帮忙找一些表白用的，句子比较优美的那种谜语

　　■ 天鹅飞去鸟不归，怀念昔日空费心，云开月下双匕影，水流几处又相逢，日落月出人倚月，单身贵族尔相随。（我不能没有你）

　　■ 天鹅一出鸟不见，一月有别心想你，一个人在把心牵，单身贵族已相连，双匕割月旁边站，树木靠土冲天跃，水流几处又落天，月里嫦娥口最甜。（我不能没有你杜鹃）

　　■ 天鹅飞去鸟不归，良字无头双人配；受字中间多两笔（双木非林心相连），人尔结合就是自己。（我很爱＜想＞你）

　　■ 青山寺上一丛竹，天鹅还在鸟已去。前尘往事以成空，白云心中多条虹。心中有情藏不住，站在高处看远方。称断人和有谁知。 （等我亲自说爱你）

　　■ 天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连。（我的心只可容纳你）

　　■ 天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。良辰(晨)美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。（我仍朝思暮想着你/我一直在深爱着你/我峨嵋派弃暗投明 ）

　　■ 天鹅飞去鸟未归，两木相连心相连，日去东海月归西，春季秋东是四季，良字无头死紧迫，您若无缘各自飞，丝线一家十一口，女氏出门何日归。（我想明年和你结婚）

　　■ 情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己悲。不怨苍天不怨谁，人生不如梦一回，惯看花开花又谢，却怕缘起缘又灭。（青梅竹马两小无猜/痴情错负命运多变/情深忘已苍生谢缘）

　　■ 心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，故人想永共，还来还要走，至死都相遇。（忘记你我做不到）

　　■ 星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁。（生死无悔全为有你）

　　■ 日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常。（最爱你的人是我）

　　■ 一人尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身。（你是我心中的疼）

　　■ 牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游。（特来相亲想结婚）

　　■ 古树遮天枝难见，怀内无心甚可怜，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，受尽苦难又挽有，自称有人伴君旁。（对不起我爱你）

　　■ 古树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，远去不想囊羞涩，受尽苦难又换友，自称有人伴君旁（对不起我还爱你）

　　■ 接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁，如需闭口一了伴，谁人无言又同游。（爱一个人好难）

　　■ 飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在，三言并没有两语，牛仔过河搭木筏，仕别三日在这里，原来这字在界前。（我爱你一生一世）

　　■ 寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见。（等你说爱我）

　　■ 淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱。（难得有情人）

　　■ 甘字无心坚折围，门窗之内看日出，淮海水退又相逢，两人搬走碍脚石，明天日落十点斜，青年男女心相依，丛字当中少一人。（世间难得有情人）

　　■ 孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走，相思只一心，好女愿他旁。（叫我如何不想她）

　　■ 木目跨于心，古人做反文，小和尚光头，凄惨无泪水。（想做你妻）

　　■ 鸟飞鹅跳，月上中梢，目上朱砂，已异非巳，勺旁傍白，万事开头，工戈不全，雨下挚友，称断人和。（我用自己的方式爱你）

　　■ 悔意无心空对，大哥头上有条，接受不离只作，单身贵族尔相，朝夕相对盼夕，情人别离影孤单，二人想逢在此处。（每天爱你多一些）

　　■ 友情雨下永相拌，人情相遇有艾时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点，除夕过后是何天？（爱你一万年）

　　■ 竹林上下一寒寺，他儒我僧少一仙，风中一人丘上立，矢口否认想成仙，尔等一人身旁站，百驹过隙空长叹，低头不语连疾走，遍山找寻头顶冠。（你知道我在等你吗）

　　■ 日长夜短愁几许，高处无口几人来，一人游弋芳草地，十士脚长披蓑衣，天鹅展翅鸟已飞，白勺烹酒无意义，空余一钩三点雨。（月亮代表我的心）

　　■ 原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点（愿你每天都快乐）

　　■ 有花无月恨茫茫，有月无花恨转长，花美似人临月镜，月明如水照花香， 扶筇月下寻花步，携酒花前带月尝，如此花好如此月，莫将花月作寻常 （唐伯虎《花月吟》，不是谜语，有解释为“花前月下对酒当歌”和“受不了你们这些人”两种说法）

　　■ 相思的泪打湿无眼的枕，相爱的情折磨失意的魂；相恋的人徘徊离别的街，相牵的人感受分离的苦（无解，非谜）

　　■ 为情所困难潇洒，红尘如烟我太傻，恩怨真假美丽神话，春夏秋冬为情感化。闭上嘴巴沉默不华，甩掉墨镜让泪落（无解，非谜）

　　■ 春雨季，梧桐树上结丝绸；夏日凉，两人阵中称英雄；秋风起，鸿雁传音数千里；冬雪飘，美女为何露半腰（绝对重要）

　　■ 树儿睁开眼，小子屋下眠，良心缺一点，日落残兔边（相见恨晚）

　　■ 两难全，二尤泪流；梅依旧，移木有心。不羁去，挥鞭策马；友朋离，乃共婵娟。（无悔四月）

　　■ 树有心眼，西下美女，手扶下巴，人在尔旁，心死相依，言及自己，十件家具，白色勺子，子女双全，又住一起。（想要把你忘记真的好难）

　　■ 狼无良心在青山，山山相叠真壮观，有米一斗头上顶，下人抬头日为天，百日去一剩九九，知在里来病在边（猜出来是）

　　■ 我心载着你，不上你的船，已在不言中，双人日下行，燕子离鹅去，马口解猜疑（您还记得我吗）

　　■ 原本有心爱相随，付出寸心有尔时，二人无缘难相配，牛过独木是人为，无言难平情缘事，宝玉只为女人醉（愿你一生平安）

　　■ 二人同游一人还，水天相隔望佳人，映月荷花不露角，夕阳西下赴明月，海底捞针苦苦寻，卧虎藏龙方十里，名花无主迟迟早（天涯何处无芳草）

　　■ 牛撞和尚屋，两人抬一木，两木不成林，月下弯又曲，东南西北路遥遥，八仙过海坐把刀，一男一女并排站，两颗青竹比天高（特来相见十分好笑）

　　■ 友情又失月下愁，夕阳西斜夕当头，步入情海无止境，受害只能又焕友，骑士缺马一人走，似是伊人已分手，千里相逢在何年，藉此惜别二十秋。（有多少爱可以重来）

　　■ 一线情缘牵白头，日日思念排忧愁，不要怪我痴情种，见你常在梦境中。如果你我本有缘，隔山离水一线牵，三月桃花正旺盛，秋后果实最香甜（一日不见如隔三秋，藏头诗）

　　■ 数字短信“584568217777812234179876868587129955829475”（较合理解释是：我发誓，我要抱你一起去吹吹风，与你爱相随，一起走吧，去溜哒溜哒，不变心，与你卿卿我我，被爱就是幸福）

