可以啊 爱就要说出来 摩羯座(女)——双鱼座(男) 双鱼座是水,而非气,但你从来没听说过会飞的鱼吗?他们一定被飞的欲望冲昏了头脑,在这之前他们必须调整他们自己以适应对方的不同惯例,使他们的飞行推动器同步。尽管他们有许多方面都配合默契,但毕竟不是来自于一类,比如,双鱼座人几乎都是与众不同的。 典型的双鱼座男人一生很少认真,随随便便,尤其在传统和习俗方面更是如此,他会尽可能地自由。 相反,摩羯座人却尽可能地严谨、拘泥形式,处处表示她的“等级”和“身份”,不论她住棚屋还是公寓,不论她为生计忙碌还是炒股票,她都那么一本正经。 双鱼座男人必须知道,是不是每一个摩羯座女人都是老师或图书管理员,她说话柔声细语但头脑非常冷静。她不仅对散漫轻率,不适宜的行为(尤其在公众场合)蹙眉,而且对没有事业心的男女包括她自己都不感兴趣。 摩羯座女孩在爬楼梯时稳稳当当,不仅这样,爬任何使她获得成功和认可的梯子她都是一步一个脚印,扎扎实实。即使没有明显的业绩,至少她会得到来自朋友、邻居和亲戚的敬重,尤其是亲戚。因为她自小就只有一、两个朋友(决不会超过三个),至于邻居如果在乡村也只是点头之交,在城市里就更不亲热了。所以,她要引来亲戚的敬意。摩羯座人在其周围名声最好,她有最整洁的屋子,在感恩节她是上好的厨师,钉是钉,卯是卯,事事一丝不苟。 这种女孩对家庭的依恋简直难以摆脱,即使她变成孤儿,她也会把失去亲人的痛苦和对亲人的忠实转移到她自己的丈夫、孩子和孙儿身上,她对父母的家和自己的家都有一种推御不掉了责任,这是她可爱的品质,她最迷人的品质。双鱼座男人应该知道,他在这个家总是排在第二位,这倒不是说爱和感情方面,他总是不能被首先关心注意到。 实际上,双鱼座男人总能恰如其分地使自己成为家庭的核心(除非他的生辰图上有双子座、宝瓶座、人马座的行星受到干扰),他乐意成为她的家庭一员,因为她对家庭的贡献而更爱她。她是可靠的,可依赖的,这些品质潜在地吸引了他。当他在这种家庭中一种安全感,他就会更轻松自如。这样的家庭是安逸的(但也有极少数摩羯座人由于各式各样的原因没有稳定的家庭)。然而,尽管他需要稳定,当他觉得有人盯着他,对他所做的每一件事都要品头论足,那么他会做一些关于宗教法庭的恶梦。所有的双鱼座人都有自由和隐私权,,包括思想、行为自由。任何方面的禁锢(思想上、情感上和肉体上的),不论是直言或暗示都会让他心神不定,焦躁不安。摩羯座女孩应该记住双鱼座人是在大水池中游泳,就像自然界中的鱼一样,不要把他限制在小池子中,在那儿他只能原地打转,不能畅游,就像笼中的鸟和篱笆桩上拴着的羊,谁愿意被系在木桩上靠别人扔点面包屑为生呢? 尽管摩羯座女人毫不留情地表示了她的不同意见,或拒绝交谈,然而她不可能让她的双鱼座丈夫动辄发怒或吃醋,他慷慨大度,越来越少离家出走。双鱼座男人在这一点上都极为相似,当他们拥有自由时,他们也绝少离家出走。双鱼座男人在这一点上都极为相似,当他们拥有自由时,他们也绝少出远门,甚至会成为忠实的情人和丈夫。但是当自由被压制,就会不安。 最可靠使他忠诚的方法是让他保持他的完整性,让他知道他的爱和支持对她有多重要,大部分日宫人(也许除了双子座和人马座外)害怕被完全信任,背叛信任让他们感到非常难堪。 不论男人还是女人都不想对爱不忠实。背叛只能带来罪恶和纠缠不清的感情的巨大痛苦,但有些男人总在变化,需要不同的刺激(不一定限制在性的范围内),否则他们会感到压抑没有有生气。聪明的摩羯座女人知道她的双鱼座男人需要什么,在他们的关系不时地揉进一些轻松愉快和意想不到的惊奇事物。和她在一起,他会发现她简直就是五彩缤纷的万花筒,他要的正是这些。 第一次拥抱亲吻让她不知所措,然而这之后,她便不再扭捏或玩一些浪漫游戏了。她对性的表达就像做其它事一样直接了当,相当讲求实际。而他和所有被海王星支配的人一样,从来对任何事都不会感到意外惊讶,当然包括他性生活的时候。除了他们之间的这种性质,再加上土和水对他们爱情的作用使他们的性关系更加稳固,充满诗情画意。 她并不想拒绝他,她的本能告诉她,她对他的爱使他感到温暖安全。但她常常以为只要作为他的盘石,让他在每次风暴来时倚靠就可以了,这远远不够,她还必须在个性和欲望上也靠近他,这一点他比她逍遥得多。她很难放松自己随风改变。可是如果她确实想让他永远在她身边,就应该让土星坚定她的决心,只要有决心,她总有力量使她想做的事发生,她的韧性和本能是令人恐惧的结合。让我们最后分析一下,土星最终可以捕获海王星,当土星选择适当的时机。 摩羯座女孩能给予她的温文尔雅的双鱼座情或丈夫的最好的礼物即她的可依赖性。当面临了多次失败、伤心之事以后,他知道她对他的信任使他信赖她,而他给予她的礼物则是他那变化多端,令人不可思议的海王星的梦幻力。
1木石前盟 出自:判词〔第二支·终身误〕都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。 黛玉的前身是绛珠仙草,宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写: 西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神 瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳 , 渴则饮灌愁海水为汤只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙 子案前挂了号警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了 这就说明了“林石前盟”的来由。 如果从金玉良缘 来讲,也指黛玉与宝玉私定终身的事。下面一段:虽是玩笑的话,也能帮助你更好的了解第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 那林黛玉本不曾哭,听见宝玉来,由不得伤了心,止不住滚下泪来。宝玉笑着走近床来,道:“妹妹身上可大好了?”林黛玉只顾拭泪,并不答应。宝玉因便挨在床沿上坐了,一面笑道:“我知道妹妹不恼我。但只是我不来,叫旁人看着,倒象是咱们又拌了嘴的似的。若等他们来劝咱们,那时节岂不咱们倒觉生分了?不如这会子,你要打要骂,凭着你怎么样,千万别不理我。”说着,又把“好妹妹”叫了几万声。林黛玉心里原是再不理宝玉的,这会子见宝玉说别叫人知道他们拌了嘴就生分了似的这一句话,又可见得比人原亲近,因又撑不住哭道:“你也不用哄我。从今以后,我也不敢亲近二爷,二爷也全当我去了。”宝玉听了笑道:“你往那去呢?”林黛玉道:“我回家去。”宝玉笑道:“我跟了你去。”林黛玉道:“我死了。”宝玉道:“你死了,我做和尚!”林黛玉一闻此言,登时将脸放下来,问道:“想是你要死了,胡说的是什么!你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢,明儿都死了,你几个身子去作和尚?明儿我倒把这话告诉别人去评评。” 2探春理家见第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体主要说的是王熙凤病倒,王夫人见无人看管诺大个贾府,叫探春、李纨以及薛宝钗代理府中一切事物,做了两方面的改革 一是“节流”,哥儿**笔墨纸张钱、头油脂粉费用有重复支取的现象,还严格财务纪律,禁止破例冒领; 二是“开源”,将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理,这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了,还可收租金,最重要的是提高了劳动积极性,除了按规定上交的,剩下的都归承包者所有。 3宝玉挨打见第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大遭笞挞 导火索是宝玉与金钏儿调笑,被王夫人发现,要撵金钏儿出贾家,金钏儿跳井自杀,这个事情又被贾环告诉了贾政,所以才挨得打。但总的起因主要有三个:其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采,令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷,给贾政无端招来政治纠纷。琪官又名蒋玉菡,是一位唱戏的优伶,当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往。其三是贾环搬弄是非,污蔑宝玉逼死了金钏儿。 4黛玉葬花见第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道:“你在这里作什么?"宝玉一回头, 却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚.宝玉笑道:“好,好,来把这个花扫起来,撂在那水里.我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道:“撂在水里不好.你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了. 那畸角上我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。” 葬花吟出自:第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红因为宝钗的到来,宝黛之间有一点小误会,林黛玉感叹自己的身世,父母双亡,无人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,自怜之心常在,见落花而做,虽为葬花吟,实写自己凄凉。 5共读西厢见:第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心书上是这样写的:正当三月中,宝玉携了一套《会真记》,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着看碰上林黛玉肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚来了.宝玉放下书,帮林来收拾花。黛玉问"什么书?"宝玉便说道:“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑着要看,宝玉开始不许,后递给了林.林黛玉把花具且都放下, 接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口.虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵.宝玉笑道:“妹妹,你说好不好?"林黛玉笑道:“果然有趣。”宝玉笑道:“我就是个`多愁多病身',你就是那`倾国倾城貌'。”林黛玉听了,不觉带腮连耳通红,登时直竖起两道似蹙非蹙的眉,瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒,薄面含嗔,指宝玉道:“你这该死的胡说! 