王者里面，比起小乔的强势CP告白台词，你还知道哪些彩蛋？

王者荣耀是现在非常火爆的一款游戏，对于很多人来说，每天打王者上分是一件非常安逸的事情，而在王者之中，也是有着非常多的彩蛋的，对于不经意之间发现的玩家来说，绝对是充满了惊喜的事情。小乔在面对周瑜的时候，会非常直接而且大胆的表白，而且小乔的语音包之中，也有很多表达自己爱意的话语。

 

除此之外，很多的英雄语音之中，都会有着众多的彩蛋。就比如貂蝉和吕布，两个人之间的语音包之中，也有着很多的话语，就像孙尚香和刘备之间，也有着很多的彩蛋等等，我个人觉得王者虽然说是一款竞技为主的游戏，但是这些彩蛋的设置，更能够让人感受到这款游戏的乐趣所在，也正是因为有着彩蛋，才会让人在玩儿的过程之中充满了惊喜。

 

因此这些彩蛋，其实也是王者对于吸引玩家的一种方式。因为很多的玩家都并不是非常的在意自己的分段，或者是游戏的输赢，玩儿游戏最重要的还是在于让自己感觉到快乐，而这些彩蛋的存在，可以说是很多人的快乐源泉，我也见过很多的玩家，为了能够发现彩蛋，会去在练习场之中实验很久，这都是这款游戏吸引人的地方。

 

当然了，有很多的彩蛋是已经被玩家们发现了的，也有很多的彩蛋依旧深深的隐藏着，等待着玩家们去发现，也等待着给予这些玩家们巨大的惊喜感和兴奋。

卫青出身低微，他的父亲是平阳侯曹寿家里当差的。卫青长大以后，在平阳侯家当了一

名骑奴。后来，因为卫青的姐姐卫子夫进宫，受到汉武帝的宠幸，卫青的地位才渐渐显贵起

来。

就在李广在战斗中被匈奴兵俘虏后又逃回的那年，汉军四路人马，三路都失败了，只有

卫青打了个胜仗，被封为关内侯；以后，又接二连三地打败匈奴兵，立了战功。

公元前124年，卫青率领骑兵三万，追到长城外。匈奴右贤王以为汉军还离开很远，

一点也没防备，在兵营里喝酒作乐，喝得酩酊大醉。

卫青在夜色的掩护下，急行军六七百里，包围了右贤王。汉兵从四面八方冲进匈奴营

地，打得匈奴部队四面逃窜，乱成一团。右贤王的酒刚刚惊醒，要抵抗已来不及了，只好带

着他的几百个亲信脱身逃走。

这一仗，卫青的人马一共俘获了一万五千多个俘虏，其中匈奴的小王十多人。

匈奴的左右贤王，只比单于低一级。这次战争，右贤王全军覆没，对匈奴单于是一个很

大打击。

汉武帝得到捷报，立刻派使者拿着大将军印，送到军营，宣布卫青为大将军，连他的三

个还没有成年的儿子也封为侯。

卫青推辞说：“我几次打胜仗，都是部下将士的功劳。我那三个孩子还都是娃娃，什么

事都没干过。要是皇上封他们为侯，怎么能够勉励战士立功呢！”