　　■ 天鹅下海鸟不见，顺水几月又断魂，水载小船去约会，丽人船上立亭亭，正好一去会芳心，真心相约你来玩，你却无心载有情。（我没法停止想您）

　　■ 天鹅飞去鸟不归，目目相对由心起，胡天八月不飞来，山回路口白草折，寸光不与四时同，接天连叶送君去，千秋一夜为三横，角弓空留马行处。(我想你不会知道的)

　　■ 鸟枪打鸟鸟瞎眼，金钩钓鱼鱼上钩，青青河边一条狗，宝中无玉玉生子，东南西北路迢迢，八仙下凡打八刀，一子一女并排坐，一根竹子比天高（乌龟猜字，真太好笑）

　　■ 笔上难写心上情，到此搁笔到此停。有情日后成双对，无情以后难相逢。石榴开花慢慢红，冷水冲糖慢慢溶。只要两人心不变，总有一天得相逢。（青梅竹马，两小无猜）

　　另一解：

　　笔上难写心上情------心（情字的青没写，剩下的就是心了）

　　到此搁笔到此停------爱（碍）

　　有情日后成双对------月（日后是明天，成双对，两月为朋）

　　无情以后难相缝------悦（心相对）

　　石榴花开慢慢红------星（慢慢红就是星星点点的红起来）

　　冷水冲糖慢慢溶------期（慢溶就是要等）

　　只有两人心不变------天（二人）

　　总有一天得相缝------见（相逢）

　　■ 何车无轮？何猪无嘴？何驴无毛？何屋无门？何书无字？何花无叶？

　　第一个答案：乞朱为吾昭雪

　　有个典故的，在明太主朱元章 贪官当道 人们有怨都很难得到公正的审判 有一穷书生 考试三年而不第 并且 家中田地被占 官官相卫 他无处伸冤 跟本不可能去告玉状 终于 他想出个方法 能让太主知道他的怨情 他出了这么个谜语 让别人猜 由于很难 很快传遍天下 也就传到了太主的手里 太主看了后 便把他招来问 你有什么怨情？他把所有的委屈都说了出来 贪官被斩首了 可他们总不明白书生怎么告的玉状 后来 迷揭开了所有有的秘密全在那个诗歌里。

　　何车无轮？：古时候，农民犁地，在牛身后的拉的叫犁车，犁车是用来开荒的，那时候，人们管开荒又叫‘起地’，所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思。

　　何猪无嘴？：这个自然代表太主本人，猪代表朱字，说太主很少慰问国事，像无嘴一样。

　　何驴无毛？：也代表太主本人，太主本来当过和尚，那是广交贤良，以天下为心，用这句和上面的那句对比，说明太主应该管国事了，所以，这句代表的字就是‘为’字，表示太主该有所为了。

　　何屋无门：这个屋字通吾字，代表书生自己，

　　何书无字：古代的诏书都是太监念的，而太监根本不认识字，所以，诏书就是用口头来传达的，所以，这句代表的字就是‘昭’。

　　何花无叶：这个很简单了，大家都会想到的，就是雪花了，这句代表的就是‘雪’字。

　　所以，整个句子连起来就是‘乞朱为吾昭雪’。天下之博学者，当数书生，令以后之人没有不为之叹服的。

　　第二个答案：我爱你一万年

　　何车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。

　　何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，哪里来的嘴巴？

　　何驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。

　　何屋无门：蚁（一）屋无门。蚂蚁的家是洞口，没有门的。

　　何书无字：万（万）树无字。多少树都没有字的。

　　何花无叶：年（年）画无叶。年画而已，和叶子确实没有关系。

　　第三个答案：老鼠喜欢大米

　　何车无轮：老车无轮。车老了，要拆掉，拆车是先拆轮子的，可能是由于轮子上有橡胶，可以重新回收的缘故。当然轮子也没有了。

　　何猪无嘴：紫（子）竹（猪），一种植物。不是动物，当然没有嘴。子猪的子，就是鼠。学过天干地支的人都知道。

　　何驴无毛：锡驴无毛。为什么呢？无锡古代盛产金属锡，北人用毛驴来运送锡矿，获利丰厚。然而驴经常在锡矿中，容易锡中毒，浑身毛发尽脱。常见运锡之驴无毛。是为锡（喜）驴无毛。

　　何屋无门：幻（欢）屋无门。典出《金刚经》。

　　何书无字：大叔无字。大叔是农村的叫法。一般大叔是只有名字，不会专门学文人取什么“字”“号”等等乱七八糟的东西的。

　　何花无叶：米花无叶。谁都知道。爆米花直接可以吃的，不是什么植物。

　　合起来就是老鼠喜欢大米(一般正确的答案)。典出智力题目：大米的男朋友是什么？

　　第四个答案：风雨途中同心

　　（风）车无轮

　　（雨）珠（谐 猪）无嘴

　　（秃）驴无毛

　　（中）午（谐 屋）无门

　　（桐）树（谐 书）无字

　　（心）花无叶

　　风雨秃中桐心 谐 风雨途中同心

　　■ 何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？按序每句打一字，六字能连成一句什么话？

　　第一谜底：死光棍孤寡穷

　　第二谜底：南无

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国三大节日（春节、端午、中秋）之一。

嫦娥奔月

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

吴刚伐桂

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断的砍下去 。

玉兔入月宫

相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。

玉兔捣药

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姊妹们，到月宫陪伴嫦娥住了！

玄宗漫游月宫

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

各地月饼的传说

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

中秋宴俗

古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

舞火龙

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

部分少数民族的祭月拜月习俗

中秋节还是是中国全民性的重大节日，不但汉族过中秋节，侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族、高山族等20多个少数民族也过中秋节。

