哪位巾帼英雄，老公英雄儿好汉，一百岁还带儿媳出征？

在中国古代，虽然男尊女卑，但是数千年的时间发展，依然有不少精彩绝艳之辈出现；典型的有女皇武则天，以及巾帼英雄梁红玉，还有西汉初年的吕后以及清朝末年的慈禧太后等；但是接下来要说的这位女性，是在正史上进行艺术处理过的巾帼英雄。

这人就是佘太君，其实在正史中应该叫折太君，乃是北宋初年大名鼎鼎的折家军人士，父亲折德扆官至马步军都校。佘太君生长在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。

她少年时便与普通的大家闺秀不同，她研习兵法，颇通将略，把戍边御侵、保卫疆域、守护中原民众为己任，协助父兄练兵把关，已具备巾帼英雄的气度。但是她与丈夫杨业的结合也颇为传奇，杨业武艺高强，国人号为“无敌”。

公元973年，杨佘两家结为军事联盟。在共同抗辽、保卫家乡的斗争中，结下了深厚的友谊。两家的老家都是北路人，同为十家令公之一，门当户对，因此佘德扆将女儿自幼许给杨业为妻。后两夫妻经常一同出现在战场上，成为当时的一段佳话。

宋太宗素闻杨业之名，于北汉灭亡后，遣使召见杨业，授右领军卫大将军。累迁代州刺史兼三交驻泊兵马部署。公元980年，杨业在雁门关大破辽军，威震契丹。公元986年，随军北伐，因监军王侁威逼，毅然要求带兵出征。结果在狼牙村中伏大败，在孤立无援的情况下，于陈家谷力战被擒。杨业无限悲愤，为表白忠心，绝食三日而死。

而且在这场战役中，大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死，仅剩下六郎杨延昭一根独苗；因为杨家的忠烈，宋太宗赵光义特赐佘太君龙头拐杖，寓意“上打昏君，下打奸佞”，起到劝解，告诫等震慑作用。

而关于佘老太君最有名的传说，还是莫过于率领十二寡妇出征西夏；《杨家将》里说，宋仁宗时，西夏大军进犯，忠勇的杨宗保率兵迎敌，结果中箭身亡，其子杨文广也被困于绝地。噩耗传来，已经100岁高龄的佘太君毅然上朝请缨，率领杨门女将出征，一举击败西夏大军，班师回朝。

传说中，佘太君率领十二寡妇征西时在十二连城与西夏军队交锋。当时，杨家十二寡妇率兵各守一城，与西夏军队展开血战。由于杨门女将个个武艺高强，又占据了“进可攻、退可守”的十二连城，所以最终打败了西夏大军。

出生于显赫的折家军，丈夫杨业是当时声名赫赫的英雄，而几个儿子也都个个都是好汉；为了保家卫国，牺牲在战场之上，因此而得皇帝御赐荣耀——龙头拐杖；到100岁高龄时，还能率领家中那些寡妇出征，当真是一代传奇巾帼英雄了，

1、悬崖上一小老鼠挥舞着短短的前爪，一次又一次跳下去努力学习飞翔，旁边母蝙蝠看着它摔的头破血流，忧心的说：它爹，要不告诉它，它不是咱亲生的！

2、某男生宿舍卧谈会持续至凌晨3点，突然想讨论一个问题“碰到一个漂亮姑娘，首先该说什么”某君从梦中惊醒，曰：“甭说了，咱们睡吧！”

3、抢匪：“快把保险箱密码说出来！不说杀了你！”女职员：“杀了我也不说！你糟蹋了我我也不说！”抢匪上下打量她后：“你想得美！”

4、雌鸟泪流满面，雄鸟怒气冲天的说：“我跟你讲了多少遍了，这个指环是鸟类研究站的人给我套上的，不是结婚戒指！我还没结婚！”

