语文：用一首自己写的诗表达对语文的热爱，比如：“借一行文字写忠诚，以笔为刀写荣光。语文美哉何其妙，恰似明月照溪中。”
数学：可以用一道数学题表白，让对方解出答案后会意，比如：“已知你是我的幸福，求证我是你的他/她（提示：使用反证法）。”
英语：可以用一段英语演讲或情书，强调在你心中英语不仅仅是一门语言，更是你与TA心灵交流的桥梁。
物理：可以用牛顿三大定律来表白，比如：“第一定律告诉我们，没有你，我的人生将一片混沌；第二定律告诉我们，你让我感到无比温暖；第三定律告诉我们，喜欢你是一种反作用力，而且具备相等的大小和方向。”
化学：可以将自己比作一个试管，将对方比作试剂，通过化学反应产生强烈的化学反应，比如：“你是我的稀有元素，我想与你进行永久反应，成为化学上最美的配对。”
历史：可以列出自己认为对方是某位历史人物的原因，比如：“你的坚强和勇敢让我想起了武则天；你的聪明和睿智让我想起了孔子。”
生物：可以用一篇生物学家的论文表白，强调自己对生命的热爱，比如：“在我的眼中，你就像生物学中的DNA一样神秘而美丽，让我为之迷醉。”
吴宓留给后人的是一个严谨的学术大师印象，但他的婚恋却如同一枚坚涩的青果
，令后人不敢恭维。
有人说，他是一个地道的“好色之徒”，话虽偏激，却折射出了他在婚恋上不安分的一面。为此，陈寅恪看得颇为透彻，说他本性浪漫，不过为旧礼教道德所“拘系”，感情不得舒发，积久而濒于破裂，因此“犹壶水受热而沸腾，揭盖以出汽，比之任壶炸裂，殊为胜过”。
中国有句古老的名言“媒人跳进花轿里”，意指为人做媒的第三者与当事人中的一个相爱，反倒成了新郎或新娘，上了本不该属于自己的花轿。吴宓的婚恋悲剧便是这句名言的最好注脚。
1918年11月，留学哈佛的吴宓，突然接到清华留美同学陈烈勋的来信，欲将自己的妹妹陈心一介绍给吴宓为妻。信中说陈心一毕业于杭州的浙江省女子师范学校完全科，现年24岁，为浙江定海县一位小学教员，心气很高，择婿特别苛严。陈烈勋在信中明确指出，其妹在家中曾多次听他谈及吴宓，后又阅读过《益智杂志》、《清华周刊》中吴宓的诗文，尤其是看到《清华周刊》上吴宓的照片，萌发爱慕之情，愿嫁吴宓，侍奉终身。吴宓接信后，怦然心动，立即回信认可，旋即收拾好行装，迫不及待地赶回了国内。悲剧的帷幕徐徐拉开。
1921年8月，留美归来的吴宓没休息两天，便匆匆赶往杭州，相晤陈心一。然而，这次的相晤极富戏剧性，似乎从一开始便隐示着某种悲剧的意象。到了陈家，吴宓西装革履，意气风发，一副海外学子的风采。陈心一被牵引出来，按吴宓日记的叙述，大家只是默默相对。不曾预想，一会儿工夫，另一位女主角翩然出场。
这便是吴宓人生悲剧中最为关键的另一中心人物———毛彦文。事也凑巧，毛彦文本与陈心一是好友，这天，她神采飞扬地来访，准备别过闺中密友，去北京上学，不想与吴宓不期而遇。除却毛陈二女本是同学这层关系外，毛彦文的未婚夫朱君毅还是吴宓清华读书时的同桌好友。朱君毅长毛彦文4岁，为姑表兄妹，自幼青梅竹马，感情甚笃。但在毛彦文9岁时，由其父做主，把她许配给了方姓朋友之子。毛彦文浙江女子师范学校毕业时，方家怕生变故，催逼完婚，就在方家迎亲的大轿抬至毛家大门之际，不甘命运摆布的毛彦文从后门勇敢地逃离。此前，她和表哥朱君毅早已月下为盟，私订终身了。毛家在方家退婚后，由双方家长做主，毛彦文与朱君毅正式订婚。吴宓作为朱君毅的同桌好友，早在清华读书时，便知道了毛彦文。那时，朱君毅每次读完表妹的情书后，都会让吴宓过目。
吴宓对毛彦文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌动出异样的情愫，碍于同学之谊，他不曾流露，而是深深隐藏在了心底。
吴宓在美留学时，收到陈烈勋欲将其妹说合给他的信时，曾委托朱君毅，让毛彦文打探陈心一的情况，彼此沟通二人的信息。从这个意义上讲，毛彦文实际上是吴宓与陈心一的媒人。这次，突然在陈心一家中不期而遇毛彦文，吴宓本就怀有好感，但见对方活泼雅趣，大方得体，一副新派淑女风范，吴宓顿时在心中暗生出一丝落寞，怎奈毛彦文名花有主，且是挚友之未婚妻。
下午，毛彦文告别他们回了上海。吴宓与陈心一一见如故，在陈父的安排下，双双泛舟西湖，吴宓心中殊为快活。第二天，二人再度早游西湖，其乐融融。吴宓在日记中这样记述道: 是日之游，较昨日之游尤乐。家国身世友朋之事，随意所倾，无所不谈……此日之清福，为十余年来所未数得者矣。
13天以后，吴宓和陈心一正式完婚。
随后，吴宓与同学朱君毅双双被南京东南大学聘为教授。事实证明，如此仓促的婚姻对吴宓和陈心一来讲，都是一个悲剧。本来，吴宓当初慎重地委托毛彦文在国内打探陈心一的情况，毛彦文并不因自己与陈心一是同窗好友，而一味溢美夸大。她认为，陈心一人品不错，交友可以，贸然订婚则无必要。吴宓与陈心一见面后，早忘了毛彦文在信中的忠告，好友陈寅恪劝他道:“一个男人，学问不如人，很是可耻;大丈夫娶妻不如人，何故难为情” 吴宓遂与陈心一匆匆完婚。
不过，在东南大学，毛彦文真真实实地走入了吴宓的生活中。朱君毅这时候突然变卦，他以近亲结婚有害下一代为由，坚决提出与毛彦文解除婚约。守候6年，逃婚只为下嫁表哥的毛彦文始料不及，她万般无奈之下，只得转而求助吴宓夫妇。吴宓于是作为一个中间人，往返于两人之间，极力救火说和。怎奈朱君毅去意已决，坚决不肯与毛彦文缔结白首。结果，朱、毛之合未成，终致解除婚约。
本欲救火的吴宓却引火烧身，他居然在朱、毛二人分道扬镳后，不顾有妇之夫的身份，向毛彦文表白了自己的爱意。毛彦文断然拒绝。
