古代允婚书是怎么写的什么格式？

古代结婚的时候婚书就是一张纸，不同于我们现在的结婚证，而他们的婚书上也是较复杂的，要算好两个人的八字，还要签上各种人的名字。

古时候的婚书跟现在的结婚证用途虽然差不多，但是内容可是多多了：

一般使用红纸墨书，还包括求婚帖、允婚帖、订婚单和结婚单等等品种，上面要写男女双方的生辰以及介绍人、主婚人、订婚人、结婚人甚至还有父母、祖父母、曾祖母的名字等等。

所谓婚书，现在叫结婚证，是人们结婚时所订立的文书。民间婚书起源于唐代，而后各个朝代均有所变化。

但从历史的纵向观察，其主要内容与形式还是基本不变的。从目前发现的资料来看，民国时期的婚书最为美好，其精美的绘画，秀气的书法，浪漫的誓词，无不让人惊叹连连。

“婚书单”是根据出嫁人的八字拟定的。

一般在请阴阳先生看日子的同时，就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的指南，有关行动都要按婚书单上的规定施行。

婚书一般由新郎的父亲书写，将一张大红纸折成若干竖行（以双为宜），以12行写就，暗含“好事成双”、“成双成对”的深刻寓意。如果父亲不在了的话，可以选择不写落款，或者只写上母亲的姓名。

这句话的意思就是说我的情书无人可给，心事无人可听，只好将情书给予山鬼，将心事说与西风，只是山鬼看不懂，西风不解情。内心对于爱情的失落，却又非常的期待。

情书这东西，只要你写，对方绝对会好奇，忍不住打开，关键是让她看下去。引起对方好奇心。开头就提出问题—班级中有许多人在议论你……；学校有三个人最让我心中悸动，但我却不喜欢另外两个(另一个当然是对方了)。通过这种方法，只要对方有看下去的意愿，你就赢了一半。

吸引对方兴趣。用最好的字写最骚的话就是了，重要的不是文采，是对方一眼看得懂，(如果可以写的很美的话，那随你……）如果开头对方都看不懂，看下去兴趣就会下降，尤其是你的相貌并不出彩，想要靠才华开路的时候！

讲讲故事，随便用用典故，像——归来暗写，记取崔徽模样；去年紫陌纤尘；烟光缥瓦，柳花如洒；携伊素手，缓步香茵；梅开半面，情满徐，咳咳这个不太好，这些一大堆。像凤求凰，洛神赋的句子随便举举就是。

合婚庚帖是：庚帖，中国民间婚俗之一。旧时订婚，男女双方互换的八字帖。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。

例：合婚问卜若都好，有钞；只怕假做庚帖被人告，吃拷。——元·高明《琵琶记·丞相教女》。

庚帖

读音：gēng tiě

别名：龙凤帖/婚帖

来历

古代中国婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、。也有的称为“年庚帖子”。

“庚”即年庚。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·嫁娶》载:“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神庙求签。

如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。”

扩展资料：

下庚帖

一般是未订亲的男女，托媒人持其庚帖代为求亲。如凌潭初《醒世恒言》第九卷《陈多寿生死夫妻)}:“到初十日，王三老换了一件新开折的色衣，到朱家说亲。朱世远已自与浑家柳氏说过，夸奖女婿许多好处。

是日一诺无辞，财礼并不计较。他日嫁送，称家之有无，各不责备便了。王三老即将此言回复陈青。陈青甚喜，择了个和合吉日，下礼为定。朱家将庚帖回来，吃了一日喜酒。从此亲家相称，依先下棋来往。”

参考资料：

1、言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。 ——《小戎》

这句话的意思是思念如玉君子，住在曾经一起用木板搭建的房子，扰乱我的心曲。

2、愿得一人心，白首不相离！ ——《白头吟》

希望得到一个彼此交心的人，永远不分开~所谓心有灵犀，你中有我，我中有你。

3、世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

我害怕过多的感情会损害我的修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？

4、有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 ——《凤求凰》

有一位美丽的女子啊，见了她的容貌，就难以忘怀；一天看不见她，心中想念得如痴如狂。

5、众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。 ——《蝶恋花》

美人在人群中嫣然回眸顾盼，一刹那只觉得，人世间粉黛若和她相比，就如同尘埃泥土一般。

6、弱水三千，只取一瓢。 ——《红楼梦》

三千华里那么长的弱水水量虽然丰沛，但我只舀取其中一瓢来喝。对于爱情，也是一样，很多女子中只爱一人。表现出对爱情专一不二的坚贞品质。

古代浪漫的表白方式分别是送香囊、弹曲子、作诗词，其中最浪漫的是作诗词，都说古人含蓄，在表白方面可不见得，有很多浪漫而唯美的诗词流传至今。

唐太宗和杨贵妃在沉香亭观赏牡丹花时，为了向杨贵妃花式表白，发动李白作了组诗共三首，其中《清平调·其一》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。把杨贵妃说成天仙下凡，逗得她喜笑开颜。

连感情内敛的唐代宰相张九龄都为妻子写了“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

还有以下诗句:

