黑泽优一向安达清表白时赠与的信物是什么

戒指。在单膝下跪拿信物打开之后，向上看安达之前的一瞬间，黑泽的眼睛是微微定格的，而且他展示信物的手很轻的抬了一下。戒指。目光定格代表他在心里给自己鼓劲。微抬一下的手代表下意识的紧张，所以不仅展示，还下意识把东西又往前一递。

你要是觉得名气大点的话

黑建筑是挺大的

但是你要是想学习的话

来黑龙江农业工程，这个比较好

黑建筑就是建筑出名啊，毕业以后去工地工作

如果你来黑农工

学一些机械类的。

可以去三一重工。汽轮机。

这些都是国家级的工厂呢。

所以我觉得黑农工好

妹子注意了。。。对于女的来说，要想不轻易被泡，建议你还是看看墨菲写的泡妞把妹绝招，，泡妞的事不能耽误啊，去捜：让她着迷

，那上面都是教男人如何泡妞的，一般的女的遇到泡妞高手，就会不知不觉的陷进去无法自拔，对男的爱的死去活来了，其实男的也只是对她玩玩而已，那不是真爱！所以看看吧，对号入座，说不定你就被男的用过泡妞术！

　　1、在第101章魏无羡向蓝湛表白。

　2、魏婴，字无羡，墨香铜臭原创小说《魔道祖师》及其衍生作品中的男主角。

　丰神俊朗，潇洒不羁。是鬼道创始者，号夷陵老祖。身形纤长，一袭黑衣，腰间所着鬼笛是其代表性法器陈情。有言“是非在己，毁誉由人，得失不论。”

这是一个灯火阑珊的夜晚，喧闹、迷离、躁动与激情充斥着城市的每一个角落，闪烁的霓虹映在城市路人的脸上，伴着几许郁闷忧郁的神情，夹杂着几许发泄欲望的冲动。我也是这样一个城市人，但却偏偏选择了寂静与孤独。驻足湘江之畔，徜徉岳麓之颠，静静地看着城市的灯火，感受着现代城市建筑的艺术魅力，并不知不觉由此伸发开去，将混乱的思绪游走于建筑的艺术与法律的精神之间，试图在感性与理性间找到一个契合点，将其二者融合。在此种比较的视野中，妄图在法学研习之路上另辟蹊径，寻找一种新的视角来审视法律内在的逻辑平衡和结构价值。

一、凝固中的运动

说到建筑的美，人们常常以“建筑是凝固的音乐”一语冠之。的确建筑的形式语言和音乐十分的相似，他们在时空上都强调对称性。建筑立面上的门和窗是音乐的节奏和音符，建筑的形式语言和音乐的语言一样，在表意上都强调一种朦胧的状态，而非直露的表白。但是建筑本身却并非凝固之状态，建筑的存在，建筑的功能，以及建筑的审美，在更高的层次上具有自身的精神向度，呈现出一种四维空间复变的态势，一种拓扑结构。建筑艺术随着人类认识水平的提高，不断地获得新的生命。在人类对艺术的鉴赏和诠释下，看似凝固的建筑重新被激活，古老的巴提农神殿、精美的黄鹤楼也在此种激活中具有了新的时代的意义和价值。这种凝固中的运动价值与法律的价值有着惊人的相似。篆刻在黑色玄武岩上的《汉谟拉比法典》距今已有2700多年，但是如今的法学教育和研究中我们依然对于这部人类早期的行为规范赞赏有佳。《法国民法典》颁布已有200年，但是其基本的原则和精神并没有因为凝固的法典文字而被禁锢，而是随着时代的不断发展，在法律的实践与研究中获得了新的生命，不断地更新、超越和创造自身的价值之维。

二、在开放与闭塞之间

建筑作为一门艺术和工程相结合的学科，其自身内部是无法达到一种自给自足的完满状态的，其必须有结构力学和人文精神双重支柱的支撑才能不断的深入发展。随着人类科技的突飞猛进，近年来诞生了一些新的建筑学名词，诸如建筑经济学、建筑生态学、建筑论理学、绿色建筑等。其中美国设计室奈特设计的流水别墅和美国皇家女子学院教学楼钢架与山坡融合的设计堪称新时代生态与绿色建筑的代表之作。反观法学又何尝不是此番景象呢？法学研究在开放与闭塞之间徘徊。有的法学家认为法学自身的方法论和价值取向就完全可以解决法学研究中的一切问题。这种思想在法学的历史发展中长期以来都占有极其显赫的地位。随着近代科技的发展与更新，人类的思想意识形态已经发生了巨大的变化。交流与融合的思想观念融入每一个现代人的大脑。随着经济学、社会学、生物学等等学科的兴旺发展，法学本身正在一步一步地被这些学科所介入，由此便诞生了法经济学、法社会学、法人类学等等分支学科，以及这些学科所具有的独特的研究方法。其间的代表人物有美国的法经济学专家理查德•A•波斯纳法官、法社会学者庞德教授，德国的柯茨教授等。

