峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流
2007-5-17 17:43:38 心情: 天气: 温度: ℃
——李白《峨眉山月歌》赏析
峨眉山月歌 唐·李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
这是李白二十六岁(726)初离蜀地时的作品,诗中描写了峨眉山月影入江流的迷人景色,表现了诗人离乡时对故乡山水的深深依恋。全诗意境明朗清新,语言自然流畅。
“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。”在一个云淡风清的秋夜,诗人从平羌江乘舟而下,峨眉山上的半轮秋月悬挂在幽美静谧的夜空,皎洁的月影倒映在静静流淌的江水中,伴随着诗人远去的行舟,和江水一起流向远方。
“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”又一个天高云淡的夜晚,一叶轻舟从清溪出发,在月光的照耀下向三峡驶去,用不了多久,就要到达渝州了,从峨眉山一直跟随诗人行走的明月,被岸边的高山遮住看不见了。
注释:
①峨眉山:位于四川成都西南峨眉山市境内,最高峰万佛顶海拔3099米,是著名的旅游胜地和佛教名山。
②半轮秋:半圆的秋月。
③平羌:平羌江,又名青衣江,在峨眉山东北,经芦山、雅安、洪雅、夹江,到乐山与大渡河汇流入岷江。
④ 清溪:唐时泯江的一处渡口。君:指峨眉山月。
⑤渝州:今重庆市为唐代渝州治所。
描写峨眉山的诗文且任客心洗流水,不劳挥手听清音。
山行本无雨,空翠湿人衣。
蜀中多仙山,峨眉邈难匹。
云拥半岭雪,花吐一溪烟。
1、登峨眉山 李白 蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?青冥倚天开,彩错疑画出。泠然紫霞赏,果得锦囊术。云间吟琼箫,石上弄宝瑟。平生有微尚,欢笑自此毕。烟容如在颜,尘累忽相失。
2、峨眉山月歌 唐·李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
3、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 李白
我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,与人万里长相随。黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座,白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越,君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都,归时还弄峨眉月。
关于峨眉山的古诗来两首李白写的。
登峨眉山
李白
蜀国多仙山,峨眉邈难匹。
周流试登览,绝怪安可悉?
青冥倚天开,彩错疑画出。
泠然紫霞赏,果得锦囊术。
云间吟琼箫,石上弄宝瑟。
平生有微尚,欢笑自此毕。
烟容如在颜,尘累忽相失。
倘逢骑羊子,携手凌白日。
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半轮秋,
川入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,
思君不见下渝州。
峨眉山相关诗词李白 上皇西巡南京歌十首之五
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
李白 峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
李白 峨眉山月歌送蜀僧晏入中京
我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,
与人万里长相随。黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,
峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座,白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越,君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都,
归时还弄峨眉月。
苏轼 雪斋(杭僧法言,作雪山于斋中。)
君不见峨眉山西雪千里,北望成都如井底。
春风百日吹不消,五月行人如冻蚁。
纷纷市人争夺中,谁信言公似赞公。
人间热恼无处洗,故向西斋作雪峰。
我梦扁舟适吴越,长廊静院灯如月。
开门不见人与牛,惟见空庭满山雪。
陆游 平羌道中望峨眉山慨然有作
白云如玉城,翠岭出其上。异境忽堕前,心目久荡漾。
别来二百日,突兀喜亡恙。飞仙遥举手,唤我一税鞅。
此行岂或使,屏迹事幽旷。何必故山归,更破万里浪。
峨眉山为题材的诗句是什么峨眉山月歌 李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