5、餐厅中，女：你到底打算跟我结婚吗？男的沉默。女：别以为没人要我，搞火了我马上就在这找个人嫁了！侍应生走过来：**你把本店的客人都吓跑了。

6、老兄，你知道我那天为什么挨骂吗？我看见那靓妹胸前衣服的字下面有下划线，就忍不住伸手点击了一下。

7、一女着一步裙上车，裙紧无法抬腿，解裙摆两扣仍不成，回头见一男正注视她，遂骂流氓！男子：你才流氓，这么会儿你都解我俩扣了！

8、空降兵演习时长官问到：今年有多少新兵呢？小战士说：落下来时看屁股就知道了！长官道：为什么？小战士道：新兵屁股上都有脚印！

9、还记得吗？那次你去电视台高歌一曲，4个裁判倒了3个，还好有一个裁判上台激动地握着你的手说：人才啊！别人唱歌是要钱的，你唱歌是要命的呀！

10、几人看日出，一人指着树梢说：我看见了。其他人也说看见了。这时树后有人提着裤子出来：看见就看见，嚷嚷什么？！

11、男生一般是不许上女生楼的，到晚8点前必需离开，否则到8点时，楼长阿姨就大声喊：姑娘们，送客了。

12、公共汽车上老太太怕坐过站，逢站必问。汽车到一站她一个劲的用雨伞捅司机：“这是展览中心吗？”“不是，这是排骨！”

13、一村妇到集市卖花生，当市场协管员收费时她拔腿就跑，但还是被协管员抓住，协管员说到：“昨天我就想抱你睡(报你税)的，今天我非得抱你睡(报你税)不可”。

14、今天下午和一群女同事聊天，突然有人说我不是男人。我火了，我说，你说我不是，我掏出来给你看，女生都笑了，有一个最牛，说，你掏啊，你掏啊~~~~~~~~~~

于是……我就把身份证掏出来了。

15、蛇、蚂蚁、蜘蛛、蜈蚣几个人在家里搓麻将。8圈之后，烟抽完了。大家商量让谁去买烟。蛇说：我没脚，我不去，让蚂蚁去。蚂蚁说：蜘蛛八只脚，比我的多，让蜘蛛去。蜘蛛说：我的脚再多也比不过蜈蚣大哥呀，让蜈蚣去吧。蜈蚣无奈，心想：没办法，谁让我脚多呢？于是蜈蚣出门去买烟……一个多钟头了，不见蜈蚣回来，两个钟头后，还不见蜈蚣买烟回来。于是大家让蜘蛛出去看看，蜘蛛一出门就看见蜈蚣在门口坐着，蜘蛛很生气，问：你怎么还不去呀？大家等着呢。蜈蚣也急了，说道：废话！你们总得等我穿好鞋吧！！

16、甲：我有两个坏习惯，令我感到很困扰。第一个坏习惯是裸睡。乙：这也没什么呀！第二个坏习惯呢？甲：梦游

18、深夜，王老师批改完最后一份试卷，疲惫地拧开了收音机，想听音乐放松一下。收音机里传来了dj的声音：“xx中学高三级x班全班同学一同把这首歌奉献给他们敬爱的王xx老师听，感谢他多年来给他们出了无数道练习题(尤其是这年)，使他们得到了宝贵的练习机会……”听到这，王老师的眼睛湿润了，心力交瘁的脸上露出一安慰的笑意。dj又继续说：“……现在就让我们一起来听这首歌，李惠敏的《你不会有好结果》…”两眼翻白，口吐白沫，翻倒在地……

19、一日，一司机开车路上被劫，拦路者说：“下车！！”拦路者又说：“做100个俯卧撑。”

司机被迫顺从，说：“还没见过你这样劫道的。”做完后，强盗又说：“再做500个。”

司机又做，完后，司机已是四肢无力，头昏脑涨。

强盗朝身后树林大喊：“妹妹，你可以坐他车上城了。

不少网帖严肃地说：“自称完美老人的清乾隆皇帝李鸿自视甚高，很少有人能入得了他的眼。但是他承认有三个皇帝是他崇拜的。一个是他的祖父康熙叶璇，一个是唐太宗李世民，第三个是宋仁宗赵真。”在这个版本中，乾隆最崇拜的三位皇帝是唐太宗、宋仁宗和康熙。

还有一个版本的说法是：“乾隆心目中有三个合格的皇帝：文帝、太宗、宋仁宗；汉文帝虽然贤惠，却不善于选拔人才辅佐；虽然宋仁宗是仁慈的，他的能力是不够的。真正打动他的只有唐太宗。”在这个版本中，进入乾隆眼帘的三位皇帝是汉文帝、唐太宗和宋仁宗。宋仁宗有两个版本。

但是，凭一个历史研究者的直觉，我根本不相信甘龙会推崇宋仁宗——，因为他们完全是两种人。关于宋仁宗被乾隆钦慕的传言从何而来？网站不会注明典故出处，写网站的作者当然不知道出处。我搜索乾隆朝实录，找不到任何崇拜宋仁宗的记录。不知道网文的说法是基于什么样的文献。

