个老和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是念佛归来的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声忙忙地上前。

桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。

船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。

山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。

整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 计算整个桃坠，总共有七个人：（分别是）四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。

房屋内器物用具共有九个：（分别是）一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。

而人的活动像是传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概说的就是这样吧！1、给下列加点字注音。

类司更卒（ ） 若寒冻不胜者（ ）有客凭几假寐（ ）拥炉嘘火（ ）2、下列句中加点词解释有误的一项是（ ） A、楼门洞敞（大开）B、形若渐寤然（睡着） C、计人凡七（总共） D、殆谓是欤（大概，恐怕）3、下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A、形若渐寤然 若听茶声然B、睡足徐兴乃尔 乃不知有汉 C、若为佛事夜归者 不足为外人道也D、高阜钟阁踞焉 可远观而不可亵玩焉4、在下列语句中补上省略的词语。山坳插一（ ）城。

5、文中写了七种人，神态情趣各有鲜明的特征。按要求分别摘录描写下列人物动作、情态的句子并翻译。

司更卒：叩钟者：6、本文采用了空间顺序，依次介绍了桃坠上所刻的 的城， 的寺，核侧的塔， 的星月以及 的浪潮。7、试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处。

答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：执桴鼓，若寒冻不胜者。

翻译：（司更卒）拿着鼓槌在打鼓，好像受不住寒冻的样子。叩钟者：：貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。

翻译：（叩钟者）很舒畅，很得意，睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子。6、山坳 山麓 山顶 山下7、相同：①都是描写中国的微雕技术的，都以总--分--总的结构来写，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。

②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生，表达了对这种技术的赞叹。③两文皆以物为说明对象，又兼有人事。

④两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。不同之处在于：①说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；②一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。

8 云开方见日,潮尽炉峰出

抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫

作者：戴叔伦

淮汴初丧乱，蒋山烽火起。

与君随亲族，奔迸辞故里。

京口附商客，海门正狂风。

忧心不敢住，夜发惊浪中。

云开方见日，潮尽炉峰出。

石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。

淹留三十年，分种越人田。

骨肉无半在，乡园犹未旋。

尔家习文艺，旁究天人际。

父子自相传，优游聊卒岁。

学成不求达，道胜那厌贫。

时入闾巷醉，好是羲皇人。

顷因物役牵，偶逐簪组辈。

谤书喧朝市，抚己惭浅昧。

世业大小礼，近通颜谢诗。

念渠还领会，非敢独为师。

意思是虽然乌云压顶，但总有云开见日之时，常比喻冲破黑暗，即将迎来胜利之曙光

我来回答这个问题。我觉得三亚所有的旅游景点根据景点等综合指标定价都在30到40元到100元以上知名度、美誉度和有关部门评定的景点等级。可以负责任地说，没有坑洞在三亚的景点。为什么有网友吐槽坑洞在一些景区，认为收费太高或者不值得收费。我认为少数人对三亚景区认知的差异主要有几个原因：

一、人文历史与自然景观相结合的景区，只看到表象，并没有深入了解景区的真正内涵和历史文化意义。所以认为景区门票太贵。网民中争议最大的是海角天涯景区。少数网友认为这它只是海边的几块大石头。他们为什么收63元(淡季)和81元(旺季)的门票？但是它没有我不知道这些石头真正的内在含义。其中，天涯石，海角石，海粉南天石和南天一柱石是海角天涯石的雕刻景点。1994年被国家公布为国家重点风景名胜区，2004年被有关部门认定为4A风景名胜区。每块石头的背后，都有其悠久的文化历史背景和美丽的民间传说。拿着天涯石和海角石作为例子。几百年来，人们把情感倾注到天涯海角。多少作家学者来到海南这个世界的一隅(当时由于时代的局限，中国的天涯海角应该在西沙群岛曾母暗沙一带)。留下无数的叹息和美丽的表情。《天涯海角景区》的诗词赋墙上随处可见。例如，唐代诗人吕洞宾在公元《绝句》年写道：天涯海角的人求我，我却可以在世界的尽头我看不到任何人。另一个例子是宋代诗人葛长庚，他在一首诗中描述《水调歌头》:；多少次风月前，天涯海角曲曲折折，梦里凄凉。关于天涯石和海角石还有更多美丽的民间爱情传说。景区每天都有成双成对的年轻人来这里表白爱情承诺，拍婚纱照，这里也成了三亚网上名人景区。所以它这不仅仅是几块石头那么简单。内行看门道，外行看门道。全国重点景区的牌子不是白挂的，而是综合因素评定的。景区内的景点，包括沙滩、绿椰子、摩崖石刻、大海，也都是专家按照严格的标准审定的4A景点。在淡季和旺季63元，81元的门票不陷入困境。我认为它们物有所值，价格也很合理。

其次，三亚的景点收费和免费游览都是合理的，不存在坑洞景区。三亚有几十个景点，价格分为3A、4A、5A、30元以上、100元以上，还有很多免费的4A级景点，比如大东海、三亚湾、海棠湾，都是级别比较高的免费景点。景区门票的定价是基于市场经济的需求和各种便利因素。高层次和低层次相对合适，没有坑洞在那个景点。比如《南山文化旅游区》，入场费103元。在三亚定价很高。游客无论信佛与否，都是冲着那尊价值上亿人民币的观音大佛来的。南海观音像108米高，三面佛，矗立在南海之畔，无论远看都会给人一种心灵震撼的感觉。每天都是人山人海的游客，限量7万。旺季有时候一票难求，经常很挤。在我第一次参观时，我爬上了6层楼高的观音山脚下。拥抱佛的脚并抬头望了望矗立在浩瀚南海上的观音佛像，给人一种无比惊奇和赞叹的感觉。所以我觉得入场费一百多块钱。难怪如此高价

第三，免费景点天天热门，风景如画。没有坑爹现象。三亚有很多免费景点，比如大东海、三亚湾、海棠湾。以大东海为例。三面环山，面朝大海，是一片月牙形的沙滩。蓝天、白云、绿椰子、沙滩和大海构成了一幅美丽的海景画。潜水、日光浴、海水浴都是这里绝佳的去处。即使在冬天，这里的温度也在20度左右。北方下大雪，可以在这里游泳。因此很受全国各地游客的欢迎，每天有上万人在沙滩上玩耍。它不仅是4A的风景名胜，而且被评为中国最美的40个景点之一。因此，不存在坑洞免费景区中的景区。

因此，我认为没有坑洞在三亚几十个景点，无论是付费还是免费。少数网友因为观察角度不同而产生这种错觉。横看岭侧峰，远近不同。我不我不知道庐山真面目，但我只在这座山上。这是一些网友幻觉造成了他们认为是坑洞。

请注意。

关于春的故事

关于春的故事1

　董奉是三国时东吴的一位少年。

　这年，他春游来到了庐山。正待领略庐山风光的当儿，忽觉头昏目眩、浑身颤抖——原来，他发病了。

　他晕倒在一棵杏树下。很快，迷迷糊糊睡着了。

　朦朦胧胧，他觉得有人在喂他喝汤。他缓缓睁开双眼，只见一群十多个素衣少女。正在上上下下为他忙碌着。

　“你们是谁”

　“卿卿，嘎嘎，嘻嘻，嗯嗯……”回答他的是银铃般的笑声。

　董奉喝了她们喂的汤。只觉病去神来，精神渐渐好转。这时候，他才意识到眼前的一群素衣少女准是仙女，他站起来与仙女们施了礼，说:

　“仙子救命之恩，董奉定然回报!”