李白诗中的峨眉山有何特点李白很注意诗中地名的用法,在他早期的诗歌创作中已经有意识地使用地名,而且用得很好,如他年轻时出蜀所创作的《峨眉山月歌》:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”。全诗二十八字中地名凡五见,共十二字,在唐人绝句中为仅见,其次,地名的处理也富于变化,“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物,为虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝骇”为实用,在诗中的位置也有不同,故读起来不着痕迹,妙入化工。王注引王麟洲曰:“太白峨眉山月歌,四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重。” [4]金献之《唐诗选脉会通》亦云:“李供奉峨眉山月歌五用地名字,古今脍炙……天然浑成,毫无痕迹,故是千秋绝调。” [5]李白晚年作品也多有善用地名之篇,如他流放夜郎遇赦复至武昌时所作的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:“一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”每句一地名,错落有致。谢榛《四溟诗话》卷四称之有“昂然气象”,乃“堂上语也” [6]。
峨眉山是唐代诗人李白写的诗中包含了五处地名是什么五处地名是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州。
峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
关于峨眉山的诗1峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 李白
我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,与人万里长相随。黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座,白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越,君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都,归时还弄峨眉月。 2、登峨眉山 李白 蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?青冥倚天开,彩错疑画出。泠然紫霞赏,果得锦囊术。云间吟琼箫,石上弄宝瑟。平生有微尚,欢笑自此毕。烟容如在颜,尘累忽相失。
3、峨眉山月歌 唐·李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 且任客心洗流水,不劳挥手听清音。
山行本无雨,空翠湿人衣。
蜀中多仙山,峨眉邈难匹。
云拥半岭雪,花吐一溪烟。
李白离开峨眉山思念的是哪位朋友1、诗中的“君”历来就有争议,有说实指“峨眉山月”,有说实指住在峨嵋山的朋友。读诗大多是“只可意会、不可言传”的,到底指什么,只能去问李白了。但诗人爱月,尤爱峨眉山月,在此却是表达最深刻的。
2、如果说实指住在峨嵋山的朋友,也有两种说法。
一是指李处士,二是指杨炼师。李白在峨眉山中驻足流连半年之久,结识了采药炼丹的杨炼师、能诗善讴的李处士、通律晓琴的广浚和尚,吟风弄月,品茗论禅,对峨眉山水倾慕之至。当他“仗剑去国,辞亲远游”之际,一首《峨眉山月歌》横空出世:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝洲。”字里行间,饱含对山川江月的惜别之情。山月半轮,与人万里相随,虽触月可及,却“思君不见”。情真意切,感触深挚。
3、原诗如下:
峨眉山月半轮秋,
影人平羌江水流。
夜发清溪向三硖,
思君不见下渝州。
4、欣赏:
这首诗,是表白诗人“仗剑去国,辞亲远游”之始,当在李白24岁时所作。古老对此诗在艺术上造诣评价极高。全诗仅28字,竟五用地名:峨眉山、平羌江、清溪、三硖、渝州。真所谓天巧浑成,毫无迹痕,不愧为千古绝唱。
在诗中即有“峨眉山月”、 “平羌江(即今青衣江)水”地名景物的描述,又有“发清溪”、“向三硖”、“下渝州”具体目的表达。吟着诗,如同与诗人一起乘着小船飘荡在如画的江面上,大有“月亮走、我也走”的景意。
峨眉山的雾,李白诗句泠然紫霞赏,果得锦囊术。
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#诗词鉴赏# 导语《春居杂兴二首》是宋代诗人王禹偁的组诗作品,通过咏叹风折花枝这样的琐事,来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。下面就和 一起来了解下王禹偁的诗词《春居杂兴•两株桃杏映篱斜》,欢迎阅读!