汉武帝经他一提醒，就封了卫青部下的七名将军为侯。

第二年，匈奴又来进攻。汉武帝又派卫青率领六个将军和大队人马去对付匈奴。

卫青有一个外甥，叫霍去病，那时候才十八岁，非常勇敢，又会骑马射箭，这次也跟着

卫青一道去打匈奴。

匈奴听到汉军大批人马来进攻，立即往后逃走。卫青派四路人马分头去追赶匈奴部队，

一定要把匈奴主力打败。卫青自己坐镇大营，等候消息。

到了晚上，四路兵马都回来了，没有找到匈奴主力，有的杀了几百个兵士，有的连一个

敌人也没有找到，空着手回来了。

霍去病还是第一次出来打仗的小伙子，才做了个校尉。他带领了八百名壮士，组成一个

小队，去找匈奴部队。他们向北跑了一阵，一路上没瞧见匈奴兵士，一直赶了几百里路，才

远远望见匈奴兵的营帐。

他们偷偷地绕道抄过去，瞅准一个最大的帐篷，猛然冲了进去。霍去病眼明手快，一刀

杀了一个匈奴贵族。他手下的壮士又活捉了一个。

匈奴兵没有了头儿，四处奔逃，八百个壮士追上去又杀了两千多匈奴兵，才赶回大营。

卫青在大营正等得着急，只见霍去病提了一个人头回来，后面的兵士还押了两个俘虏。

经过审问，才知道这两个俘虏，一个是单于的叔叔，一个是单于的相国，那个被霍去病杀了

的还是单于爷爷一辈的王。

十八岁的霍去病第一次参加作战，就逮住了匈奴的两个将官，这功劳可真不小。战斗结

束，被封为冠军侯。

公元前121年，汉武帝又封霍去病为骠骑将军，率领一万骑兵，从陇西出发，进攻匈

奴。霍去病的兵马跟匈奴接连打了六天，匈奴兵抵挡不住，向后败退。霍去病和他的骑兵越

过了燕支山（在今甘肃永昌县西），追击了一千多里地。那边还有不少是匈奴的属国，像浑

邪（在今甘肃省境）、休屠（在今甘肃武威县北，屠音tú）。汉兵到了那里，俘虏了浑邪

王的王子和相国，把休屠王祭天的金人（一种铜像）也拿来了。

汉武帝为了慰劳霍去病，要替他盖一座住宅。霍去病推辞了。他说：“匈奴还没消灭，

哪儿顾得上安家呢！”（文言是“匈奴未灭，何以家为！”）

为了根除匈奴的侵犯，到了公元前119年，汉武帝经过充分准备之后，再次派卫青、

霍去病各带五万精兵，分两路合击匈奴。

卫青从定襄郡出塞，穿过大沙漠，行军一千多里，匈奴的伊穉邪（穉音zhì）单于亲

自率领精兵严阵对抗。双方展开了一场大会战。激战到夜幕降临的时候，沙漠上突然刮起一

阵狂风，夹着砂砾，吹得天昏地黑。卫青顶着狂风，冒着扑面的砂砾，命令骑兵分左右两翼

夹攻。伊穉邪单于招架不了，带了几百骑兵向北突围逃去。卫青一直追到寘颜山（古山名，

今蒙古高原杭爱山南面的一支、寘音tián）下的赵信城，匈奴兵已经逃空，城里贮存了

不少粮草。卫青让兵士们饱餐了一顿，把多余的积粮烧了，才胜利回师。

另一路，霍去病也横越大沙漠，前进两千多里，大破匈奴左贤王的兵马，一直追到狼居

胥山（在今内蒙古自治区五原西北黄河北岸；一说在今蒙古人民共和国境内）下，在那里立

了一块石碑留作纪念。

这是汉朝规模最大、进军最远的一次追击。打那以后，匈奴撤退到大沙漠以北，沙漠南

面就没有匈奴的王庭了。

　　第37集

　　未央宫大殿，皇上准备宣众宫女上殿让呼韩邪单于挑选。呼韩邪单于拒绝了，只要皇上为自己选好的女子。皇上几次相劝，呼韩邪单于毫不动摇。

　　昭君缓缓上殿。待她抬起头来，皇上、淮阳王、呼韩邪单于都没想到，跪在殿前的王昭君，竟是自己朝思暮想的美女。昭君也没想到，呼韩邪单于就是和自己情深意重的云大哥。

　　皇上舍不得王昭君，当众暗示她，如果留在长安，照样可以有荣华富贵。王昭君不为所动，坚持要随呼韩邪单于去匈奴。

　　呼韩邪单于和王昭君当众行了和亲大礼，正式结为夫妇。

　　宴会上，第一次见到呼韩邪单于的平都公主突然反悔，吵着要嫁呼韩邪单于。

　　第38集

　　宴会结束，呼韩邪单于向皇上告辞，没想到，皇上竟让人将王昭君带到偏殿，要呼韩邪单于三天后再来接。为了胡汉友好的大局，呼韩邪单于只好先带人离开皇宫。

　　一出宫门，呼韩邪单于就被婉儿拦住。婉儿认出了呼韩邪单于就是云大哥，非常高兴。她告诉呼韩邪单于，姐姐对他一直念念不忘，只是为了胡汉友好才不得不入宫。现在，呼韩邪单于就是姐姐的云大哥，姐姐今生再也没有遗憾了。呼韩邪单于被王昭君的真情所感动。