三、民族与地域的差异

德国文学家歌德认为：“凡是把许多灵魂团结在一起的就是神圣的。”自古以来，每一个民族都有他们的精神支柱使人们团结在一起。中国是文明古国,建筑经历了几千年的改革和发展,在世界上独树一帜,具有独特文化的传统。在秦帝国时期修建的万里长城，蜿蜒于峻岭之上，千百年来抵御着异族对中华民族的入侵，它是我们中华民族的精神支柱。在遥远的北欧，一些传统的建筑多为尖顶，这与冬天当地积雪有关。受当地建筑材料的制约，用木材构筑的屋顶承受不了积雪的重压。所以屋顶有大坡度使得积雪不至于在房顶较越积越多。虽然今天在建筑材料领域早已经有了坚实的新材料，但是北欧人依然保留着他们建筑的这种固有风格。

但是随着全球经济一体化步伐的加快，世界各国家之间在经济、文化、艺术、法律、科技之间的联系越来越紧密，全球一体化的进程将有可能导致世界范围内的趋同。后现代主义的建筑思潮强调国际型(International style)建筑。但是俗话说:“越是民族的，越是世界的。”在法学领域中，德国历史法学派代表人萨维尼认为：“一个国家的法律与其语言、文化、民俗和习惯一样具有民族特征,并随此民族的存在而存在,消亡而消亡。”法学的发展经历了由习惯到习惯法到成文法的历史演进过程。从法学诞生之初她就一直带有浓厚的地域特征和民族的情节。而作为建筑这样一门神圣的艺术，这种民族的特性越发突显其重要性。地球上存在多种民族和文化。便形成了不同的价值观念与精神向度，不可使用统一的建筑理念来统一全球建筑。

四、建筑散发出的法治精神

每当漫步于清华园中，都不由得将眼光游离于各色的西洋建筑之上。有德式的清华学堂，有美式的大礼堂和图书馆，苏式的主楼还有各个院系的系馆。在所有这些建筑中，我最喜欢的还是清华大学的明理搂。明理搂是清华大学法学院的院楼，共有10000平方米的建筑面积。明理搂的建筑以 “方与圆”作为基调，在建筑物的顶部和大厅内均有方圆组成的标志性图案。明理搂的正面有8根很粗的准罗马柱，象征着法律的神圣与威严，同时也寓意法律是整个社会行为秩序的支柱和保障。每一个来到法学院的人，不论您是平凡的百姓还是著名的学者，甚至国家主席，只要到法学院都必须上十几级台阶，以表示对法律的敬畏。明理搂的设计，散发着一种民主与学术的气息，每个老师都有一间专属于自己的办公室，在一方狭小的书斋中，潜心研究法学的真谛，传播理性的思维，阐述正义的理念。

建筑中散发的法治精神不仅仅表现于法学院的建筑中，同时也体现在各级法院的办公大楼之中。近年来，由于国家将社会主义法制建设的重任摆在了十分重要的位置，因此，各级法院的办公大楼也相继盖起，改变了先前法院办公楼破败残旧的景象，法院的威严至少从外部的硬件形象上得到了体现。各级法院的办公楼几乎都有准罗马柱式样的标志，而且也都有很多节数的台阶，期间的道理和清华明理搂的设计理念具有共同的特征。但是，法院建筑的内部设计却依然存在着诸多问题。其一，有的法院在门口摆放石狮子，以此来标榜法院的威严。还有的设有直立的军警，乍一看还以为是什么国家军事秘密机关。法院建筑的主要作用是为解决民间纠纷提供场所，经济和法制越发达的地方，法院往往会在社会民众的日常生活中扮演更加重要的角色。法院的建筑外观既要使民众感到法律的威严，又要具有亲和力，让百姓感觉通往法院之路并非危险，去躺法院只不过是百姓生活中的平常事。应此，在法院门口摆放石狮子是不可取的。在法院大楼的内部，院长、副院长往往都有自己单独的办公室，而一般的法官却要住“集体宿舍”。这种编制有似于行政机关办公室的设置方式，不能体现法官的独立地位。哪怕办公室小一点，也都应该保持每个法官有一间专属于自己的办公室啊。