令她不可容忍的是，撇开媒人身份、友情关系不说，吴宓的举措实在荒唐。他几乎在每次信中，都会不厌其烦地赘述自己从某年某月起，自朱君毅处读到她的信而渐渐萌生爱意，这令毛彦文大为反感，何况她与吴宓的结发之妻陈心一原本就是要好的朋友和同学。
细想起来，这也是吴宓情感旅程中的劫数。当初，两位女主角初次亮相，同时出场。陈心一和毛彦文都是在吴宓生命中占据重要地位的女人，陈是他结发之妻且育有三个女儿，毛则是他至死不渝的情人。
当然，这场悲剧的始作俑者却是吴宓自己。
英国戏剧家萧伯纳曾说过:“人生有两大悲剧。一是得到了想得到的东西，一是得不到想得到的东西。”
吴宓为毛彦文所拒后，并不甘心。他索性做得更加离经叛道。结婚7年后，陈心一不忍吴宓情感上的叛逆，最终仳离。这一石破天惊之举，让世人目瞪口呆。“学衡派”同仁几乎一致谴责，其父更是公开指斥他，“无情无礼无法无天，以维持旧礼教者而倒行逆施。”
毛彦文由默默不见经传的人物立时成为了“三人间的中心人物”，她心中叫苦不迭，但面对吴宓的求爱，仍是不愿就范。吴宓毫不气馁。对毛彦文的追逐愈演愈烈，成为了一场爱情的马拉松，中间包含了太多的故事，以至于在30年代的上海滩，他们的故事成了小报津津乐道的话题。
吴宓的锲而不舍最终打动了美人芳心。女人的骨子里，总是喜欢被爱的，毛彦文亦不能免俗。可是，两人的爱情未因来之不易而最终瓜熟蒂落。吴宓是一个充满了矛盾的人，保守与浪漫，新派和旧派居然会对立地存在着。当毛彦文心仪于他，准备谈婚论嫁时，吴宓却生出了一丝隐忧，既想和毛彦文成为夫妻，又担心婚后会不和谐，两种截然不同的心情，让吴宓彷徨不已，患得患失。
1931年3月，吴宓赴巴黎进行学术交流。他一反以前温情脉脉的样子，将电报拍到美国，措辞强硬地令毛彦文放弃学业，迅速赶往欧洲，与之完婚，否则各自分手。有人指出，他动辄向毛彦文发出最后通牒，用语十分恶毒。与此同时，据传说他还写信回国，向一位叫贤的女人示爱，同时又与一位金发女郎打得火热。
毛彦文来了巴黎。
吴宓又不想结婚了，改为订婚。满腔热情而来的毛彦文大为狼狈，原来是对方费尽心机追求她，现在她松口了，对方又变了卦。毛彦文哭着说:“你总该为我想想，我一个30多岁的老姑娘，如何是好。难道我们出发点即是错误”
吴宓不为所动，冷静地说:“人时常受时空限制，心情改变，未有自主，无可如何。”对此，吴宓在日记中这样记述:
是晚彦虽哭泣，毫不足以动我心，徒使宓对彦憎厌，而更悔此前知人不明，用情失地耳!
好一个“用情失地”。饶有兴味的是，吴宓在此期间，却对小报上炒得沸沸扬扬的鲁迅、许广平之恋陡生艳羡，他说:“许广平夫人，乃一能干而细心之女子，善窥鲁迅之喜怒哀乐，而应付如式，即使鲁迅喜悦，亦甘受指挥。云云。呜呼，宓之所需何以异此而宓之实际更胜过鲁迅多多，乃一生曾无美满之遇合，安得女子为许广平哉念此悲伤。”
这次巴黎论婚作罢后，吴宓与毛彦文从欧洲归来。毛彦文留在上海，一直在等待吴宓迎娶。1933年8月，吴宓又一次南下，目的是先去杭州，向卢葆华女士求爱，如不成，再去上海，和毛继续讨论是否结婚。友人劝他别老玩爱情游戏，此次南下必须弄个老婆回来。结果又是两头落空，毛觉得他太花心，因此也唱起高调，说她准备做老姑娘，尽力教书积钱，领养个小女孩，“归家与女孩玩笑对话，又善为打扮，推小车步行公园中，以为乐”。天真的吴宓并未察觉出这番话中的潜台词，他大约觉得毛反正是跑不了的，依旧热衷于自己的多角恋爱。毛彦文一气之下，嫁给了熊希龄，一位比她爹还大的老头。吴宓没想到会有这步棋，毛的嫁人，让他觉得自己有一种遭遗弃的感觉，同时也很内疚，认定毛是赌气，自暴自弃，不得已而嫁人。很长时间里，吴宓都没办法确定自己应该扮演什么样的角色。是负情郎，还是被负情的痴心汉，两者都是，又都不是。不管怎么说，毛是他一生最钟爱的女人，只有真正失去了，才感觉到珍贵。毛彦文结婚以后，特别是三年后熊希龄病故，吴宓一直纠缠不休，既是不甘心，同时也是真心忏悔。
1999年，台岛内掀起一股“吴宓热”。已是102岁高龄的毛彦文，并未因时光的流逝而冲淡她对吴宓负情的怨恨，她说，自己从未爱过吴宓。
倘使吴宓地下有知，不知作何感想
吴宓与毛彦文的爱情马拉松随着毛彦文的悄然去台，而走到了终点。解放后，吴宓已近暮年，心态渐趋平和，但这时，他又迎来了一场惊世骇俗的婚恋。
1953年6月，吴宓与原重庆大学法律系毕业生、20多岁的邹兰芳结为夫妻。
“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。”是爱情的魔力诱使多情的吴宓陷入黄昏恋，还是他的怜悯之心驱使他去救助一个生活窘困的弱女子是邹兰芳利用了他的性格弱点，利用了吴宓多情善感，喜欢自己女学生的心理，亦或是邹兰芳设套布阵，捉弄了吴宓凡此种种，在许多人心中打下了大大的问号，延至今日，未有一个明确的说法。
邹兰芳的身世委实可怜，这位生于地主家庭的千金**走出大山沟到重庆求学，并最终完成学业，完全依靠两位供职原国民党川军的哥哥救助。解放后，两位兄长因参与武装叛乱，被***镇压，留下了几个无人照顾的遗孤。邹兰芳不泯兄长情，只得接过哺养遗孤的重担。要命的是，她出身不好，本就患有严重的肺结核，处境可谓艰难。当她看到了吴宓在《新华日报》上的“思想检讨”文章后，眼睛一亮，像抓了根救命稻草似的，决定立刻抓住吴宓。
于是，她先是热情洋溢地主动写信给吴宓，声称自己佩服其道德文章，虔诚地崇拜他。吴宓戴着老花镜，将来信读得滚瓜烂熟，然后书生气十足地回了信。随即，邹兰芳不请自入，登门求教，并以学生身份为老师缝洗浆补，渐渐地，她不避世俗，终于使吴宓迅即迎娶了她。
