怎么求婚才能简单而浪漫？_资讯

现在年轻人的生活越来越丰富了，很多事情都讲究仪式感，比如人生中重要的求婚也是如此。那么怎么样求婚才能简单又浪漫呢？这里有几个方法可以试一下。

第一个方法是在**院求婚，这种方法对于喜欢看**的女生来说特别的适用。

我之前有一个朋友，他就是用的在**院求婚的方法，我个人感觉还是挺有创意的。

这个朋友和他的女友在一起四五年了，两个人也到了谈婚论嫁的年纪。有一段时间，朋友一直想找个机会和女友求婚，但是苦于没有好的办法。

这个时候另外一个哥们给他出了个主意，那就是在**院求婚。具体方法是由他带着女朋友去看一场喜欢的**，最好是爱情片。然后和**院提前沟通，在**结束的时候播放一段求婚的彩蛋，同时安排好几个兄弟带好灯牌，鲜花。

在**结束的时候开始播放求婚的彩蛋，可以是平常两个人快乐生活的剪辑视频或者照片，然后男生拿出口袋里准备好的戒指，其他朋友准备好鲜花灯牌。

下面男生就可以单膝跪地向女友求婚了，因为有现场观众的见证，所以氛围感也是很好的。朋友就是用的这种方法成功的获得了女朋友的芳心。

第二种方法是海边求婚，可以先找朋友在一片海滩围住一段沙滩，然后做出心型的形状，里面放上贝壳、玫瑰花以及小礼物做铺垫。

然后男生约好女朋友前往沙滩，最好可以蒙着眼睛来到这段沙滩，等女朋友睁开眼睛后，再拿出求婚戒指告白就可以了。

这个方法其实也是比较简单的，只需要提前准备好，然后带着女朋友到现场就可以了。因为有大海、鲜花以及沙滩，所以这个浪漫的感觉也是比较浓厚的，估计女孩子面对这种场景的求婚都会同意。

第三种方法也是目前来说用的最多的，那就是使用汽车后备箱求婚。

现在经常可以在一些视频里面看到男生会在汽车的后备箱装饰好彩灯、挂件、气球等物品，然后后备箱中间摆上一大束玫瑰花以及小礼物。

然后男生只需要把汽车开到女生面前，最好蒙住她的眼睛，来到汽车后备箱前，打开汽车后备箱，同时放起音乐，男生就可以拿出求婚戒指了。

其实，装饰汽车后尾箱也是比较简单的，但是这个整体的氛围是比较浪漫的，一般也比较容易获得女生的同意。

你也可以尝试一下这三种方法中的一种，希望你也能够成功。

捏面鱼，就是用面粉捏成鱼的形状，然后放到蒸笼里蒸熟，再把蒸熟后的面鱼放冷，着色加彩，描线点睛。经过艺术处理的面鱼，自然是色彩艳丽，栩栩如生了。在着色加工的基础上，再用文火烘干，便可将面鱼当工艺品收藏 了。经过加工的面鱼，或赠送亲朋，或赠送好友，或给家人外出时作干粮，尽管用途不一，但已经成为一种工艺品

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　　href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002850html">忻州婚

俗</A> <SPAN

class=tdhui01>婚姻是人生仪礼中最隆重的大事，它标志着一个人告别青少年时代，进入成家立业、发展家族的重要阶段。所以，婚礼向来为人们所重视。忻州一带的婚礼在遵循古代“六礼”的同时，经过时间洗礼，逐渐趋于简约，有着该地区 的特色。忻州地区结婚程序大体有四个步骤：议婚、订婚、成婚、回门。议婚，是男女婚姻的最初阶段。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002851html">灵丘人踢毽子</A> <SPAN

class=tdhui01>踢毽子这项活动在我国民间早有流转，但是，作为一地风俗的，却并不多见。山西省的灵丘县，踢毽子的活动却颇为盛行，灵丘县的踢毽子已经成为当地民间的一项传统的体育活动。县内有这样的民谣：“杨柳青，放空钟（ 空竹），杨柳死，踢毽子”。由此可见，这项体育活动在灵丘县的民间很普及，而且是冬季的体育运动项目之一。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002853html">岢岚县民间的捏油灯</A> <SPAN

class=tdhui01>在山西晋西北的岢岚县民间，从正月初十至二月初二，人们在几个晚上都要点油灯。村乡里，家家户户灯火通明，欢声笑语，一派欢乐景象。岢岚县人捏灯盏，是用面捏，所用面，有荞面、糕面数种。捏荞面灯盏，要捏成形 后放在笼屉中蒸熟；糕面，即软黄米面灯盏，是在做成蒸熟的素糕后才捏成灯形。岢岚灯盏，式样很多。最简

