你模仿过哪些中二的动漫台词？

我认为你模仿过这些中二的动漫台词。叶芝的经典台词之一！每次我抓到一只新的神奇宝贝，我总是这么说！此外，开篇歌曲中有这样一句话，真是相当洗脑的效果！除此之外，“决定权在你！皮卡丘！”

(和火箭的首发阵容)叶芝的经典阵容之一！ 这句话也是经典之一，可以用来取笑朋友，让别人做事情，“由你决定！xx！”不懂的人肯定会困惑，不会被打败！ 2代表月亮毁灭你！出发地:美丽的女战士 在她转变的每一集里，主要水手都必须重复他的台词。

听到她的话的怪人基本上已经被杀了！可以说，这是经典的首映式，也是老一辈人的感受。边肖小时候也经常引用“代表xx，xx你” 你已经死了！出发地:“北斗神权” 英雄肯吉罗(Kenjiro)经典话语的几乎每一集都是在杀死恶棍后说这句话，这句话深深植根于人们的心中，已经成为未来自负的人或开玩笑者的经典话语。

 同一部作品中还有另一句话，大老板饶毅战败后死前的最后一句话:我一生无怨无悔(我一生无怨无悔)已经成为北斗神泉最经典的台词之一。经常被许多卡通欺骗使用！我想成为小偷之一！！来源:“一”路飞对鸣人说:“我想成为火的影子！”几乎，鸣人成功了。现在轮到你了，兄弟！经典台词实际上是机动奥特曼演奏杀手级技巧时有力的声音。台词并不重要。最重要的是奥尔特曼的经典姿势，许多小盆友在开始时都会模仿。

并且还会用自己的嘴巴发出声音效果……蓝色！布鲁。布鲁。不要告诉阳光真菌你没有！ 经典台词:万玲！ 我不知道有多少人记得浦饭幽助的赵达·万玲，游友白树的主角。起初，这部游友白树动画非常受欢迎，里面的动作和人物被很多人模仿。但是作为最经典的代表，万玲活该！所以我认为你模仿过这些中二的动漫台词。

《十五夜望月》表达了作者对故乡和友人的思念之情。

这首诗是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝，诗题又作《十五夜望月寄杜郎中》。

原文：

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

译文：

庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声打湿了院中桂花。

今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

赏析：

这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

诗人运用形象的语言、丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

中秋节手抄报内容：

　　中秋节简介：

　　中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

　　中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

　　中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

　　中秋节的来历：

　　关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

　　一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

　　二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

　　也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

　　中秋节的主要习俗有：

　　1、中秋赏月

　　每逢中秋来临，我国自古就有赏月的习俗，赏月谈月也便成为人们久谈不衰的话题。追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢有诗道：“明月四时有，何事喜中秋瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”

　　2、吃月饼

　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

　　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

　　中秋节的传说 :

　　1、嫦娥奔月

　　远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　2、吴刚折桂

　　相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

　　中秋诗词：

　　《十五夜望月》 （唐）王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《中秋》 （唐）李朴

　　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。

　　平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。

　　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。

　　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

　　《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡

　　天将今夜月，一遍洗寰瀛。

　　暑退九霄净，秋澄万景清。

　　星辰让光彩，风露发晶英。

　　能变人间世，攸然是玉京。

　　《中秋月》 （宋）苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

1、静夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

2、望月怀远 / 望月怀古

唐代：张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

3、宿建德江

唐代：孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。

4、十五夜望月寄杜郎中

唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

5、夜上受降城闻笛

唐代：李益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。

6、秋宵月下有怀

唐代：孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许，望望空伫立。

通读整篇，发现并无任何用词新奇之处，但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔，以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中，能清楚地看见他的思痕，触摸到他跳跃的文思，听到他的叹息。