　　深夜，皇上来到昭君房中，并以封皇后，让她统帅后宫、母仪天下为诱饵，劝说昭君留在宫中。昭君明言，她的志向在匈奴。皇上无奈，只好离开。

　　第39集

　　第二天，淮阳王拜访呼韩邪单于，希望呼韩邪单于能把昭君让给汉朝皇上。呼韩邪单于义正词严地告诉他，自己绝不答应。王昭君眼看着呼韩邪单于和汉朝皇上为了自己而剑拔弩张，有了自杀的念头。萧姑姑向呼韩邪单于求救。呼韩邪单于及时赶到宫中，劝阻了王昭君。

　　淮阳王给平都公主出主意，要她在呼韩邪单于接昭君出宫时，蒙混替嫁。

　　皇后告诉太后，王昭君和呼韩邪单于本已当众行了和亲大礼，皇上又想强行将王昭君留在宫中，已引起匈奴的强烈不满。此事如果处理得不好，大汉江山不稳。太后深感事态严重，立即启驾去未央宫。

　　第40集

　　三天的时间到了，呼韩邪单于到宫门迎接王昭君。带着红盖头的平都公主坐着凤撵出现在大家面前。匈奴将士要求见新阏氏一面，张博等人却说，新人入洞房前盖头不能揭。

　　呼韩邪单于命令将马牵来，平都公主不敢上。呼韩邪单于又命人把琴拿来，让新阏氏为匈奴将士弹奏一曲。平都公主也不会。呼韩邪单于质问大汉皇上：“她到底是谁？”匆忙赶来的萧姑姑告诉大家：“她是平都公主。”

　　平都公主只好揭掉盖头。呼韩邪单于向皇上要人，张博等借故推托。匈奴将士大怒，拔刀围住了大汉君臣。皇后宣布，太后已收王昭君为义女，加封长公主，并当众将雍容华贵的王昭君交给了呼韩邪单于。

　　第41集

　　昭君走后，一心想把王昭君据为己有的毛延寿，接受不了昭君远嫁的事实，自杀了。

　　由于赵遂的密报，皇上知道了屠耆假冒呼韩邪单于进攻大汉的真相。这让淮阳王十分惊慌。他要屠耆找出隐藏在屠耆身边的钉子，拔出来，消灭掉，还要屠耆半路截杀呼韩邪单于。

　　夜晚，天凉了，昭君阏氏为乌禅幕大叔和逐鹿王子送去两床棉被。逐鹿王子热情地为她唱歌。王昭君与匈奴人的和谐关系，令呼韩邪单于很高兴。

　　太后召见皇上，告诉他昭君与呼韩邪单于行了和亲礼，就是有了婚约，强占她，就会激怒匈奴，要他以江山社稷为重，不要因一个女子而外树强敌内失民心。皇上对皇后极为不满。

　　第42集

　　屠耆大帐，殷如墨告诉屠耆，有人已将屠耆的行动告诉了大汉君臣。这个人就是隐藏在屠耆身边的汉朝奸细。屠耆拍案而起，发誓要揪出这个奸细。

　　屠耆故意把王爷的信放到了大帐内的案子上。赵遂见帐内无人，偷偷溜进去寻找来信，被当场抓获。已经破了相的赵遂装做是去抓老鼠，并当众生吞了被抓住的老鼠，才躲过了屠耆的怀疑。

　　婉儿的婚宴后，王昭君和呼韩邪单于情谊缠绵地观星看月亮。阿诺兰公主跟踪在后，醋性大发，第二天一早就跑到昭君房中告诉昭君，呼韩邪单于和她情投意合，早已私定终身。她在呼韩邪单于心中的位置是无可替代的。

　　第43集

　　呼韩邪单于来找昭君，被婉儿骂了一顿。呼韩邪单于找到阿诺兰，斥责她所做的一切，并告诉她，在昭君身上永远不会发生她所希望的一切。

　　屠耆大帐，殷如墨看着淮阳王命令他截杀呼韩邪单于的信，知道昭君嫁了呼韩邪单于，气得暴跳如雷，发誓要杀掉呼韩邪单于。

　　士兵进来报告，呼韩邪单于正去左地，要在那里休息几天才能出发。屠耆下令，密切观察，半路埋伏，要等呼韩邪单于从左地出发走进埋伏圈再出兵截杀。

　　左地，阿诺兰硬是凑到呼韩邪单于身边，要和他喝酒，被呼韩邪单于不客气地轰走了。

　　第44集

　　夜晚，呼韩邪单于为王昭君举办了一个隆重、浩大的篝火晚会。呼韩邪单于的子民们热情地为呼韩邪单于和昭君阏氏献上了美酒。酒罢，呼韩邪单于和王昭君和大家一起跳起来。这晚，呼韩邪单于留在了昭君帐内。