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002855html">运城婚俗：抹黑与抹红</A> <SPAN

class=tdhui01>抹黑与抹红在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆 色彩。一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。同辈人抹时，男子给男子的同辈

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002857html">五台民情乡俗</A> <SPAN

class=tdhui01>五台县人老实忠厚，勤劳俭仆，待人纯真善良，不会客套，办事小心谨慎，办则求成，遇逆常可强忍，怒则难禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，农家衫裤鞋袜，多以平山粗布针工缝制，袄为大袄，缀以桃结扣，绝大多数人 穿贴身背心，俗称腰子，鞋为圆口鞋，有“两道脸”，青壮男子，腰加一条腰带。暑去冬来，则以毛毡为帽，羊皮

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002860html">“打平伙”<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">习俗</A> <SPAN

class=tdhui01>地处晋北的保德、五寨等地有一种淳厚稚朴的风俗，叫做“打平伙”。当秋后明月当空的夜晚，或是平日阴雨连绵的日子，人们闲着没事，就走家串户，结伴拉伙，打扑克，下象棋，侃闲话，或讲故事，唱北路梆子。这时， 偶然有一人提出“咱们打一回平伙吧！”屋子里会立刻响起朋友们的赞许声。这时，马上就会有一个嘴快腿勤的人

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100002861html">六月六“走麦罢”</A> <SPAN

class=tdhui01>晋南有句俗话：“六月六，走麦罢。”走麦罢是晋南特有的风习，每当旧历的六月初六，人们经过紧张劳动，把麦子都收回了家。这时，新婚夫妇挎上用新麦面做的几斤重的大月形角子馍．再带上其它礼物，一起回娘家去。他们 中有的肩并肩徒步而行，有的夫妻俩骑着自行车一溜风往前奔。沿途欢歌笑语，人来乍往，充满快乐的气氛。

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100005957html">朔州民俗“垒旺火”</A> <SPAN

class=tdhui01> 山西朔州盛产煤炭，煤炭在朔州和人们的日常生活密切相关。在朔州考古证实：在古代煤炭就已渗透到选先民们的风俗民情之中，其中生旺火就是朔州地区的一种风俗习惯。朔州地区每逢春节除夕和元宵节，家家户户院 落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，老乡们叫它旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面披彩花,

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100005956html">朔州民俗“骡驮轿”</A> <SPAN

class=tdhui01>“骡驮轿”迎亲的热闹、喜庆场面，又激起了都市人们的“怀旧”心情。“喜轿”也称“花轿”是旧时婚嫁礼仪性的交通工具，以表示新娘是“明媒正娶的原配夫人”。喜轿有一至五乘之分，为四人抬、八人抬不等。。朔州平鲁 一带至今还保留着“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘三乘以

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007128html">踩青逛唱</A> <SPAN

class=tdhui01>过去每到春暖花开之际，大同城郊各乡多庙会，迎神唱戏。庙会期间，男女老少，前拥后挤，赶赴会场，各业商贩设摊叫卖，各种杂耍开场表演，城里人乘坐京轿车、四飞檐、二驴轿车、大马车等各种车辆，带上食品，喜气洋洋 到达目的地。支起帐篷，撑开旱伞，逛庙会，买小吃，看表演。孩子们结伴嬉戏，捕蝴蝶，捉蚂蚱

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007129html">耍孩儿</A> <SPAN

class=tdhui01>也叫咳咳腔。是大同、雁北地区人民群众喜闻乐见的地方戏。约起源于元代，角色分红、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子为主要伴奏乐器。音调旋律欢快活泼，婉转嘹亮。唱曲以正板和慢板为主，既有固定曲牌，又灵活多变 。它吸收南罗腔和吹腔等古典曲调，又从晋北道情、晋剧中获取了丰富

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007130html">大同旺火</A> <SPAN

class=tdhui01>每逢除夕、元宵和婚嫁喜庆时，大同人都要在屋前垒起旺火。旺火取其兴旺红火之意。用当地出产的大炭块、垒成宝塔形，中空，实以柴，点柴即燃。旺火垒好后，外面贴上"旺气冲天"等联语，外罩彩色剪纸，称"旺火罩"。 除夕之夜，家家发材（财）点旺火；元宵节各商行店铺，开门发市，都要在铺面前垒旺火，迎杂耍