须知，吴宓这时是二级教授，有不菲的工资，再则，他还是高级统战对象，政治待遇远远优于他人。吴宓却叫苦不迭。师生恋已令他抬不起头，加之邹兰芳是一个病秧子，终日浸泡于药物中，不能解脱。事后吴宓曾对朋友说，这哪是黄昏恋的爱情，实是在为兰芳治病，在养兰芳一家九口人。
三年后，邹兰芳因肺病不治，香消玉殒。吴宓从此背上了一个还不清的情债，他以自己的正直、善良，用他工资的大半，接济养育邹兰芳的几个侄儿、侄女。这种接济和养育直到“文化大革命”开始后吴宓不能自顾时才中断。
吴宓与毛彦文
20世纪30年代，毛彦文以其才貌双全，善于交际，曾使得不少文人雅客倾慕，这其中就包括风流才子吴宓。吴宓时任清华大学西洋文学系教授，已经结婚生子，遇到毛彦文后，立刻坠入万劫不复的情网。“吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻。离婚不畏圣贤讥，金钱名誉何足云。”吴宓公开发表情诗，为了追求毛彦文，他真的与发妻离婚，抛弃了三个幼小的女儿。吴宓的石破天惊之举，遭到了大多数同人的谴责，父亲更是公开指斥他“无情无礼无法无天”。但吴宓依然我行我素，对毛彦文痴心不改。
然而，毛彦文并不爱吴宓。他们一个是新潮女性，热衷于政治、公益事业，一个是旧派文人，只会写旧体诗，真可谓两条道上跑的车——走的不是一条路。她对她只有敬重。面对吴宓锲而不舍、愈演愈烈的追求，毛彦文不知如何是好，只得与他保持若即若离的关系。吴宓认为这是她的矜持，或是在考验自己，于是爱得越发热烈。就这样，7年过去了，吴宓深陷情网不能自拔，毛彦文却果断地嫁给了北洋政府前总理熊希龄。失恋后，吴宓痛苦不堪，大写“忏情诗”，一连38首，诗句凄苦悲凉，皆是自怨自艾之作。诗句四处发表后，吴宓并没有博得别人的同情，反而被很多人嘲笑为自作自受。吴宓仍不醒悟，又把这些诗拿到课堂上去讲，成为学生们的笑料。吴宓最得意的门生钱钟书深感痛心，他怒其不争地写了首诗送给老师：“有尽浮生犹自苦，无穷酸泪倩谁偿。”因为在对待毛彦文的问题上与老师的观点大相径庭，还导致了钱钟书与吴宓之间几十年的误解。
熊希龄去世后，吴宓又燃起了追求毛彦文的希望，他写了很多感人肺腑的长信表达自己的情思，结果一点回音也没有得到，有的信甚至被原封不动地退回。吴宓仍不死心，痴痴等待那永远也不会回来的佳音。后来，毛彦文漂洋过海到美国，吴宓得知消息后，又千方百计向海外归国的人打听她的消息。吴宓的后半生，抑郁凄苦，因思念太深，经常会在梦中与毛彦文相会，一觉醒来，泪湿枕巾。“文革”期间，饱受折磨的吴宓终于在对毛彦文无尽的思念中永远地闭上了双眼。
1999年的一天，研究吴宓的专家沈卫威教授在台北拜访毛彦文。此刻，毛彦文年逾百岁，眼花耳背。沈教授大声地对她说：“大陆出版了《吴宓日记》，里面有很多关于您的内容，表达了吴宓先生对您的爱慕之情。您有什么话要说吗？”毛彦文面无表情，冷冷地回答了一句：“好无聊。他是单方面的，是书呆子。”这是吴宓痴情苦恋一生得到的最终回音。
“精诚所至，金石为开。”在情感的世界里，这是一句害人不浅的“至理名言”。能够释读天书、洞察世事的吴宓教授，一生也没有参透这个简单的道理。鲁迅先生曾说：“强不爱以为爱是人生最大的痛苦。”
我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。
—— 周国平
有的时候，
艰难的不是生活，
而是我们对待生活的态度。
命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。这是规律。
你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。
去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
—— 村上春树
之所以非常努力，我没有想过去证明人们错了，更多的是去肯定相信我的人是对的
一剪闲云一溪月，一程山水一年华。
一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
——白落梅
若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。
你可以不再天真，但一定要善良。像孩子一样善意和宽容，然后让自己变得更好。
不乱于心，不困于情。
不畏将来，不念过往。
如此，安好。
——丰子恺
那些广告经典语录，文学大师也写不出
2，
去征服，所有不服
——全新途胜汽车
3，
世间所有的内向，都是聊错了对象。
——陌陌
4，
要捡起心中的梦，先放下手中的碗
——方太水槽洗碗机的广告
5，每一次你花的钱，都是在为你想要的世界投票
——某猫
6，睡在山海间，住进人情里
——短租平台Airbnb。
7，夏天很热，爱要趁热
——哈根达斯的夏季恋爱广告。
8，
是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱
——万青《揪心的玩笑与漫长的白日梦》的歌词。
9，
生活是否美好，取决于拥有怎样的日常
——20xx年红星美凯龙的广告《更好的日常》
10，
别说你爬过的山，只有早高峰。
——MINI汽车
11，
只要心中有沙，哪里都是马尔代夫
——20xx年途牛旅游策划的一次营销事件，
12，
人生没有白走的路，每一步都算数
——20xx年New Balance和李宗盛的广告。
13，
别赶路，去感受路
——沃尔沃汽车品牌
14，