好好的把这*词艳曲弄了来,还学了这些混话来欺负我.我告诉舅舅舅母去。”转身就走.宝玉着了急,向前拦住说道:“好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了.若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去, 变个大忘八,等你明儿做了`一品夫人'病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了,揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的这个调儿,还只管胡说.`呸,原来是苗而不秀,是个银样め枪头.'"宝玉听了,笑道:“ 你这个呢?我也告诉去。”林黛玉笑道:“你说你会过目成诵,难道我就不能一目十行么?” 大体的含义讲: 林黛玉和贾宝玉情窦初开,两情相悦,但又没有场合也不能直接表白出来。是《西厢记》给他们牵线搭桥,让他们凭戏词道出了心声。 6元妃省亲见第十八回 庆元宵贾元春归省 助情人林黛玉传诗贾政生日那天,正在热闹之际,忽然传贾政入朝。全家老小不知出了什么事,心情不定地等了好一阵子,才见管家报信说,贾政的大女儿贾元春被封为贵妃娘娘了,皇上恩准明年元宵节回家省亲,这时全家人才放下心来。为迎接元妃省亲,贾府上下开邕忙碌,还专修了一座大观园。元宵节那天,贾母率荣宁两府土穰细流和,一清早就在大门口迎侯。元春坐八人抬绣风銮大轿,由宫女们呼拥进大观园,在园内转了一圈。只见园内雕梁画栋金碧辉煌,佳木怪石竹林掩映,树上挂满各种绢花,池中有螺蚌制成的彩灯。贵妃看后觉得“太奢华糜费了”。元春落座,贾母、王夫人等相见。大家相对无言,只是抽泣,最后还是元春强说:“当初送我到那不得人的地方,好不容易才回家,大家不说笑只顾哭,我回去了,不知地才能再见……”说着又哭起来。宴会齐备,请贵妃入席。贵妃请姐妹们与宝玉咏诗。元春对每个都有赏赐,临走时,拉住贾母、王夫人的手,要她们保重身体,并叮嘱,如下次省亲,切不可浪费,说完悲悲切切地转身而去。 7凤姐弄权铁槛寺见:第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵主要讲:秦可卿死后,王熙凤来协理宁国府主持丧事的大局。 宁府送殡,到铁槛寺,全府上下,家眷各人都安排住下了,可是王熙凤却觉着不自在,便到附近的水月庵浑号叫馒头庵的一处地方休息。凤姐弄权实在水月庵而非在铁槛寺。 凤姐到了水月庵安顿下后,一位老尼乘机,求凤姐办一件事,说长安城里有一户财主姓张,张家**有一次进庙烧香,被李衙内看上,李公子便要定要娶这位张**,可**已经受了前任长安守备公子的聘礼。那张财主便想将女儿嫁与李衙内,要退了守备家的婚约,守备家当然不同意,便与之打起了官司。现在便请凤姐,由贾府出面让守备家主动推婚。凤姐便要求送与她三千两百银,便出手帮这个忙,把退婚这件事给做个了解。 8刘姥姥一进荣国府见:第 六 回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 先交代一下刘姥姥和荣国府的关系:刘姥姥的女儿刘氏,嫁给了王狗儿。王狗儿的祖上曾经是一个小京官,与贾府王夫人(家政的夫人)的父亲认识。因为同是姓王,又在一处做官,于是就“连了宗”,成了“本家”。后来,王狗儿家不争气,弄得家道败落,在城里住不下去了,只得搬出了城,住到了乡下,成了地地道道的“庄户人家”。这年的秋末冬初,王狗儿家因为贫穷,过冬的东西什么都没准备,眼看着这个冬天过不下去了。在无计可施的情况下,王狗儿的岳母刘姥姥只得借着王狗儿祖上与荣国府王夫人的娘家是“本家”这个关系,到荣国府攀亲,寻求救济。这就是刘姥姥一进荣国府的起因。 刘姥姥一进荣国府的经过比较简单,大致如下:荣国府有一个管仆人的老妈子,就是周瑞家的(其实就是周瑞的老婆,所以被叫做周瑞家的)。早年周瑞买地的时候,曾经请王狗儿出面帮过忙。凭着这层关系,刘姥姥一进荣国府,就找到了周瑞家的;周瑞家的又找到了贾琏(贾政的侄子)的贴身丫头(其实就是贾琏的妾)平儿;平儿又找到了贾琏的老婆王熙凤;王熙凤请示了荣国府的老太太贾母(贾琏的祖母、贾政的母亲)。最后给了刘姥姥二十两银子和一吊车钱。得到了银子和钱,刘姥姥就回去了。刘姥姥一进荣国府,可谓“大获全胜”,不仅成功地度过了寒冬,而且攀上了一门富亲戚。 9宝黛初会见第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉多为容貌与心理的描写,精妙之至。宝玉:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即嗔视而有情。甲侧:真真写杀。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。黛玉:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。宝黛相见时,两人都有一种似曾相识的感觉。“黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:‘好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此!’”“宝玉看罢,因笑道:‘这个妹妹我曾见过的。’贾母笑道:‘可又是胡说,你又何曾见过他?’宝玉笑道:‘虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就是旧相识,今日只作远别重逢。亦未为不可。’”一个是寄人篱下,一个是混世魔王;一个是步步留心,时时在意,一个是率性而为,心直口快。所以尽管感觉相同,但一个只是深隐内心,另一个则是赤裸裸地表达出来。 10刘姥姥二进大观园见: 第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底 刘姥姥二进大观园只是为了感谢,带了新收的蔬菜瓜果老看老太太,凤姐就留刘姥姥住一天,老太太也想和她聊聊就让她住下了,第二天一早,凤姐就开始拿刘姥姥寻开心了,先是拿花插了她一头,然后大家开始游园,先去了潇湘馆,后在秋爽斋(探春处)吃的早饭,期间鸳鸯和凤姐合计着让刘姥姥频频出丑,刘姥姥也有心讨好,惹众人哄笑不断,后去了宝钗的蘅芜苑,出来后在缀锦阁看戏,行酒令,刘姥姥又惹众人大笑,后又去了栊翠庵。之后贾母去稻香村休息去了,刘姥姥迷路,醉卧在怡红院宝玉床上。之后刘姥姥拿了米,一百多两银子,衣服果子什么的回去了,可以说是满载而归而归 11晴雯撕扇见:第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星故事简介:端午佳节间,宝玉因金钏儿之事,心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折,便训斥了她几句,晴雯的自尊心受到伤害,还击了一通,把宝玉"气得浑身乱颤"。而宝玉赴宴回来,仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音,就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了,又把麝月的扇子也撕了(对此尤气不过)。宝玉和晴雯因吵架心中所存的芥蒂荡然无存了,经此一吵一撕一笑之后,两人的关系更好了。 12晴雯补裘 见:第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 故事比较简单,讲下雪天,贾母给了宝玉一件俄罗斯裁缝用孔雀金线织的御寒衣物,光华灿烂。宝玉一次不慎将将烧了一个洞,晚上回来、街上裁缝不敢修补。睛雯重病中连夜补好。 13金玉良缘及金玉良姻见: 第 五 回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情 按小说交代,钗、黛小时候均得过“无名之症”,任凭吃遍凡间的医药,均毫无效验。此时,又都有一癞头和尚出现,主动地要为她们疗此奇怪之病。然而,同样是这个癞头和尚,他为宝钗、黛玉开出治疗方案,却大不相同:对黛玉,他要求化她出家,并提出警告说“既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。”(见第3 回)这样的治疗方案,自然为黛玉一家所拒绝。而且,癞僧的话,也被看成了所谓“疯疯癫癫”的 “不经之谈”。对宝钗,癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求,相反,他倒是主动地为宝钗未来的婚姻,指明了对象:他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸,还为宝钗提供了所谓八字吉谶,要她“必须錾在金器上”(见第8回),并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”(见第28回)而事实上,宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。宝钗一直服用冷香丸,佩带錾有八字吉谶的金锁,直到她进入大观园之后!——一个是必须从小化她出家,或者外姓亲友一概不见,方可平安了此一世,否则,她的病一生也不能好。一个却是“先天壮,不相干”(第7回,癞头和尚语),不仅不需要回避外姓亲友,那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中,为她指定了将来婚嫁的对象。 14鸳鸯绝誓见:第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 大老爷贾赦看上了老太太的大丫头鸳鸯,任务落实给了邢夫人。这邢夫人倒也三从四德,居然热心肠亲自出面去给丈夫讨小老婆。因为凤姐素日是个有主意、有办法的,于是邢夫人就找凤姐商量。凤姐马上直截了当地告诉邢夫人:这事情不行,老太太离了鸳鸯“饭也吃不下的”,更何况平时就对大老爷“左一个小老婆右一个小老婆”看不上眼。无奈邢夫人一意孤行:“大家子三妻四妾的也多”云云,眼见婆婆初衷不改,凤姐也就只好随声附和。这样忠言进谏,似乎不是凤姐的风格啊。邢夫人禀性愚犟,身为儿媳妇,精明如凤姐,岂会不知?若真有心劝邢夫人“收回成命”,机敏如凤姐,岂会不能?有道是“请将不如激请”,如果说邢夫人原本还只是试探性询问的话,那么在凤姐“劝导”以后,便成了赌气般的坚决。邢夫人最后在老太太那里碰了一鼻子灰,颜面大失绝誓:“因为不依,方才大老爷越性说我恋着宝玉,不然要等着往外聘,我到天上,这一辈子也跳不出他的手心去,终久要报仇。我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是‘宝玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’,横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我,我一刀子抹死了,也不能从命!若有造化,我死在老太太之先;若没造化,该讨吃的命,伏侍老太太归了西,我也不跟着我老子娘哥哥去,我或是寻死,或是剪了头发当尼姑去!若说我不是真心,暂且拿话来支吾,日后再图别的,天地鬼神,日头月亮照着嗓子,从嗓子里头长疔烂了出来,烂化成酱在这里!” (貌似又把宝玉扯在里面了) 15雨村判案 见:第 四 回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 故事说:那贾雨村“夤缘复职”后,新补授了应天府,一上任就遇到一起人命案:人称“呆霸王”的薛蟠为争夺一个被出卖的女婢(香菱及甄士隐的女儿)而打死了小乡绅之子冯渊。贾雨村本欲“严肃处理”,却又受了出身于“葫芦庙”里的小沙弥的门子的“点拨”,为勾结“金陵四大家族”,胡乱了结了这起案件。“葫芦”者,糊涂是也。“糊涂官”因徇私枉法,把简单明了的案件办成“糊涂案”。 其实,《红楼梦》里的贾雨村绝非糊涂之人,乱判“葫芦案”,是为了攀附权势,捞得“护官符”,巩固自己的地位。 16协理宁国府见:第 十三 回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 故事说的是:宁国府的贾珍死了儿媳妇,可他夫人有病不能料理事物,因此为无人掌管丧事而发愁。他的堂弟贾宝玉大力举荐王熙风担此重任,贾珍采纳了这个建议,聘请她料理内务。王熙风上任后不负众望出手不凡,将整个丧事期间的内务料理得井井有条,赏罚分明,充分显示和发挥了她的管理能力。 完了,好累啊,给分吧