以上是本人对于现代建筑艺术与法律精神之间的关系的一点点粗略断想。思绪间的混乱与非连续性充满了整篇文章，由于知识的缺乏无法将建筑与法学这两门高深的学问糅合成和谐的整体。只能在一些初步的表象和宏观的视角加以评述，也算是对自己近期来思考的一点点总结。其实，建筑艺术中最为原始和本质的美是建筑的平衡，无论是东方还是西方的各各时期的建筑，几乎无一例外的坚持着这一基本的设计思路。建筑中“人字形”的屋顶象征着一种制衡与博弈的思想，而这种相互制衡、相互博弈的思想在法学的研究、设计、实践、运用中都有着极其重要的位置。这种“人字形”的结构不仅仅体现于实体法中，在程序法中亦是表现的尤为明显。现代法治的存在与发展的整体形态是一种类似于“人”字形之结构。在自由资本主义经济发展过程中，由于极力的强调私权神圣，使得人字结构之一方过于强大，最终导致法治的失衡。在后来的垄断资本主义经济发展阶段，人们为了极力的消除这种失衡的影响，通过各式各样的立法从而逐步地确定了诚实信用，公序良俗和禁止权利滥用原则对意思自治加以制衡。从而共同构建私法体系之和谐与稳定之结构。

庞德认为法律是一种社会工程，此种工程构建着人类社会一定局域内的行为规则、人们的思考方式和生活状态。建筑同时亦是一种工程，构建着人们的居住空间和心理状态。但是建筑由于其固有的性质，使其越来越具有了文化的气息和艺术的气质，现代建筑的发展已经不仅仅是为人们提供生活、办公的场所了，而已经成为了一个城市品味的象征，一个国家人民生活水平高低的标志。法律是社会科学中的工程学科，建筑是工程学科中的社会科学。罗马人给德意志皇帝留下了一句古训，那就是：统治意味建筑与颁布法律。可见法律与建筑的兴衰对于一个国家兴衰的决定作用。欧洲城市建设又与法律的完善联系在一块。科隆大教堂建设历经600年，几十代人按照同一个设计方案去做这一代人该做的事，而不是去否定、推翻上一代人的思路；荷兰人有钱可以购房，但房子的外装修改造并不是你自己说了算，而必须依法由政府按市政建设的统一规划审核，连施工都要由政府核定的有资质的企业来进行，房主不能各行其是。在欧洲，一个城市的建设规模、建设规划一经议会通过，谁也不能改变。建筑与法律就是这样紧紧地联系在一起，成为推动城市发展的两大轮子。

思绪依旧在混沌中激情的飞扬。放眼城市的夜空，人类在创造了无限文明的同时也书写了各种惊人的历史。建筑是历史的活化石，法律是历史的情侣表，它们分别以各自的方式将人类历史和文明加以固定，加以诠释，加以表达。我们要感谢建筑，同时也要感谢法律，因为有了它们的交相辉映，使得人类的理性之维与情感空间如此的丰富多彩，魅力四射。

白族人热情好客，性格外向，热情往往溢于言表。即使陌生的不速之客，也会受到主人热情款待。每遇客到必先邀入上房，与之斟饮烤茶，或拿出鲜美的时令果品，再以“八大碗”、“三碟水”等丰盛的菜肴款待，极殷勤周到。白族对人称谓往往加一“阿”字，表示尊敬和亲切，如“阿爹”、“阿姆”、“阿弟”、“阿妹”，或取名字中一个字加“阿”字，如“阿华”。白族第二人称代词尊称时用“昵”，相当汉语中的“您”。白族茶礼一般斟三道，俗称“三道茶”，即“头苦、二甜、三回味”，是对尊贵客人的招待。

白族在服饰上崇尚白色。现在白族妇女的服饰还保持着鲜明的民族特色，有句名谚说：“大红领褂白衬衫，艳蓝围腰花飘带，真是喜煞人。”反映了白族妇女服饰上的特点，其其本构件衬衫、领褂（又称坎肩，两者均无高领）和围裙（稍短），式样多为紧身和束腰，色调上追求明快大方，对比强烈。发式为辫子盘在头顶缠以鲜红头绳，然后用绣花或彩色毛巾包裹，一侧垂下雪白的缨穗，显得潇洒自如。已婚妇女的发式变盘辫为挽髻，一般用丝网罩着，绾以簪子或缠以黑色包头帕。服饰色彩随年纪增长而日趋素雅。男子多穿白色对襟衣。

