三国演义中，有张温去西蜀和秦宓的对白,其内容是什么？

设宴于城南邮亭之上，命众官相送。孔明殷勤劝酒。正饮酒间，忽一人乘醉而入，昂然长揖，入席就坐。温怪之，乃问孔明曰：“此何人也？”孔明答曰：“姓秦，名宓，字子勑，现为益州学士。”温笑曰：“名称学士，未知胸中曾学事否？”宓正色而言曰：“蜀中三尺小童，尚皆就学，何况于我？”温曰：“且说公何所学？”宓对曰：“上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。”温笑曰：“公既出大言，请即以天为问：天有头乎？”宓曰：“有头。”温曰：“头在何方？”宓曰：“在西方。《诗》云：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方也。”温又问：“天有耳乎？”宓答曰：“天处高而听卑。《诗》云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’无耳何能听？”温又问：“天有足乎？”宓曰：“有足。《诗》云：‘天步艰难。’无足何能步？”温又问：“天有姓乎？”宓曰：“岂得无姓！”温曰：“何姓？”宓答曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”宓曰：“天子姓刘，以故知之。”温又问曰：“日生于东乎？”宓对曰：“虽生于东，而没于西。”此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。张温无语，宓乃问曰：“先生东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地；至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南。天既轻清而上浮，何以倾其西北乎？又未知轻清之外，还是何物？愿先生教我。”张温无言可对，乃避席而谢曰：“不意蜀中多出俊杰！恰闻讲论，使仆顿开茅塞。”孔明恐温羞愧，故以善言解之曰：“席间问难，皆戏谈耳。足下深知安邦定国之道，何在唇齿之戏哉！”温拜谢。

作品简介：

《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

唇齿的诗词有：《春日·唇齿辅车势》《挽潘守·广蜀为唇齿》。

唇齿的诗词有：《春日·唇齿辅车势》《挽潘守·广蜀为唇齿》。结构是：唇(半包围结构)齿(上下结构)。注音是：ㄔㄨㄣ_ㄔˇ。拼音是：chúnchǐ。

唇齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

唇齿chún-chǐ。(1)唇和齿的合称。(2)比喻关系密切，互相依靠。(3)议论。

二、国语词典

嘴唇与牙齿。

三、网络解释

唇齿唇齿，指唇和齿的合称。语出《左传·值公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏日：‘虢,虞之表也；虢亡,虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。”

关于唇齿的诗句

同文唇齿最相怜差喜同洲唇齿谊翻入腭唇齿舌喉

关于唇齿的成语

唇亡齿寒皓齿红唇唇竭齿寒共为唇齿唇揭齿寒唇齿之邦唇齿之戏唇红齿白唇齿相依唇齿相须

关于唇齿的词语

辅车唇齿唇齿之戏共为唇齿唇亡齿寒朱唇皓齿唇齿相须皓齿红唇唇红齿白朱唇榴齿齿白唇红

关于唇齿的造句

1、父母与子女是唇齿相依的关系。

2、邻国之间共为唇齿，应本着互相尊重的原则，长期和平共处。

3、唇齿就像一个军队，唇里有军队一样整齐的牙齿。

4、我的欢喜只能掩埋在心底深处，止于唇齿，见不得光。

5、中朝两国是唇齿相依的友好邻邦。

点此查看更多关于唇齿的详细信息

调百戏的成语有：压轴戏，唇齿之戏，唱对台戏。

调百戏的成语有：唇齿之戏，班衣戏彩，斑衣戏彩。2：结构是、调(左右结构)百(上下结构)戏(左右结构)。3：拼音是、diàobǎixì。4：注音是、ㄉ一ㄠ_ㄅㄞˇㄒ一_。

调百戏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1见"调百戏"。

二、引证解释

⒈表演各种杂耍。参见“调把戏”。引元无名氏《冯玉兰》第四折：“我做_宰忒伶俐，吃辛吃苦都不气，接了使客转回来，闲向官厅调百戏。”亦作“调百_”。《金瓶梅词话》第八八回：“春梅听见妇人死了，整哭了两三日，茶饭都不吃。慌了守备，使人门前叫了调百_的货郎儿进去，要与他观看。”

三、国语词典

表演杂耍、特技。

四、网络解释

调百戏调百戏（调百_），拼音是diàobǎixì，是汉语词汇，解释为表演各种杂耍。

关于调百戏的词语

班衣戏彩视若儿戏视为儿戏戏彩娱亲唱反调击鼓戏民唱高调唇齿之戏压轴戏唱对台戏

点此查看更多关于调百戏的详细信息