司马相如与卓文君的故事
司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示?她,心凉如水。怀着十分悲痛的心情,回了一封《怨郎诗》。
其诗曰:一别之后,二地相悬。虽说是三四月,谁又知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨。万语千言道不完,百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信,不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读,其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻,终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回,成为世俗之上的爱情佳话● 空中布袋------------装疯。(装风)。
汉字历史1
中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动。 到了西周后期,汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。
汉字历史2
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草。随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
汉字历史3
到了宋代,随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展,产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后,刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体,后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种,肥的仿颜体、柳体,瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸,已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间,又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体,像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后,一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直,雕刻起来的确感到容易,它与篆、隶、真、草四体有所不同,别创一格,读起来清新悦目,因此被日益广泛地使用,成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体,仍称宋体,也叫铅字体。
汉字历史4
在中国文字中,各个历史时期所形成的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅,隶书静中有动,富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽,行书易识好写,实用性强,且风格多样,个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体,它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中,如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采,运用巧妙,构思独到,定能设计出精美的作品来。
汉字百科1
造字原理:六书是汉字组字的基本原理,在周礼中就有提到了六书,只是没有说明具体内容。到了东汉,许慎在《说文解字》中,详细阐述了“六书”这个汉字构造原理:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形:这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来,所谓画成其物,随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字,最早就是描绘日、月、山、水之图案,后来逐渐演化变成现在的造型。 指事:这是指表现抽象事情的方法,所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”,人在其下写作“下”。
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形声:此乃文字内以特定形状(字根)表特有的音。例如:胡,这个字也可为一个字根,结合不同的属性字根,可合成为:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等,而以同样的发音(也有的只有声母一样),表达不同的事物。但形声字,也因古今语言音韵变迁,不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。
会意:这个造字法,是将两个字根组合起来,使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来,就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字,意思就是人过去所言;有信,就是这个人都很遵守自己说过的话。
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转注:这是用于两个字互为注释,彼此同义而不同形,汉代许慎解释道:“建类一首,同意相受,考、老是也。”,这怎么说呢?此二字,古时“考”可作“长寿”讲,“老”、“考”相通,意义一致,即所谓老者考也,考者老也。诗经的《大雅•棫朴》亦云:“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死,何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意,特别注意的是,后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类,只是这三种说法有人认为不够全面,当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体(字根)记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。
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甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨,兽骨,人骨上记载占卜,祭祀等活动的文字,是经过巫史加工过的古汉字。严格地讲,只有到了甲骨文,才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素:用笔,结字,章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》,商代武丁时期的作品,风格豪放,字形大小错落,生动有致,各尽其态,富有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作。
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西周 大盂鼎铭文 大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器,内壁有铭文,长达291 字,为西周青铜器中所少有。其内容为:周王告诫盂(人名),殷代以酗酒而亡,周代则忌酒而兴,命盂一定要尽力地辅佐他,敬承文王,武王的德政。其书法体势严谨,字形,布局都十分质朴平实,用笔方圆兼备,具有端严凝重的艺术效果,是西周早期金文书法的代表作。
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西周 毛公鼎铭文 是西周青铜器中赫赫有名的重器之一,作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达 498 字的长篇铭文。其内容是周王为中兴周室,革除积弊,策命重臣毛公,要他忠心辅佐周王,以免遭丧国之祸,并赐给他大量物品,毛公为感谢周王,特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格,结构匀称准确,线条遒劲稳健,布局妥贴,充满了理性色彩,显示出金文已发展到极其成熟的境地。
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西周 散氏盘 为西周后期厉王时代的青铜器,其铭文结构奇古,线条圆润而凝炼,因取横势而重心偏低,故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈,表现了浓重的“金味”,因此在碑学体系中,占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说:“篆体至周而大备,其大器若《盂鼎》,《毛公鼎》,……结字并取纵势,其尚横者唯《散氏盘》而已。