别让这座城市留下你的青春，却没留下你的人
——某地产文案
15，
离开了家，就开始回家
——苏州一个楼盘“归去来”的平面稿。
16，
家在哪里，胃最知道
——App「回家吃饭」的外卖单。
17，
理想就是离乡
——网易音乐节赵雷《理想》里的一句乐评，
18，
你懂得越多，能懂你的就越少
——江小白
19，南来或北往，愿为一人下厨房
——某厨
21，
别赶路，去感受路。
——沃尔沃汽车品牌
22，
别说你爬过的山，只有早高峰。
——MINI汽车
23、
最温馨的那盏灯，一定在你回家的路上。
——万科
黄大师英雄不信命运
投机取巧之人不信命运
青年人不信命运
但，最后无不向命运低头
1太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
2[是]和[否]是最老最简单的字，可是它们需要最多的思考。
3原谅别人，就是善待自己。
4成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
5伟大的人讨论思想，中等的人讨论事件，小人讨论人。
6有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
7机遇像个小偷，来时无声无息，走时你却损失惨重。
8生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都珍贵。
9铁饭碗的真正含义：不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
10如果你昨天的成绩显得很了不起，说明你今天做得还不够好。
11傻瓜的心在嘴上，聪明人的嘴在心里。
12聪明人永远不拒绝需要的东西。
13聪明的人要想看到别人的毛病得先把自己的毛病改正过来。
14手心向下是助人，手心向上是求人。助人快乐，求人无奈。
15多做多得，少做多失。
16为人出主意，不是打主意。
17说话随便的人，一定没有责任心。
18心中常存知识，善解，感恩，包容。
19做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
20从来没有人埋怨过自己缺少良心。
21脾气，嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
22人生最痛苦的事情，就是认识自己。
23成天说自己如何这般，不一定是好人。
24我们最大的敌人不是别人，就是自己。
25品格是你在黑暗中的为人。
26追求名牌，不如把自己弄成名牌。
27保持冷静才能不执着，透过不执着才能解脱。
28超过别人一点点别人就会嫉妒，超过别人一大截别人就会羡慕你。
29有油水的地方常常是最滑的，滑倒以后想爬起来站稳真的不容易。
30判断自己比判断别人难得多。
31一生中所犯的错误都是在该说[不]的时候说出[是]。
32要用心，不要操心，烦心。
33我们必须接受有限的失望，但是千万不可失去无限的希望。
34无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为起点。
35顺境中的好运为人们所希冀，逆境中的好运则为人们所惊奇。
36看到别人不顺眼，是自己营养不足，修养不够。
37你所不理解的东西，是你无法占有的。
38社会是人生的学堂，自信是人生的宝藏。
39人生只有看破红尘日子就好过。
40人生小人越多成就越大，没有小人肯定是个失败者。
41能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人。
42尽多少本份，就得多少本事。
43读书多不如看书多。
44生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
45身外的环境要天天整理。
46真正的快乐不是拥有得多，而是计较的少。
47幸福真正的名字是满足。
48所谓不幸福就是不知道自己要干些什么，却又拼命的去追求。
49吃亏是成功的一面。
50要批平别人时，先想想自己是否完美无缺。
51小事不做，大事难成。
52走的勤的人比活的长的人见识广。
53人生最大的成就就是从失败中站起来。
54人到无求品自高，事到有求甚坎坷。
55聪明人依理行事，领悟力较差的人凭经验；愚人凭需要；走兽凭本能。
56如果你要获得成功，就应以恒心为友，以经验为顾问，以耐心为兄弟，以希望为守护者。
57所谓失败就是说一个人已经做错事却又不能从错误中得到教训。
58有时爱你，就是害你。
59一个人到处分心就一处也得不到美满和结果。
60对亲人最大的爱是看好自己别惹事。
61认识一个人不容易，忘记一个人更难。
62美满婚姻的关键不是你能否找到一个理想伴侣，而是你能否做一个理想伴侣。
63爱情是不按逻辑发展，所以必须时刻注意它的变化。爱情似乎不是永恒的，素以要不断的追求。
64恋爱有四种类型：热情之恋，趣味之恋，肉体之恋，虚荣之恋。
65一流的爱人既能让一个女人爱一辈子又能一辈子爱一个女人。
66妻子是青年人的爱人，中年人的伴侣，老年人的称铊。
67选择妻子就像她选择她的结婚礼服一样，要好的质，料。
68恋爱中止后，不说对方的坏话也是一种到德。
69用爱化碍，心中有爱，就不会有碍。
70得理要饶人，理直就气和。
71若要嘴巴讲得响，先要自己装得像。
72弱者做待时机，强者制造时机。
73要期望奇迹的人必须坚强及己的信仰。
74信仰就是相信看不见的东西，而这信仰所带来的代价是看见我们所相信的东西。