白族住房以土木结构的瓦房为主，就整体结构来讲，属于地道的东方建筑形式。斗拱重迭，串角习檐。以东西轴线安排房屋，重院则按横向的南北轴线深入。大门设在东北角上，主房座西朝东，和厢房、对厅（或照壁）围成一封闭式院落。组合形式有“一方一廊”、“三方一照壁”、“四合五天井”以及由“一进两院”和“一进五院”的群体组成的“六合同喜”的形式。白族人不仅讲究住房舒适，还注意环境的优美，多数人家的天井内都砌有花坛，植一、二棵山茶、缅桂花或丹桂、石榴、香椽等，花香四溢，活静幽雅。

饮食上白族爱食酸、辣、冷口味。住在坝区的白族以稻米为主食，兼食小麦；山区白族以玉米、荞麦为主食。一般每日三餐，中餐较为简便，称“尼等”（即午点之意）。白族在饮食方面强调清淡，主粮是白米，白面，平时以东山萝卜、洋芋、白菜、豆腐等为主菜，即所谓“一清二白”。肉食以猪、羊、鱼肉为主，也有牛肉。白族有吃“生皮”或“剁生”的习俗。大理等地白族都爱吃“生皮（肉）”，即将鲜肉稍加烘烤后切成丝片，拌以辣子、生姜、芫荽等，外加花生酱或芝麻油，极其爽口开胃，奉为佳肴。“砂锅鱼”这种煮品由活鱼、火腿、鸡肉、肉圆子、香菌、玉兰片、豆腐等十多种原料和佐料配制而成，营养丰富、味道鲜美。还有破酥粑粑和喜州饵丝等。

白族的婚姻基本上是一夫一妻的小家庭，个别也有多妻的。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。男女青年在民族节日，如三月街、渔潭会等盛会上通过白族调的对唱认识并相爱后，就由父母请媒人说合，然后订婚。白族的婚礼热闹而隆重，一般是三天。婚后三至六日回门，女方接新娘新郎回家吃一顿饭。七日后到本庙祭本主，叫“颂平安子”。

我又走到了这里，像这样一个令人昏昏欲睡夏日的午后。

我想我已经深深的沉湎于与她短暂的过去了，那段刻骨铭心的记忆像是被刀子重重的刻在了腿骨上，一动弹便会牵扯出难以忍受的纯痛，所以我整整一个月没有出过门，整日整夜的在床上思考，思考着她教给我的话语。

如今我又走到了这里，阳光穿透层叠的树叶投下斑驳的影子，栀子花盛开在每一个夏日的午后，这光景这味道，好熟悉，好熟悉•••••

可二楼的黑色窗户里再也不会蔓延出忧伤的乐曲了•••••

那日经过她家楼下，听见从二楼她的房间里传出了一阵悠扬的钢琴曲，那真是让我感到无比忧伤，那忧伤的气息便像是浓重的烟雾般久久挥之不去，我看见了陌生的她微耸着肩，一头乌黑亮发像瀑布般倾泻在她的额前，手指如行云流水般弹奏出低回婉转淡淡忧伤的乐曲，一个个尖锐的音符扑通扑通跳进我空虚的心脏。

我继续向家的方向走着，用刚买的那本《小王子》使劲捂着心脏，因为心里想的全是她落寞的背影。

过了几日，我和朋友一起去那家叫做“港”的书店选书，我在熟悉的巨大书柜群中穿行着，不知不觉中又走到了儿童文学那一排，上次我买《小王子》的那一格又重新放上了替补的一本，正当我静静注释着没有着落的一个点为小王子那不曾被玷污的、纯净的内心世界所感叹唏嘘不已之际，面前似是被凿出一小抹光亮，我定睛一看，原来面前的一本薄书被书柜背后的人抽了出去，我下意识的往里看了一眼，那清亮如泉眼的眸子和那一头乌黑亮发放大了的映入了我的眼帘，我怔怔地望着她，心里肯定她就是上次我偶然见到的那个女生，这时她也从书中抬起了头，对着我眯着眼睛娇羞的笑了笑，“怎么？她也准备要这个？”说着指了指“小王子”三个大字。那时我觉得她纯洁无暇的就像一张刚硬刷出来的白纸，我慌乱的摇了摇头叫上一旁正看书看得入神的伙伴一路小跑着离开了书店。