相反，有证据表明，宋仁宗实际上是乾隆所鄙视的那种君主。龙增曰：“宋仁宗后备地位确立，不乐；宋英宗王子建立后，他放声大哭，所有这些我都鄙视。我复习综合指南的时候批评过他。”甘龙认为宋仁宗热爱权力，他鄙视权力。

龙在宋代也写过一篇批驳程颐观点的文章，说“过去程子云为天下治乱之相”，这只是对当时政务冗员的说法。如果单纯依靠宰相以国家治乱，那些作为统治者的人是不是就像木偶一样？”“夫与丞相，非人君何人？那些让你做君主的，却身居高位，自学成才的，都是不问青红皂白就出钱统治天下的宰相。好在如果用韩和范仲淹的话，上庙还是有争议的。如果用王安石和鲁为不幸，天下能不乱吗？这是不可能的。对于那些以天下之乱为己任，而不顾君主的人来说，尤为重要。”龙认为，宋朝的皇帝就像“木偶”。怎么会有我大清皇帝英明的神武呢？

龙还说了一句话：“要立常处事原则，如宋明永大师。有事时，朝臣会聚在一起，意见很多。至今没有明确意见，要求调整很麻烦。”他直接表达了自己对宋朝君主的真实感受：他们都是一群“遇事召集朝臣议事，众说纷纭，至今未有定论”的君主。

偏偏宋仁宗有一句表白：“有人一再说我没那么坏。如果不想被惩罚，那盖边境的国家讲老祖宗的故事，或者不符合宪法的命令，都是错误的。这必须由部长讨论。台湾的谏臣见其不方便，但言必行，不敢追改。”显然，按照乾隆的标准，宋仁宗可以称得上是“庸人中的庸人”。一个视自己为人才的皇帝，会佩服一个平庸的大师吗？不会吧。

我觉得乾隆最佩服的皇帝只有一个，那就是明朝的朱元璋。

我不知道乾隆是否公开表示过对明太祖的敬仰，但我们可以确认一件事：朱元璋被列为最伟大的皇帝，这是清朝的祖训，也是清朝建国之初定下的标准：

顺年间，皇帝请大学士范文程、二色黑、甄婉、C

总而言之，朱元璋是清朝皇帝心中的那杯茶，是他们的真爱。

“月上柳梢头，人约黄昏后。”的意思是：与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。

出处：《生查子·元夕》——欧阳修 〔宋代〕

原文：

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

译文：

去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。

与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。

今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。

再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。

注释：

元夜：元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。

花市：民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。

灯如昼：灯火像白天一样。

月上：一作“月到”。

见：看见。

春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。

创作背景：

这首词多被认为是公元1036年（景祐三年）作者怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作。一说朱淑真所作。

赏析：

这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。

这首词与唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》（“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去？桃花依旧笑春风”）有异曲同工之妙。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。

上片追忆去年元夜欢会的往事。“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。后两句情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。

下片写今年元夜重临故地，想念伊人的伤感。“今年元夜时”写出主人公情思幽幽，喟然而叹。“月与灯依旧”作了明确的对比，今天所见，依然如故，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深，却已物是人非的思绪。

此词既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。写法上，它采用了去年与今年的对比性手法，使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，从而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感、苦痛体验。这种文义并列的分片结构，形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感慨。

这首元夜恋旧的《生查子·元夕》其实是朱淑真所作，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气,才将作者改为了欧阳修的。

词的上片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。情与景联系在一起，展现了美的意境。

但快乐的时光总是很快成为记忆。词的下片，笔锋一转，时光飞逝如电，转眼到了“今年元夜时”，把主人公的情思从回忆中拉了回来。“月与灯依旧”极其概括地交代了今天的环境。“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色依旧美好，灯市依旧灿烂如昼。环境依旧似去年，而人又如何呢？这是主人公主旨所在，也是他抒情的主体。词人于人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧，辛酸无奈之泪打湿了自己的衣襟。旧时天气旧时衣，佳人不见泪黯滴，怎能不伤感遗憾？上句“不见去年人”已有无限伤感隐含其中，末句再把这种伤感之情形象化、明朗化。

物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠冷清的伤感弥漫于词的下片。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，泪满衣袖。