　　呼韩邪单于率领的迎亲队伍刚刚走到一个地势狭窄的地带，屠耆的人就从山上杀了出来。因敌众我寡，形势十分危急。此时，赵遂将身上的铁链甩出，用铁链把屠耆的脖子紧紧勒住，命令他下令退兵。殷如墨不听令，屠耆的副将威胁要说出他的身份，殷如墨才无奈地逃走了。此时，有人从背后射了赵遂一箭。赵遂伤重死亡。屠耆兵被呼韩邪单于打得大败

　　第45集

　　王凤把平都公主嫁给了一个47岁的乞丐，并让乞丐奸污了她。平都公主疯了。皇上为此十分气愤。

　　呼韩邪单于回到王庭，得知屠耆向西逃窜，顾不上祭庙大礼，立即率部队前去追击。

　　呼韩邪单于走后，殷如墨与卫律勾结，欺骗王昭君，说她母亲病重，要她立即回家。怕昭君不信，殷如墨还拿出一封隔壁米店老板代写的书信。

　　昭君听了心急如火，写了一封信压在大帐案上，又请卫律转告呼韩邪单于和乌禅幕大叔自己母亲病重之事，就带着婉儿和殷如墨一起匆匆走了。返身进帐的卫律，特意从案子上拿走了王昭君留给呼韩邪单于的信。

　　第46集

　　呼韩邪单于胜利归来，卫律告诉他，王昭君和一个年轻的汉族小伙子不辞而别了。王庭内，传遍了王昭君与人私奔的谣言。呼韩邪单于一怒之下，骑马去追。

　　殷如墨带着王昭君要从五原郡入汉，引起昭君的怀疑。昭君拜托王老爷子回汉帮她查清母亲是否患病，就和婉儿连夜返回。途中，她们遇到了前来追赶的呼韩邪单于。不容分说，呼韩邪单于把她们带回了王庭。事后，昭君多次找呼韩邪单于解释自己的行动，呼韩邪单于闭门不见。

　　阿诺兰公主假装脚扭伤不能走路，坚持让呼韩邪单于抱她回去。呼韩邪单于抱她进帐，正巧被婉儿和昭君看到。昭君伤心地决定，从此以后，再也不对呼韩邪单于动真情了。

　　第47集

　　呼韩邪单于告诉昭君，自己可以放她回长安，只要她愿意。 昭君告诉单于，她不会离开匈奴，因为她在这里还有未尽的使命。昭君的冷漠态度让呼韩邪单于忍受不了。他气得带人去打猎。打猎归来，阿诺兰故意大喊，让手下把呼韩邪单于送给她的狼皮拿进去。婉儿气得要去找单于，王昭君劝阻了她。

　　呼韩邪单于命人铸造金人，准备召开祭祀大典。呼韩邪单于的铜像铸成后，卫律警告阿诺兰，昭君的金像如果铸造成功，匈奴女主人的位置就是王昭君的，谁也动不了了。他还特意提醒阿诺兰，铸造金人如果不成，可是大凶之兆。

　　第48集

　　铸造现场，阿诺兰趁人不备，用刀将风箱划了一个大口子。不久，铜炉爆炸了。王庭内传遍了王昭君是恶魔的谣言，卫律声嘶力竭地要把昭君撵出王庭，不明真相的人们呼应着。

　　呼韩邪单于在现场发现了一块被人用刀划开的皮子。他告诉大家，铸金人失败并不是上天的惩罚，而是有人故意破坏。呼韩邪单于下令重铸铜像，并要派人严密看守。

　　再搞破坏已不可能，卫律和阿诺兰又通过大祭司，要用一个匈奴孩子的命血祭铜炉。王昭君赶到现场声明，自己宁愿不铸金人，不做匈奴阏氏，一定要放了孩子。呼韩邪单于果断地拿刀割破了自己的手腕，用自己的血祭了铜炉。

　　第49集

　　殷如墨化装成送信人突然刺杀呼韩邪单于，呼韩邪单于赤手空拳和他对打。日逐王看不过拿刀迎战殷如墨，被殷如墨砍成重伤。殷如墨口口声声说要为父报仇，奄奄一息的日逐王拿出了和殷如墨一模一样的银牌。眼看阴谋就要败露的卫律拿刀刺杀呼韩邪单于，被飞刀砍中。临死前，他说出了殷如墨是日逐王之子以及阿渠设计欺骗殷如墨的事实。

