太宰治GoodBye读后感没完成的道别

太宰治GoodBye读后感没完成的道别

　太宰治GoodBye读后感没完成的道别，书籍中的感悟和哲理都需要细细品味，读后感其实也是非常值得一写的，阅读让我们的心得以安置，阅读在现代几乎已经成为一种奢侈品，现在为大家提供太宰治GoodBye读后感没完成的道别。

太宰治GoodBye读后感没完成的道别1

　中午坐在阳台上一边晒着太阳啃昨晚吃剩的素食比萨一边读太宰治没有写完的《GoodBye》，这篇不像《人生失格》一样沉重，甚至带着一点戏虐色彩，然而文字的背后却弥漫着某种不祥气息，田岛想和情人们全部了断，仿佛是与世界告别的仪式。

　有人说太宰治的文坛地位不是因为他的文学造诣，而是因为他与读者之间的共鸣，我深以为然。只是一般的人不敢由着自己的性子，再厌倦人世也会选择向世俗向现实妥协的态度，而隐藏自己的内心感受，若无其事地过着日复一日寂寥又茫然的日子。

　太宰治究竟是由着自己的性子活着还是随波逐流过着一种无可无不可的来者不拒的生活竟然也难以分辨。一个人若是对什么都不在乎是可怕的，看起来是随和，其实是冷漠。对生命缺乏真诚与热爱，每一刻都在谋划着如何离去，与这整个的世界决裂。

　太宰治大概是厌倦了，因此一再琢磨用什么方式离开这个世界，甚至来不及把《GoodBye》写完。田岛有十几个情人，他听从别人建议请生意伙伴扮演他的妻子去与各个情人了断，小说里却只写完第一个，第二个还没了断太宰治自己先活不耐烦了。

　一个人应该当拥有对自己生命的处置权。因而对於那些寻短见的人我们并没有权力批评，只是惋惜而已。一个人只有在生不如死时才会选择这种逃离的方式，至於他的离开给别人带来的痛苦，那是他已经无暇顾及的事情。尤其当生命给他带来羞耻感。

　生命对於所有人而言都是一道难题，有人勉强作答，有人交了白卷。有人早早离场，大部分的人熬到了最後。有的人因为认真而谨慎，有的人信手涂鸦。玩世不恭或破罐破摔终会让我们後悔。我们的形迹都纪录在答题纸上，谁又能说自己是清白的？

太宰治GoodBye读后感没完成的道别2

　带有很强的多喜剧色彩，故事的人物性格具有矛盾性。

　绢子不拘小节、自食其力，有着一种豁达的特点，但是爱钱，还有些“厚脸皮”。

　这与太宰治之前作品的女性角色有着很强的反差。

　田岛从事黑市生意，好色，大男子主义。况且以自己好色为傲，惧怕损毁自己身为好色男人的名声，处事精明，但却拿娟子的“厚脸皮”没办法。

　我读到开头的时候，以为会和之前差不多的黑暗风格，况且开头就是某位老耄作者的葬礼，空气中淡淡的雨，伞下还有两个性格有些畸形的文人出席丧礼。

　现在想来，这或许就是太宰为自己构建的丧礼，丧礼过后丧礼的主人就该渐渐被世界遗忘了。

　后来才发现文风有点不对……总的来说，有些地方故意丑化了田岛的形象，绢子也显得大大咧咧，凸显了喜剧性。

　这种黑暗式的诙谐，用滑稽的形式将可怕的事实包装出来博君一笑。

　当然值得一提还有，虽然根本上的性格不同，但绢子的形象仍然与之前的某些女人们有共同之处，她们在相同的时代选择了不同的活法。可以想像，如果绢子的丈夫出了轨，她也不会像维庸之妻中的女主人公那般逆来顺受，如果绢子遇到想奸污她的男人也会打出一套军体拳。可她也并非是那种正义感爆棚的角色，肯定会使些手段讹到一笔钱。

　“管什么人面兽心，只要活着就行了。”

　这句话对她同样适用，绢子只是在心理上没有受到时代的洗脑，她活得是很快乐的。她眼里没有道德，思想战对她毫无用处。

　太宰是很喜欢绢子这个人物的，这个人物也陪伴了太宰。

　她独自倒卖黑市物品谋得生存而并未依靠别人，但又很有心计脸皮很厚不拘小节，这是一个能把读者逗笑的人物，能将气氛活跃起来的人物。

　根据《人间失格》中太宰对叶藏的描述，实际上这可以理解为太宰对自己的描述，他数次受骗于女人的温柔，但在《人间失格》里没有绢子。

　如果有绢子的话，那么就会是另外一个结局，绢子会成为“世间”。

　可惜太宰没有在现实中遇到过绢子，但虚构出来的绢子陪他走到了最后。

　可惜太宰也没法成为绢子那样有趣的人，可他确实将我们逗笑了。

不适合。通过查询《太宰治的后半生》小说简介得知，讲述了文学、爱情与信仰是贯穿太宰治后半生的三大主题，他不断地去追寻，追寻人与人之间的爱、信任和自由，所以该小说充满了戏剧性和悲剧性，所以不适合孩子观看。《太宰治的后半生》是日本知名太宰治研究专家长部日出雄援引丰富的一手史料。