世事难料，情难如愿。牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。谁不曾渴慕，谁不曾诚意追索，可无奈造化捉弄，阴差阳错，幸福的身影总是擦肩而过。旧时欢愉仍驻留心中，而痴心等候的那个人，今生却不再来。无可奈何花落去，但那只似曾相识的燕子呢？那曾有的爱情真是无比难测吗？如果真的这样，那些两情相悦、缠绵悱恻的美丽韶华难道是在岁月中流走的吗？谁也不曾料到呵，错过了一季竟错过了一生。山盟虽在，佳人无音，这是怎样的伤感遗憾，怎样的裂心之痛！

古人如此，今人亦然。世间总有太多的伤感和遗憾。世事在变，沧海桑田。回眸寻望，昔人都已不见，此地空余断肠人。滚滚红尘，茫茫人海，佳人无处寻觅，便纵有柔情万种，更与何人说？

物是人非事事休，欲语泪先流。任君“泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天？欧阳修的诗词甚多，而我独爱《生查子·元夕》。反复低吟浅唱“去年元夜时……”无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情是何物，直教此恨绵绵无绝期？

作者简介：

欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

最近电视剧《清平乐》最近可以说是非常火热，这部剧的演员阵容也是异常强大。江疏影也是在剧中出演女主曹皇后，可以说她的气质非常的高雅，同时透露出了一股端庄贤惠的姿态。剧中的男主是王凯，王凯在剧中也是饰演宋仁宗的角色。可以说王凯和江疏影非常配戏，网友不禁惊呼这两个人太有cp感了。宋仁宗在指导朝皇后写飞白的时候，两个人制造出的那一种和谐的氛围，令不少粉丝也忍不住十分的激动。

不过根据这一部电视剧的剧情，不少网友一直在逼问：帝后二人何时圆房？不过从目前帝后两个人的状态来看，并没有进一步的意思。

可以说目前宋仁宗和曹皇后两个人之间还是有很深的误解的。而就在此时，宋仁宗的妃子张妼晗也上线了。可以说这是曹皇后，最大的情敌了 。

而张妼晗和宋仁宗，也是在官家大婚之夜相识的。之后两个人便开始恋爱了，但是让观众意外的是官家却否认了和她相识。

那这究竟是因为什么原因呢？

其实宋仁宗是因为敬畏天和人，宋仁宗认为认为要对爱进行克制。可以说自从官家出生之后，他自幼就跟着刘皇后。直到生母去世，也没有能够喊一声娘，因此对于宋仁宗来说是很有遗憾的。而之后刘后把持了朝政，他也只能听从刘后的要求，娶郭氏为皇后。

因此宋仁宗感到非常的无力，对他自己喜欢的陈熙春，他也只能把她放出皇宫给她自由。因为长期身处皇家，承担了很多无人能够理解孤独，因此在宋仁宗的思想观念里面，认为爱一个人必须要进行克制。所以当他再一次遇见张妼晗，宋仁宗也装作不认识她。

虽然宋仁宗贵为天子，但是他取得两任皇后都是听从别人的安排。自己丝毫没有作主的自由，因此宋仁宗将自己的全部精力全都放到了朝政之上。所以宋仁宗并不希望自己再多一位妻子。

而曹皇后自小和宋仁宗一起长大，因此也会明白宋仁宗之所以这么做，也是不愿意让其他女子走入他自己的心中。

而宋仁宗之所以会遇到张妼晗,也是和曹皇后生气外出散心无意遇见的。可以看出他并不想多娶一位娘子。

            

同时，宋仁宗也是为了保护张妼晗，不想让她因此而失去自由。可以说宋仁宗自小在皇家长大，因此也受到了很多拘束。面对自己所犯的一个小差错，就可能被旁人无限放大。因此宋人中过得很拘谨，所以无论是他身边有什么有趣的事儿都会吸引他。

而张妼晗在第二次和宋仁宗见面的时候，就已经表现出来了对于他的表白。因此，面对这样一个桀骜不驯的女孩子，宋仁宗并不想因为皇宫而束缚了她，浪费她的青春。

当初，宋仁宗选择了放过陈熙春。让她去寻找自己的幸福，同时把她的自由还给她。而当官家再一次遇到张妼晗，发现他和当年的陈熙春有一样的性格。因此官家怎么也不会再，把这样一个女孩子囚禁在深宫当中。

所以官家也只能假装不认识张妼晗了，对此你怎么看的？

《清平乐》中，虽然张妼晗一上线就被吐槽，没人喜欢，可是她快要下线了，大家又都有点舍不得她了。剧中的她，是个悲剧。虽然宠冠后宫，却过得非常不幸福。究其原因，在于她自己。