7、万里瞿塘月

唐代：杜甫

万里瞿唐月，春来六上弦。

时时开暗室，故故满青天。

爽合风襟静，高当泪脸悬。

南飞有乌鹊，夜久落江边。

杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。

8、八月十五夜月二首

唐代：杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

稍下巫山峡，犹衔白帝城。

气沈全浦暗，轮仄半楼明。

刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

张弓倚残魄，不独汉家营。

这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。第一首诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔（指月亮），简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首诗采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。

第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。

9、同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

唐代：王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

冉冉几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。

10、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

唐代：李白

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。

月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

长安大道横九天，峨眉山月照秦川。

黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。

一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。

1 关于董黯诗句

2 关于董诗句

3 关于董的诗句

关于董黯诗句 1汉孝子董黯（10分）董黯,字叔达,一字孝治,生后汉时

小题1：邻居 等到 所以 曾经

小题2：母亲已经下葬，董黯斩下王寄的头用来祭奠母亲，自已捆起来到衙门自首。

小题3：采薪供养，让母亲吃好；筑室溪边，为母治病；母亲受辱，报仇雪恨。

小题1:

试题分析：A中的“比舍”是邻居的意思。B中的“伺”是等到的意思。 C中的“故”是所以的意思。D中的“尝”是曾经的意思。这一题要注意“故”“尝”两个实词是常考词，务必让考生记住。

小题2:

试题分析：本题的翻译，句中的“既”“以”“囚”“以告有司”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：母亲已经下葬，董黯斩下王寄的头用来祭奠母亲，自已捆起来到衙门自首。

小题3:

试题分析：通过看懂文言文，不难筛选出信息。董黯孝在采薪供养，让母亲吃好；筑室溪边，为母治病；母亲受辱，报仇雪恨。这题考生主要要看懂文言文的意思，然后归纳，用文中的话来说也可以，用自己的话来说也可以。考生应该学会灵活运用。

2阅读下面的文言文,完成后面问题

小题1:(1)等到 （2）所以 （3）曾经

小题2：母亲已经下葬，董黯斩下王寄的头用来祭奠母亲，自已捆起来到衙门自首。

小题3：采薪供养，让母亲吃好；筑室溪边，为母治病；母亲受辱，报仇雪恨。

小题1:

试题分析：文言实虚词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字、一词多义、古今异义、词类活用等用法。如，虚词“故”的用法。

小题2:

试题分析：要想理解文中的句子，就要留心句中的关键性词语，弄明白句中有关词语的指代义，把握句子间的关系，看是否有活用现象，明确使用的文言句式等。所谓“翻译句子：就是能将文言句子译成合乎现代汉语语法规范的白话文，做到文从字顺，规范简明，通顺畅达。这里注意“既”“囚”等关键词的理解。

小题3:

试题分析：回答这一题的关键首先在于对语段的整体理解。即，读懂故事。然后，要先审题干，再找内容。这类题目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看题目问的是哪方面的内容，然后再有的放矢地去找。如果内容理解用自己的话表述，那学生就应学会根据文本内容进行总结和归纳。

3有关愁思的诗句

夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 2月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。 3水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟！ 4永遇乐 苏轼彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。明月如霜，好风如水，清景无限。

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞于三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。

夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

异时对，黄楼夜景，为余浩叹。 5太常引 辛弃疾建康中秋夜，为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥，被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。

中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。

八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭。

4关于慈孝故事的文章,快快快快快

董黯，字叔达，一字孝治，后汉时，句章县石台乡人（今浙江省余姚市大隐镇），为汉江都相董仲舒六世孙，幼年丧父，家境贫寒而事母至孝。董黯终年打柴换钱，侍奉母亲。母疾，思饮故里之水（因大隐频监姚江，古时遭咸潮入浸，其水味苦涩，不适于饮用），他竟然每次来回二十余华里到大隐溪上游永昌潭担水奉母，据传在途中绝不转换肩胛，为的是把肩前的纯净水供母饮用。然故里之水离家甚远，不能常致，董黯即在外婆家（今章山村永昌潭）旁筑一陋室，汲水供母，母病得以好转。