　“嘿嘿……”仙女们仍然笑着回答，“不要回报。少年若回报，就请在庐山上植些杏树就是了。”

　说完，一群素衣少女哪哪喳喳地说笑着，飘飘然飞升到杏树上，藏匿着稠密的杏花中不见了。

　董奉是个心底诚实、滴水之恩当以涌泉相报的人。他病好后，当即在乡民们中间找了些杏核，埋到了土中。

　不久，他种的杏核长出了一棵棵小杏苗。

　可是，过了些时，他发现长出的小杏苗，有的被牲口吃了，有些被小孩拔了。这使他感到沮丧，脸上罩满愁云。

　“小伙子，不用发愁……”一阵清风送来一位老翁的声音。董奉一扭身，发现一位鹤发银髯的老人出现在面前。老人仿佛知晓董奉的心事，当即给他授了个给人看病的神方。并告诫他，给人行医。分文不取，若看好一个轻病者，让他在庐山栽植一棵杏树;若看好一个重病者，让他在庐山上栽植五棵杏树。数年之后，岂不杏树成林

　董奉由老翁指引迷津，并授以神方以后，就在庐山一个山洞中居住下来。一次，他给一位生命垂危的人治愈了病疾。一传十，十传百，当地人都知道董奉会看病的消息了。

　病人们凡是被董奉看好的，都按董奉的吩咐，在庐山上栽上杏树。

　不出三年载，庐山上遍植杏树十余万株。

　这一年春天，当和煦的春风把大地点染成一片绿色，庐山的山山岭岭上，杏花盛开，那艳态娇姿，那绰约美容，如雪似玉。一簇簇，一片片，宛若雪海推涛，一层层，一重重，好似银纱叠岭。

　董奉在桃林里陶醉于杏花浓香之中，只见他前几年见过的那群素衣少女，袅袅婷婷而来，围着他翩翩起舞，悠悠吟歌。他们或在杏林中穿梭戏玩，或在杏枝间说笑打闹，玩得十分有趣、快乐。

　此后，董奉常常与仙女们游玩。

　庐山一带的百姓们，见董奉为民消灾除病，功名赫赫，便山大伙儿筹资，凿了一块玉匾，上写“杏林春暖”四字，送到了董奉的山洞前。

　后来，董奉死后，成了医神。人们在庐山上给他盖了一座董奉祠，并把“杏林春暖”的王匾嵌镶于祠堂的门额上。

　至今，众多中药店常常挂“杏林春暖”的匾额，就是为纪念董奉这位“医神”的。

关于春的故事2

　1948年参加袁雪芬领衔的雪声剧团，后转入范瑞娟、傅全香领衔东山越艺社。1950年与戚雅仙搭档共组合作越剧团，二人进行了长达半个世纪的合作。她在唱腔和表演上向范瑞娟学习，后又吸收了尹桂芳的某些特点，在实践中不断创新，唱腔形成独自的风格，被公认为“毕派”。著名越剧表演艺术家毕春芳20xx年8月14日上午在徐汇中心医院去世，享年90岁。

　12岁开始学戏 一红就是几十年很多戏迷都知道“越剧13流派”，包括奔放高亢的徐派、委婉真挚的袁派、明亮多姿的傅派，潇洒缠绵的尹派、清丽婉约的陆派……还有以“三轻”(一是轻快流畅的唱腔，二是轻松潇洒的做功，三是擅长演轻喜剧)为特色的毕派。

　作为毕派创始人，毕春芳的《王老虎抢亲》《卖油郎》和《三笑》等剧，都是独树一帜的代表作。 20xx年11月，快报主办的“黄金一代越剧演唱会”推出“当代越剧名小生流派专场”，快报记者专程采访了毕春芳。一进屋，就见客厅墙壁挂满了毕春芳当年演出的剧照，戴宽檐帽的是《卖油郎》里的秦钟，现代装束的是《红色医生》里的李虹，包着头巾的则是《天方夜谭》里的阿拉伯王子，当时88岁的毕春芳端坐在椅子上。

　弟子丁小蛙告诉说，知道记者从杭州赶过来，老人家很早就起床打扮了，化了浅妆，打了腮红，为了配合拍照，还主动换位子换姿势。毕春芳12岁就开始学戏。最初跟越剧结缘，有点无奈。毕春芳父母都是宁波人，童年在上海生活。当时局势紧张，加上家境清贫，她只读了一两年书。

　1940年的一天，毕春芳家门口的弄堂里贴出一张红纸海报，“上海鸿兴舞台”招考女子学员。长相俊俏、通过无线电学唱过几句戏的她，顺利通过考试，进入了鸿兴舞台，老师李桂芳给她取了个艺名叫“春芳”，从此开始艺术生涯。毕春芳早年参加袁雪芬领衔的雪声剧团，后来又跟戚雅仙搭档合作，一红就是几十年。

　毕春芳的爱人吴佩承曾说：“上世纪50年代，越剧是鼎盛时期，我不敢和她一起上街。一次，在南京路被人认出，戏迷们疯狂追逐致使交通阻塞，我们只能逃进人家小店躲避。”有一回休息日，她和戚雅仙跑出去买日用品，不小心被戏迷发现，蜂拥围观的结果是造成商场玻璃柜台被挤碎。流派是演出来的 不是自己封出来的毕春芳说话很爽快。毕春芳和戚雅仙是越剧史上著名的黄金组合，搭档了差不多50年。

　1979年，静安越剧团成立，戚雅仙、毕春芳为正副团长。当领导操心的事肯定多吧，结果毕春芳回答：“我才不操心呢，她(指戚雅仙)比较劳心，就叫她多管管。”丁小蛙赶忙在旁边补充，师父就是开心果，很幽默的。说起自己开创的毕派，毕春芳一点没有偶像包袱。网络新词一个接一个，她说早在上世纪50年代，越剧就开始走向市场，自负盈亏。“其实是观众带着我们长大的”，毕春芳说，时代变化这么快，哪能墨守成规呢，越剧也要跟着发展，“演员是演出来的，千练不如一演，流派也是这样流出来的，又不是自己封出来的。”

　毕春芳回忆说，她1980年到宁波演出，剧场门口人山人海。观众为了买到戏票，带着铺盖行李通宵排长队，甚至不得不规定凭户口簿每人限购3张票。说起毕春芳这辈子最大的戏迷，应该是她老公吴佩承。就在一个月前的毕派艺术专场演出上，老爷子还在台上热情表白。当时有媒体报道，在后台，吴佩承翻看戏迷送给毕春芳的老节目册看，几十年前的东西，画面已经很模糊，即便如此，遮住剧名，吴佩承还是能不假思索地说出，这是妻子演的哪出戏，媳妇则在一旁感叹，“头号粉丝是爸爸。”

　记得两年前那次采访结束后，腿脚不太方便的毕春芳坚持要送我们到电梯口，目送我们进电梯才挥手再见。这仪态，让同行的演出商非常感慨，“这规矩这讲究，现在有几个明星能做到这样这才是大家风范。”