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

1、中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

2、在河南南阳宛东社旗县一带，中秋节被村民成直接称为“八月十五”。这天下午，主妇要烙干饼。将白面掺水、炒熟的芝麻、盐、碎花椒叶和面，擀成薄如饺子皮、锅盖大小的薄饼，注意水不能加的太多，面要硬一些。上锅小火炕，炕出香味为止。干饼奇香扑鼻，和月饼配吃，一甜一咸。烙这种饼很耗时、费工夫，火不能太大，一个人一下午大约可烙15-20张，每人吃2-3张，馋嘴的小孩一次也不让吃多，以免伤胃。主妇按风俗还要为出嫁的姑娘、在外的儿子留上三五张。儿女回家后，母亲要将干饼放在柴火灶前将饼烤焦、加热，亲情在圆圆的干饼里凝聚。

简·奥斯汀在《理智与情感》一书中说过：“婚姻，只考虑家境是荒谬的，不考虑家境是愚蠢的。”

很少有婆婆能将儿媳看成自己的亲生女儿对待，太多家庭需要这样的婆婆了，能得这样一个婆婆，也许很多家庭都不会走向破裂。俗话说：“先有好婆婆，再有好儿媳”，程莉莎便是最真实的例子，如果不是因为婆婆，她与郭晓冬的婚姻早已分道扬镳了。

好婆婆对家庭的重要性

婆媳关系永远都是一个说不完的话题，毕竟一直都是很难处理的，每个家庭都有本难念的经，这是每个结婚的女人所要经历的。婆婆毕竟没有养过20多岁的儿媳，怎可能刚嫁进来就跟对待亲生女儿一样呢？这是无数人都面对很现实的问题，对于儿媳妇来说，婆婆不是亲妈，两个人自然面对彼此的心态都会不一样。

对于一部分人来说，也许婆婆不好，只有儿媳妇知道，但儿媳妇不好，可能全村人都知道。这其中的道道谁也说不来，只有身在其中的人，才能体会到两人之间的矛盾，谁也不是当事人，不知她们经历过什么样的苦，什么样的难事。有时候极小的一件事情，都能成为彼此的爆发点。

一个活泼可爱的姑娘嫁进来，没过多久，怎会成为一个充满敌意的怨妇呢？这是有原因的，不仅婆婆要在自己的身上找原因，儿媳也要深知该怎样面对这样的婆婆。一个好的婆婆，在一个婚姻中，起了重要的作用，好婆婆能使家庭幸福美满，而恶婆婆终其一生都得不到想要的生活。

好与恶，全凭自己的判断，两个人长时间的相处，总是会产生一些其他的矛盾。作为一个外来人，有些婆婆自然是站在儿子的身边，“对付”儿媳，但也会有一些明事理的婆婆，不护犊子反而让儿媳能感受到温暖，而这种温暖，便是来自于自己的婆婆。程莉莎可谓是有幸能得之一位农村明事理的婆婆，如今的生活也可谓是幸福美满。

多少婆婆能做到一碗水端平？

在普通的家庭，儿子是自己身上掉下来的一块肉，自然是很疼爱儿子。婆婆在面对儿子与儿媳时，只会更倾向于儿子，常常都是一碗水端不平，作为儿媳能理解这样的情况。毕竟身为母亲谁不是护犊子的呢？但这也分事情，不能不分青红皂白，就一意孤行站在儿子身边，这无疑是伤害了儿媳妇的心。

2月28日，程莉莎的婆婆生日，作为儿媳，她在社交平台这样说：“婆婆是山东人，没什么文化，有时候是不明事理的，她会不分青红皂白的让他儿子听我的。”“如果爱情能在婚姻里存活，比老公更宠我的人是我婆婆！”在婆媳关系这个世界难题面前，能有这样的评价，就能看得出来，有一位明事理的婆婆非常重要。

其实，程莉莎不是第一次公开表白“不明事理”的婆婆，曾在《妻子的浪漫旅行》中，程莉莎就说过自己的婆婆“特别不讲理”，但这种不讲理只是针对于自己的儿子，并不是她。自从两人结婚后，他们的相处模式就是男主外女主内，就连郭晓冬都说过：“这么多年，从来没有带过家里的钥匙。”“任何时候回家，妻子都在家里。”

“护妈之言”句句强势

其实程莉莎是城市长大的文艺女青年，平时就喜欢小情调的事情，就连吃饭都要隆重，还要穿上自己的小礼服，她身上的文艺范儿，至今都犹存；而郭晓冬出生于农村，还是一个钢铁直男，很多人都想不到这两个人的结合，究竟能坚持多长时间？程莎莉对他一见钟情，主动出击，毕竟女追男隔层纱。

很快就将他搞定了，但郭晓冬深知，母亲为了他吃了很多苦，非常的孝顺。还曾在节目中，爆出郭晓冬的“护妈之言”，经常会对程莉莎说：“我妈都是对的，她错了也是对的，所以你要让着我妈！”话从口出，直接惊呆了在场的**妹。毕竟儿子从农村出来，能有如此成就，真的作为一个母亲，难免不会自豪或看不起儿媳妇？

很多人的想象中，程莉莎应该会有一个胡搅蛮缠、爱管闲事的婆婆。因为这简直就像是普通人的婆婆，无数儿媳对此都会头疼，究竟该如何应对？论年龄，自然是比不过；论方法，自然是玩不过婆婆；论经验，婆婆吃过的盐都比自己的多。不论从哪一方面，都显得特别吃亏，除非有一个特别灵活聪明的脑袋。

但出乎所有人的意料，程莉莎的婆婆不是我们想象中的那样，恰恰相反，不但没有护着自己的儿子，反而更宠爱儿媳妇。不管是从农村出来的，还是城市出来的，个人的修养是极为重要的，根本不分贫穷富贵。人家姑娘嫁到一个新家，自然会不适应，这位婆婆竭尽所能让她感受来自家庭的温暖。

“程莉莎都是对的！”

程莉莎的婆婆经常对儿子说，人家是城市里的女孩子，愿意嫁给你，真的是应该心满意足。光凭这一点，就能从侧面看出来，是一位善解人意的婆婆，并不是很多人口中的恶婆婆。人最不满足的就是自己的心理，在得到一些东西的同时，往往不会知足，难道只有等到失去了，才会懂得珍惜吗？

每一个姑娘，嫁进自己家的门，都是很不容易的，两个人之间相处，多的是理解和包容。人与人之间感情最为重要，你怎么对待我，我就怎么对待你，这是很现实的一句话。婆媳之间的关系，更是这样现实且骨感。

