翻译以下几个句子 何氏之庐也 庐：.. 即遣还外 遣：.. 还：.....

何晏七岁,象仙童一样聪明智慧,魏武帝认为他很出色而很喜爱他把何晏安置在皇宫里,想以此把他当儿子何晏于是在地上画出一方形,自己坐在里面有人问他(这样做的)原因,他回答:这是(我)姓何的的房子

魏武帝知道了(这件事),就把他遣送出宫外了

1 文言文何氏献玉训练六十七

编辑本段原文 《 左转 》是我国古代历史名著，也是优秀的散文杰作。

在《 左转•襄公十五年 》中，有这样一段辉煌的记载，读起来不禁使我们油然而生敬意： 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。

献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。

若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

编辑本段注释 1、子罕——人名，春秋时官员； 2、或——某人，有人； 3、诸——之于； 2、弗——勿、不 ，在这里作“不”解； 3、玉人——琢玉的工匠。 4、尔——你； 5、若——假如； 7、人有其宝——各人保有自己的宝物。

编辑本段译文 宋国有人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受。

献玉的人说：“拿给琢玉工匠看过，工匠认为是宝物，所以才敢进献。”子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝；如果你把玉给我，我们两人都失去了各自的宝物，不如各人保有自己的宝物。”

编辑本段背景 子罕是春秋时期宋国的贤臣。宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。

献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”

献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”

于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。 （子罕弗受玉：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。

献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。

若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。

富而后使复其所。） 鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。

子罕请求在农事完毕以后再建造，平公不答应。 鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。

担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。

子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。

子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。

晋国的叔向听说这些情况后，说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权吧！这是因为民心都已归向他们了。以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜一筹。

他们将与宋国共存亡吧！”。

2 怎样翻译文言文《和氏玉》

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”

王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。

厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。

等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”

武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。

文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”

文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”。

3 怎样翻译文言文《和氏玉》

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王厉王使玉人相之，玉人曰：“石也”王以和为诳，而刖其左足及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之，又曰：“石也”王又以和为诳，而刖其右足武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血王闻之，使人问其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧” 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王武王叫玉工鉴定，又说：“是石头”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血文王听到后，派人问他哭的原因说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧”。

4 谁知道关于何氏玉的传说啊

何氏玉=和氏璧？ 关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。

说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。 和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。

后来楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。

蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。

但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”

“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。

从此以后，关于和氏璧的记载屡见不鲜，并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”

唐代诗文中关于和氏璧的记载更多大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。

五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。

五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的。

清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。 和氏璧相关故事-卞和献玉关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。

说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。 和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。

后来楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。

蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。

但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”

“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。

从此以后，关于和氏璧的记载屡见不鲜，并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”

唐代诗文中关于和氏璧的记载更多大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。

五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。

五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的。

清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。

5 和氏璧文言文阅读答案

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

原文

楚人和氏得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝玉也，遂命名曰“和氏璧”。

注释

奉：双手敬捧。

相：鉴别，察看。

刖：即砍掉足。

薨：周代诸侯死称做薨。

泣尽而继之以血：眼泪哭干了而直到流出血来。继之以血，即以血继之，以血来接着泪。

翻译

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左脚。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右脚。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这（才）是我悲伤的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

6 文言文和氏壁

楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚历王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。

译文

楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉王，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，楚武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，楚文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

7 卞和泣玉文言文答案

卞和泣玉

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。

10结合文意，解释下列加点的词。（2分）

(1)故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马：

(2)厉王使玉人相之。 相：

11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？

12《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分）

13用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(2)悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。

答案10(1)名马：指具有日行千里的马。（若解释为有名的马，不给分）（2）相：鉴别 11、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可） 12答：《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可） 13(1)想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？ （2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）

8 文言文《何氏之庐》的翻译

出处：何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。宴乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即谴还外。

翻译 ：何晏七岁，象仙童一样聪明智慧，魏武帝认为他很出色而很喜爱他把何晏安置在皇宫里，想以此把他当儿子何晏于是在地上画出一方形，自己坐在里面有人问他（这样做的）原因，他回答：这是（我）姓何的的房子 魏武帝知道了（这件事），就把他遣送出宫外了

注释：

庐--房子，何氏之庐--姓何的人的房子

故--原因，人问其故--有人问他（这样做的）原因

曹操为何改变主意？

因为何晏画地令方的做法表明了自己的立场，暗示了曹操自己想在宫外生活的意愿。

9 何氏之庐文言文读本答案

何氏之庐

原文

何晏（1）七岁，明慧（2）若（3）神，魏武奇（4）爱之（5），以晏在宫内，因欲（6）以为子。晏乃（7）画地令（8）方，自处其中。人问其故（9），答曰：“何氏之庐（10）也。”魏武知之（11），即遣还外。

译文

何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想要认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己待在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。

(1)何晏：人名。何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。

(2)欲：想要。惠：通“慧”。

(3)若：好像

(4)奇：以……为奇（在此应指特别）

(5)之：代词，代“何晏”

(6)欲：想要。

(7)乃：于是，就。

(8)令：使。。（什么）。。（怎么样）

(9)故：。的原因。

(10) 庐：（简陋的）房屋。

(11)之：代词，代“这件事”

本文通过一则小故事塑造了何晏、曹操两个人物，并且各具特色。何晏“明慧若神”表现在以画地自处的方法表明自己不愿改姓的态度；曹操从原来对何晏“奇爱之”到“即遣还外”，表现了他处事果决的个性。前者表达了何晏尊重家族血统的心理。

10 文言文《卞和献玉》翻译

楚国有一个人叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。

卞和捧着璞玉去奉献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。

厉王死后，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，楚王又以卞和犯了欺君之罪砍掉了他的右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。

文王得知后派人询问为何：“天下被砍去双脚的人那么多，为什么你哭得这么悲伤呢？”卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏璧。

您好，岁月任渠催，

渠：水道、水沟的意思。

原文如下：

题何氏宅园亭

作者：王安石 (宋)

荷叶参差卷，榴花次第开。

但令心有赏，岁月任渠催。

望采纳谢谢