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中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动。
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象形文字
到了西周后期,汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。
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后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
● 宋江的军师----------无用。(吴用)。
● 老太婆上鸡窝--------笨蛋。(奔蛋)。
● 卖草帽的丢扁担------留神。(留绳)。
● 哥哥不在家----------少来。(嫂来)。
● 外甥打灯笼----------照旧。(照舅)。
● 雨打黄梅头----------倒霉。(倒梅)。
● 半两棉花------------免谈。(免弹)。
● 秃子打伞------------无法无天。(无发无天)。
● 矮子过渡------------安心。(淹心)。
● 马店买猪------------没那事。(没那市)。
● 腊月天气------------动手动脚。(冻手冻脚)。
● 父亲向儿子磕头------岂有此理。(岂有此礼)。
● 公共厕所仍石头------引起公愤。(引起公粪)。
● 反穿皮袄------------装佯。(装羊)。
● 孔夫子搬家----------净是输。(净是书)。
● 孕妇走独木桥--------铤而走险。(挺而走险)。
● 外婆死了儿子--------无救。(无舅)。
● 老公拍扇------------凄凉。(妻凉)。
● 秀才的毛巾----------包输。(包书)。
● 乌龟爬门槛----------但看此一番。(但看此一翻)。
● 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。(不足为旗)。
● 钝刀破竹------------想不开。(响不开)。
● 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。(好大的掸子)。
● 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。(什麼仁都有)。
● 灯草打鼓------------不想。(不响)。
● 灯草拐杖------------做不了主。(做不了拄)。
● 盐店里谈天----------闲得没事做。(咸得没事做)。
● 张天师过海不用船----自有法度。(自有法渡)。
● 隔窗吹喇叭----------名声在外。(鸣声在外)。
● 龙王爷搬家----------厉害。(离海)。
● 老九的兄弟----------老实。(老十)。
● 空棺材出葬----------目中无人。(木中无人)。
● 王八中解元----------规矩。(龟举)。
● 六月裏戴手套--------保守。(保手)。
● 生花生--------------非吵不可。(非炒不可)。
● 皮匠不带锥子--------真行。(针行)。
● 何家姑娘嫁给郑家----正合适。(郑何氏)。
● 和尚的房子----------庙。(妙)。
● 河边洗黄莲----------何苦。(河苦)。
● 盲人戴眼镜----------假聪明。(假充明)。
● 做梦变蝴蝶----------想入非非。(想入飞飞)。
● 猴子学走路----------假惺惺。(假猩猩)。
● 精装茅台------------好久。(好酒)。
● 蜘蛛拉网------------自私。(自丝)。
● 瞎子背瞎子----------忙上加忙。(盲上加盲)。
● 万岁爷流鼻血--------正红。(朕红)。
● 打破沙锅------------问到底。(纹到底)。
● 西瓜地裏散步--------左右逢源。(左右逢圆)。
● 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。(改鞋归正)。
● 麻布袋草布袋--------一代不如一代。(一袋不如一袋)。
● 碗底的豆子----------历历在目。(粒粒在目)。
● 卖布不带尺----------存心不良。(存心不量)。
● 穷木匠开张----------只有一句。(只有一锯)。
● 砖窑裏失火----------谣言。(窑烟)。
● 灯盏无油------------枉费心。(枉费芯)。
● 钟馗嫁妹------------鬼混。(鬼婚)。
● 粪船过江------------装死。(装屎)。
● 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。(一黏一黏的苦)。
● 药铺裏开抽屉--------找玩。(找丸)。
● 癞虾蟆跳水井--------不懂。(噗咚)。
● 唱戏的骑马----------不行。(步行)。
● 炒咸菜不放酱油------有言在先。(有盐在先)。
● 吃饺子不吃馅--------调皮。(挑皮)。
● 从河南到湖南--------难上加难。(南上加南)。
● 打灯笼搬石头--------照办。(照搬)。
● 大水冲走土地庙------留神。(流神)。
● 耕地裏甩鞭子--------吹牛。(催牛)。
● 孩子的脊梁----------小人之辈。(小人之背)。
● 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。(颠倒试飞)。
● 耗子掉到水缸裏------时髦。(湿毛)。
● 老和尚住山洞--------没事。(没寺)。
● 货轮出了海----------外行。(外航)。
● 火烧旗杆------------长叹。(长炭)。
● 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。(偷鸡)。
● 酱缸裏泡石头--------一言难尽。(一盐难进)。
● 井裏放爆竹----------有原因。(有圆音)。
● 老母鸡抱空窝--------不简单。(不见蛋)。
● 屁股吃人参----------候补。(后补)。
● 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。(皮太后)。
● 千年的石佛像--------老实人。(老石人)。
● 牵著羊进照相馆------出洋相。(出羊相)。
● 墙上栽菜------------无缘。(无园)。
● 扇著扇子说话--------疯言疯语。(风言风语)。
● 十两纹银------------一定。(一锭)。
● 守著厕所睡觉--------离死不远。(离屎不远)。
● 唐僧的书------------一本正经。(一本真经)。
● 小碗儿吃饭----------靠天。(靠添)。
● 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。(荤荤沉沉)。
● 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。(龟心似箭)。
● 寺后有个洞----------妙透了。(庙透了)。
● 寿星齐仙鹤----------没路了。(没鹿了)。
● 十八个钱放两下------久闻久闻。(九文九文)。
● 染房的姑娘不穿白鞋--自然。(自染)。
● 屁股后边扎小辫------违法乱纪。(尾发乱系)。
● 炉子翻身------------倒楣。(倒煤)。
● 饭锅冒烟------------迷糊了。(米糊了)。
纪晓岚生性嗜烟如命,素有“纪大烟袋”之称。多次戒烟都半途而废。一次,纪晓岚告诉皇上和和绅他真的戒烟。可是,和绅坐着轿子从街上经过时,又看见烟贩给纪晓岚装烟,便进宫叩见皇上,说纪晓岚根本就没有戒烟。他犯了欺君之罪。皇上听了和绅之言,大怒,立即坐轿来到纪俯。纪晓岚正在抽烟,听下人说皇上和和绅来了,匆忙中将烟锅装进袖口中,神色慌张出门迎驾。乾隆看出破绽。故意稳坐椅子不肯走,纪晓岚急得来回走动。和绅给皇上使了眼色,皇上说:“纪晓岚不是爱对对联吗?如果你今天对不来,我就不走了。”纪晓岚说:“皇上,臣今天身体不适,改天吧”。皇上说:“你敢抗旨”。纪晓岚实在没有办法,只好让皇上出上联。皇上灵机一动,出了上联:“吞吞吐吐,吐吐吞吞,愈吞愈吐,愈吐愈吞,意为何事而如此吞吐?纪晓岚答:“进进出出,出出进进,愈进愈出,愈出愈进,因袖要冒烟而进出。说话间纪晓岚袖口直冒烟,一会儿,烟愈来愈大,纪晓岚大喊:”皇上,烫死我了”!皇上和和不禁大笑起来。
是狼是狗
在清朝时期,纪晓岚和和绅是皇上身边两位红人,纪晓岚是侍郎,和绅是礼部尚书。纪晓岚和和绅经常展开了斗志斗勇而又让人忍俊不禁的故事。有一天,他俩在街上散步,和绅在路上看见一条狗,忽然他灵机一动,便问身旁的纪晓岚:“是狼是狗?”纪晓岚听后,不动声色,缓缓地说:“上竖是狗,下垂是狼。”
竹苞
纪晓岚被称为一代宗师,人们都以拥有他的墨宝为荣。和绅也如蚁附膻。请他为自己的宅第题写匾额。这次,纪晓岚很快写下“竹苞”两个大字。和绅喜出望外细心装裱。并把它挂在亭台最显眼的地方。惜墨如金,如获至宝。一有来客。都要拿出炫耀一番。以示风雅。直到某一日皇帝大驾光临和俯,才揭开其中的奥妙。原来“竹苞”是个个草包也。和绅如梦初醒,对纪晓岚恨得咬牙切齿。
1、梦见锦鲤在池子里游的预兆
得长辈或上司之惠助,再加上自身之勤勉,而于中年或壮年可获得相当之发展,但因基础运劣之故,于成功之后,又会有很多次之再成败,生涯多劳,难亨安逸,幸而水在土上,池塘之家,亦顺天然之景故,虽是相克,凶意则微。吉多于凶
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2、梦见锦鲤在池子里游的宜忌「宜」宜听歌,宜收账,宜熬夜。
「忌」忌申请休假,忌批评不文明行为,忌泡澡。
3、梦见锦鲤在池子里游是什么意思本命年的人梦见锦鲤在池子里游,意味着识时务知进退为要,宜守不宜进,诸事不顺。
梦见锦鲤在池子里游,按周易五行分析,吉祥色彩是黑色,幸运数字是8,桃花位在正东方向,财位在东南方向,开运食物是栗子。
梦见锦鲤在池子里游,爱情、友情皆得意的一天。约会也好与朋友聚会也行,重视与周围每一个人相处的气氛与对话吧。心中如果有暗恋的对象,这两天将是个适合表白吐露心声的日子,以干净整洁的装扮出击吧。如果平常上美容院往往做出来的跟所期待的造型不符,那么这两天倒是比较有获得里想发型的机会哟。
恋爱中的人梦见锦鲤在池子里游,说明双方若能互相信任,不听信谣言则婚姻可成。
怀孕的人梦见锦鲤在池子里游,预示生女,初孕三个月内小心。
做生意的人梦见锦鲤在池子里游,代表顺利有运,获益非浅,防口舌。