郭晓冬经常说那样的话，农村婆婆直接回他：“程莉莎都是对的，你都是错的！”婆婆不管两人之间，发生了什么样的争执，一般不会问你两怎么了，一直都是上面那句话。这让程莉莎特别的感动，能有这样的婆婆，生活怎么会不幸福呢？

郭晓冬的妈妈还经常会说：“有什么事情拿不定主意的话，就多听听程莉莎的”，可见她在婆婆心中的分量，是完全不小的。亲妈不帮儿子，反帮儿媳妇，也许正是因为婆婆的“不讲道理”的维护，让她有了坚持下去的动力。

小结

程莉莎还用14个字，形容了婆婆对自己的重要性，她说：“要不然我的婚姻不可能走到现在”。一段好的婚姻中，并不是两个人恋爱那么简单，而是两个家庭的互相扶持，才能一直走下去。很多人都羡慕她有那么好的婆婆，能看得出来在程莉莎婆婆眼里，儿子是亲生的，怎么说都行，但媳妇还是要疼的。

婚姻实在与爱情不尽相同，本身就极其的复杂，况且爱情只是两个人的事情，并没有掺杂两个家庭的结合，自然是看不到很深层的东西。好的婚姻中，我们选择的不仅仅是共度一生的伴侣，更难能可贵的是有一个好婆婆。

大衣哥儿子朱小伟，跟陈萌定亲的消息，早就在网络上传开，人人都知道“地主家的傻儿子”，又要娶媳妇了。大衣哥的新儿媳出身农村，本科学历，在当地小学当老师。

老师和护士，都是正当且稳定的职业，备受大众尊重。朱小伟跟陈亚男离婚后，大家都以为他娶不到更好的女孩，谁知人家还不到5个月，就立马找到了新女友，气人不气人？

为了尽快将婚事定下，大衣哥前几天已经跟大衣嫂上门，跟女方父母见面了。出于对陈萌的尊重，大衣哥提出给他们家50万彩礼，还附赠县里一套房，毕竟小伟已经是二婚了。

订婚当天，朱小伟就带着陈萌去手机店买手机，还揽着未婚妻的肩膀，别提多亲密了。不知道陈亚男和她的父母，心里是什么感受，他们曾经享受过的风光，现在已经属于别人。

不过陈萌跟陈亚男不同，她不会为了赚钱，放弃自己的职业，也不会直播带货。大衣哥特别看好这个新儿媳，媒体采访的时候一直夸女孩性格好，是个老实本分的人，格外讨人喜欢。

而陈萌也不拘束，在社交账号上晒出了订婚的婚书，一看就是特别重视这场亲事。其实感情本就该这样，不管双是否有所图谋，只要决定在一起，就说明她已经认可了那个人。

陈萌通过文案表白朱小伟，一句：始于初见，止于终老，以爱之名，余生为期，让网友们为之赞叹。看得出来，女孩是个有文化的人，连表白都这么官方，不由让人期待他们的婚礼。

朱小伟是个特别憨厚的人，用一个“傻”字来形容，应该再合适不过。可就是这样一个人，在父亲的影响下成为香饽饽，难免会遭到别人的嫉妒，大衣哥已经习惯被人当成话题了。

刚得知陈萌要嫁给朱小伟时，不少网友都曾调侃，说女孩是为了钱卖了自己。而大衣哥的搭档袁庆，则在直播中表示，她认识陈萌那个孩子，说她根本不图钱，就是相中了小伟这个人。

话说得很好听，可事实究竟如何，还得等两人居家过日子，一起生活过才知道。陈亚男嫁给朱小伟时，不也曾说过不图钱吗，后来不还是为了钱，一直在网上折腾，惹人厌烦？

农村女孩找媳妇，都有一个不变的要求，男生至少得勤劳能干，能为这个家撑起一片天。而朱小伟除了父亲有钱，似乎一条都不符合，说女孩不是为了钱，大家肯定也不相信。

可不管陈萌图什么，她对朱小伟的现状，肯定都非常清楚了。有陈亚男作为前车之鉴，她也明白嫁过去之后，应该如何当一个好儿媳？陈萌也答应大衣哥，结婚后跟小伟立马要孩子。

其实年轻女孩，都不愿意太早生孩子，最好的年华只有那几年，怎么能放任自己变成妇女呢？嫁到朱家这样的人家，陈萌早就做好了打算，她表示自己现在没怀孕，也不会奉子成婚，但他们肯定会尽快要孩子，让二老放心。

如今朱小伟也到了结婚的年龄，过段时间两人就可以领证了，希望他们结婚以后，能好好过日子，不要再出幺蛾子了。

因为现在的女性中，金钱至上的人实在是不少，男性就最希望能娶到一个贤惠的、能干的媳妇，而网络上，这个徐**发出来的动态，说自己为了帮助自己家中的生活，上完大学就回到老家来帮忙了，在自己上班的时间之外，就是帮助家中种地，喂养牲畜等等的活儿，这种朴实的性格正是大多数男同胞们所喜欢的。

这个女孩家中，并不是很富裕，在农村，家中还有一个换了风湿病的父亲，原本的计划是自己就留在外地工作，但是还没干两年，就发生了这件事，使得原本不富裕的家庭一下子有垮掉了。不忍看到母亲在家中一个人忙碌，于是她辞去了外地的工作，回到家中来帮助家人生活，自己也在当地找另一个工作。

话说，她原本就是正儿八经的大学毕业，应该是能在外地找到一个好工作，在外地生活的很好的，但是意外谁都挡不住。要说这个女孩真的善良，也有孝心，说回来就回来了。为了家里的父母，宁愿在家乡拿着低微的工资，干着最苦的活儿，也想为父母多做出一点贡献，这样的女孩可是不容易找。

而网上那些的求婚的人，也不能全信，当然也希望她能找到一个好的归宿。毕竟在网络上有句话，能用钱解决的事情都不算事情，可能就有有钱人愿意帮助她们，家中的贫苦可以用钱解决，但是这种善良朴实的性格可是用钱买不来的。

有关好媳妇先进事迹材料（精选7篇）

　在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是事迹了吧，根据范围的不同，事迹可分为集体事迹和个人事迹。拟事迹需要注意哪些问题呢？下面是我帮大家整理的有关好媳妇先进事迹材料（精选7篇），欢迎大家分享。