《春居杂兴•两株桃杏映篱斜》
宋•王禹偁
两株桃杏映篱斜,妆点商州副使家。
何事春风容不得,和莺吹折数枝花。
赏析
“两株桃杏映篱斜,妆点商州副使家”,诗人被贬官,所居住的环境很差,还好篱边有两株桃杏可供妆点,诗人心里倍感慰藉。可是突然有一天,春风肆虐起来,不但吹折了几根花枝,连枝头上正在啼叫的黄莺也吓走了。“何事春风容不得?和莺吹折数枝花”,春风啊,你为何就容不得我这里仅存的一点美好呢?春天桃杏花开,桃花嫣红,杏花洁白,一红一白相映,在篱边摇曳生姿,给诗人的生活环境增添了无限的生机与诗意。春风无知,吹折了花枝,也是无意识的“行为”,自然界本就多“朝来寒雨晚来风”的无常天气。诗人偏要责问春风,真切地反映出诗人心头之恨,表达了诗人对桃杏的感情之深厚,从而曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,并无过错的桃杏还无故被吹折,暗喻着作者被贬谪的遭遇,含蓄地将作者心中的不平与愤懑表达出来。
关于这首诗,还有一个有趣的故事。据《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议他改写。诗人听后十分高兴,认为自己的诗暗合杜甫,还咏道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”王禹偁晚年从学习白居易进而以杜甫为典范,还称赞“子美集开诗世界”。他在创作中努力实践白居易“歌诗合为事而作”的主张,以深厚的同情描写了当时农民、士兵的苦难境况,揭露了现实的黑暗,而且严于针砭自身,继承和发扬了杜甫“三吏”、“三别”的风格。
扩展阅读:王禹偁的人物生平
王禹偁出身贫寒,《东都事略》和《宋史·本传》都说他世为农家,《邵氏闻见后录》谓“其家以磨面为生”。他九岁能文。宋太宗太平兴国八年(983年)登进士第,授成武县(今山东成武)主簿,迁大理评事。次年(984年),改任长洲(今江苏苏州)知县。他对仕途充满抱负,曾在《吾志》诗中表白:“吾生非不辰,吾志复不卑,致君望尧舜,学业根孔姬”。他为人刚直,誓言要“兼磨断佞剑,拟树直言旗”。
端拱元年(988年)召试,擢右拾遗并直史馆。他旋即进谏,以《端拱箴》来批评皇宫的奢侈生活。后拜左司谏、知制诰。
淳化二年(991年),庐州尼姑道安诬告文字学家徐铉。当时禹偁任大理评事,执法为徐铉雪诬,又抗疏论道安诬告之罪,触怒太宗,被贬为商州(今陕西商县)团练副使。
淳化四年(993年)移官解州(今属山西)。同年秋召回京城,不久又外放,随即召回。任礼部员外郎,再知制诰。太宗至道元年(995年),任翰林学士,后以谤讪朝廷的罪名,以工部郎中贬知滁州(今安徽滁州),次年改知扬州。
宋真宗即位(997年),再召入都,复知制诰,上书提出“谨边防”,“减冗兵,并冗吏”等事。与撰修《太祖实录》,因直书史事,引起宰相的不满,又遭谗谤,于咸平二年(999年)再次被贬出京城,至黄州(今湖北黄冈)。
咸平四年(1001年)冬改知蕲州(今湖北蕲春),未逾月而卒,年四十八。
《宋史》与《东都事略》都有其传。苏文编绘的《吴中先贤谱》亦有记载。
苏轼所撰《王元之画像赞并序》,称他以“以雄风直道独立当世”,“耿然如秋霜夏日,不可狎玩”。
欧阳修十分仰慕王禹偁,在滁州时瞻仰其画像,又作《书王元之画像侧》。
王禹偁自编《小畜集》30卷,集名出自《易经》:“小畜之象曰‘风行天上,小畜’。君子以懿文德”。今有《四部丛刊》本,另有其曾孙王汾裒辑《小畜外集》13卷,以及清光绪年间的孙星华刻本。近人徐规所著的《王禹偁事迹著作编年》,收集佚诗佚文多篇。
扩展阅读:王禹偁的诗歌成就
在诗歌方面,王禹偁推崇杜甫和白居易。宋末的方回说:“宋铲五代旧习,诗有白体、昆体、晚唐体。”(《送罗寿可诗序》,《桐江续集》卷三二)显然这种说法稍嫌夸张,但宋初诗风确有白体、昆体、晚唐体之分,王禹偁也被宋人看作重要的白体诗人。然而,王禹偁的诗风与李昉、徐铉等白体诗人却是同中有异。王禹偁早年多作闲适诗,晚年多作讽喻诗,与白居易恰恰相反。正是这种深刻的自省意识,使他从学习白居易进而以杜甫为典范,甚至在晚年自编的《小畜集》中很少收录早年作品。相传,他曾因作诗偶合杜甫诗句而写下“本与乐天为后进,敢期子美是前身”之句,还称赞“子美集开诗世界”。他在创作中努力实践白居易“歌诗合为事而作”的主张。《对雪》、《感流亡》、《竹□》、《对雪示嘉佑》等诗,以深厚的同情描写了当时农民、士兵的苦难境况,揭露了现实的黑暗,而且严于针砭自身,继承和发扬了杜甫“三吏”、“三别”与白居易《秦中吟》的风格。《畲田词》五首生动地记录了山区刀耕火种的情景,赞扬了普通人民勤劳刻苦和团结互助的美德。