本命年的人梦见在池子里洗脸,意味着小心说话,祸从口出,慎防损伤之灾。
梦见在大池子里洗脚,按周易五行分析,吉祥色彩是红色,幸运数字是7,桃花位在西南方向,财位在正西方向,开运食物是辣椒。
做生意的人梦见很大的锦鲤在水坑游,代表损失财物、亏本,防火、防官司,以免更惨。
梦见洗脚,预示着自己非常贪婪,永远不会满足。
梦见在池子里泡澡,按周易五行分析,吉祥色彩是橙色,幸运数字是2,桃花位在西北方向,财位在正东方向,开运食物是猕猴桃。
本命年的人梦见鱼在池子里养着,意味着家产运欠佳,小不忍则乱大谋,容忍谦让则平顺。
本命年的人梦见锦鲤在自己身边游,意味着贵人在外,得扶助顺利吉、口舌是非难免。
无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋;梦中的水总是喻示着生命的精华,代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂,你就有可能梦见自己遇水溺死;湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来,渴望过上宁静安稳的生活。
怀孕的人梦见在池子里泡温泉,预示生男,夏占生女。防动胎气,宜手术。
恋爱中的人梦见有鱼在池子里游,互相了解,不必外表修饰,可望成婚。
恋爱中的人梦见池子里有蛇在游,说明虽然有些小口有,误解化开婚姻可成。
怀孕的人梦见很大的锦鲤在水坑游,预示生男,夏占生女。慎防流产。
梦见自己游泳,就意味着身体的强壮。
本命年的人梦见在池子里泡温泉,意味着工作中或途中注意安全,郊游少去。
1 关于梅花的高雅诗句和解释
关于梅花的高雅诗句和解释 1五句描写梅花的诗句,并解释意思
1不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
不需要别人夸奖梅花的颜色,它只把自己的清香之气留在天地间。
2宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
宝剑的锋利和梅花的无比清香都是经过了很多的磨难才的来的,所以一个人要取得成就,就要能吃苦,多锻炼,靠自己的努力来赢得胜利 。
3遥知不是雪,为有暗香来。
写了在冰天雪地里,百花凋萎时,独有梅花冒着冰寒霜雪,抖擞着枝骨,绽苞吐蕊那精神、灵秀、美好的形象。表达了作者对梅花的赞美和喜爱。 写了梅花洁白幽香的特点,赞扬梅花不畏寒冷的坚强品质
4墙角数枝梅,临寒独自开。
2有关梅花的诗句、解释、赏析
杂诗
王维
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未。
注释
1、来日:指动身前来的那天。
2、绮窗:雕饰精美的窗子。
3、著花:开花。
韵义
您是刚从我们家乡出来,
一定了解家乡人情事态;
请问您来时我家绮窗前,
那一株腊梅花开了没开?
评析
这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首,这是第二首。诗以白描记言的手法,
简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言,故乡可怀念的东西很
多。然而诗不写眷怀山川景物,风土人情,却写眷念窗前“寒梅著花未?”真是“于
细微处见精神”,寓巧于朴,韵味浓郁,栩栩如生。
题大庾岭北驿
宋之问
阳月南飞雁,传闻至此回。
我行殊未已,何日复归来。
江静潮初落,林昏瘴不开,
明朝望乡处,应见陇头梅。
注释
1、阳月:阴历十月。
2、瘴:旧指南方山林间湿热致病之气。
3、陇头梅:其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇
头:即为“岭头”。
韵义
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
评析
大庚岭为五岭之一,古人以此为南北分界,有北雁南飞至此不过岭南之传说。诗
是作者流放钦州途经大庚岭时所作。
全诗写贬谪岭南的伤感,于旅途中抒发情怀。开头以比兴入手,写望雁思乡,再
写岭南境恶,更衬怀乡情切。最后两句由写景转为抒情,暗祈能见到红梅采寄亲眷,
以表衷情。
诗旨在写“愁”,却未着“愁”字,情致凄婉,愁绪满怀,以情布景,以景托
情,情真意切,柔婉动人。
3关于梅花的诗句古诗含义
1赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使,寄与陇头人江南无所有,聊赠一枝春 2山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎,不须擅板共金樽 3梅 王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开 遥知不足雪 ,为有暗香来 4与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅, 一株临路雪倍堆 凤城南陌他年忆, 香杳难随驿使来 5忆梅 李商隐 定定住天涯,依依向物华 寒梅最堪恨,长作去年花 6十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳,非时袅袅香 素娥惟与月,青女不饶霜 赠远虚盈手,伤离适断肠 为谁成早秀?不待作年芳 7梅花绝句(之—) 陆游 闻道梅花圻晓风, 雪堆遍满四山中 何方可化身千亿, 一树梅花一放翁 梅花绝句(之二) 幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟 高标逸韵君知否, 正是层冰积雪时 梅花绝句(之三) 雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚 过时自会飘零去, 耻向东君更乞怜 8早梅 南朝·谢燮 迎春故早发,独自不疑寒 畏落众花后,无人别意看 9江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破,梅花年后多 绝知春意好,最奈客愁何? 雪树元同色,江风亦自波 故园不可见,巫岫郁嵯峨 10早梅 唐·齐己 万木冻欲折,孤根暖独回 前村深雪里,昨夜一枝开 风递幽香出,禽窥素艳来 明年如应律,先发映春台 11唐·王维 杂诗 君自故乡来,应知故乡事 来日倚窗前,寒梅著花未? 12杂咏 唐·王维 已见寒梅发,复闻啼鸟声 心心视春草,畏向玉阶生 13忆梅 唐·李商隐 定定住天涯,依依向物华 寒梅最堪恨,长作去年花 14江上梅 唐·王适 忽见寒梅树,花开汉水滨 不知春色早,疑是弄珠人 15庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒,繁实常苦酸 何事上春日,坐令芳意阑? 夭桃定相笑,游妓肯回看! 君问调金鼎,方知正味难 16梅花 唐·崔道融 数萼初含雪,孤标画本难 香中别有韵,清极不知寒 横笛和愁听,斜技依病看 逆风如解意,容易莫摧残 17梅花 唐·庾信 当年腊月半,已觉梅花阑 不信今春晚,俱来雪里看 树动悬冰落,枝高出手寒 早知觅不见,真悔著衣单 18雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚,争来雪里窥 下枝低可见,高处远难知 俱羞惜腕露,相让道腰羸 定须还剪采,学作两三技 19梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开 几家门户重重闭,春色如何入得来? 20梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦,小萼点珠光 一朵忽先发,百花皆后春 欲传春信息,不怕雪埋藏 玉笛休三弄,东君正主张 21冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老,徂岁腊还来 愁怯年年柳,伤心处处梅 绿蔬挑甲短,红蜡点花开 冰雪如何有,东风日夜回 22再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开,白头朝夕自相摧 斩新一朵含风露,恰似西厢待月来 23赠岭上梅 宋·苏轼 梅花开尽白花开,过尽行人君不来 不趁青梅尝煮酒,要看细雨熟黄梅 24墨梅 宋·朱熹 梦里清江醉墨香,蕊寒枝瘦凛冰霜 如今白黑浑休问,且作人间时世妆 25题杨补之画 宋·楼钥 梅花屡见笔如神,松竹宁知更逼真 百卉千花皆面友,岁寒只见此三人 26雪梅 宋·卢梅坡 有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人 日暮诗成天又雪,与梅并作十分香 27雪梅 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香 从张仲谋乞腊梅 28宋·黄庭坚 闻君寺后野梅发,香蜜染成宫样黄 不拟折来遮老眼,欲知春色到池塘 钓雪舟倦睡 29宋·杨万里 小阁明窗半掩门,看书作睡正昏昏 无端却被梅花恼,特地吹香破梦魂 30寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红 寻常一样窗前月,才有梅花便不同 31古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背,海月冷挂珊瑚枝 丑怪惊人能妩媚,断魂只有晓寒知 32瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝,清香不减小溪时 横斜竹底无人见,莫与微云淡月知 33红梅 苏东坡 年年芳信负红梅, 江畔垂垂又欲开 珍重多情关伊令, 直和根拨送春来 34早 梅 柳宗元 早梅发高树,回映楚天碧 朔风飘夜香,繁霜滋晓白 欲为万里赠,杳杳山水隔 寒英坐销落,何用慰远客 35新栽梅 白居易 池边新栽七株梅, 欲到花时点检来 莫怕长洲桃李嫉, 今年好为使君开 36墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面, 却恐傍人嫌我直 相逢莫道不相识, 夏馥从来琢玉人 37白梅 元 王冕 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春 38墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤 39梅花 元·王冕 三月东风吹雪消,湖南山色翠如浇 一声羌管无人见,无数梅花落野桥 40立春日赏红梅之作 元·元淮 昨夜东风转斗杓,陌头杨柳雪才消 晓来一树如繁杏,开向孤村隔小桥 应是化工嫌粉瘦,故将颜色助花娇 青枝绿叶何须辨,万卉丛中夺锦标 41忆梅 元·段克己 姑射仙人冰雪肤,昔年伴我向西湖 别来几度春风换,标格而今似旧无 42西湖梅 元·冯子振 苏老堤边玉一林,六桥风月是知音 任他桃李争欢赏,不为繁华易素心 43鸳鸯梅 元·冯子振 并蒂连技朵朵双,偏宜照影傍寒塘 只愁画角惊吹散,片影分飞最可伤 44题画墨梅 元·陶宗仪 明月孤山处士家,湖光寒浸玉横斜 似将篆。