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007145html">平定元宵塔火</A> <SPAN

class=tdhui01>平定元宵塔火，亦名“棒槌火”，是山西平定县境内特有的<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">习俗，元宵塔火，常常吸引着成千上万的人观赏。元宵塔火，与元宵节直接相关。称之为“塔火”，要燃烧起火焰，而且要垒成塔形了。&nbs

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100007153html">晋剧</A> <SPAN

class=tdhui01>晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的<B

style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66">太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西 省戏剧的代表剧种——晋剧。关

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100008498html">关公文化节</A> <SPAN

class=tdhui01> 关公故里运城每年金秋十月都要举办大型旅游节庆活动——“关公文化节”。每年关公文化节都将举办精彩纷呈、声势浩大的开幕式。届时，将举办庄严肃穆、气势恢宏的“金秋大祭”、设祭坛、齐三牲、鸣古乐、着古装， 其独特的形式和浓厚的气氛，将满足您朝拜的心愿。此外，还将有多次出访国外，令国际龙人倾倒的天下第一鼓的

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100008555html">五台民情乡俗</A> <SPAN

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href="http://www51766com/www/detailhtml/1100011404html">儿子娶媳妇逗公公</A> <SPAN

class=tdhui01> 和顺县位于晋中地区，在这个县里，有个奇特的风俗，儿子娶媳妇时要逗公公。逗公公的时间，选在结婚宴席散后，客人们并不马上离去，而是回到客房中，等待公公的到来。公公一进门，三、五个成年人，也许七、八个 成年人，一拥而上，加上看热闹的人们，簇拥着公公进来，随着就动手动脚，连说带笑地将公公架起，坐在小圆凳

在婚礼上，新人的双方父母上台发言，祝福新人，是很常见的事情。山西一老丈人幽默致辞逗笑全场，看到最后为何众人泪奔了？

一、老丈人的致辞到底是怎样的？

10月20日，在山西太原有这样一场婚礼，收获了在场亲朋好友的掌声，同时也吸引了广大网友的关注。但是大家关注的对象，并不是新郎和新娘，而是新娘的父亲，也就是人们口中的老丈人。他在刚开始致辞的时候是这样说的，为了举办这场婚礼，榨干了亲家公的血汗，也掏走了我的心肝，还占用了大家的宝贵时间。这样的说辞引得了所有人哄堂大笑，都说这个父亲非常有文化，而且非常幽默。同时，他也祝福在场的新郎和新娘，若干年之后还是彼此最爱的那个人。

二、他的发言实在是太让人感动了，说出了所有当父亲的心声，因此会让人泪奔。

之所以很多人看到最后会流泪，是因为这位父亲说的话感人肺腑，他所说的正是所有父母亲的心里话，自己的女儿结婚是大喜的日子，但是从此之后就是别人家的媳妇，就算是感情不会变淡，就不能经常在家里住了，也不能像以前一样，耍小孩子脾气了，需要孝敬公婆，需要照顾老公，很多时候都需要特别谨慎，这样才能赢得大家的喜欢，这样的家庭才会更加和谐融洽。对于父亲而言，女儿就是自己的心肝，这位山西的父亲眼含泪花，衷心的为女儿感到开心，因为能够嫁给自己所爱的人，同时，那种不舍也是有目共睹的，所以看了这个视频的人，都流下了眼泪。

在这里我想说的是，女儿结婚了，但是还是应该常回家看看，孝敬自己的父亲母亲，不能忘记了养育的恩情，这样才能对得起他们的爱。

寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。——唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。

出自唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(连江一作：连天)

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

组诗，送别，友情，写景抒情译文及注释

译文

冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。

到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。

高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。

赏析

这两首诗所记送别的时间和情景是“倒叙”。第一首写的是第二天早晨在江边送别友人的情景；第二首写第一天晚上在芙蓉楼为友人饯行之事。

第一首写平明送客，临别托意。”寒雨连江夜入吴”，迷濛的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想像概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸菸雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句佳句也多得不可胜数。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。此诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不著痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

创作背景这组诗大约作于天宝元年（742）王昌龄出为江宁（今南京市）丞时。王昌龄开元二十七年（739）远谪岭南；次年北归，自岁末起任江宁丞，仍属谪宦。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这两首诗当为此时所作。王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