关于春的故事3

　相信很多人都知道春砂仁是很好的开胃中药，一般生长在我国的岭南地区，据说春砂仁的由来有段历史的，下面就来看下有关春砂仁拯救耕牛的故事。

　传说很久以前，广东西部的阳春县发生了一次范围较广的牛瘟，全县境内方圆数百里的耕牛，一头一头地病死，惟有蟠龙金花坑附近村庄一带的耕牛，却没有发瘟，而且头头强健力壮。当地几个老农民感到十分惊奇，便召集这一带牧童，查问他们每天在哪一带放牧牛吃些什么草牧童们纷纷争说：“我们全在金花坑放牧，那儿生长一种叶子散发出浓郁芳香、根部发达结果实的草，牛很喜欢吃。”

　老农们听后，就和他们一同到金花坑，看见那里漫山遍野的生长着这种草，将其连根拔起，摘下几粒果实，放口中嚼之，一股带有香、甜、酸、苦、辣的气味冲入了脾胃，感到十分舒畅。大家品尝了以后，觉得这种草既然可以治牛瘟，是否也能治人病所以就挖了这种草带回村中，一些因受了风寒引起胃脘胀痛、不思饮食，连连呃逆的人吃了后，效果较好。后来人们又将这种草移植到房屋前后，进行栽培，久而久之成为一味常用的中药，这就是“砂仁”的由来。

　砂仁又称为“阳春砂仁”、“春砂仁”，有化湿行气，温中止呕止泻，安胎的功效。可用于脾胃气滞引起的脘腹胀痛、不思饮食，多与陈皮、木香同用。若脾虚气滞，多配党参、白术茯苓等药，如香砂六君子汤。用于妊娠呕吐、胎动不安，多与补气血、补肾药同用。

　广东地处岭南，雨水较多，居处卑湿，春季冬寒未除，春水连绵，寒湿外袭，易产生春倦，春困等症状。春砂仁芳香化湿，行气和中，可取本品配以适当汤料，食疗调节，亦不失为上乘之策。且寒湿能化，身体气血运行通畅，经络调和，则有助于长夏之时健胃功能强健，减少疾病。

　夏季是肠胃病的多发季节。由于气候炎热人们喜凉饮冷，或在不知自身状态的情况下不适当地饮“凉茶”，也可导致寒湿内生，出现脘痞胀满，嗳气纳呆，二便不调，周身困顿等湿阻证候。此时亦可用春砂仁嚼服或以砂仁未调入菜肴中，起到化湿健胃消食的作用。中医学认为脾胃为中土，主管人体的气机升降，其产生的气叫“中气”，有强健肌肉，抵御外邪的作用，因而有“四时脾旺不受邪”之说。而春砂仁恰恰能在这方面发挥重要作用。

　秋季气候较干燥，若非脾胃虚寒之人，则不宜服用。但在秋季进补之时，或在肥腻、寒凉，腥味特重的膳食中稍佐春砂仁，起到化酒食，去异味，祛寒助消化的作用亦来尝不可。

　冬季往往是胃病极易复发的季节，天气渐渐转冷，人们在冬季喜欢进补，这也极易造成脾胃受伤，产生民间所说的“发湿火”的症候，究其因大多是本来就脾虚有湿，身体气机不利，骤然进补，使体内湿邪化火上冲，致生面赤唇红，口干欲饮，脘痞不适，二便不调等热在上而寒在下的症状。有经验的人都知道，此证越服凉性的东西则上越热，下越寒。其实可以在您的进补汤食中略加砂仁，让它助健胃行气，纳气归肾的功效，则上无升火之患，下无湿滞之忧。

　此外，妊娠呕吐，胎动不安，妊娠腹痛，先兆流产，中医生的处方中少不了春砂仁，因其为安胎行气，宽中降逆的妙药。但阳春人更喜用砂仁的根，一来没有砂仁浓烈的味道，易于入口，二来砂仁根安胎的效果比砂仁好，人们习惯取其根煲鸡，味道甘美且疗效确实。

　春砂仁含挥发油，不宜久煎，大多去壳碾成细未，当菜肴或汤料将成之时，拌于其中当香气大出时则可服用。如确需久煎，则应连壳同煎。

　现在市面上已有以春砂仁、砂仁根为主料制作而成的成品保健汤包，其烹制方便，为广大群众所喜爱。该汤包具有健脾补气、健胃消食、和中去湿、养血润颜的作用。对中气不足，气血不充，湿滞不化而致的面色萎黄、四肢倦怠、食欲不佳，脘腹胀满，或泻不不禁，或带不缠绵，经前洩水，经后白带增多等症，有一定的辅助治疗作用。平时常服亦可以补气养血，为小儿妇女的保健佳品。配方中纠正了春砂仁辛温性燥的副作用，适合长服，且不易出现“动火”的情况。

关于春的故事4

　去年的这个时候，我结识一位看起很“斯文”的赵春，当时并不知道他有什么爱好。

　去年夏天的时候，我也偶尔玩玩DNF。认识赵春也只是一个偶然，跟他算是间接的通过网络认识的。

　赵春的容貌，斯文的主题显露在外，头发短短的但是又不像平头，比通常平头要长一点。他有点近视，戴着一副眼镜，至于眼镜是什么样式的我也忘记了，反正很普通眼镜。面部喜欢以微笑的表情居多，脸吧？从额头往下是成方形的，快到下巴的时候又慢慢的弧形的尖了下去。

　他斯文但，也很休闲的，上身总是喜欢穿着宽松的T恤，裤子也是休闲的运动裤，搭配着一双灰白的运动鞋，走起路来挺精神的一个小伙子。

　我们结识，并不是单独在一起玩什么，总是好几个人在一起玩，他女朋友，还有一位另外的几个人。他是个看起来斯文的活泼男孩，那时候的夏天，我们总是半夜里跑出去玩，到底玩什么，我也说不好，就毫无意义的到处乱跑，大部分的时间他们还是去网吧，消磨平淡无聊的时光。

　那段日子里，总觉得夏夜，炎热里透着丝丝的清凉，路边的烧烤，飘过来的香气，城北水库里我们游泳嬉戏……。。

　可这些对于他来说都不是最喜爱的，赵春，最喜爱的娱乐项目还是在网吧的网游世界里，他的地下城游戏玩的如火纯青，我知道他满级的号都有两三个吧？有时候他玩累了，也会叫我替他玩一阵子，看他不惜节省买下衣服的钱，买来的时装套装，我也是叹息不如。

　他没有工作，要硬说有的话，便是DNF职业玩家，整天最主要的事情，就与腾讯网游的DNF相伴在一起，其中的快乐跟辛酸，他时常也会跟我表露斑驳，。有一次他对我说，“唉！他把一套，很犀利的套装给分解了值几千万游戏金币呢！”当时是什么套装忘记了，至于那些我也不太懂。

　他时常对我说，他是一个无业游民，叫我把他的事情给写下来，发表出来。我思来想去不知道些什么，他唯一值得我去研究和写的只有他跟DNF游戏的那点关系了。

　一个青年本该，有一个理想或是妄想也有一个吧？他之所以这样，或许他没有目标，没有值得自己去追求的事物吧？于是乎，把无聊的，宝贵的青春挥霍在地下城游戏中。我时常想对他说，“我们应该把自己的人生轨迹和坐标，在心里自我定位一下，然后每天都为这个目标去前进，或许每天的进步连我们自己都看不见，可如果我们能坚持下去，每一天都不停滞，三年、五年或是更久以后，总会有点成效可以显露出来的吧？”可我一直没有说，我也不晓得，自己为什么说不出口。