好媳妇先进事迹材料1

　她是一个勤劳俭朴、热情善良、孝敬老人的好媳妇。从2000年起至今，她十二年如一日操持家务照顾婆婆，无怨无悔，受到同事和邻里的一致称赞。她勤奋敬业，她尊老爱幼、她团结邻里、她关心同事，她就像一棵枝繁叶茂的大树，在炎炎的夏日里日复一日、年复一年的为每一个路过树下的人，默默送去一片又一片绿荫，没有表白，不求回报。 丈夫工作非常繁忙，有时候很难避免把工作中烦闷的心情及暴躁的心态带回家去。而她总是以一个女性宽广的胸怀去抚平丈夫的情绪，春风化雨般的温暖也使丈夫能以心平气和的情绪、稳健的心态再次投入到工作中去。同时她从来不因为丈夫工作繁忙，照顾不了家而拖丈夫的后腿，影响丈夫的工作。他们婚后相敬如宾，她和丈夫之所以能和睦相处，最大的秘诀就是她们二人之间非常坦诚，推心置腹，沟通非常到位，她们经常彼此向对方敞开心扉。在处理家庭的大小事时，夫妻能平等对待，互相通气，共同磋商决定，做到办每件大事双方都心情舒畅。她勤俭持家，合理安排工资收入，从不铺张浪费。添置家居用品，培养儿子上学以及家中的其它生活琐事，都由她独自承担，从不让丈夫操心。

　为了培养孩子成才，她重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育孩子学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。由于丈夫工作忙，老人又无力帮助照看，孩子上学的接送、生活照料管理的工作，基本上全由她一个人承担。孩子教育、管理又是一件非常艰辛的事情。她不仅注重孩子的学习成绩，更注重培养儿子独立生活、学习的能力。经常鼓励他勤奋刻苦学习，同时，还要养成团结同学、礼貌待人的好品性，她经常主动与学校老师联系，询问了解孩子的学习情况，积极配合老师正确引导孩子的学习方向。儿子的学习成绩始终在班里名列前矛，连年被评为优秀生，孩子的每一点进步，都凝聚着母亲的心血和汗水。 人常说：‘婆媳关系最难处’。是啊，做人难，做好人难，做好媳妇更难。“好媳妇”说起来轻松，可是做起来，做好那是相当的难，是要付出很多、很多。甚至委屈，做儿子的总是有些粗心，自己的母亲有个头疼脑热往往视而不见，甚至司空见惯。但她就能看在眼里，记在心里，时时提醒要加衣服要吃药，有时还亲自领着去看病吊针。一年四季婆婆穿的衣服鞋袜都有她置办。家中的柴米油盐如有欠缺她都及时购买回来，从不让别人操心。

　她是学生心中的好老师。和学生关系融洽，对同学一视同仁。有时她也会说某某同学成绩差，但这些同学也是她经常照顾的对象。她利用闲暇给他们辅导功课，询问他们的饮食起居，和他们的家长交流管理教育孩子的方法。特别是那些寄宿生，吃穿用度观察特别仔细，有时就把自己孩子的衣服鞋袜给他们穿，自己孩子的好吃给他们吃。这些同学和她的关系也格外亲密。

　在实际工作中，她始终实践着“学高为师，身正为范”的信条，“求实、创新”、“严谨、扎实”地开展教学工作，她的数学课堂，生动、形象、平等、和谐、活跃而有序。常常是欢声笑语不断，教学效果极佳。她精心设计每一节课，认真总结教学心得。她既注重知识的传授，又注意能力的培养，做到既教书又育人。由于她不懈的努力，她的工作得到学校领导同事的赞许，家长的好评，社会的认可。她所带班级的成绩一直居各班前列，她也被学校评为优秀教师。她走到哪里就把爱岗敬业、尽职尽责、无私奉献的精神带到哪里。凡和她共过事的领导、同事一提起她就会伸出大拇指佩服地说：“勤奋敬业，踏实能干，工作上巾帼从不让须眉”。

　人到中年，事业和家庭的担子是最重的时期，每一个人都渴望有一个幸福美满的家庭，但令人欣慰的是，她和丈夫彼此相互关爱、相互理解、相互支持，生活得幸福和谐。正所谓“时刻保持平常心，知足常乐一身轻”。教师工资本就不高，平时生活中，她不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。在她的辛勤努力下，家里的一切都安排的井井有条，日子也过得有滋有味。

　都说幸福的家庭是相似的，他们的幸福家庭是一家人共同缔造的，有待人宽厚的丈夫，有善解人意，吃苦耐劳的妻子，还有乖巧孝顺的儿子。和谐家庭的创造说起来也很简单：那就是相互理解、相互关爱、相互尊重。

好媳妇先进事迹材料2

　苏换弟是居住在运城市盐湖区王范乡下马村的一名普通居民。她1978年建立了自己的家庭，收获为“为人妻，为人母，为人媳”的天伦之乐。然而天有不测风云，1988年，家庭的“顶梁柱”的丈夫因病撒手西归，只留下老迈的婆婆，年幼的孩子和孤苦无依的`她，家庭的重担一下子压在了她的身上……

　当时她的女儿七岁，而儿子只有五岁，她看着两个年幼的孩子，还有年迈的婆婆，心里有说不出的苦，但她忍了下来。她决心自己好好干，一定可以养活得了两个孩子还有年迈的婆婆。当时家里有十几亩地，她就辛辛苦苦种起地来，可是地里有的活是她一个女人家根本干不了的，而且一年下来，地里的收获也不大。她想，这样可不行，孩子们越来越大，也到该上学的年龄了，以后的开销会很大，就地里的一点点收入根本不够家里的平常开销。就在她一筹莫展的时候，村里立了集会，她就和婆婆商量“要不在集会上卖东西吧？”，可是至于卖什么呢？她就和婆婆在集会上转了一圈又一圈，终于发现有一个老婆婆卖韭菜盒子，看着生意还特别的好，她就决定也卖菜盒子试一试。摆了几次摊之后，发现生意的确还可以，她就坚持了下来。家里的日子也逐步得到了改善，但孩子们正在上学，家里正是需要钱的时候，所以她就又开始卖凉粉，凉皮，想把日子过得更好。在她出摊的日子里，婆婆在家也没闲着，每天为了择韭菜、洗韭菜、泡粉条，和面，搞好后勤服务。为了多赚点钱，风里来雨里去，她几乎每天都出摊，逢一四七去冯村赶集，二五八去王范赶集，三六十在本村赶集。每个月也只休息三天，就在这三天里，她也不能闲下来，给婆婆和孩子洗洗涮涮，收拾收拾家里，还要出去买点材料。