75没有信仰和希望就不可能有仁慈。
76有学问而无道德是一个恶汗；有道德而无学问是一个匹夫。
77想要肯定自己的品德就得承认自己的缺陷。
78唯有尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
79话多不如话少，话少不如话好。
80缺德之人常嫉妒他（她）人之有德。
81有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。
82君子行事为目标，小人为目的。
83人事的，的艰难，与折磨，就是一种考验。
84信一成双目失明，信两成各奔前程。
85做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
86真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
87在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
88善是被动的，它服从于理性；恶是主动的，它产生于作为。善是天堂，恶是地狱。
89能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
90是非当教育，赞美当警惕。
91闲人无乐趣，忙人无是非。
92自卑有多种档次，最高档次的自卑表现是吹嘘自己干什么都是超人。
93有文凭的傻子比没有文凭的傻子多。
94改变自己是自救，影响别人是救人。
95发脾气是短暂的发疯。
96自己害自己莫过于乱发脾气。
97忘功不忘过，忘怨不忘恩。
98有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
99所谓[宗教]，[宗]是人生的宗旨；[教]是生活的教育。
100君子如水，随方就圆，无处不自在。
101站在半路比走嗲目标更辛苦。
102修行要系缘修心，藉事炼心、随处养心。
103不要随心所欲，要随心教育自己。
104虚空有尽、我愿无穷。发愿容易行愿难。
105好事要提得起，是非要放得下。成就别人既是成就自己。
106一经打击就灰心丧气的人永远是个失败者。
107为人处世要小心，、细心，但不要[小心眼]。
108不怕事多，只怕多事。
109人生没有所有权，只有使用权。
110不会真心去爱的人，必须学会奉承。
111能使自己得到幸福唯有自己。
112如果想得到所有，往往失去所有。
113没有人不说傻话，可怕的是那些故意说傻话的人。
114老虎没有虎性就不吃人了，人没人性就吃人了。
115一个缺口的杯子，换一个角度看它，它仍是圆的。
116慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
117君子立恒志，小人恒立志。
118能大能小是一条龙，能大不能小是一条虫。
119有钱的人辛苦，没钱的人痛苦。
120人生有三识：常识、知识和学识。三者都无无异于白痴。
121时间是最没有人情味的。
122境来心应，境去心无。
123越简单的东西越不简单。
124难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
125运气永远不会帮助没有勇气的人。
126命运是一个善良的女神，她不愿让小人永远得志。
127忏悔是心灵的告白，也可以说是精神污染的大扫除。
128[福]是自己去造，不要自己去求。
129不怕一丈走不到，只怕寸步不移。
130常常受到挫折也要感谢天意的磨练。
131人间的是非要当作自我的教育。
132谁需要的越少，他（她）们的幸福就越大，谁希望的越少，他（她）的自由就越大。
133没有配件的汽车不能卖，没有信誉的朋友不能教。
134人生的大骗子不是两个人，而是三个人；名、利、权。
135我告诉你憎恨什么：憎恨虚伪，憎恨假仁假义，憎恨偏执，憎恨压迫与不平。
136与人相处应能成人之美、涵养容人之德。
137做任何事都要专心，专心就是定。
138以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行。与乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界。
139爱不要分种族，也不要分国家。只要是生命，都应该尊重、应该关怀。
140佛心没有远近，人的愿望也没有大小。只要心诚意正，即可到达弘愿。
141待人处世诚正信实、问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。
142人生有三毒：贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔、以智慧治痴。
143学佛三志：真心、深心、大悲心。
144以诚待人、以德服人，是最好的管理方式。
145真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
146有人说[心好就好]。但是徒有好心，如果不去化为行动，就不能成就好事。
147世间没有一件很容易的事，没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
148古语云；佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
语录大师