1、过度消费赵祯的爱

越看剧越发现，赵祯真的不爱曹皇后，不管有多少糖，也不能否认这个事实。他心里可能对曹皇后有那么一点点喜欢，但绝不是爱。

因为真正的爱是这样的：有心在一起的人，再凶的争吵也会各自找台阶下，然后很快重归于好；而离心的人，再微不足道的一次别扭，也会乘机找借口溜掉。赵祯与曹皇后，吵一次架能有半年甚至一年不见面，这能是爱吗？反观赵祯对张妼晗，即便再生气，再不喜欢她，可还是会去看她。可惜张妼晗却不懂得这一点。面对赵祯的爱，她只会恃宠而骄，从不懂得改变收敛自己。

如果她能够学学《甄嬛传》里的甄嬛，早就没有曹皇后什么事了。不要消费对方的爱，才能被爱得更久一些。

你不能因为有人惯着，就以为他会一直惯着你；不要依仗有人疼爱，就肆无忌惮。该改的毛病还是要悄悄去改，该认的错还是要用保留面子的方式去认，这样才对得起对方毫不保留的爱！

2、内心有缺憾

看《清平乐》突然有一个发现，那就是赵祯和张妼晗其实都有轻度的精神病。

赵祯心里对亡母念念不忘，而张妼晗则是除了贾教习，谁也不相信。说白了，两人都属于这种人：小时候缺钙，长大了缺爱。张妼晗因为从小的生长环境，再加上她自己又是个没什么心眼的人，一直被别人算计，所以安全感比较低。即便有了赵祯的宠爱，依然觉得不够。她不相信任何人，也听不进去别人的话。所以，她才会和徽柔水火不容，才想着要跟皇后一争高下。

其实，不管是感情还是生活，最重要的不是有没有人爱你，而是你值不值得被爱。

她太缺乏安全感，所以很难享受到爱情的美妙和生活的美好，即便有赵祯的宠爱，却也填充不了她内心的缺憾，驱散不了骨子里的寂寞荒芜。没有安全感的人，更容易依附他人，所以就不够独立。不够独立的人，他们对待生活底气就不足，所以就会有太多徒劳的戾气和自私的要求。

就如同书上说的：满脑子私欲的人，总想着求菩萨替自己消灾解难难添富贵，而天真的小孩则会诚心乞求：菩萨菩萨，祝你身体健康！与其期望爱，不如把自己内心的缺憾填满。

3、你是在谈恋爱，还是在发神经

生活中，像张妼晗这样的人不在少数。他们不止缺爱，还缺根筋，不知道他们是在谈恋爱，还是在发神经！

遇见赵祯这样的满分恋人，张妼晗是非常幸运的。赵祯那句“其他的一切都是皇帝的，只有你是我的”，可以被称为年度最感人的皇帝土味情话吧。可惜，张妼晗却不懂得珍惜。她只是一味地索取赵祯的爱，却从没有替赵祯想过。剧中，张妼晗与徽柔争执，赵祯当着众人的面训斥了徽柔，徽柔很伤心，但是等赵祯来安慰她的时候，她乖巧地说：张娘子的火发了出来，可是爹爹的火却没有发出来。

连那么小的徽柔都看出来赵祯的情绪，可是张妼晗却没有。所以，她在赵祯面前一次又一次胡闹，说不该说的话，做不该做的事。真正面对爱情的态度应该是追求让自己心安理得和独当一面的能力。这样的你，就算他是个负心汉，你也不会慌，因为你知道，他选择的、拒绝的、他狡辩的……都是他给自己硬加的戏份，根本与你无关。就算他是个薄情之人，你也不会懊恼，因为你明白，自己身怀宝藏，难免会遇见几头饿狼。

其实，我偷偷地以为，如果皇后的理智再加上张妼晗的任性，就足够完美了。爱一个人，大胆说出来；他没办法回应时，自己一个人玩得也很嗨。可惜，皇后一辈子守在规矩里，没有尝过爱情的甜。而张妼晗，受尽赵祯的宠爱，却没有活出自我，也没能享受到爱情的甜蜜。一手好牌，没能打出理想效果。