　寒来暑往，一晃二十多年过去了。在她的坚持努力下，家里盖起了五间新房子，女儿出嫁了，儿子也娶了媳妇，如今也当上奶奶了。她虽然挣了点钱，但身体也累垮了，腿关节疼得有时候都走不了路，手上的关节肿得像根香肠，不过她心里还是美美的，因为孩子们都长大了，也都成了家，婆婆也是红光满面的。婆婆看着她的身体状况，是看在眼里，痛在心里。婆婆和孩子们多次劝她不要再干了，再干身体就不行了，可是也说：“我没事，我坐在家里也没啥事，出去一天多少能挣点，也能减轻孩子们的负担。”

　2013年年，一向身体很好的婆婆突然生病了，她看着婆婆难受的样子，她心痛得不得了。把婆婆送到医院检查后，医生说胆结石得做手术，婆婆说什么也不做，说：“就让我死了算了，我都这么大年纪了，还能活几年呀！”可她却说：“我们母女俩相依为命这么多年，你比我亲妈还要亲，我不能失去你。”婆婆被她的话打动了，决定做手术了。手术后，她寸步不离的伺候着婆婆，端屎端尿，问寒虚暖的，就连同病房的病友都夸婆婆好福气，有这么好个儿媳妇。婆婆出院后，但因为年纪大，恢复得比较慢，而且术后还留了个腰疼的毛病，疼的厉害的时候躺着都翻不过身，她就帮着婆婆翻身，脱衣服，洗脚，洗脸，擦身体，慢慢的婆婆的腰疼病好了些。

　从丈夫走后，她们婆媳俩就睡到了一个炕上。如今，她们早已情同母女，不是亲生胜亲生啊。

　她的家是一个传统美德之家，遵循的是“敬老爱幼，勤俭自强，孝行天下，淡泊从容”的人生品格。这传统美德，给她们家打上了深深的烙印，让她们获得了精神的力量源泉，在最困难的时候，她们相持相扶，彼此关爱，淌过生活的难关；在漫长的生活长河里，她们宽容以对，互为慰籍，共享人生的平实和精彩，这细水长流般的爱，将会感染更多的人在平平淡淡中体味真，弘扬善，享受美。

　她是一个普通的农村妇女，一个平凡的农家媳妇，但认识她的人都会翘起大拇指由衷地称赞她是孝媳、良母，她在用自己的言行传承哲中华民族的传统美德 。

好媳妇先进事迹材料3

　“百名孝善人物”推荐人苏梅事迹材料她，一个普通的农村妇女；她，一个平凡的农家媳妇；十年如一日服侍患有胃癌的婆婆和严重胃病的公公，一如既往，无微不至，从不言弃，无怨无悔，她的孝心感染着周边群众，她的事迹传遍周边村庄，她就是萧县杨楼镇油坊自然村苏梅同志。苏梅于1970年出生在本镇一个农民家庭，父母老实淳朴、厚道正直，她自幼就是一个懂事乖巧、善解人意、尊老爱幼的女孩。1992年嫁到油坊村袁龙兵结为夫妻，公公也是地道的农民，纯朴热情。当时公公袁兴奎43岁，性格开朗随和，公媳关系融洽。婚后尽管家境贫寒，但是家庭关系很和睦。尤其是她孝顺婆婆并精心照料身患重病的公公，自婆婆患病以来十年如一日体贴入微，从无半句怨言在孙庄村传为佳话，是左邻右舍公认的好媳妇。

　天有不测风云，2014年秋天一直体弱多病的婆婆李瑞芹明显感到身体不适，于是去市二院诊治，诊断的结果是：严重胃癌！这对于本身贫寒的家庭来说，无疑是雪上加霜，婆婆李瑞芹准备放弃治疗，觉得人总归要死，不愿去拖累儿女，婆婆李瑞芹想，儿子经济条件差，不想拖累他们，但当苏梅得知婆婆重病后，就和丈夫商定，决定凑钱给婆婆治病，亲自陪婆婆去徐州市二院动手术治疗。

　自2014年婆婆胃癌手术后，苏梅一直待在婆婆身边，无微不至地照顾，从不言弃。俗话说，久病床前无孝子。然而苏梅却是久病床前有孝媳。她每天天未亮就起床，做好饭菜送到婆婆手上，白天忙农活，晚上收拾家务、每天忙到很晚才睡，她起早贪黑，披星戴月，任劳任怨，毫无怨言。

　苏梅为了让婆婆过得舒心，她买了一台微型电视机放在婆婆床头，替她清寂解闷。这些年，丈夫袁龙兵有时情绪不好语言上冲撞了老娘，苏梅劝他“家有一老就是活宝，我们也会老呀！”丈夫哭笑不得，心里暗暗敬佩自己的妻子真是耐得烦！雷锋同志曾说：做一件好事并不难，难的是做一辈子好事。苏梅同志用十年的实际行动践行着她的孝道，印证了她的孝心，展现了一个农村妇女尊老爱幼、淳朴真诚的博大情怀，塑造了一个农村媳妇博爱、仁慈、善良的光辉形象。

　在苏梅的精心照料下，李瑞芹活得有滋有味，虽然62岁了，仍然精神矍烁，容光焕发。她逢人就说：“苏梅就是我的好女儿，她是好人，好人有好报呀！”左邻右舍都说没有苏梅的孝敬之心，李瑞芹活不到今天呀！苏梅孝敬公公婆婆的事迹，深受周边群众的好评，也深深感染了周边村民，苏梅的事迹在周边村庄广为传颂，大家在传颂中受教育，在传颂中受感动，在传颂中升华精神，在传颂中学习榜样。有力地践行了尊老爱老，敬老养老的优秀传统美德，为创建和美家庭、构建和谐社会做出了表率，树立了榜样。