董黯家的东邻王寄，虽家道殷富但秉性顽劣，事亲不孝。有一天，董母与王母拉家常，各自谈及儿子孝与不孝之言，恰好被王寄听到。王寄嫉恨董母，待董黯离家外出时，王寄去董家辱骂殴打董母。董母由此卧病不起，不久而逝。董黯愤极，思及王母年老，便枕戈不言。几年之后，王母亦因病而卒，毕葬事，董黯乃斩王寄之首，以报母仇，祭奠母亲亡灵，然后自缚向官府自首。汉和帝闻其孝心，宽宥其擅杀之罪，并诏他为郎中，被董黯所拒绝。后受皇恩俸禄，隐居终老于大隐。其坟墓建造在溪南刘家塔村外森林岙北首老鼠窝山山腰。

慈母孝子的故事很快传遍了神州大地，后来人们就把大隐溪叫作慈溪，后来又用慈溪来命名县名，这就是慈溪的来由。

5寻找董黯作文观后感500字

顽皮的小朋友在经历了一次“穿越”之旅后，为何就变得知孝懂礼？由市委宣传部、市文明办、团市委、市文联以及市广播电视台等部门联合拍摄的首部以“慈孝”为主题的公益影视作品，在经历长达一年多的筹备、拍摄等工作后，于1月7日在小马影院进行首映。

届时，**主人公陈述小朋友将带着观众穿越到东汉，一起来了解董黯孝母的故事。 慈溪，寓意“慈孝之溪”，源于东汉董黯汲水孝母的典故，是全国唯一一个直接以“慈孝”命名的县级市。

为了更好地弘扬慈孝文化，传承慈孝精神，让更多人知晓慈溪、了解慈溪，主办方自2015年3月决定联合拍摄慈溪首部慈孝公益儿童**《寻找董黯》以来，经过近两个月的选角、筹备后，于8月7日举行了开机仪式暨新闻发布会。一路走来，影片得到了社会各界的大力支持，产生了较好的社会反响。

《寻找董黯》根据董黯孝母的历史故事，通过艺术创作，讲述了生活在现代社会中，对孝道无感又缺少父母陪伴的陈述小朋友，在经过一次神奇之旅后，认识了董黯与董母，从而感知了亲情、懂得了孝道，并从内心深处真正“找到”了董黯。影片对于唤起新老慈溪人身为慈孝传人的使命感和归属感、促进我市慈文化的建设有着重要意义。

影片把慈溪独特的风景名胜、靓丽的城市街景以及本土人文元素等进行深度融合，展示了我市近年来经济社会发展的新面貌、新气象，必将成为我市对外展示形象、创建全国文明城市的靓丽名片。