他的诗同散文一样,语言平易流畅,风格简雅古淡。他还有一些写景抒情的短诗,却笔调清丽,饶有风韵。如《村行》描绘了山村黄昏的动人情景和诗人的感触。他还善于向民歌吸取思想艺术营养。如《畲田词》:“鼓声猎猎酒醺醺,斫上高山入乱云。自种自收还自足,不知尧舜是吾君。”洋溢着劳动者的乐观感情,饶有民歌清新活泼的风味。他的长篇诗歌,叙写自己生平事迹与怀抱,能挥洒自如,畅所欲言,已开宋诗散文化、议论化风气。林逋盛赞他:“纵横吾宋是黄州。”胡仔也说:“国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,故王黄州主盟一时。”
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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中,诗无所不在。
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急求艾青的《我爱这片土地》诗词其实,曾经拥有的不要忘记,无法得到的更要珍惜,属于自己的不要放弃,已经失去的留作记忆,人生就像一张有去无回的单程车票,每一场都是现场直播,把握好每次演出,就是最好的珍惜,将生活点滴的往事,细细回味,伤心时的泪,开心时的醉,都会因追求而可贵,日落不是岁月的过,风起不是树林的错,只要爱过等过付出过,天堂里的笑声就不是传说,再美的日子,如果没有人牵挂,也是一种遗憾。
在悠悠的岁月中,我们都是匆匆的过客,所有的回忆往事或许有些惆怅,或许有些痛感和悲伤,无论人生这场梦是美梦成真,还是黄梁一场,我们都要面对,去留无意。
人生如梦,梦如人生,匆匆的人生,流连的岁月,潮起潮落、、、总会错过许许多多的人和事,总会留下许许多多的心底里从不情愿的记忆。人世间有好多事情都是在过去的时候才能看得清楚。有一种爱,明明是深爱,却又表达的不完美。有一种爱,明知道要放弃,却又不甘心就此离开。有一种爱,明知道是煎熬,却又躲不掉。有一种爱,明知道无前路,心却不易收回来。爱可以是一瞬间的事情,也可以是一辈子的事情。因为爱所以离开,因为爱所以放弃。这话让人听起来似乎很伟大,可是又有谁能为了爱真正的放弃呢?一个人不寂寞,想一个人才寂寞。只是太牵挂一个人的时候、爱才会成为一种负担。
其实,以为自己能忘记,但流下的眼泪却没有骗自己,有一种感怀只能用心去储藏,有些人和事永远忘不了。
回答完毕,觉得不错记得采纳~~(^__^)
如有疑问请追问
模仿《我爱这土地》艾青写一首诗
假如我是一只鸟,我也应该用喜悦的声音鸣叫,这被春雨滋养的金色的田野,这洋溢着人民的幸福的江水,这轻轻吹过的温柔的风,和那来自天边血染一般的夕阳。然后我死了,连羽毛也腐烂在泥土里,为什么我的眼中充满希望,因为我对这土地爱的深沉。。。。
模仿艾青的《我爱这土地》写一首诗我爱这论坛
作者: 世说新语 发表日期:2002-08-03 20:04:54
(仿艾青《我爱这土地》)
假如我是一只鸟,
我也愿意用嘶哑的喉咙说出精彩的帖子:
这被帖子的波浪所打击著的论坛,
这永远汹涌着我们的思绪的河流,
这无止息地吹刮著的网友的文字,
和那来自网友的无比温暖的问候……
——就算我累了,
连午夜的梦也藏在论坛的土地里面。
为什么我的双手离不开键盘?
因为我对这论坛爱得深沉……
我爱这大海(诗歌)
我爱这大海
——仿"艾青《我爱这土地》"
作者:汪洋中的破船
假如我是汪洋中的一只破船,
我也应该用破旧的桅帆指明前进的方向:
这汹涌澎湃的大海,
这永不停息吹打着的激愤的暴风雨,
这时起时落照着的刺眼的太阳,
和那来自心灵坎坷的激动人心的一次靠岸……
——然后我沉下去了,
连布篷也被压烂在大海里面。
为什么我身体常有伤口?