　我想正是因为自己，也没有什么资本，去让他信服我所说的话吧？

　有时候能觉得，如果没有DNF游戏他会不会，去找份工作呢？

　这件事，在心里偶尔会拿出来想想，不知道是地下城游戏，让一个朝气勃勃的小伙子变成了无业游民。还是，无业游民们更偏爱于这些网游之中的超现实满足感。

　这是赵春在看了我写的《叹惜——-网游生》后，让我他的事情给写出的，我想了两天，之后想到了，他跟DNF那种亲昵关系。

　后记————我希望我的朋友赵春，能重新在社会上找到实际生活中的乐趣，把精力中的一部分放在以后，谋生的手段上面。

关于春的故事5

　手里轻轻捧着一本关于春的书，阳光透过窗户，洒在身上，于是我的身上便有了一种独特的气息——那是一种关于春的味道。微风与我擦肩而过，敲响了我头顶上的圆舞曲——那是关于风铃的故事，

　在那个美丽的春天。

　用手轻轻地推开窗户，阳关在一瞬间全钻了进来。初升的太阳总是那么清亮，暖暖的。春总是来

　得那么突然，那么不经意。又是一阵微风从我头顶上掠过春的故事吹遍每个角落。在这个春的故事里，没有什么比在刚融化的雪地上发现一棵小草而更为惊讶；没有什么比一滴春雨落在额头上更为兴奋；没有什

　么比知道春地来到更为喜悦；没有什么比了解春的故事更为珍贵。春的故事在我脑海闪烁着。

　春雨下，我正旋转着一把小花伞，光着脚丫，独自走在一条小路上，嘴里哼着一曲春的小调，跳出一串串春的小脚印。在这个清爽的春天里，春的歌唱进了每个人的心里，我也跟随着春的脚步，寻找着自己的春天。

　一个淡淡的午后，阳光依旧那么明媚，手里又捧着那本关于春的书。一缕微风把我的书打开了。

　暖暖的阳光为我照明；甜甜的花儿为我绽放；欢快的鸟儿为我歌唱。春的故事，我快乐的梦。

　油菜花开了，它笑得那样灿烂，黄灿灿的，为了那春的风，它灿烂地开着。我轻轻地折下一朵小油菜花，把它放在那本关于春的书里，我爱这种淡淡的香。

　一个不小心，我把自己遗忘在那个春的故事里……

自然名句 1峥嵘赤云西，日脚下平地--唐杜甫《羌村三首》 2夕阳无限好，只是近黄昏--唐李商隐《乐原游》 3暮霭生深树，斜阳下小楼--唐杜牧《题扬州禅智寺》 4一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红--唐白居易《暮江吟》 5明月几时有？把酒问青天--宋苏轼《水调歌头》 6海上生明月，天涯共此时--唐张九龄《望月怀远》 7明月却多情，随人处处行--宋张先《菩萨蛮》 8明月照高楼，流光正徘徊--三国魏曹植《怨歌行》 9照之有余辉，揽之不盈手--晋陆机《拟明月何皎皎》 10月出惊山鸟，时鸣春涧中--唐朝王维《鸟鸣涧》 11月光如水水如天--唐赵嘏《江楼感旧》 12人攀明月不可得，月行却与人相随--唐李白《把酒问月》 13暮雨不来春不去，花满地月朦胧--宋贺铸《江城子》 14山风吹空林，飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》 15好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声--唐杜甫《春夜喜雨》 16细雨鱼儿出，微风燕子斜--唐杜甫《水槛遣心二首》 17微雨池塘见，好风襟袖知--唐朝杜牧《秋思》 18山雨欲来风满楼--唐许浑《咸阳城西楼晚眺》 19细雨湿衣看不见，闲花落地听无声--唐朝刘长卿《别严士元》 20黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船--宋苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 21黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开--唐李贺《雁门太守行》 22柴门闻犬吠，风雪夜归人--唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 23春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅--唐东方虬《春雪》 24燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台--唐朝李白《北风行》 25忽如一夜春风来，千树万树梨花开--唐朝岑参《白雪歌送武判官归京》 花鸟草虫名句 1到处皆诗境，随时有物华--宋张道洽《岭梅》 2春城无处不飞花--唐朝韩鸿《寒食》 3折得一枝香在手，人间应未有--宋王安石《甘露歌》 4绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋宋祁《玉楼春》 5春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋叶绍翁《游园不值》 6等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋朱熹《春日》 7日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐白居易《忆江南》 8浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋王安石《咏石榴花》 9小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋陆游《临安春雨初霁》 10疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋林逋《山园小梅》 11城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》 12春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋晏殊《踏莎行》 13阳春二三月，草与水同色--晋乐府古辞《孟珠》 14江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋释仲殊《绝句》 15接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋晏殊《浣溪沙》 17不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝元稹《菊花》 18林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金元好问《同儿辈赋未开海棠》 19春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋王安石《泊船瓜洲》 20江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》 21小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋杨万53里《小池》 22叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋周邦彦《苏幕遮》 23不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐贺知章《咏柳》 24停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐杜牧《山行》 25天涯何处无芳草--宋苏轼《蝶恋花》 26野火烧不尽，春风吹又生--唐白居易《赋得古原草送别》 27天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐韩愈《初春小雨》 28春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！--唐。孟浩然《春晓》 29蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝梁王籍《入若耶溪》 30江碧鸟逾白，山青花欲然--唐杜甫《绝句二首》 31竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋苏轼《惠崇78春江晚景》 32乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐白居易《钱塘湖春行》 33穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐杜甫《曲江二首》 34晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐刘禹锡《秋词》 时日节日名句 1海日生残夜，江春入旧年--唐王湾《次北固山下》 2爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。--宋王安石《元日》 3池塘生春草，园柳变鸣禽。--南朝宋谢灵运《登池上楼》 4东风夜放花千树，更吹落，星如雨--宋辛弃疾《青玉案》 5千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。--唐杜牧《江南春绝句》 6困人天气近清明--宋苏轼《浣溪沙》 7燕子来时新社，梨花落后清明--宋晏殊《破阵子》 8清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂--唐杜牧《清明》 9有时三点两点雨，到处十枝五枝花--唐李山甫《寒食二首》 10更能销几番风雨，匆匆春又归去--宋辛弃疾《摸鱼儿》 11试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦--宋李清照《如梦令》 12黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--宋赵师秀《有约》 13银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星--唐杜牧《秋夕》 14秋风吹渭水，落叶满长安--唐朝贾岛《忆江上吴处士》 15树树皆秋色，山山唯落晖--唐王绩《野望》 16一年好景君须记，最是橙黄桔绿时--宋苏轼《赠刘景文》 17最是秋风管闲事，红他枫叶白人头--清赵翼《野步》 18无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--唐杜甫《登高》 19满城风雨近重阳--宋潘大临《断句》 20腊后花期知渐近，寒梅已作东风信--宋晏殊《蝶恋花》 爱国名句 1位卑未敢忘忧国--宋陆游《病起书怀》 2寸寸山河寸寸金--清黄遵宪《赠梁任父母同年》 3捐躯赴国难，视死忽如归--三国魏曹植《白马篇》 4身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国楚屈原《国殇》 5但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐王昌龄《出塞》 6商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐杜牧《泊秦淮》 7愿得此身长报国，何须生入玉门关--唐戴叔伦《塞上曲二首》 8臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋文天祥《扬子江》 9山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋文天祥《过零丁洋》 10读书本意在元元--宋陆游《读书》 11死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋陆游《示儿》 12遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋陆游《金错刀行》 14胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋郑思肖《二砺》 15长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国楚屈原《离骚》 16白骨露于野，千里无鸡鸣--三国曹操《蒿里行》 17谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐李绅《悯农》 18穷年忧黎元，叹息肠内热--唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 19朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20烽火连三月，家书抵万金--唐杜甫《春望》 21医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》 22安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐陈陶《陇西行》 24月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋杨万里《竹枝词》 25但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋李纲《病牛》 26但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明于谦《咏煤炭》 立志名句 1与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国楚屈原<<涉江>> 2路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国屈原<<离骚>> 3举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国屈原<<渔夫>> 4亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>> 5老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国魏曹操<<龟虽寿>> 6健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌<<折杨柳歌辞>> 7刑天舞干戚,猛志固常在------晋陶渊明<<读山海经十三首>> 8直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝宋鲍照<<代白头吟>> 9疾风知劲草,板荡识诚臣------唐李世民<<赐萧禹>> 10愿君学长松,慎勿作桃李------唐李白<<赠韦侍御黄活裳二首>> 11时穷节乃现,一一垂丹青------宋文天祥<<正气歌>> 12生当作人杰,死亦为鬼雄------宋李清照<<绝句>>(<<乌江>>) 13长安何处在,只在马蹄下------唐岑参<<忆长安曲二章寄庞催>> 14莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐刘禹锡<<酬乐天咏志见示>> 15大道如青天,我独不得出------唐李白<<行路难>> 16少年心事当拂云------唐李贺<<致酒行>> 17一片冰心在玉壶------唐王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>> 18长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐李白<<行路难>> 19天生我材必有用,千金散尽还复来------唐李白<<将进酒>> 20安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐李白<<梦游天姥吟留别>> 21新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>> 22千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐刘禹锡<<浪淘沙>> 23时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐窦庠<<醉中赠符载>> 24宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋郑思肖<<画菊>> 25立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋张孝祥<<论治体札子甲申二月九日>> 26人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋文天祥<<过零丁洋>> 27粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明于谦<<石灰吟>> 28不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元王冕<<墨梅>> 29千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清郑燮<<竹石>> 30落红不是无情物,化作春泥更护花------清龚自珍<<己亥杂诗>> 31浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清秋瑾<<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>>