　　日逐王死了，殷如墨懊悔之余将淮阳王的令牌和淮阳王与屠耆间的所有来往书信交给了呼韩邪单于。呼韩邪单于又把它们交给了汉朝皇上。淮阳王、张博畏罪自杀。

　　隆重的祭庙大典之后，昭君正式成了匈奴阏氏。

　　西施

　　西施出生在“春秋无义战”的如磐年代，一位16岁少女，锐身赴难，在吴越两国宫廷内之外，一场绵延十年的腥风血雨之中，上演了一个扭转乾坤、使一代霸主终成剑下魂的泣天恸地的故事。

　　西施的形象以及她在吴越战争中所扮演的角色，被稗官野史、民间故事和近代文艺塑造得除了极度神话的“美”之外，其中有些描写显得十分的浮躁，有些描写甚至是乱七八糟，根本没有揭示西施内心世界的真谛。有人把她描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。我却认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，美得真，美得善，美在内，美在精、气、神。应当从更深的层次上揭示西施委曲求全、十分痛苦的悲剧命运，引发人们对历史教训的思考。

　　史料记载：西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十分富足，倒也过得安逸温馨。

　　西施入越宫以后，“与家人永别，回肠百折，情怀忧郁，万种伤心。清晨对镜，恒顾影而徘徊；日夕凭阑，时临风而雪涕。”西施在越王宫中被授以机宜，教授宫廷礼仪，熟悉琴棋书画、诗词歌赋。锦衣美饰后，被送到了吴王宫中。她入吴十载，夕无虚度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吴国上层做了大量卓有成效的工作，使得吴国朝廷大乱。西施在越国做准备工作的半年中和范蠡产生了恋情，但有情人终不能成眷属，而要去陪伴异国君主，身病、心病，身累、心更累。这一切都是为了完成越王交给她的“复国”使命。西施对于自己的祖国确是忠心耿耿的。为了祖国，西施割舍了双亲和个人情爱。从个性的角度来看，西施作为一个有血有肉的人，吴王夫差对其十分宠爱，真情无假，恩爱备至。直到勾践打到吴国，逼得吴王夫差引剑自刎时，还在为西施的安危呼叫哀伤，使西施大为动情，一阵恸哭，然而西施最终没有和吴王夫差同归于尽，而是回到了越国。本来，西施是应该作为越国最大功臣受到隆重礼遇的，而后让其和亲人团聚，同她的情人重叙旧情。像梁辰鱼的《浣纱记》和黑龙江朝鲜人民出版社出版的《西施全传》中描写的随范蠡泛舟五湖，同恋人出走他乡异水，来自民间回归于自然，倒是很有人情味也不失为圆满的归宿和结局。然而史实结果，正如杨佩在《浣纱王后》和张铮在《东岳论丛》中所述的那样，越王勾践丧尽天良，竟在西施归国当晚，就要她“伴寝”，把西施作为自己的“玩物”，对她进行蹂躏和摧残。这时的西施不是比沦落在吴王夫差手中更为痛苦万分吗？赴汤蹈火地为越王勾践的政权赴难，完成任务回国后却受到得恩自己的越王勾践的侮辱，最后以“不能伴寝”的“抗君之罪”判处死刑结束了自己年轻的生命。这不正是西施的悲哀之处吗？这一违背人们心愿的史实，人们往往不甘于接受，宁信其无，不信其有。越王勾践，你为什么要去践踏和杀害为你立了大功的一个小女子呢？

　　王昭君的故事，代代相传，妇孺皆知。《后汉书·南匈奴列传》载：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝时，以良家子选为掖庭。”作为四大美女的王昭君，我从小喜爱听她的故事，但对她的爱情了解不多。一个女人的爱情往往会令人着迷，一个公认美人的爱情更会让人心动。在历史书籍，古典著作中描述王昭君爱情不多。我看了部份资料，认为她的爱情是凄美的，与她漂亮美丽的美貌是不相匹配，她没有那种只教人生死相许的壮举，只有一个女人不安份的心，将爱情演绎的淋漓尽致。

　　历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民主文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。其实不然，王昭君是一位在封建社会争取爱情的化身，人们在赞美她的美丽和受到不公平的待遇同时，还写了她主动嫁单于，并后来嫁给单于的儿子。