4关于梅花的诗句及赏析
墨梅 王冕 我家洗砚池头树, 个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤。 注释 ⑴ 墨梅:水墨画的梅花。
⑵ 洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。 ⑶ 淡墨痕:指淡墨勾画出来的梅花的样子。
水墨画中将墨色分为几种,如,淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。
⑷ 清气:清香。这里指纯洁的人品,高尚的节操。
⑸ 乾坤:天地,人间。乾代表天,坤代表地。
赏析 这首诗是题写在良佐所画《梅花图》上的七言绝句,是王冕画梅生涯和自我性情的写照。 墨梅就是水墨画的梅花。
诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。
画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。 三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。
它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。
王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。 这首诗题为“墨梅”,意在述志。
诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香故如故 译文: 驿亭之外,靠近断桥的旁边,孤单寂寞地绽开了花,却无人作主。
每当日色西沉的时候,总要在内心泛起孤独的烦愁,特别是刮风下雨。 不想费尽心思去争芳斗春,一意听凭百花去嫉妒。
零落凋残变成泥又碾为灰尘,只有芳香依然如故。 注释: (1)驿(yi 去声):古代大路上的交通站。
这句写的是幽僻无人来往的地方。 (2)寂寞:冷清。
无主:没有人过问。 (3)著(zhuo 阳平声):加上。
(4)这一行说:自己不想费尽心思去争芳斗艳,完全听凭百花去妒忌吧。 (5)碾(nian 上声):轧碎。
作尘:变成灰土。 (6)香如故:香气还是照旧不消失。
赏析: 梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖,这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。
以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中,可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词,反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。
陆游写梅花的寂寞高洁,孤芳自赏,引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。
中国写梅之诗不计其数,大意境与大调子都差不多;毛主席的确以一代大诗人的风范,出手不凡,一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气,创出一种新的景观与新的气象,令人叹为观止,心服口服。 年复一年,风雨送春归去,但漫天大雪又将春天迎了回来。
哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱,面对如此盛大寒冷的冬景,梅花仍然一支独秀,傲然挺拔。诗人当然也依古训,以诗言志,也借梅寄志。
就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口(即:当时中国的三年自然灾害,以及反帝、反修的激烈斗争),诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己,劝慰他人,应向梅花学习,在如此险峻的情况下,勇敢地迎接挑战,去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好,梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。
这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象,当然这不仅是诗人眼中梅花的形象,也是诗人自己以及中国***人的形象。这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊,积极进取、永不屈服。
下阕,诗人又把梅花的形象向纵深引导,它虽俏丽但不掠春之美,只是一名春天使者,为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去,春光遍野的时候,梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。
梅花,它在诗人眼中是一名战士,它与严寒搏斗,它只为了赢得春天,通报春天的来临,然后退去,并不强夺春天的美景。这一形象是大公无私、默默奉献的形象。
诗人在此已大大地深化了梅花的形象,它已成为一名国际共产主义战士的形象,它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里,它的形象已被诗人塑造成型,更加丰满高大了。
5有关梅花的诗词、解释、赏析
墨梅
作者: 王冕
我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
洗砚池相传晋代大书法家王羲之临池学书,频洗笔砚,池水竟为之黝黑。浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹,传说均曾为王羲之洗砚处。作者是著名画家,以淡墨清雅写梅,因与王羲之同姓,故称“我家”,并暗喻其功底。
注释:
[墨梅]单用墨画的梅花。 [池头]池边。 [洗砚(y4n)池]洗毛笔、砚台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕迹,指花的颜色。[清气]清香的气味。[乾(qi2n)坤(k&n)]指天地。
诗意:
这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树,每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色,没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮,只要它能在天地之间留下清淡的芳香。
一“淡”一“满”尽显个性
——《墨梅》赏析
梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅,指只用水墨不用颜色画成的梅花,看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
古人写诗,注重炼字。诗中(亦指画中)的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边,那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态,一个“淡”字既道出画梅花的技法,又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨,令人耳目为之一新。
再看末句,诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢?原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽,只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字,不仅传神地写出了梅香的充盈激荡,而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼!这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在,这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。
“画梅须具梅气骨,人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样,坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名,几次想见他都遭到了拒绝,最后,当县官亲自下乡见他时,他听到消息后赶紧躲了起来,又让县官吃了闭门羹。因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来!从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起!
6描写梅 诗句的解释
《梅花》
王安石
墙角数枝梅,
凌寒独自开。
遥知不是雪,
为有暗香来。
[注释]
1凌寒:冒着严寒。
2遥:远远的。
3为:因为。
4暗香:指梅花的幽香。
[解说]
墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
[赏析]
古人吟唱梅花的诗中,有一首相当著名,那就是在作者之前,北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官,也不娶妻生子,一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤,过着隐居的生活。所以他的咏梅诗,表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同,他巧妙地借用了林逋的诗句,却能推陈出新。你看他写的梅花,洁白如雪,长在墙角但毫不自卑,远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
7关于梅花诗词和意思
山园小梅 林逋
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。
赏析
此诗首联写梅花独放。“众芳摇落”一句便将百花的凋零衰败与梅花的明媚艳丽作了鲜明的对比。于蕴藉中托出旨意,以衬出梅花卓尔不群的清姿。
“占尽风情向小园”承接起句,当是对前面的补充描写。“占尽”二字,谓梅开其中,小园风光全被其独领。又似诗人自抒其志洁,谓众人皆浊我独清之意。
颔联写梅花的身姿。“梳影横斜”写梅花倒映于清浅的水中轻波摇曳,一“横”字写出了梅花的闲适之态。特别是梅花在黄昏朦胧月色中轻轻浮动,更显得婀娜多姿。这哪里是写梅花,分明在写卓约清丽的妙龄少女!