因为我对这大海爱得深沉……
求艾青的一首诗盼 望
艾 青
一个海员说,
他最喜欢的最起锚所激起的
那一片洁白的浪花……
一个海员说,
最使他高兴的是抛锚所发出的
那一阵铁链的喧哗……
一个盼望出发
一个盼望到达
1979年3月,上海
仿写诗人艾青的<我爱这土地>这首诗我爱这土地
假如我是一只鸟,
我也应该用嘹亮的歌喉欢唱:
这片被春潮浸润过的土地,
这永远承载着我们的 的河流,
这无止息地吹拂著春天的希望的风,
和那从苦难中苏醒时脸上的泪痕……
——然后我拍打翅膀,
在阳光里绽放起金色的翎羽。
为什么我的眼里仍含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
仿写艾青写的《我爱这土地》写一首诗假如我是一片云,
我也应该用轻快的脚步前进;
这被阳光所照耀着的土地,
这永远奔跑着前进地快乐的小溪,
这永恒地闪耀着的耀眼的星,
和那来自林间的清新的和风……
——然后我化作雨,
连泪水都融入大地里。
为什么我的眼角挂满泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
假如我是汪洋中的一只破船,
我也应该用破旧的桅帆指明前进的方向:
这汹涌澎湃的大海,
这永不停息吹打着的激愤的暴风雨,
这时起时落照着的刺眼的太阳,
和那来自心灵坎坷的激动人心的一次靠岸……
——然后我沉下去了,
连布篷也被压烂在大海里面。
为什么我身体常有伤口?
因为我对这大海爱得深沉……
描写三亚海边的诗
三亚海岸
好喜欢和你,
就这样坐在沙滩。
看海浪,
轻轻地吻在脚上。
看海的蓝与天的蓝,
远远相接。
人间天上,
代代相望。
拾起那美丽的扇贝。
不,
请不要把它装入篮筐。
(那不是它应该呆得地方)
我们把它还给海洋吧!
莫要让它,
从此孤单。
求描写海南三亚的句子或者诗三亚
碧海蓝天金作沙,
椰风阵阵到天涯。
岁岁年年花相似,寿比南山此安家。
关于描写三亚山水美丽诗句前的风景不断的发生变化,既熟悉而又陌生。只有那些树那些草那些花不管迁移到哪里,还是那样的清新那样的充满了生机,只是那些路那些房子那些有了变化,让总有一种莫名的感概。
路的风景很美,但我们还是想要停下来
描写三亚美景诗句北国青苗破嫩芽,
三亚椰林舞风芭。
大小洞天观音立,
五指山下遍山花。
伫海塔,望天涯,
渺渺青波映落霞。
南天一柱当风立,
巍巍海门迎客家。
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打开微信,点击右上角添加朋友,搜索“微诗词”后关注,可以求藏头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。
诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中,诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中,科学著作中的精美片段,甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。
赞美三亚美景的句子北国青苗破嫩芽,
三亚椰林舞风芭。
大小洞天观音立,
五鼎山下遍山花。
伫海塔,望天涯,
渺渺青波映落霞。
南天一柱当风立,
巍巍海门迎客家。
描写海南岛的诗北国青苗破嫩芽,
三亚椰林舞风芭。
大小洞天观音立,
五指山下遍山花。
伫海塔,望天涯,
渺渺青波映落霞。
南天一柱当风立,
巍巍海门迎客家。
三亚的诗词或文章、名言。至少5条篇一:三亚歌咏
风流少年驭海潮,佳女娇娃笑观涛。
英雄长啸震沧海,古树椰风动我怀。
子云相如皆憔悴,命运多舛苏子瞻。
纵令星汉徒流转,莫使才名付云烟。