　　一个貌美天仙的女人，老单于和他儿子复株累怎会对她如此情有独衷。主要还是她的美征服了人们。总体是：一个风华绝代的美女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之灵秀结晶。更难能可贵的是昭君出塞和亲是出于自愿。自愿是自己对和亲心甘情愿，可反过来想一想，为什么要去那么远的边塞哪？还有什么比爱情更会让一个女孩心动，然而，封建社会的好丈夫，树立的是夫贵妻荣爱情观，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什么样的呢？从她的所作所为，不难看出是嫁皇帝。

　　残酷的现实却不能让她如愿以偿，毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞时，有人评说：曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。王昭君以一个少女怀春的心，默默地想：我在这里只是等死，如何才见君王面，直教红颜伴枯灯。王昭君住在汉宫里的时候，每天都这样告诉自己。可是王昭君无计可施，直到听见皇帝要选宫女嫁给呼韩邪单于的消息。她那棵向往和追逐爱情的心被重新点燃，不嫁王候嫁君王，汉元帝你不是不选我吗？我要走出这片郁闷的天空。机不可失，失不再来，王昭君凝视着铜镜里自己的面容，专心地抹上鲜艳的胭脂，灿烂如同汉宫中缤纷绽放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，精心打扮后的王昭君被带去见曾经日思夜想魂牵梦绕的最有权势的两个男人，怀着一丝期望和祈祷。直到后来，当王昭君听到汉元帝驾崩的消息时，虽然很久以后才传到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾经是自己日思夜盼的男人啊，于是感到一点点感伤。面对汉使：“满面胡沙满鬃风，眉销殊熏脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”这也许是王昭君当时心情的表白。

　　“昭君拂玉鞭，上马啼多颊。近日汉宫人，明朝胡地妾。”这是真实的写照。既然王昭君出塞既是自愿，那就说明对出塞和亲有一定的认识，既然有认识，那就不会以远嫁为悲了。我认为她是诗人们“伶其远嫁”的思想，可能来源于安土重迁和对“红颜薄命”的同情。在交通极为不便的古代封建社会里，这种思想是可以理解的，故不应对它有过多的指责，但它究竟和历史上的王昭君的精神相去甚远，没有如实地反映了昭君的内在心情。我想王昭君只所以被人传颂，这与她追逐爱情和向往自由是分不开的，也与生活在贫困交加的封建社会里的人的思想是分不开的。那时，人们生活“君为臣纲、夫为妇纲”的年代，爱情是由别人主栽的，自己渴望的爱情，大多是海市蜃楼，可望而不可及的。当王昭君挣脱绳索，过上自己的生活，特别是先嫁老单于，后嫁老单于儿子，这在华夏闻所未闻，罕见。人们把自己的幻想与王昭君真实生活联系在一起，成为精神寄托。

　　书写王昭君的故事言语过多，我不想重叙，我只是想到那个年代的女子，压迫的爱情，甚至是扭曲的爱情，如何不动容。我非凭空捏造，据葛亮在2004年第5期《河北学刊》上说，在汉代，所谓的民族“和亲”，是指有仇怨、相互战争的民族，彼此商定，捐弃仇怨，消弭战争，进而缔结和平亲近的民族关系。因此，在和平时期的西汉竟宁元年，王昭君奉汉元帝之命出嫁匈奴呼韩邪单于，本是巩固、强化汉与匈奴的政治整合，而非什么民族“和亲”，汉代史籍中也从未出现过“昭君和亲说”。“昭君和亲说”既无助于阐明王昭君嫁呼韩邪单于的真正历史意义，又会导致人们在释读汉代史料时思维混乱。

　　历史的长河洗刷掉多少悲喜，但我是不会否认昭君出塞所作出的贡献，因为她为当时的人们创造了和平，王昭君将名垂青史！

　　貂蝉，中国古代四大美人之一，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠，从此更名为貂蝉。罗贯中的《三国演义》对貂蝉进行了详细的刻画和描写，后经民间互相传诵，成为家喻户晓、妇孺皆知的大美人。她先戏吕布，引吕杀董卓，成为美谈。更令人折服的是当曹操将她送与关羽时，貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”将人性发挥到极点。后有人传说貂蝉没死当了尼姑。

　　“美人计”中貂蝉成为传世佳话，貂蝉素有“闭月”之称，容俊貌美绝非一般人可比。三国演义有词赞曰：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。还有：一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。