团山的名称由本地彝族语翻译而来，其意为“藏金埋银之地”。

团山村，清幽宁静，是滇南的一个偏远古老的村落，村落里还保留着一些建于民国初年的旧民居，基本保存完好。从建水往西大约13公里，穿过片片水田，我们的车，柏油路变成石头路又变成泥土路，再跨过一道小小的石桥，便到了团山堡古村落了。

接近村边时，远远望去，只见青石板铺路的小村庄中错落地耸立着几幢瓦顶的砖混房屋，看到的小村和我预想的一样普通，并没有多少独特的地方。

“团山村”的得名是有典故的，传说团山村最早的居民是彝族，团山是彝族的发音，即“图手”，建水方言直译为汉字“团山”，寓意为有山有水有金有银，风光秀美的地方。

入村必须买门票，因为它已成为国家4A级景区了。

因为不是 旅游 旺季，村里非常宁静，只有几位老人在村口悠闲地聊天。

团山古村，是地方民族文化与中原文化相融合， 历史 遗存众多，整体格局风貌完整、真实的传统风貌型 历史 文化名村；是“完整保存19世纪风貌特色的原生态村落”和“云南最精美的古民居群”；也是云南建水的一个安静而没有太多人打扰的地方。

往村里边走边观看，有几处即将倒塌的房屋和墙壁，据说，早期这里很多建筑物都是由当地的黄泥和木柱梁所建，黄泥的黏性很好，但是由于时间年久失修，这些土房子还是容易坍塌，经常会看到提醒路人的告示，离这些即将坍塌的房子远一些行走。

看到家家户户的大门上方装饰得非常华丽，雕龙画凤的木雕，让人感觉住在这里的人家都是大户人家。

张氏一门历来经商为官，村内很多人家都挂着几百年的门匾。有些是皇上御题，有些是官府册封。虽然红漆已经斑驳，但金色大字仍然可以想见当时的繁华。

团山民居宅院筑的紧凑舒适，尤以梁棹窗棂间的精细木雕著称。木雕中的人物形象、动物姿态、植物纹样、几何图形，都根据各种形体采取不同的雕凿方法，穿漏与浮雕相结合，面面俱到，技艺之高超，令人叹为观止。

团山村中现存的古建筑由传统的汉族青砖四合大院、彝族土掌房和汉彝结合的瓦檐土掌房三类组成，张家花园是团山民居的主要代表，张家的后人仍居住于此。另外的将军府、皇恩府、秀才府、保统府、土掌房，都是滇南民居建筑的代表之作。

在村里闲逛的时候，见到一位张老伯，他非常热情地给我带路，执意让我去拍摄团山村里的“大承寺”，在张老伯的带领下，来到了大乘寺。

佛教寺庙大乘寺位于团山寨西南面，背靠连绵的青山，寺前有一圆形大古井，井水清甜，从未枯竭，是村民主要饮用水源之一。现存建筑为两殿两厢一山门，坐西朝东，占地26321平方米（地形图上计算所得，下同），建筑面积745平方米（地形图上计算所得，下同），中殿为清光绪二十八年（1902）重建，大雄宝殿为清同治七年（1868）重建。

两殿均面阔为121米，进深10余米，单檐歇山顶，抬梁式屋架。

现存“大雄宝殿”鎏金匾额，镂雕金神龛和18扇雕鎏金屏门，工艺精良，十分精美，尤其是屏门下部的12个草书图案大字：“风调雨顺、国泰民安、福禄寿喜”，构思巧妙，龙飞凤舞，在木雕图纹中极为少见。右厢屋檐下悬有建水现仅存肖大成草书诗匾一块，基本完好。

东寨门 ：此寨门处于整个团山民居群的对外交通要冲。起着天然屏障，防御功用，建于清光绪年间，建筑形制采用了三层牌楼式单孔拱形大门土木结构。门楼上还设有枪眼，有“一夫当关，万夫莫开”之势。给人一种威严而不可侵犯的气势。

3、北寨门 ：北寨门位居团山村西北部。

因此处山清树碧，流水淙淙，取名为“锁翠楼”。建于清光绪三十年，占地面积59平方米，建筑面积106平方米，建筑形制采用三层牌楼式单孔拱形大门结构，其屋檐、窗棂的雕刻较为细致。