颈联从侧面写梅花孤洁之美。“霜禽欲下”而“先偷眼”窥视。这一“偷”字横生意趣,形象传神写出了对梅花的爱慕之情,宛在目前。次写如“粉蝶有知”使该“合断魂”。作者的假设之笔实是抒发了“霜禽”、“粉蝶”尚且受梅如此,何况人乎?亦当是诗人内心的写照。
接着,尾联由梅花而及人,落墨于诗人对梅的情感。实是对梅轻语:幸而有我与你亲近,为你小声吟诗,又何必需要奏乐与宴饮的方式呢?作者这种一往情深的表白,既独特又真切感人。
从全篇来看,诗人对梅赋予了形象化拟人的手法,语言清淡熨贴,情感朴实无华。然此诗“颔联”警绝,观其气格似与其余之句不大相类。尤其是尾联余以为造语欠风致含蓄,平铺直述,甚无余味。盖七律中间两联易得,结句难得,起句造语立意尤为不易。和靖先生志洁言清,何至如此?是另有所托还是诗至颈联作者心力已尽,不得湖山之助?
余读此诗仅存上述质疑。即便如此,然瑕不掩瑜,此诗终不失为传世之作。况吾深爱其之子风流,占尽古人雅致,析其诗实为先赏其人故也!
8有关梅花品质的诗句(带意思)
1墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。那墙角处(几枝 )梅花,在( 严寒)的冬天(独自 )开放。(远远 )望去,好像是压在枝条上的(白雪 ),但诗人知道(那不是雪 ),因为有(沁人心脾的清香 )从那儿飘过来。2。宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。3何方可化身千亿,一树梅花一放翁。听说梅花已在清晨开放,雪白的花朵像雪花一样在周围的山上到处盛开;怎样才能让自己化身千千万万,每棵梅花树下都有我陆放翁(陆游自号“放翁”)在赏花4驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香
1木石前盟
林黛玉的前身是绛珠仙草,贾宝玉的前身是神瑛侍者。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写:
西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了
这就说明了“木石前盟”的来由
2探春理家
一)凤姐生病和探春理家
“乌进孝交租”披露了贾府经济吃紧,日子越来越难过。王熙凤作为荣国府的管家人其实对此早已看得很清楚,只不过上有贾母和王夫人,她不能多说,说了也不能算。想当初贾珍把宁国府的大权交给她,她一到宁国府就敏锐地发现五大弊端:“头一件是人口混杂,遗失东西;二件,事无专管,临期推诿;三件,需用过费,滥支冒领;四件,任无大小,苦乐不均;五件,家人豪纵,有脸者不服钤束,无脸者不能上进。——此五件实是宁府中风俗。”她针对弊端,采取措施,说一不二,令行禁止,受到了合族人上下的称叹。荣国府何尝没有这些弊端呢?第五十五回写凤姐小产了,不能理事,让李纨协理探春理家。凤姐借机养病。她小产只是个表面原因,而真实的原因,凤姐对平儿讲过:一是经济上亏空,出得多进得少,这个家难当。二是家族内部的房族之争、嫡庶之争、尊卑之争越来越明了,王熙凤难以周旋其中。
凤姐暂时下台,探春接手后,在大观园进行一次“兴利除弊”小小的改革。她着手的事:1�免掉了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心钱;
2�取消了姑娘们每月重支的头油脂粉的费用;
3�让婆子们承包大观园的果树花草。
探春的改革只是在不触及贾府掌权人的根本利益之下的一些做法,一是范围小,二是在下层。很快探春理家就遭到贾府重重矛盾的阻力,而且还激化了方方面面的矛盾,触及到了贾府的管理体制。第六十一回写“司棋闹厨”,就很典型地暴露了贾府在体制上存在“大锅饭”的问题。
小丫头莲花儿说:“司棋姐姐说了,要碗鸡蛋,炖的嫩嫩的。”柳家的道:“就是这样尊贵,不知怎的,今年这鸡蛋短的很,十个钱一个还找不出来……你说给他,改日吃罢。”莲花儿道:“前儿要吃豆腐,你弄了些馊的,叫他说了我一顿;今儿要鸡蛋又没有了,什么好东西,我就不信连鸡蛋都没有了,别叫我翻出来。”一面说,一面翻箱,发现十来个鸡蛋,说道:“这不是你就这么利害!吃的是主子的,我们的分例,你为什么心疼又不是你下的蛋,怕人吃了。”
小莲花的一顿抢白,激怒了柳家的,于是发起牢骚,却道出了管理体制上的问题:大锅饭。
连**带丫环四五十人,每人每月的“分例”交到厨房,在一个厨房里大家吃饭。难以满足每个人的口味,“买来的不吃,又要别的”。问题一;
粮食菜蔬随行就市,维持正常的开支还行,在物价上扬时就会吃紧。问题二;
柳家的说:“只是我又不是答应你们的,一处要一样,就是十来样。我倒别伺候头层主子,只预备你们二层主子了。”问题三;
如何处理“这个点这个,那个点那个”的矛盾,就涉及到了如何对待“头层主子”与“二层主子”,也就是人与人之间的关系问题。第一,柳家的是下人,不敢得罪“头层主子”,就是各屋的**。第二,问题就出在“二层主子”身上。司棋是迎春的丫头,要吃豆腐,给弄一碗馊的;第二次要吃蒸鸡蛋,柳妈说没了鸡蛋。当莲花翻出鸡蛋,柳妈以“行市”上涨为由,发牢骚。莲花顿时揭短——晴雯要吃篙子杆,柳妈一会问是肉炒,还是鸡炒?一会“狗颠屁股儿”似的亲自捧着送去。莲花的责难,道出一个问题,晴雯也是“二层主子”,和司棋的地位一样,只不过是宝玉的丫头,柳家的对她们有亲有疏,有远有近。那么亲谁?不亲谁?就看有用没用,有权没权。实质上是个体制问题。
司棋闹厨只是贾府的管理体制中溅出的一个小水花,但随着贾府经济的拮据,问题越来越多,事情越来越棘手。这就又回到了凤姐为什么下台,探春接手后为什么要搞改革。
3宝玉挨打
宝玉挨打的起因主要有三个:其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采,令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬,因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。宝玉对此原极反感,今日更无兴趣,表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷,给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往,显示两家不属于同一政治集团,本有芥蒂,所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡,是一位唱戏的优伶,当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往,并且情趣相投,也是他叛逆性格的重要表现。其三是贾环搬弄是非,污蔑宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书,却爱和丫鬟们厮混,颇受周围人猜忌。宝玉这样做,是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面,与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位下贱的丫鬟厮混,也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人,是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满,如今听信谗言,才顿起教训之心。
4黛玉葬花
她把花比喻成自己,把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖,她不甘沉灭,又无力摆脱封建恶势力怜花就是怜自己,她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来
林黛玉在贾府中,虽有宝玉的照顾,贾母的疼爱,但按照当时的礼教观念,毕竟是外孙,寄人篱下的滋味还是有的,父母双亡,无人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,自怜之心常在,见落花而感身世,不觉满目凄凉
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样,是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行,在抒情上淋漓尽致,艺术上是很成功的。
5共读西厢
故事:
正当三月中,宝玉携了一套《会真记》,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着看碰上林黛玉肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚来了.宝玉放下书,帮林来收拾花。黛玉问"什么书?"宝玉便说道:“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑着要看,宝玉开始不许,后递给了林.林黛玉把花具且都放下, 接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口.虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵.宝玉笑道:“妹妹,你说好不好?"林黛玉笑道:“果然有趣。”宝玉笑道:“我就是个`多愁多病身',你就是那`倾国倾城貌'。”林黛玉听了,不觉带腮连耳通红,登时直竖起两道似蹙非蹙的眉,瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒,薄面含嗔,指宝玉道:“你这该死的胡说! 好好的把这*词艳曲弄了来,还学了这些混话来欺负我.我告诉舅舅舅母去。”转身就走.宝玉着了急,向前拦住说道:“好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了.若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去, 变个大忘八,等你明儿做了`一品夫人'病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了,揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的这个调儿,还只管胡说.`呸,原来是苗而不秀,是个银样め枪头.'"宝玉听了,笑道:“ 你这个呢?我也告诉去。”林黛玉笑道:“你说你会过目成诵,难道我就不能一目十行么?”