　　美女沦为政治的工具在历史上绝不貂蝉一个，四大美女都与政治有关。我感觉貂蝉在四大美女中，被世人赞叹，与她传奇故事相辅相成。她自幼被选入宫中，后在王允家做歌妓，身份地位低下，如无与吕布、董卓纠葛，且美人计一举成名，笼罩在她身上的光环和美丽的躯壳，将沦落尘埃之中，埋于世俗之间，更无人知晓，即便是国色天香，倾城倾国，美貌无比，妖艳照人，也不过是男人的玩物而已，历史上名妓比比皆是，可挤身四大美女的，仅此一女。

　　在民间貂蝉的故事流传也是比较早的。如：《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等，使美丽的貂蝉栩栩如生，。《关公月下斩貂蝉》的故事，更是给人留下深刻印象，曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董草、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。对于关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。如果真有关公斩貂蝉，我是相信是貂蝉扑向刀，是扑剑自戕的。

　　你想貂蝉为国家而嫁董卓，引吕布杀之，后从吕布多年。俗话说，江山易改，本性难移。一个为国为民的女子，为不让曹操阴谋得逞，挺身赴难，顺应人物的发展。

　　由此，貂蝉是刚烈的，她人如花美貌，但内心燃烧着刚阳之火，怎不令人赞叹至今。

　　杨玉环的红颜

　　启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美仑美奂。同时历史的正史野传在述说着她们的酸甜苦辣，在众说纷纭中，她们如一个个耀眼的明珠，璀璨闪烁。杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。

　　杨玉环是薄州永乐(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孙，父亲杨玄琰。16岁时，她被聘为玄宗的儿子寿王李瑁的王妃,后被玄宗不贪色忘礼，横刀夺爱，成为自己的贵妃。

　　“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”杨玉环专宠后宫，玄宗在宫中称她为娘子，仪体规制等同皇后。天宝初年，杨玉环被册封为贵妃。杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，这当然有原因。杨玉环不仅姿容出众，体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，是个令人谗涎欲滴的美女。杨玉环还擅长歌舞，通晓音律，善解人意。玄宗极为喜欢，渐渐迷恋，不能自拔。

　　那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？一种是她的天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”；还有是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。

　　另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄纵奢侈，温饱思*欲，难免以声色代替求治世之心。玄宗当上皇帝大权在握，对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生厌倦怠慢，在宰相与宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱无忧”倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。同时他这样就有了时间纵欲享乐声色犬马了。

　　我认为，最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，善于掌握男人的心理，又善解人意，更是貌比天仙。例如在她被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢！杨玉环每每执板吟咏轻歌曼舞的时候，总要眼送秋波，向玄宗传达万种风情，直引得这个声色皇帝爱欲不尽，情不绝。如果玄宗和杨玉环是爱神情圣，我看不尽然。杨玉环先嫁寿王李瑁，可谓青梅竹马，郎才女貌，天设地配一双。后嫁玄宗之时，却极尽奢侈，贵妃池里展丰姿。杜牧《过华清宫》绝句有证：长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。面对这样的现实。以至人们盼望多生女儿，而不想生男儿。玄宗即位前，任潞州驿驾，喜欢赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃等等，可谓对爱情不专。后能宠杨玉环，这与杨氏美貌不无关系。还有就是杨贵妃有三位姐姐，皆天香国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。可以说玄宗爱的是色，而不是情。这也更说明杨玉环美貌绝非一般。

　　对于杨玉环的美，由李白写成清平调三阕为证：

　　其一：

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　其二：

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；

　　借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆！

　　其三：

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看；

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干！

　　对于中国历史上的美女，从文献最少的夏代起计，每一个朝代，大抵都有些美貌的女人。她们以本身的姿色美丽再加上和政治的关连，成为人们饭前茶后的闲言碎语，广为流传。四大美女无不与政治有关。还有就是任何一个朝代的美丽女人，倘若没有强烈的政治陪衬，便不会享大名，流传后世。如夏代末代帝王桀的妻子妹喜，商殷的纣王妻子妲己，周幽王之妻褒姒，被列为亡国祸水，可谓红颜薄命。

　　红颜薄命正是杨玉环的写照。她美若羞花，却其兄祸国殃民。她虽不参与政治，却被白绫吊死，怨谁？谁能说得清楚。

王昭君名嫱，西汉南郡姊归（今湖北姊归）人。与西施、杨贵妃、貂婵同为中国古代四大美女。汉元帝时入宫为宫女。

汉朝与匈奴的关系：汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。

毅然出塞：汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去的皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，字昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝则择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