门楼上亦设有枪眼，为团山民居的北部防御工事。

4、南寨门 ：南寨门位于团山南部。建于清光绪三十年，占地面积22平方米，建筑面积41平方米。建筑形制为碉堡式的门楼，其内设有枪眼。

留苑： 约建于民国初期。宅院占地面积487平方米，建筑面积567平方米，计有天井2个，房屋17间，解放后曾为村公所、办事处用房，现改名为“留苑”。

宗祠为团山村张氏祭祀性祠堂，始建于1783年，墙上嵌有张氏“百忍宗派”石碑三通。每年，该村所有张氏家族都要在此举行祭祀仪式活动。张氏宗祠 宗祠为团山村张氏祭祀性祠堂，始建于清乾隆年间门前一棵大榕树是众多古村落的典型特征，其建筑不算特别，却是族人议事和祭祖的场所。 宗祠正堂的门框上悬挂有一幅再明白不过的对联"张姓始祖，发籍江西鄱阳许义寨，先辈正宗；氏族兴旺，迁移云南建水团山村，后氏立祠"，横批"百忍家风"将一个团山村的古今及内涵作一清晰表白。

新中国建立后，团山大户人家的宅院分给了穷人们居住，不是所有民居都对外展示开放，再加上大范围的维修改造，不能全部参观，张家花园我们游览的也主要是花园祠堂部分。花园祠堂始建于清光绪三十一年（1905），为一组园林式建筑。祠堂起于高台，五开间， 卷棚屋顶，敞廊，装饰雕梁画栋，庄重典雅，一侧有门洞通往祠堂屋后假山。

两侧“吊脚楼”左右对峙，置“美人靠”于廊沿，是凭借乘凉、平心静气、修身养性之地。下有池塘，池边有“福寿双金”“连年有余”"千层莲花“石栏望柱，正中一块围栏石板的正反两面刻有建水地方文人名人肖大成“活泼泼地”“活泼天机”手书题词。

真是百闻不如一见，眼前古朴清逸的民宅告诉我，之前的臆断是“不识庐山真面目”。团山张姓始祖，逐渐发展成为一个大家族。清光绪年间，村里的一批人走出家门，到个旧开发矿业，挣得钱财，便回乡建盖豪宅。以此光宗耀祖，辉耀门庭。

穿过寨门走了一段青石板的小巷，一间间青砖白墙的古宅随着曲折的小路出现在我的面前，这两百多户人家的住宅多为中国汉民族传统风格的建筑，团山村古民居的规模远远超出我的想象。

好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。

阚百鸣《云之歌》

当飞机越过一万多公尺的高空以后，一幅真正瑰丽的彩云图出现了。谁能想到，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一副画；几个小时以后，在你的脚下，却看见了这样一副仙姿。连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，高高低低连成望不到头的长街新城。金色的阳光把这些银色的山峦和楼台勾出了鲜明的轮廓。用“银装素裹，分外妖娆”几个字来描绘，真是十分妥贴。还有那用白色的绢绸和松软的棉絮制成的散漫的巨象，大度的白猿，从容的骆驼，安祥的睡狮，肥硕的绵羊，伫立雄视的银鸡，或卧，或坐，或行，或止，都在默默地体味这空蒙的仙境中片刻的静美。我也有点像驾着祥云遨游九天的神仙了。

孙荪《云赋》

云层

他登上飞机的时候，机场上空布满了乌云，天气显得阴沉沉的，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点，而现在，阳光已在飞机的金属躯体内耀眼地照射着。云层低低地停留在机舱的下方，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原。高空则是另一番景象——它是那样的明净而清澈，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚。

（保加利亚）帕维任诺夫《夜弛白马》

云絮

许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻沙。

顾工《金君玛梅》

云朵

西上顶上的块块小云朵，在人们还看不到旭日的时候，它们就被朝霞烘得艳红，宛如一缕缕点缀在白玉上的彩翡。

冯德英《苦菜花》

在明澄的天空中，微微地漂浮着高高的稀疏的云朵，像春天的最后的雪那么发乳白色，像卸下的风帆那么扁平而细长。它们的像棉花一般蓬松而轻柔的花边，慢慢地、但又显著地在每一瞬间发生变化；这些云正在融化，它们没有落下阴影来。

（俄）屠格涅夫《猎人笔记》

云海

这银光奔泻的云海，像是远在天边，又似近在咫尺。轻拢慢涌，铺排相接，变化多姿，妙趣横生。

轻舟《台湾八景十二胜》

其实松石之奇，在别的名山上也并不罕见。最为瑰奇伟丽的还是黄山中的云海。我登山的季节正值九月初秋，宿雨初晴，碧空如洗，巨壑深谷，烟云弥漫，浩瀚无涯，宛如波涛起伏的大海。远近峰峦，像岛屿一样，隐现在虚无飘渺的云海之中。白云来去，时起时伏，赛似波涛汹涌澎湃，山风起处，松涛轰鸣，又有点像拍岸的潮汐声。我很佩服创造出“云海”这个名称的人，他的想象力真是十分丰富，我们很难想出什么词汇比“云海”这个名称更能形象地描绘出黄山云景的实况了。

黄秋耘《黄山秋行》

庐山避暑胜地，果然名不虚传。这一天天气晴明，凭窗远眺，但见近处古木参天，绿荫蔽日；远处岗峦起伏，白云出没。有时一带树林忽然不见，变成了一片云海：有时一片白云忽然消散，变成了许多楼台。正在凝望之间，一朵白云冉冉而来。钻进了我们的房间里。倘是幽人雅士，一定大开窗户，欢迎它进来共住：但我犹未免为俗人，连忙关窗谢客。

丰子恺《庐山面目》

峨嵋云海

无数雪白的云团聚集在远处，气势磅礴地覆盖了脚下的群山。云块轻轻地碰撞着，挤压着，推拥着，缓慢而又柔和地翻腾、起伏，无声无息地向这里拥来……

不多一会，我的视野所及的世界，全部被那一片奇妙的海洋淹没了。我仿佛坐在了一个四面环海的孤岛上，看不清哪里有路，哪里有陆地，只有远方那些穿破云海的峰顶，像一些姿态峥嵘的海上仙山，像一些凝固在浪花里的篷帆，和我默默的遥遥相望着……

云海，真的像海，有海的浩瀚，海的气势，有飞溅的雪浪，深深的波谷，只是没有海的蔚蓝，没有海的惊天动地的呼啸，也没有海的那种飞快的节奏……凝望得久了，我生出一个很奇怪的念头来：我觉得，脚下的云海，仿佛是一部无声影片，正在以慢于常见的速度放映着。它的原型，应当是一片暴风雨中的大海，一片奔腾咆哮的大海……

脚下的海，太平静，太温和，太柔顺了，从云海深处闪烁出的晶莹的白光，有一种说不出的诱惑力，似乎在呼唤观海的人们，跳下去做一次充满诗意的畅游……

赵丽宏《峨嵋写意》

浮云

抬头看来，弥漫长空的灰白浮云，遮断了青天，好像一座帐篷，把整个荒原当作了它的地席。

（英）哈代《还乡》

薄云

一块云朵的上半边遮没了太阳，云朵边沿漏出来的流苏似的光线迅速移动，表明太阳的位置。另外一些比较薄和比较小的云朵从西南方吹过来，分散在各处。它们中大多数的形状都是不固定的，风把它们吹成松散的网眼。