含义:
林黛玉和贾宝玉情窦初开,两情相悦,但又没有场合也不能直接表白出来。是《西厢记》给他们牵线搭桥,让他们凭戏词道出了心声。
6元妃省亲
《红楼梦》中的故事。贾政生日那天,正在热闹之际,忽然传贾政入朝。全家老小不知出了什么事,心情不定地等了好一阵子,才见管家报信说,贾政的大女儿贾元春被封为贵妃娘娘了,皇上恩准明年元宵节回家省亲,这时全家人才放下心来。为迎接元妃省亲,贾府上下开邕忙碌,还专修了一座大观园。元宵节那天,贾母率荣宁两府土穰细流和,一清早就在大门口迎侯。元春坐八人抬绣风銮大轿,由宫女们呼拥进大观园,在园内转了一圈。只见园内雕梁画栋金碧辉煌,佳木怪石竹林掩映,树上挂满各种绢花,池中有螺蚌制成的彩灯。贵妃看后觉得“太奢华糜费了”。元春落座,贾母、王夫人等相见。大家相对无言,只是抽泣,最后还是元春强说:“当初送我到那不得人的地方,好不容易才回家,大家不说笑只顾哭,我回去了,不知地才能再见……”说着又哭起来。宴会齐备,请贵妃入席。贵妃请姐妹们与宝玉咏诗。元春对每个都有赏赐,临走时,拉住贾母、王夫人的手,要她们保重身体,并叮嘱,如下次省亲,切不可浪费,说完悲悲切切地转身而去。
7凤姐弄权铁槛寺
因秦可卿葬礼,出殡队伍经过农庄休整,宝玉、秦钟遇见村姑二丫头,率性可爱。后众人到了铁槛寺做法事,下榻歇息。凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵(水月庵)歇息。庵内老尼将张财主先把女儿许配守备之子,后又贪财再度许配给李家之事告诉凤姐,凤姐开价三千两,答应出面助张家摆平此事。
8刘姥姥一进荣国府
刘姥姥一进荣国府:刘姥姥带着孙子板儿进荣国府想讨些钱,先找到以前王夫人的陪房周瑞家的,经她引见,见到了王熙凤,得了二十两银子,欢天喜地的回去了。(见第六回)
9宝黛初会
林黛玉别父进京都,初次见到贾宝玉,先是听见丫环笑道“宝玉来了”,之后宝玉近来,林黛玉觉得“好像在哪里见过,何以眼熟至此?”,宝玉先去见了他妈,有换了衣服,贾母叫他来见过“远客”,宝玉也说“这个妹妹我曾见过的”,又问黛玉读过什么书,名字是什么,有玉没有?听得黛玉说没有玉,便一时气恼,把玉摔在地上,引得大家慌乱不已。(见第三回)
10刘姥姥二进大观园
刘姥姥二进大观园只是为了感谢,并且带来了村下地里产的东西.而她这次却因为得到贾母的欢心而得到了很多意想不到的钱和物.贾母的东西,凤姐的,平儿的,鸳鸯的,还有妙玉经宝玉之手给她的那个因她用过而不要了的茶杯,等等,可以说是满载而归而归了.
刘姥姥二进大观园,竟投了贾母、凤姐等人的缘。她们留姥姥宴会、游园,把她当作“玩物”取乐,刘姥姥也有意哄着老太太开个心,令黛玉等都笑得喊痛。姥姥最后迷了路,醉卧在宝玉床上。
11晴雯撕扇
端午佳节间,宝玉因金钏儿之事,心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折,便训斥了她几句,晴雯的自尊心受到伤害,还击了一通,把宝玉"气得浑身乱颤"。而宝玉赴宴回来,仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音,就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了,又把麝月的扇子也撕了。
12晴雯补裘
宝玉的大丫头袭人回娘家,怡红院诸事交丫鬟晴雯料理。晴雯事事要强,带重病操持宝玉的一切。宝玉为舅舅过生日,特穿上贾母送他的一件俄罗斯人用孔雀毛线织成的毛氅去赴宴。但晚上回来后,只见宝玉唉声叹气,一问才知毛氅烧了一个洞,幸好天黑,家母和太太们都没有看到。丫头连夜叫嬷嬷拿了出去补,让天亮前补好,因为明天还得穿。嬷嬷们去了半天回来说:"工匠们不认识这是什么,不敢揽这活。"大家都很着急。因病卧床的晴雯,听说此事,忙硬挺着身子坐起来,拿过来一瞧说:"这是孔雀金线,咱们用孔雀金线织密点,就能混过去。"虽有孔雀金线,大家都说不会织。晴雯只好披衣,但因身子虚,刚要动手,觉得头重脚轻,眼前猫金星,又怕宝玉着急,只好咬牙拼命撑着,逢几针,歇一会,一直到后半夜才补完。大家拿过来一看,简直和原来的一模一样。
13金玉良缘
宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”,却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘,在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神!而在这个方面,非常明显的一个例证,就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代,钗、黛小时候均得过“无名之症”,任凭吃遍凡间的医药,均毫无效验。此时,又都有一癞头和尚出现,主动地要为她们疗此奇怪之病。然而,同样是这个癞头和尚,他为宝钗、黛玉开出治疗方案,却大不相同:对黛玉,他要求化她出家,并提出警告说:电视剧《红楼梦》欧阳奋强 李晓旭 版“既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。”(见第3回)——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案,自然为黛玉一家所拒绝。而且,癞僧的话,也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗,癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求,相反,他倒是主动地为宝钗未来的婚姻,指明了对象:他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸,还为宝钗提供了所谓八字吉谶,要她“必须錾在金器上”(见第8回),并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”(见第28回)。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。
14鸳鸯绝誓
。《红楼梦》的前八十回,我们读到,贾赦因为得不到鸳鸯,下决心要治死她,以权势逼迫鸳鸯不能寻偶,鸳鸯为此曾跪在贾母面前当着众人起誓言赌咒并且“绝誓鸳鸯偶”,她曾想道,他娘(老太太)归西后,横竖他有三年的孝,以后再作定夺。贾母死后,鸳鸯没有了支撑,她同样逃脱不了“千红一哭,万艳同悲”的各自须寻各自门的命运。
15雨村判案
薛姨妈之子薛蟠,为争英莲伤了人命,被告至应天府。刚到任的贾雨村判案时,一门子递给他一张“护官符”,告诉他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。贾雨村惧怕四大家族的势力,胡乱判了此案。最后薛蟠夺走英莲,又逍遥法外
贾雨村工于心计,城府极深,同时又心狠手辣,极善做作。这在第四回里可以充分表现出来:初听苦主告状,便正言厉色要辑凶拿人,一副公正严明之态;等门子以目示意,他立刻心领神会;与门子密室商量,他故作姿态,热情之至;等计议一定,他还连说“不妥”,而真实的想法却始终藏而不露。其中的几次“笑”更是大有深意,可谓是笑里藏刀,笑里藏奸。这笑,简直就是贴在这个官场老滑头脸上的标签。
另一方面,他的精于算计,这是官场中必备的本领。雨村跌倒过一回,因而格外的谨慎,也格外的阴险。这在门子身上也得到了印证。雨村把出了大力的门子“寻了一个不是,远远充发了才罢”,兔死狗烹,为了保住自己的形象,牺牲一个小小的门子又算得了什么呢?
16协理宁国府
宁国府长孙贾蓉之妻秦可卿死后,宁府家长贾珍过于悲痛且忙于迎送前来吊唁的官客,贾珍之妻尤氏正在病中,二人无力操持家务,致使府内秩序混乱。此时贾珍认识到必得有一强人出面主持宁府局势。宝玉看出了其兄贾珍的心事,保荐凤姐协理宁国府。凤姐上任后,以强硬的手段打压了宁府的歪风邪气,将其打理得井井有条。凤姐自己也得到合家及来往官客的敬意。
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