篇二:三亚之恋
三亚醒了已经是早上八点
微微的街市嘈杂唤醒了惺忪的旅店
和着咸咸的海风节奏舒缓的流行乐
墨绿色的椰树叶在晨风中轻舞摇曳
太阳躲在灰色的薄云里面
大不像北方的盛夏的天
那样子澄碧清朗高远湛蓝
闲听晨鸟啁啾坐观风轻云淡
享受着新一天的安闲柔与舒缓
窗外茂盛生长着交错的老榕树枝叶
滋生暗长地伸展臂膀像在拥抱蓝天
椰子树俊俏的身端清秀的容颜
又像一个修长 的花瓶插满绿叶
整齐地摆放在街道两边
铺面而来的带着鱼腥味的海风
从天边飘来激起的浪涛飞溅
在远处的岩石上被撞碎的浪花
碎玉般星星点点又回落入海面
这边的晨风缱卷着细浪不知疲倦
一遍遍地轻抚着沙滩亲吻着刚醒的海岸
三亚的清晨舒缓而恬淡
海边连天的排浪细腻而委婉
辽阔的天涯海角秀美的亚龙湾森林公园
浪花如散落的情丝海风如飞扬的眷恋
在快乐的体验中用照片定格这一切
篇三:三亚海滩
望着傍晚时分三亚的夕阳海岸
感受着碎玉般的浪花亲吻着脚尖
看着夕阳浸润在波光粼粼的海面
眼前俨然一张秀美宁静的画卷
远处黑色的礁石将海的裙摆撕裂
只听到排浪追风的哗哗笑声
听不到海的任何怒吼和埋怨
光脚走在沙滩上远眺那水天相接
海滩上高大俊俏的椰子树枝叶
仿佛是披着绿色的锦缎
趴在水里的滚圆巨石
被游人踩在脚下却不失尊严
在落日的余晖中倩影修长更显伟岸
那些满是沧桑的记录历史的石刻
见证了沧海桑田的岁月变迁
那一串串歪歪扭扭的脚丫痕留在沙滩
呈现着历史的另一种容颜
我已经无法用言语形容那蓝天碧海金沙滩
记忆也难以定格所有的秀美画面
相机也无法捕捉所有的瞬间
秀美的风景将在黑暗中逝去
空留我久久的随想和深深的眷恋
海浪在晚风中不停地抚摸着沙滩
暖暖的带着鱼腥味的海水亲吻着脚尖
这感觉如一封要写给恋人的信笺
满是温柔和浪漫又不失恬淡委婉
夕阳西坠消失在海平面
留下一张黑乎乎的照片
亲爱的你依偎在我身边
手挽着手,肩并着肩
篇四:三亚
三面青山一面海,半城渔船半城车。
左思右看鹿回头,海南三亚故事多。
椰子鲜汁育仙女,绿色尘埃养活佛。
天涯海角走一遭,人生一世不枉活。
篇五:三亚海岸
好喜欢和你,
就这样坐在沙滩。
看海浪,
轻轻地吻在脚上。
看海的蓝与天的蓝,
远远相接。
人间天上,
代代相望。
拾起那美丽的扇贝。
不,
请不要把它装入篮筐。
(那不是它应该呆得地方)
我们把它还给海洋吧!
莫要让它,
从此孤单。
篇六:三亚
三面青山一面海,
半城渔船半城车。
左思右看回头鹿,
三丫三亚故事多。
椰子香蕉育仙女,
绿色尘埃养活佛。
天涯海角走一遭,
人生一世不枉活。
篇七:三亚颂
曾多少次在耳边响起你圣洁的名字
三亚 南海边陲的祖国之花
你召唤我 让我不辞辛劳跋山涉水
走过千里万里来到你的怀里
曾经是悬挂在祖国足跟的蛮慌之地呀
而今你却是代表祖国文明的世界之花
你满地椰风托栽冉冉升起的观音菩萨
洁白的玉观音镇住永久的世界和平
亚龙湾的水胜过水晶花
牵引世界各地的美女来此竞选
圣洁的浪花开遍海角天涯
暖融融的阳光映照来自各地的游人
在我的家乡冬季冻僵我的手
进入你的怀抱我竟然可以赤身裸足
跳进海浪随海里海外的人们一道冲浪
人们脸上的笑容被海浪催开绽放
站在入云的高楼里听海韵
看斜飞的海鸥搏击金光
在你的胸怀里感触老天温和美
在大海的浪涛中体验自由乐
爬上椰>>
看到三亚那精美绝伦的落日,总会想起白居易的诗句“————,————”一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红
出自唐,白居易的暮江吟
全诗如下:
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
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