（法）阿兰罗布—格里耶《窥视者》

肮脏的玻璃窗外面，天空中是一大片毛绒绒的云团，像条棉絮。天空死一般的寂静，呈浅蓝色，云层非常洁白。晴空是这样恬静。杰西不由得端祥起一朵云来：它的样子像一张脸，五官粗犷，浅薄，神情好似在嘲弄人。但十分坚定。上面有眼睛，模糊的鼻子，以及嘴巴的轮廓。脸上的表情模糊不清，却在揶揄人。

（美）乔卡欧茨《奇境》

到了正午时候，往往出现许多有柔软的白边的、金灰色的、圆而高的云块。这些云块好像许多岛屿，散布在无边的泛滥的河流中，周围环绕着纯青色的、极其清的支流，它们停留在原地，差不多一动也不动；在远处靠近天际的地方，这些云块互相移近，紧挨在一起，它们中间的青天已经看不见了，但是它们本身也像天空一样是蔚蓝色的，因为它们都浸透了光和热。

（俄）屠格涅夫《猎人笔记》

轻云

天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣！而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！

郑振铎《海燕》

浓云

我们已快走到低压的浓云的边缘，但雨已经开始打下来了。这以后我们就在云里爬行，只觉得又湿又暗。不过，渐渐地，光线强些了，雾水也薄些了，跟着，突然之间，我们又走入阳光之下了，像一架慢慢地上升的飞机，我们已升到比雨云更高的地方。在我们下面雨还在下着。

我们再沿着山径向上爬了一会，便在阳光里坐了下来，倚着石头，眺望弥漫着各个山谷的白得发亮的雾气。雾气连延到天边，中间却浮现峰头和岭脊，就如雪白的海浮现黑色的岛屿。

在我们头上，其他的云却在蓝空里飘浮，投影在下面的雾层上。后来所投的影越来越多，上面的云也渐集结起来，罩住了勒孔德山头，并沿着山径压到我们头上来。我们又再冒着雾气往上爬。雨认真地下起来了。

（美）艾温威蒂尔《春满北国》

白云

在拂晓之际，天茫茫，地茫茫，忽见白云自山谷中渐渐升起，越积越厚，忽而有如汪洋一片，忽而有如大地铺絮，忽而有如山谷堆雪。这云光奔泻的银海，像是远在天边，又似近在咫尺，轻拢漫涌，铺排相接，变化多姿，妙趣横生。玉山的峰顶，隐约云端，白云或散或簇，千变万化，有时聚集成群，越岫而出，飘荡不定，宛若瀑布，称之“云瀑”。

轻舟《台湾八景十二胜》

天边偶而飘浮着淡淡的白云，像什么神仙画家从天庭跑过，信手运笔，轻轻抹在青山之旁，碧空之上。又像从别的什么仙境飘来的片片银色的羽毛，若飞，若停，吸之若来，吹之若去。这时候，你鼻翼歙动，只觉洁净清爽，沁人心脾，纵目四望，只觉耳目一新。

孙荪《云赋》

天空，很晴朗，只有几朵白云在缓缓移动，它像几团刚弹松的棉絮，把湛蓝得透明的空间，擦拭得更加透明、闪光。

顾工《天空，很晴朗》

只见山谷间的白云，时而滚作一团团棉絮，时而化作长长的绫罗，绕着这个山峰飘忽而来，又悠然地从另一处山峰飘忽而去。

周石山《闪光滴翠的明珠——新发现的旅游胜地青岩山》

一缕白云，像轻纱一样，被晨风徐徐吹送，从一片松林的梢上飘来，到了吹笛姑娘的头上停住，似乎低回留恋，不忍离去；过了一会儿，不知何故，忽然散开，飘飘上升，溶进又深又蓝的天空。

姚雪垠《李自成》

白云确有使人欣赏的价值，一团一团地如棉花，一卷一卷地如波涛，连山一般地拥在那儿，野兽一般地站在这边：万千状态，无奇不有。

徐蔚南《山阴道上》

有时几片儿稀薄白云，缓缓飘向远的天际。由于苍茫天底的衬托，使人极易想像到无涯的海洋几片儿帆船的白影，有时那些软绒般云朵，镶一圈金色边线，我知道那是夕阳的反射；有时那些云朵现着鹅绒**，我又想到早晨太阳是多么鲜美以及受了一夜秋露淋沥的树丛和草地所现的朝气。

骆宾基《寂寞》

在明澄的天空中，微微地飘浮着高高的稀疏的云朵，像春天的最后的雪那么发乳白色，像卸下的风帆那么扁平而细长。它们的像棉花一般蓬松而轻柔的花边，慢慢地，但又显著地在每一瞬间发生变化。

（俄）屠格涅夫《猎人笔记》

彩云

云是常有的，然而是轻松的，片段的，流动的彩云在空中时时作翩翩的摆舞，似乎是微笑，又似乎是微醉的神态。绝少有板起青铅色的面孔要向任何人示威的样儿。

王统照《青岛素描》

雨云

凶神恶煞似的翻腾的云，在我们左边右边降落得很低。给风扯碎的水汽，像是灰色的、伸出的手指，连续的移动，跑过田野。这许多低垂的云形成一道横跨我们前面道路上空大拱门的桥台。空中几百英尺高地方都是暴风雨的水汽。天空好像升高了让我们经过。真是变戏法一样，我们在暴风雨的拱门下，一里又一里地前进。

（美）艾温威蒂尔《夏游记趣》

乌云

乌云像火车头喷吐浓烟一样，急剧地翻卷着，从最高的北山的顶峰上俯冲下来，立刻化成了一群巨大的野兽，在沿途之上，把吓呆了的山谷，挣扎着的森林，哭泣的野花、惊慌的鸟儿，统统都给吞进肚子里去了。

浩然《山水情》

翻腾的乌云，像千百匹脱缰的烈马，在天池中奔驰，跳跃：有的俯首猛冲，有的昂首嘶叫，有的怒目圆睁扬起了前蹄，有的扬起鬃毛甩起了马尾。蹄一动，踢起了万朵银花；尾一扫，扬起了弥天大雪。

冯苓植《阿力玛斯之歌》

夜，降临了。

大漠的夜空，狂风收拢着乌云，像驱使无数的黑色野马，狂怒地在天池里冲撞涌动着。天和地像被翻滚的乌云紧拉着，浓浓地连在了一起。气温骤然下降了，黑沉沉的沙原骤然变得这样冷酷无情…… 冯苓植《驼峰上的爱》

没有发觉乌云已经从天边低低压来。它翻滚着浓团，竖起一堵深灰色的厚墙，没有一点缝隙，迅速而执拗地大口吞噬着浩渺的天穹。乌云的边缘已经翻滚着触碰到悬在半空中的一牙弯月，没有多大功夫连同繁密的群星一起统统吞入浓浓的云团里了。夜的草原一片漆黑，像是被一口大铁锅扣在上边。暴风骤起，托住往年的枯草旋转着，把它们卷上天空。