《诗经》的死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老；

《车遥遥篇》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

《凤求凰•琴歌》有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

《长安古意》得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

《白头吟》愿得一心人，白头不相离。

用诗句来表白既不会显得轻狂，又能表现出自己的才华，还显得对心上人的极为重视。这是何等的深情而又浪漫，比起现代直接的真情告白，还是更喜欢这种以诗传情，以词达意的独特方式，论浪漫程度古人的表白一点也不输给现代。

这些诗句所蕴含的感情真挚而浓烈，谈恋爱的过程中时不时来几句诗词以表心意，保证大小姑娘面上含羞带涩，心中喜不胜收，没有哪位女子能抵挡的住诗词的魅力。

据传，“投名刺”风俗起源于汉代，唐宋时称为“门状”，明清时谓之为“红单”，后又俗称“拜帖”、“名帖”。它成为替代主人去“拜年”的一种工具。清人赵翼在《陔馀丛考》卷三十“名帖”中说：“古人通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺，汉以后则虽用纸，而仍相沿曰刺。”到了清时，人们贺年送的“名帖”用红纸书写称为“红单帖”，上面写上姓名送给亲朋好友，以示祝贺。派人送的，称“正帖”。把拜年帖子放在木匣子里送的，称为“拜匣”。被接收人家用纸袋以接帖，上面写着“接福”。从而成为我国民间过年的一大盛事

　　拜帖写法：　　爵位（有的话）+职位+籍贯+姓名+字+敬语+拜　　如关羽：汉寿亭侯前将军河东解县关羽云长敬拜　　拜帖的作用有：　　

1、表明来访者的身份。　　

2、预约。　　

3、因为拜帖基本上是自己写的，所以从拜帖中，也可以先让对方先了解自己。　　拜帖，即贺年片：贺年片古代称为“拜帖”，宋代以前互相拜年，尤其是乡里乡亲，官场同僚，都要互相拜见，至宋代，士大夫为节省时间，又不失礼节，就以名帖互递道贺之词代替登门百年，于是就有了“贺年帖”、“贺帖”、“片子”、“贺叶”、“祝片”之说，盛贺年帖的锦盒叫“拜盒”、“拜匣”，以示庄重，至今日，演变为新历元旦，送贺年明信片，而春节则不见了贺年片。

古代拜帖的写法：

爵位+职位+籍贯+姓名+字+敬语+拜

如：汉寿亭侯前将军河东解县关羽云长敬拜

所谓“拜帖”，是为拜访别人时所用的名帖，是古代官员之间交际时不可缺少的工具。拜帖起源于汉代，当时是用削平的木条上呈写姓名、里居等，因而又称为“名刺”。造纸术发明以后，拜帖材料渐渐为纸质所取代。

明 张萱 《疑耀》卷四：“古人书启往来及姓名相通，皆以竹木为之，所谓刺也……今之拜帖用纸，盖起於 熙宁 也。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·名号甫》：“《汉书·高帝纪》曰‘为谒’，《袁盎传》曰‘上谒’。 颜师古 注曰：‘为谒者，书刺自言爵里，若今参见尊贵而通名也。上谒，若今通名也。’据此，则‘为谒’似今脚色手本，而‘上谒’似今之拜帖矣。”《单口相声传统作品选·怯跟班》：“穿戴好了，把拜帖、礼单放在拜匣里，又拿出出门用的烟袋。”

一、手书

手书是亲手写的信。相对含有重视、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般书信别称。

二、家信

家信指家里来的信或外出后寄给家里的信。家信也称“家书”、“家禀”、“家问”、“家报”、“乡书”、“乡信”、“竹报平安”、“锦字”、“锦书”、“锦文”、“锦中书”、“锦字书”、“黄犬音”、“大书”等等。

三、便函

便函是机关团体发出的形式比较简便、非正式公文的信件，从前也叫“札字”。

四、寸简

寸简就是简短的信，也称为“寸笺”、“寸纸”、“寸楮”、“寸札”、“寸函”、“片札”。有时还用这些代称，谦指自己发出的书信。

五、书信函

书信：现代一般叫信或信件，但古时更多的称之为“书”。古代的“信”指信使，即送信的人，书才是信件。因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。

六、函

函：函本指封套，一封信叫一函，。—套书也叫一函。后来就用函指书信。

七、简札族柬

简：本指战国至魏晋时的书写材料，是削制成的狭长竹片或木板。竹片叫简，木板叫札或牍，统称为简。这些都用作书信的称呼，后来书写材料虽有变化，而这些称呼却沿用下来，如柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“辱致来简，受赐无量。”此外还有“信简”、“书简”、“简书”、“简牍”、“简札”、“简贴”、“手简”、“手毕”、“书牍”、“竿牍”、“函牍”、“信札”、“函札”、“书札”、“柬帖”、“函柬”等，也都是书信的称呼。

八、柬

柬：“柬”通“简”，是信札、名帖的统称。如书柬、请柬等。如元杂剧《百花集》：“昨日央王小二将着一柬寄与王郎。”

九、翰素笺缄

翰：本指山鸡或鸟羽，因古人用羽毛为笔，所以代称毛笔，进而引申为笔写的书面文字，亦多指书信。