1、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
2、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
3、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
4、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
5、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
8、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
9、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
10、一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
11、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
12、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
13、良知是一种天赋的道德观念，又可归为"三知"：知耻、知愧、知恩。
14、人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
15、妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
16、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
17、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
18、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
19、往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
20、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
21、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
22、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
23、无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
24、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
25、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
26、不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
27、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
28、在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
29、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
30、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
31、对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
32、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
33、没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
34、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
35、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
36、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
37、优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
38、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
39、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
40、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
41、自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
42、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
43、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
44、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
45、美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
46、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
47、只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将"小"因缘聚合成丰功伟业。
48、春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
49、一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。
50、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
51、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
52、有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说："有钱能使鬼推磨。"其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
53、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
54、"感情像眼睛，容不了一粒细砂。"连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。
55、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
56、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
57、一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断；如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。
58、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
59、每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。
60、一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
61、世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。"知人着智，自知者明。"
62、做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
63、一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，一、利人不利己。二、利己不利人。三、人己都不利。四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。
64、忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；宁可失去一切，但不能没有慈悲。
65、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。
66、从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓"难行能行，难忍能忍"，要"福慧双修"要"行解并重"，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
67、真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
68、肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。"管事容易，管人难；管人容易，管心难。"
69、平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
70、凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个"一半一半"的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
71、俗语常说："有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。"一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的"有缘"，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的"千处祈求千处应，苦海常作渡人舟"，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
72、做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
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