阿斯尔《牧马人其木德》

天空中是一片低沉的乌云，箭一般地不知向哪儿飞驰。乌云疾飞而去的样子叫人心惊胆战：仿佛要把它所有的重量统统朝山上压下去，把群山切断，劈开，卷走。

（苏）伊凡沙米亚金《多雪的冬天》

彤云

如今天空也布满了愈来愈黑的彤云。云霾从每一个洞窟里爬出来，抬起怪大的脑袋，伸展细长的身体，迎风投出灰色的鬃毛，露出又大又脏的牙齿；云霾成群结队地汹涌过来了。从北方来的云：黝黑而巨大，可又凌乱而褴褛，彼此层层重叠，枝节横生，如无数吹倒的树林，中有深邃的罅隙间隔，上面又仿佛散布着浅绿寒冰似的巨大条纹。这些彤云以狂野的力量奔涌前进，发出沉闷的呼啸。从西方来的那些是缓缓推进的云：铅一般的颜色，巨大浮肿的形体，有的地方像火焰一样发出明晃晃的光亮；那些云朵一个挨一个地依次滚动，在长途跋涉中愈来愈坚决了，跟成群的大鸟不无相似之处。从东方驶来的是扁平的铁锈色的蒸汽团块，千篇一律，十分单调，就像伤口斑斓滴血的一具具腐尸一样，叫人不敢正视。从南方也飘来生气盎然的云朵，颜色黑中带红，叫人想起一块块的泥炭，外表上有条纹和斑点，虽然暗淡而没有生气，里边儿却好像躲藏着恶虫。也有云朵在高处浮游，仿佛是从熄灭了的苍白日球里降落下来似的，它们或是形成朦胧暗淡的鬼火，或是杂呈着缤纷的色彩，好比行将熄灭的余烬一样。所有这些云霾都蜂拥前来，堆成崇山峻岭，把整个天空都淹没在翻腾着的浑浊的黑色洪流里了。

（波兰）莱蒙特《农民》

黄云

许多淡**的，像舢板一样的挺胸凸肚的云片，从诺沃柴尔喀司克的上空静静地飘过。在淡黄云片以外的蓝色高空上，正对闪闪发光的教堂的圆顶，一动不动地高悬着一片灰色的、像乱蓬蓬的卷毛羊皮一般的乌云。乌云的长尾巴像波浪一样低低地垂下来，在克里原斯克镇的上空放射着粉红色的光亮。

（俄）肖洛霍夫《静静的顿河》

黑云

太阳早已被逐渐堆积起来的灰黑色云片埋葬了。光线不停地淡下去。好像谁用墨汁在天幕上涂了一层黑色。不，不仅一层，在这淡淡的墨色上面又抹上了较浓的黑色。墨汁一定抹得太多了，似乎就有一滴一滴的水要从天幕上落下来一样。

巴金《秋》

残云

现在还有几片残云在天空飘浮，非常漂亮，而且形状和颜色都是极其怪诞的——有的是软软的，像一缕一缕的烟，有暗蓝色的，也有青灰色的；有的是凹凸不平的，像断崖绝壁，有暗黑色的，也有棕色的。一片一片的深蓝色天空从这些云中间和善地露出脸来窥探。

（苏）高尔基《伊则吉尔老婆子》

黄山云

黄山的风光是绮丽的，黄山的云雾是迷人的。登上黄山山峦，到处是浩如烟海的云雾，给人一种“天低云近”的感觉。云雾就在我们身旁和脚下。像半透明的轻纱，随风轻轻飘浮，不拘形迹地同游客们齐头并进；像一位风度潇洒的朋友，不卑不亢地从人们身旁擦肩而过；如一缕轻烟似的从深谷里冉冉升起，像一匹白练在丛林中悠悠飘荡。

孙乃昌《黄山云》

云彩在这山区也是天然的景色，住在山上，清晨，白云常来作客，它在窗外徘徊，伸手可取，出外散步，就踏着云朵走来走去。有时它们弥漫一片使整个山区形成茫茫的海面，只留最高的峰尖，像大海中的点点岛屿，这就是黄山著名的云海奇景。我爱在傍晚看五彩的游云，它们扮成侠士仕女，骑龙跨凤，有盛装的车舆，随行的乐队，当他们列队缓缓行进时，隔山望去，有时像海面行舟一般。在我脑子里许多美丽的童话，都是由这些游云想起来的。

菡子《黄山小记》

庐山云

庐山的云雾，颜色也变幻离奇。三秋月明之夜，牯岭西南，名为“月照松林”的地方，你可看到紫雾。

须得是无风的夜晚，袅袅的雾儿在松林里升出来，丝丝缕缕，挂在松针上；抹在青岩间，像玉女臂上的轻纱，似蚕儿口吐的细丝。这时，月儿从山口升出来了，像个桔**的漆盘。那光线，在银白中透出几分杏黄，借着月色朝松林里一看，刚才还是灰蒙蒙的雾气，真的现出一种淡淡的紫蓝来。缠在松树上、矮竹上、小路上…… 弯弯曲曲，若明若暗，仿佛一绺绺紫纱。东方露白了，晓月隐去了，雾的紫色也消失了。

陈秉安《庐山云雾》

早起推开窗户，几朵白云悄悄地飞进屋来。简直可以在室内捉云为戏。

庐山的云，飘忽不定，起自何方？落于何方？

站在含鄱口的悬岩上，眺望鄱阳湖。刚看到茫茫湖水，转眼间云起湖灭。云，起自湖上，前簇后拥，推上山来。直飞到一千二百米高的含鄱口悬崖上，在人的身前身后涌来退去，飘飘荡荡。人行云中，好像蒙上一层纱幕的舞台，看不真切舞蹈者。自然界也如艺术家一样，善于以云、以纱幕，表现若明若暗的梦境。

艾煊《云山夏城》

瀑布云

流云奔涌，群山浮动。滚滚的云流翻山而过，直泻深谷，似流水瀑布，气势磅礴，宏伟壮观。这就是庐山有名的瀑布云。

有时，它涓涓细流，翻过小天池山，形成一线，入幽谷。有时，它银丝缕缕，经过小天池山的每个山口，形若玉帘抖落而下。有时，它又似奔腾的江河，翻过大目山顶，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。

苏茂《庐山瀑布云》

火烧云

天空的云从西边一直烧到东边，红堂堂的，好像是天空着了火。这地方的火烧云变化极多，一会儿金彤彤的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有。还有些说也说不出，见也没见过的颜色。天空里出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等着人骑到它背上，它才站起来似的。过了一秒钟，没有什么变化，再过两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。

肖红《火烧云》

晚霞满天，一片又一片的火烧云，把天空织成美丽的锦缎，真是一幅绮丽的奇景，晚霞有多少种颜色？红色，**，金色，紫色，蓝色，或许还有别的颜色。最美的还是那耀眼的金红，它装扮着天空和大地。村庄、田野、道路都被涂上淡淡的红晕，就连运河河堤上的垂柳，也被镶上一道金红色的光亮的边。河堤上站着一个人，从容而平静，似乎在观赏静悠悠的河面上绚丽多彩的霞光倒影，又似乎被无限美好的夕阳所吸引，闲适地伫望着远方。

凌力《星星草》

天上，燃烧起火烧云，云块越来越大。红色，赭色，紫色，青色，黑色，各种各样，不可调和地形成一条奔涌的河流。

姜诗元《神话的终止》

滇池云

昆明的云是很有特色的。有时候，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时候，长空万里，只浮现一朵一尘不染的白莲；有时候，像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，飞禽走兽，应有尽有。有时云轻如棉，有时又重如水晶巨石。由于云状变幻的奇特，色彩的丰富，五百里滇池的湖光山色，也随着变幻无穷。

洛汀《五百里滇池》

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

自己打的 选为最佳答案吧！！