《宿洞霄宫》

宋代：林逋

秋山不可尽，秋思亦无垠。

碧涧流红叶，青林点白云。

凉阴一鸟下，落日乱蝉分。

此夜芭蕉雨，何人枕上闻。

《宿洞霄宫》译文

秋天的大涤山，美景无限，我难以一一游览;秋天的大涤山，引起我无限遐思，更难一一形诸笔端。

你看，那碧绿的山涧，泉水奔流，带来了片片红叶;青葱的树林上空，朵朵白云萦绕飘荡。

一只飞鸟不知从何处飞来，扑腾腾地冲进了树阴;夕阳西下，满山的知了，不停地鸣唱。

我想，这美妙的夜晚，雨打芭蕉，声声点点，是那么的悦耳;有谁，将与我一起，在枕上细细地聆听，联翩浮想

《宿洞霄宫》注释

洞霄宫：在今浙江余杭县西南大涤山中，唐建天柱观，宋改名洞霄宫。

无垠：无边，无尽。

《宿洞霄宫》赏析

林逋是杭州孤山的隐士，来此游览，写下他的观感。此诗就是其中的一首。一般研究者认为，宋诗讲究议论，起于欧阳修等人学韩愈古文，遂在诗中借鉴古文的写法，形成了以散文为诗的风格，同时也把议论带入到诗中。林逋这首诗，首联也以散文笔法起，作一总论，可以说走在了欧阳修等人的前面。

诗写的是宿洞霄宫，采取的是历来游览留宿诗的习惯写法，即先不写宿而写游。首联作一大概括。洞霄宫在大涤山中，诗第一句便写山，说秋天的大涤山，美景无限，难以遍历，也难以缕述;第二句接述游山的感触，美景无限，他游览时的快意，也难以缕述。这样，诗作了一番大范围、居高临下的总述，把山景及自己的游兴交代出来，写得很满。

以下两联便具体写山，铺陈“秋山不可尽”处。诗在写山时，紧紧把握住“秋”字，首先说碧绿的涧水在山石间奔流，水中漂来了片片红叶;茂密的树林上端，白云在悠闲地飘浮。这一联使用了几种亮丽的色彩，碧涧、红叶、青林、白云，把山林装点得绚丽多彩;水在奔流，云在飘荡，又写出山中的幽阒，体现出诗人面对山景的喜悦心情。碧涧中流下红叶，很像晋刘晨、阮肇游天台山遇仙女前，见到一条涧水，漂下片片红色的桃花那种仙境;青林点缀着白云，其意境有似晋陶弘景的“山中何所有岭上有白云”那样超尘绝俗的诗句。大涤山是道家第七十二福地，诗人勾勒的这派悠闲高雅的景色，似乎也充满了隔绝人寰的仙风道气，这也是诗人所要表白的“秋思亦无垠”的一个方面。

“凉阴一鸟下，落日乱蝉吟”，也是写景，但笔法又换，转入明净轻快。诗仍关合秋天，但又插入当天的时间，表明已是黄昏时候，为下宿洞霄宫作伏。上联写的是自然界纯净的景色，重点是静，尽管水在流、云在飘，都是相对的静止，有声的无声;这联的重点放在动与闹上，说在树林清凉的树阴中，一只鸟儿扑腾腾地飞来栖下，落日照着山林，到处是秋蝉的鸣声。这联写得很有兴味，与前面合成一个和谐统一的氛围，显得诗人在山中徘徊，充满留恋，以至于把整个身心都沉浸在自然之中，处处呈现出自然界的真趣。

最后，诗才归结到“宿”字上，但又不直接写，而是宕开一层。洞霄宫中种了许多芭蕉，诗便由芭蕉想到晚上听雨，便通过虚拟听雨来实写住宿。“此夜芭蕉雨”，可以有两种解释，一是山中气候多变，目前是晴天，晚上就会下雨。因雨，他想到了那秋雨打在芭蕉叶上的充满韵味的响声。另一种解释，诗人宿洞霄宫是秋天，秋风萧瑟，摇动着芭蕉，夜深人静，满树沙沙，黄叶飘阶，犹如不绝的雨声。想到晚上美妙的秋声，诗人不禁问道：“有谁和我一起在枕上共听呢”这样一问，留了想象的余地，也回照了首联的“秋思亦无垠”句。

林逋这首诗写得工巧细致、闲远冲淡，如其为人。对偶整齐，层次分明，景与情自然地融合在一起，韵味无穷。梅尧臣《林和靖先生诗

《宿洞霄宫》作者介绍

林逋(967一1028)字君复，汉族，浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。