王昌龄

透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。积土成山，风雨兴焉；荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。移舟去。未成新句。一砚梨花雨。细雨鱼儿出，微风燕子斜。风雨如晦，鸡鸣不已。才过斜阳，又是黄昏雨。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。日日雨不断，愁杀望山人。

王为念是我国著名节目主持人，是一名情感达人。是在他主持的《大王小王》节目中熟知他的，而且，那时候才知道，他是小香玉的前夫，。在节目中，他的主持风格真诚，很接地气，深受观众们的喜爱。作为情感大人，王为念自己的感情生活并不如意，他离了两次婚。或许是一直走不出情伤的阴影吧，也或许是想开了，如今依然单身，用更多的时间陪伴自己的父母。

有人说，作为情感达人，王为念自己的婚姻生活都一团糟，却为别人处理情感问题有些不以为意，然而，王为念却说：对曾经的经历的一切有了更多的了解，这样更能够让自己设身处地考虑。

情感达人王为念

王为念出生在一个军人家庭，父亲是一名军人，母亲是一名检察官，从小就在部队大院里长大。14岁时考入山西省艺校学习戏曲表演，毕业后分配到了山西省晋剧院工作。后来到去了北京发展，一直从事一些幕后的工作，王为念多才多艺，从幕后走到台前后，他诙谐又不失真诚的风格受到观众们的喜爱。

王为念的两次婚姻

王为念在自己的家乡工作后，像大多数父母期待的那样，在家乡结婚生子，然而，因为当时年轻，根本就没有做好承担家庭重任的准备，两人的感情日益冷淡，在儿子12岁那年，两人和平分手。

因为豫剧表演艺术家小香玉去太原办学校，成就了他的第二段婚姻。王为念利用自己在太原的资源，鞍前马后，为小香玉把办学的所有手续都搞定了，赢得了小香玉的好感，在建校的过程中，王为念不但投入了全身的经历，更是投入了全部感情，历经六年的爱情长跑后两人结婚。然而护婚后生活并没有想象的那么美好，由于两人的理念不同，经常发生争吵，感情慢慢被消耗殆尽，也以离婚收场。这次离婚，对王为念的打击很大，他一度难以忘怀。

现在的王为念怎样了

王为念已经六十多岁了，经历了坎坷，如今的他已经看开了，变得豁达，依然单身。但是他把更多的经历放在了陪伴父母和儿孙身上，如今的他也早已经升级当了爷爷，经常可以看到他和父母和孙子在一起互动的视频，也是满满的幸福感，有没有婚姻，或许他早已看淡了，抓住和家人在一起每一刻也是很幸福的。

爱情可遇不可求，希望王为念早日遇到陪伴他走到最后的那个人！

翻译：杨业，是并州太原人。

原文（部分）：杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。——《宋史·杨业传》

译文：杨业是并州太原人。父亲杨信，担任后汉麟州刺史。杨业少年时性格豪爽，不拘小节，喜欢仗义行侠，善于骑马射箭，喜爱打猎。每次打猎，所得猎物总要比同伴多。

杨业曾对他的同伴说：“我以后当将军领兵打仗，也会像（打猎时）用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。”

他成人之后，在北汉皇帝刘崇手下任职，担任保卫指挥使，并凭勇猛矫健而闻名。经过多次提升以后，出任北汉建雄军节度使。在战争中多次立功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌”。

北宋名将：杨业

（？—986年），原名重贵，戏说中又名杨继业。并州太原（今山西太原）人。五代至北宋初年名将，后汉麟州刺史杨信之子。杨业少时倜傥任侠，善于骑射，喜好打猎，猎获总比他人多。读书不多，但忠烈武勇，甚有智谋。

北汉建立后，年仅弱冠的杨业即追随北汉世祖刘崇，任保卫指挥使，以骁勇远近闻名。后屡立战功，迁升建雄军节度使。宋太宗素闻杨业之名，于北汉灭亡后，遣使召见杨业，授右领军卫大将军。累迁代州刺史兼三交驻泊兵马部署。

太平兴国五年（980年），杨业在雁门关大破辽军，威震契丹。雍熙三年（986年），随军北伐，因监军王侁威逼，毅然要求带兵出征。结果在狼牙村中伏大败，在孤立无援的情况下，于陈家谷力战被擒。杨业无限悲愤，为表白忠心，绝食三日而死。追赠太尉、大同军节度使。

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