我一路跑一边想着，上次那个弹着忧伤琴曲，背影颓然的女生是她吗？

那几天我几乎是陷在了一种凋零的情绪里，常常望着案前一张张白白的纸发愣，绞尽脑汁也是挤不出一个字儿来，编辑那头也催得紧，稍微一动脑她的身影就闪现在了我的眼前，羊毛出在羊身上，琢磨着干脆就写她好了，我提笔轻轻的用工整的楷书一字一顿的写道“我遇到了一个异常漂泊的孤独灵魂。”之后便没了下文，干脆丢开笔，趴在了桌上，睡着了。

梦里，又重复上演多年前的那些事情，年少轻狂的我，忤逆了父母的意愿，高考前夕放弃了在家乡的一切，背上行囊独自来到了这里，立志要成就我的作家梦，一切的起因不过是一首诗被一个不怎么起眼的杂志社看上了而已。那时与父母的吵骂，父亲气得颤抖的坐在沙发上喘着粗气，母亲一个劲的哭，最后自己的摔门而去。

时间过了那么久，我也丝毫没有后悔过，我明白，这是自己选择的道路，就是跪着也得自己走完，只是，长久以来我实在是太孤独了，都说，爱文字的人总是要比别人少一份快乐，少一份天真，写作总是自己一个人的事。

我好想有一个人陪我。

之后，我便明白，我需要的就是那个弹着钢琴有着孤独灵魂的那个女生，即便后来我在街上看到她和另一个高大的男生在一起拉着手，很甜蜜的样子，我也一直这样想，我要的不是与她的爱情，而是与她的那份相知相属的自在自得。

后来巧合般的，在大街上遇到了她，她只身一人，穿着黑色的T恤还有丝质的短裙。我本不打算去招呼她，低着头直直的往前走着，没想到她竟然走到了我的面前，我惊愕的抬起头失措地望着她，她依然用她那双清凉的眸子抚摸着我，“我们见过面吧？”她这样问我。我轻轻点了点头，她又笑着向我挥了挥手“我走了哦”便向前垮了一步向她家的方向慢步走了过去。

我要回去就得经过她家，于是我便追了上去，依然没有说话。“怎么？和我同路吗？”她歪着脑袋问着我，我点点头。

那是我和她第一次一起走到那条小巷子，漫天的桑树叶子摇曳在半空，无数的光影就在地上浮动着，微凉的风吹起地上干枯的落叶还有她身上薰衣草的芳香。

“你会弹钢琴对吧？我是说上次经过这里的时候碰巧听见了。”我这样问道，她笑了笑，“恩，是啊。”她的眼里闪过一丝忧伤的痕迹，像是飞机划过寂静长空留下的飞机云。“真好听呢。”我夸赞道。

“要不上去听听？”她试探性的问道，我舌头打结地说“算了吧，不用了。”他笑了笑“没关系，我不介意的。”说着向后拢了拢被风吹得散乱的头发，“走吧！”你用着令我不可抗拒的口吻说道。

直到她开始弹琴之前我一直都在想，他是有男朋友的啊，完全忽略掉了这诺大的屋子里竟然一个人也没有，看她正准备按下第一个音的时候，我开口问起刚才的疑问。“你有男朋友对吧？”他转过头来依然笑着却叹了口气如释重负般说道：“是啊，不过没关系，你不用考虑太多的。”她这一语直接令我语塞，我便又转移话题道：“这么大的房子一个人也没有吗？你父母不在吗？”她将头面对窗户那边，我的视线也甩向那头，“都不在了。”她的语调明显下降，怕是我问到了她的痛处，连忙道歉。“没关系的。”她吸了吸鼻子说道。又将头转回来“你不是要听曲子吗？我要开始喽。”说着又把手抚上洁白的琴键上。

窗外刮着洁白的风，桑树被吹得猎猎作响，乌云也在这栋房子上方汇集着，汇集着••••••

一首我从未听过钢琴曲，轻轻缓缓地漂浮在空气中，渐渐的膨胀了整个房间。我从椅子上站起来，坐到她身后的地板上，目光凝视着她的背影，那个她又出现了，好落寞好孤独，看她手指上下起伏着，那悲伤的曲调更甚的刺激着我的耳膜。

一阵轰隆隆的雷声响起，天色骤变，屋子里弥漫着一股木头发潮的味道，她的黑色背影慢慢的变得模糊，只有无比忧伤的曲调从黑暗深处向外无边无际的蔓延着。

霎时间，雨像眼泪般的倾盆而下，哗啦啦哗啦啦滂沱的大雨，附和着此起彼伏的钢琴声一丝一毫地腐蚀着我内心的平静。1/212下一页尾页