悔恨不知画中人：传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

和番救国：王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑著马，冒著刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，维持了六十多年的和平。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」(※收继婚制)，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。 这就是历史上有名的“昭君出塞”的故事。在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。

王昭君

[作者] 张仲素   [朝代] 唐代

仙娥今下嫁，骄子自同和。

剑戟归田尽，牛羊绕塞多。

《王昭君》赏析

王昭君出塞和亲，对于她个人来讲，是个悲剧，远嫁异域，夫死从子；而从国家来讲，无疑是大好事，带来国泰民安、欣欣向荣的和平景象。历代歌咏王昭君的诗很多，有哀怨型的，如杜甫的《咏怀古迹五首》之三：“……画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”；有艳羡型的，如唐代王睿《解昭君》：“莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人”；有论功型的，如郭润玉《明妃》：“漫道黄金误此身，朔风吹散马头尘。琵琶一曲干戈靖，论到边功是美人。”等等。张仲素的这首诗是一首颇有见识的歌咏昭君诗。

“仙娥今下嫁，骄子自同和。”这两句写王昭君远嫁匈奴，促进了汉朝和匈奴的友好和和平。句中的“仙娥”，天宫中的仙女，此指王昭君。“下嫁”，指将王昭君嫁给匈奴首领。古时中原政权常自称“天朝”，把为和亲的女子嫁到边境少数民族地区称为“下嫁”，有低看少数民族首领的意思。“骄子”，“天之骄子”的省称，指匈奴。《汉书·匈奴传》云：“胡者，天之骄子也。”“同和”，见《老子》：“和其光，同其尘。”指光荣和尘污同等看待，转意指和平友好。这两句是因果句，因为王昭君嫁给了匈奴首领，才带来了和平友好的局面。从总体上充分肯定了汉朝的和亲之举和王昭君为两国的和平友好所作出的积极贡献。

“剑戟归田尽，牛羊绕塞多。”这两句具体说明昭君远嫁、汉匈和亲所带来的积极效果。句中的“剑戟”，武器，也代指战士。“归田尽”，既指将战争的兵器化为田犁，用于农牧业生产；也指将作战的兵士解甲归田，从事农牧业生产。“尽”，没有的意思。这两句也是一个因果句，由于实行和亲，化干戈为玉帛，促进了边塞地区农牧业生产的发展，出现了经济繁荣，人民安居乐业的太平景象。说明和亲对塞内、塞外，汉匈双方都有着积极的意义。事实上，昭君出塞，汉匈和亲后，两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，出现了欣欣向荣的和平景象。诗人用一个“尽”、一个“多”，很形象生动地表达了诗人的赞誉情感。

这首诗是歌咏昭君远嫁、汉匈和亲的一首不可多得的好事，短短二十个字，把和亲的积极作用写得淋漓至尽。全诗语言精练，言简意赅，通俗易懂，形象生动。诗人站在国家的高度、全局的高度、人民的高度，看到和亲给两国带来的积极作用，一反过去文人墨客写昭君远嫁那种悲苦愁怨的情绪，从历史的事实出发，对昭君和亲给予了充分肯定。中国现代历史学家翦伯赞亦是这样认为，并作了具体的阐述：“汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”新中国创建者之一的董必武，为王昭君题写了一首七绝，对历史的昭君作了总结性的评价，对昭君的思想、见识、行动作了赞颂。诗为：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”由此看出，早在唐代就有这样见识高明的诗人，这的确是难能可贵的。当然，诗人称昭君和亲为“下嫁”，还有着狭隘的民族意识，这是需要指出的。

《王昭君》作者张仲素简介

张仲素（约769～819）唐代诗人，字绘之。符离（今安徽宿州）人，郡望河间鄚县（今河北任丘）。贞元十四年(798)进士，又中博学宏词科，为武宁军从事，元和间，任司勋员外郎，又从礼部郎中充任翰林学士，迁中书舍人。张仲素擅长乐府诗，善写思妇心情。如"袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳"（《春闺思》），"梦里分明见关塞，不知何路向金微"（《秋闺思》），刻画细腻，委婉动人。其他如《塞下曲》等，语言慷慨，意气昂扬，歌颂了边防将士的战斗精神。

张仲素的其它作品

○ 秋夜曲

○ 春闺思

○ 燕子楼诗三首

○ 塞下曲五首

○ 秋闺思二首

○ 张仲素更多作品