关于董诗句 1古诗词中有没有含“懂”或“董”字的诗句

1贺新郎 葛长庚

垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂

2江城子 张炎

那些子、凝然不动老树无根云懵懂灵利翻成懵懂

3满庭芳 赠于九皋先生 马钰

灵利翻成懵懂，便蓬头垢面，密护玄机

4踏云行 赠张公 马钰

鄙了惺惺，装成懵懂修完内貌频看供伶俐番成懵懂

5西江月 赠段知一 马钰

伶俐番成懵懂，惺惺变作憨憨

6西江月 尹志平

天上仙无懵懂，人间性有顽愚

7粉蝶儿 姬翼

贩何楼、一场儿戏看成空，浑不懂，梦中身世

2古诗词中有没有含“懂”或“董”字的诗句,类似读音的也可以

1贺新郎 葛长庚

垂手入廛来长是醉，醉则从教懵懂。

2江城子 张炎

那些子、凝然不动老树无根云懵懂。灵利翻成懵懂

3满庭芳源 赠于九皋先生 马钰

灵利翻成懵懂，便蓬头垢面，密护玄机。

4踏云行 赠张公 马钰

鄙了惺惺，装成懵懂。修完内貌频看供。伶俐番成懵懂

5西江bai月 赠段知一 马钰

伶俐番成懵懂，惺惺变作憨憨。

6西江月 尹志du平

天上仙无懵懂，人间性有顽愚。

7粉蝶儿 姬翼

贩何楼、一场儿戏。看成空，浑不懂，梦中身世。

8渔家傲 姬翼

伎俩全无痴懵懂。纷华世事zhi看如梦。

9凤栖梧 姬翼

造物谩人人不懂。声色dao场中，傀儡闲般弄。

10解佩令 无名氏

一生蒙懂，世事不晓。吃茶饭、不知饥饱。坐处生根，立一似、顽石当道。

3别董大的诗句

别董大二首（其一）

高适

qiān lǐ huáng yún bái rì xūn

千 里 黄 云 白 日 曛 ，

běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn

北 风 吹 雁 雪 纷 纷 。

mò chóu qián lù wú zhī jǐ

莫 愁 前 路 无 知 己 ，

tiān xià shéi rén bù shí jūn

天 下 谁 人 不 识 君 。

别董大二首（其二）

高适

六翮飘飖私自怜，

一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，

今日相逢无酒钱。

4别董大的诗句

别董大

高 适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

[注释]

1董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

2曛：昏暗。

3君：指的是董大。

[简析]

这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

〔作者简介]

高适（700-765），唐代诗人。字达夫，一字仲武。渤海蓨（xiu）（今河北沧县）人，曾做过散骑常侍。有《高常侍集》。

关于董的诗句 1 古诗词中有没有含“懂”或“董”字的诗句,类似读音的

1贺新郎 葛长庚

垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂

2江城子 张炎

那些子、凝然不动老树无根云懵懂灵利翻成懵懂

3满庭芳 赠于九皋先生 马钰

灵利翻成懵懂，便蓬头垢面，密护玄机

4踏云行 赠张公 马钰

鄙了惺惺，装成懵懂修完内貌频看供伶俐番成懵懂

5西江月 赠段知一 马钰

伶俐番成懵懂，惺惺变作憨憨

6西江月 尹志平

天上仙无懵懂，人间性有顽愚

7粉蝶儿 姬翼

贩何楼、一场儿戏看成空，浑不懂，梦中身世

8渔家傲 姬翼

伎俩全无痴懵懂纷华世事看如梦

9凤栖梧 姬翼

造物谩人人不懂声色场中，傀儡闲般弄

10解佩令 无名氏

一生蒙懂，世事不晓吃茶饭、不知饥饱坐处生根，立一似、顽石当道

2 有含“伟”字的诗词吗有含“董”字的诗或词吗

带伟字的诗句

1 伟哉造物真豪纵，攫土抟沙为此弄。

2 伟夫子之正谅兮适遭世以离尤，悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。

3 道人跨鹤遍天涯，伟观绝景收拾归。

4 盛期开旦暮，伟烈照乾坤。

5 夫君岂久吏州县，伟望竞已齐衡嵩。

6 伟兹邺侯，把握是器。

7 东南形胜，伟观真奇绝。

8 伟哉嵇叔夜，浊世清粼粼。

9 伟哉九合功，愿执鞭相待。

带董字的诗句：

在齐太史简，在晋董狐笔 —— 宋 · 文天祥《正气歌》

汉季失权柄，董卓乱天常 —— 汉 · 蔡文姬《悲愤诗》

孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗 —— 唐 · 李白《答王十二寒夜独酌有怀》

唯有河南房次律，始终怜得董庭兰 —— 唐 · 崔珏《席间咏琴客》

至用儒流董厥役，借此进贤培邦基 —— 宋 · 方回《送邓善之提调写金经》

西方骨董南方宝，留镇曹溪几百年 —— 宋 · 李昴英《南华寺五首其一》

春 兴

唐 武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

十五夜望月寄杜郎中

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 晚春江晴寄友人

韩琮

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。