　苏梅对长辈孝顺对晚辈爱护更赢得了村民们的广泛赞誉，虽然还是有些人觉得她傻，但苏梅却说：“我知道有些人不认同我，觉得我不值得去做，但我只是个普通人，做的也只是每个儿女都应该做的份内事，只要能让老人们欢心，公公婆婆早日康复，这就是我最大的满足和希望！”

好媳妇先进事迹材料4

　奚小利，一个普通的农村妇女；一个平凡的农家媳妇；她是一个上孝敬公公婆婆，下相夫教子的好媳妇，多年以来，她一如既往，无微不至，从不言弃，无怨无悔，她的孝心感染着周边群众，她的事迹传遍周边村，她就是韦曲街道局连村奚小利同志。

　奚小利，1962年出生在一个地道的农民家庭，父母老实淳朴、厚道正直，奚小利虽然文化水平不高，但在父母亲的教育熏陶下，自幼就是一个懂事乖巧、善解人意、尊老爱幼、和蔼可亲的女孩。1984年嫁入韦曲街道局连村，与本村的有志青年张永存结为夫妻，公公婆婆也是地道的农民。纯朴热情。公公婆婆性格开朗随和，关系融洽。婚后尽管家境贫寒，但夫妻和睦、家庭和谐，一家人也就其乐融融。然而，幸福的家庭总是相似，不幸的家庭各有各的不幸，近年来因年老公公年老卧床不起，不仅家里花费了大笔的医药费，而且公公从此由一个健康人变成生活难以自理的残废。公公是个急性子，一时难以接受这一残酷的现实，常耍性子，发脾气。奚小利看在眼里，急在心里，生怕公公想不开，寻短见。于是日夜陪伴公公，苦口劝导，耐心疏导，对他说“瘫子也要过日子，何况你能行走，我会服侍你。”在儿媳的鼓励劝导下，公公慢慢摆脱了阴影，树立了生活的勇气和信心，走上了生活的正规。奚小利用博大的胸怀包容着家庭成员的不足，用孝心敬奉长辈，用爱心呵护晚辈， 把一个清贫残缺的家勉强经营得和和美美。

　自公公婆婆年老后，奚小利一直待在二老身边，无微不至地照顾，从不言弃。俗话说，久病床前无孝子。然而公公婆婆这两位却是久病床前有孝媳。当初。奚小利既要服侍公公婆婆，又要参加集体劳动，她不得不天未亮就起床，做好饭菜送到公公婆婆手上，然后出早工，晚上要收拾家务到深夜才入睡，她起早贪黑，披星戴月，任劳任怨，毫无怨言。公公80岁后大小便不方便，便放了一个便桶在墙角，每天清洗一次；公公洗澡要备好衣物、洗澡水；吃喝拉撒无一不安排得妥妥当当。几十年来，奚小利虽然离娘家很近，但她缺很少回娘家。女儿成家嫁人，儿子日渐长成，家境日渐宽裕，奚小利为了让公公婆婆过得舒心，她买了一台微型电视机放在公公婆婆床头，替他们清寂解闷。

　这些年，丈夫张永存由于家庭劳动力少，要忙农活，有时情绪不好语言冲撞了老娘，奚小利劝他“家有一老就是活宝，我们也要老呀！”丈夫哭笑不得，心里暗暗敬佩自己的妻子真是耐得烦呀！雷锋同志曾说：做一件好事并不难，难的是做一辈子好事。奚小利同志用十年的实际行动践行着她的孝道，印证了她的孝心，展现了一个农村妇女尊老爱幼、纯朴真诚的博大情怀，塑造了一个农村媳妇博爱、仁慈、善良的光辉形象。

　在奚小利的精心照料下，婆婆虽然已经89岁了，仍然精神矍铄，融贯焕发。她逢人就说：“奚小利就是我的好女儿，她是好人，好人有好报呀！”奚小利的两个孩子，在她的感染下，他们都十分尊重孝敬爷爷奶奶。 尊老爱幼成了这个家的家风，代代相传，根深蒂固。她孝敬公公婆婆，敬重公公婆婆的举动，深受周边群众的好评，也深深感染了周边村民，她的事迹在周边村广为传颂，大家在传颂中受教育，在传颂中受感动，在传颂中升华思想， 在传颂中学习榜样。 有力地倡导了尊老爱老，敬老养老的优秀传统美德，为创建和美家庭、构建和谐社会做出了表率，树立了榜样。

好媳妇先进事迹材料5

　在习文乡马辛庄村，有一位好媳妇名叫李，多年来，她孝敬公婆，体贴丈夫，照顾儿女，得到了村民的普遍赞扬。

　一、明事理、识大体，处理好家庭关系

　多年以来，她将婆媳关系处理的极为融洽。从没有与公公、婆婆高声说过话，没有跟他们红过脸。他们逢人便说：“我家的媳妇知书达理，是个好媳妇，我们知足了”。

　为了培养孩子成才，她重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育孩子学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。她与丈夫和睦相处，在处理家庭的大小事时，夫妻能平等对待，互相通气，共同商量，做到办每件事双方都心情舒畅，从来没有闹过别扭。

　二、柔弱的身体，挑起家庭的重担

　为了让丈夫全心全意的在外打工，她义不容辞地担起了家庭重担。除了忙完地里的活，回到家里忙家务，始终把家务做得井井有条，整洁舒适，创造了一个舒心安逸的生活环境。

　三、孝敬公婆，体贴入微

　她始终认为：“要想家庭和睦，媳妇一定要孝敬公婆”。

好媳妇先进事迹材料6

　从事教育工作，爱岗敬业，甘当“人类灵魂的工程师”。多次被评为“模范教师”领导，教师们公认的工作能力强，能歌善舞、德才兼备的优秀教师。遵纪守法，爱岗敬业、勤奋学习，生活中更是处处关心他人，家庭关系也处理得和谐美满，始终坚持女性应有的自尊、自信、自立、自强。在单位，是领导和同志们认可的好同志，在家中，是公公、婆婆和丈夫认可的好媳妇。

　一、明事理、识大体，处理好家庭关系。

　事实上十几年来，我将婆媳关系处理得极为融洽。从没有与公公、婆婆高声说过话，过没有跟他们红过脸。他们逢人便说：“我家的媳妇知书达理，是个好媳妇，我们知足了”。

　为了培养孩子成才，重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育孩子学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。孩子教育、管理又是一件非常艰辛的事情。不仅注重孩子的学习成绩，更注重培养他的独立生活、学习的能力。经常鼓励他勤奋刻苦学习，同时，还要养成团结同学、礼貌待人的好习惯。并主动与学校老师联系，了解孩子的成长状况。

　丈夫之所以能和睦相处，最大的秘诀是她们二人之间的沟通非常到位，她们经常彼此向对方敞开心扉地聊天。在处理家庭的大小事时，夫妻能平等对待，互相通气，共同磋商决定，做到办每件大事双方都心情舒畅。勤俭持家，合理安排工资收入，从不铺张浪费。添置家居用品，培养子女上学以及其它生活琐事，独自承担，从不让丈夫操心。

　二、柔弱的身体，挑起家庭的重担

　为了让丈夫全心全意地工作，我义不容辞地担起了家庭重担。上班时间忙完教学，回到家里忙家务，始终把家务做得井井有条，整洁舒适，给丈夫和孩子创造了一个舒心安逸的网生活环境。给公公婆婆也减轻了家务劳累。

　三、孝敬公婆，体贴人微

　随着时代的变化，古代的“三从四德”变得无影无踪了，甚至有“要想家庭和，除非媳妇做婆婆”的说法流传。而我认为：“两想家庭和，媳妇一定要孝敬公婆”。孝敬老人也是中华民族的传统美德。成家后，我用行动实践我的诺言，用真诚和关爱去换起老人的信任。 2006年，婆婆生病，在她生病的时候，我细心照料，做饭送汤，给婆婆擦洗，方便大小便，忙里忙外的，由于婆婆身体高大累我腰酸背疼的，也不叫一声苦，有时甚至忘了自己还饥肠辘辘的，心里装的只是婆婆的病疼。是媳妇应尽的义务，是女性的一种美德，邻里乡亲羡慕说：“有这样贤惠的媳妇，是前生烧高香了”。平时，老师们也称赞：有女人的品味和修养，有高尚的情操和丰富的内涵，有女儿的孝心和媳妇的贤良，不愧是新时代的有知识的女性”。

　家庭是社会的细胞，家和万事兴。家庭里没有一点小矛盾是不可能的，只要我们之间多一分谅解，多一分关怀、多一分宽容，家庭会更加和睦、幸福、社会会更加和、美好，敬老爱幼睦里邻。

　做个好媳妇，为妻子的角色增添了魅力，为母亲的角色增添道德，为女人的角色增添内涵。

好媳妇先进事迹材料7

　周晓霞是红安县国土资源局财务股副股长兼会计，1971年2月出生，1986年参加工作，一直从事国土资源管理事业。23年来，她遵纪守法，爱岗敬业、勤奋学习，生活中更是处处关心他人，家庭关系也处理得和谐美满，始终坚持女性应有的自尊、自信、自立、自强。在单位，她是领导和同志们认可的好同志，在家中，她是公公、婆婆和丈夫认可的好媳妇。

　周晓霞的丈夫是县财政局干部，事情多又杂，整天在外奔走。他是一个有极强事业心的人，对待工作精益求精，恪尽职守。他每天全心全意地工作，工作出色，但没有时间照顾家庭，繁重的家务、孩子教育和照顾老人的工作基本都落在周晓霞一个人肩上。为让丈夫安心工作，她的生活基本是两点一线，上班时间忙完单位工作就急忙往家赶，回到家里做家务。为了让女儿有饭吃，每天清早起来，她起床后的第一件事就是把饭菜做好，用电饭煲煲着，以备她回家有饭吃。对此，女儿很不理解，非常委屈地说：“别的孩子放学回家后一家人坐在一起吃香喷喷的饭菜，而我每天只一个人在家吃饭。”她回答说：“孩子，妈妈现在单位忙，等有空我一定陪你在家吃饭！”

　为了培养孩子成才，她重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育孩子学会做人、学会做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。由于丈夫工作忙，老人又无力帮助照看，孩子上学的接送、生活照料管理的工作，基本上全由周晓霞一个人承担。孩子教育、管理又是一件非常艰辛的事情。周晓霞不仅注重孩子的学习成绩，更注重培养她的独立生活、学习的能力。经常鼓励她勤奋刻苦学习，同时，还要养成团结同学、礼貌待人的好习惯。并主动与学校老师联系，了解孩子的成长状况，孩子的学习成绩始终在班里名列前矛，连年被评为优秀生。

　她和丈夫之所以能和睦相处，最大的秘诀是她们二人之间的沟通非常到位，她们经常彼此向对方敞开心扉地聊天。在处理家庭的大小事时，夫妻能平等对待，互相通气，共同磋商决定，做到办每件大事双方都心情舒畅。她们勤俭持家，合理安排工资收入，从不铺张浪费。添置家居用品，培养子女上学以及其它生活琐事，都由周晓霞独自承担，从不让丈夫操心。在生活中，她自觉做到不插手丈夫的日常工作，不干涉丈夫手中权力的正确行使，不利用丈夫的职权和影响办私事，搞特殊化。

　别人的星期天一般是调养精神，吃喝玩乐的一天。而周晓霞的星期天却是七天中最“忙火”的一天。尽管平时她也不着闲地干，可一个星期全家的衣服，还有两三个星期要给老人拆洗一次被褥，这些她就要洗上大半天。在生活上，她对老人精心照料，在精神上给老人以最大的安慰。她婆婆患了胃病，有时烦燥不安，哭闹不休，吵骂不止。遇到这种情况，她丈夫不免也要发一通脾气。这时，她总是安慰老人，同时劝丈夫：“我们要是老了，孩子们这样对待我们，你心里能好受吗？”一句话，丈夫的火消了，老人也不闹了。每个周未再忙，她都要随夫携子看望公婆，一起吃顿饭，陪老人聊聊天。她丈夫曾深有感触地说:“是媳子给了他家人的温暖和幸福，为家里付出的实在太多了!”而周晓霞总是乐呵呵的，深感知足和欣慰，她总是说，平平淡淡才是真。在家作为一个主妇、长媳，家兴、人旺、工作顺就是自已最大的幸福。

　在这次“十佳好媳妇”评选中，虽然全局干部职工都推荐周晓霞参加全县“十佳好媳妇”评选，但她本人却认为自己在很多地方也存在不足，在以后的工作生活中，她会更加努力地去做一名“好媳妇”，做一名“好国土干部”。

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