作品主题

太宰治作品的创作可分为三个阶段。早期作品大多颓废叛逆，中期作品表现出再生精神，后期作品则充分表达了毁灭感和永不言败的思想。虽然这三个阶段的作品所表达的主题不同，但对人与人之间的爱、信任、真理和自由的追求可以说是贯穿太宰治全部作品的主线。

通过描写腐朽的国民生活，反抗当时社会思潮的整体风格，追求思想解放，是流氓文学中最重要的基调。这种基调不得不说是作家生活的色彩投射。作家在作品中以自嘲和戏谑的方式描述了充满颓废和虚无主义的人生哲学，并希望通过这种方式揭露隐藏在道德和亲情之下的阴暗面，从而实现人性的真正解放。这种以自嘲写颓废，以颓废求解放的思想结构，是太宰文学的内涵之一。

太宰治作品中的大多数主人公都有“意识到自己的罪恶”的意识。青年时期，太宰治参加了左翼运动，在此期间，他意识到自己作为地主阶级不同于革命者甚至普通人，仿佛是一个生来就有负罪感的人。再加上后期几起自杀事件都牵扯到了女性，更加深了他的罪恶感。这种犯罪意识在他早期的作品中是显而易见的，并显著影响了他后来的创作方向。

因为这种强烈的罪感，所以在小说《人间失格》中可以读到“我要死，我必须死，活着就是罪的种子”这几个字。所以读者在后期作品中可以不断读到死亡和自杀的描写。而“死亡”和“自杀”成为太宰治文学的基石，并一直贯穿于整个文学创作。在基督教中，罪和惩罚是相对的。仅仅用颓废堕落的方式来惩罚自己罪恶的痛苦是不够的。当死亡在现实面前变得不那么可怕时，太宰治笔下的主人公最终走向了自我毁灭。从对现实生活的恐惧，到作为人而生的虚无感和罪恶感，再到对生命意义把握不住的颓废，最后走向死亡，这就是太宰治文学的整体脉络。

艺术特色

太宰治成长在一个人口众多、女人众多的家庭。从小她就对女性有着特殊的感情，文学作品中展现了大量的女性描写。此外，太宰治在婴儿时期就与母亲分离，在成长过程中先后离开了奶妈和姨妈，这使太宰治产生了一种对女性既向往又恐惧又厌恶的矛盾心理情绪。因此，在文学创作过程中，基于这种特殊的情感和矛盾的心理，太宰治创作了大量女性题材的作品，甚至在许多小说中，她通过女性独白的写作手法来创作作品，如《维荣之妻》、《斜阳》。

边缘人是指精神先驱，他们有自己独特的思想和信仰，而由于他们独特的思想和信仰，普通人很难理解他们的行为和活动。通过日本传统的“私小说”形式，太宰治创作了大量关注边缘人物的小说。也可以说，这些边缘人物实际上是太宰治本人，小说中的话语实际上是太宰治的自我表白。如《小丑之花》《人间失格》等。都是落魄的，无力反抗现实，慢慢导致自杀和自我毁灭。尤其是小说中描述的自杀地点、时间和原因与太宰治的自杀经历惊人地相似。

人间失格里全都有答案，你再仔细阅读一遍吧。

身为人最痛苦的事情，恐怕是看到社会、世人都不如自己所想的一样吧。正如村上春树《海边的卡夫卡》里所说，“别人都认为我是白痴，是弱智，那么我也只好认为实际上我就是弱智了。”太宰是个清高孤傲的人，并努力地去尝试获得他人的认可，结果却失败了。就拿芥川奖来说，太宰三次入围三次落选，最后一次太宰几乎是求着所有人让他获奖，结果川端康成以“太宰对现下生活诸多不满，我对他无法一展才华而感到遗憾”。

得不到他人的认可，大概也是太宰认为这是身为人最痛苦的事情吧。

“我丧失了做人的资格。或者说，我已经被世间除名。 ”，“过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。”这些都是人间失格里叶藏的自白，同时也是太宰的内心独白。因此，“与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。

总之，不能碍他人的眼;我是风，是天空，是虚无——类似的想法不断扩大，我就这样用滑稽的方式取悦家人。” 太宰只能以这样的方式生存下去。

渴望爱却又得不到爱，渴望世人的包容却不被世人理解，凄凉多感的太宰治最终只能与情人紧紧地抱在一起，投水自尽。

太宰治是最早提到无赖派一词的作家。这要追溯到一九四六年一月十五日他写给井伏鳟二的信中：“最近杂志的新型机会主义者们做了很多令人讨厌的事，虽然我知道大部分人都会这么做，但还是觉得太过分，弄得我想借喝闷酒消愁了。我是无赖派，所以我反对这种风气，我要加盟保守党……”。同年五月在太宰治写给贵司山治的回信中也可看到他的无赖派宣言。贵司原来是一位无产阶级作家，他在战争期间保持了一段时间的沉默，战后又开始拿笔写作，并从马克思主义的立场出发对太宰的小说《惜别》进行了批判。太宰反问说：“……政治小说是不是又要流行起来了。虽然没有战争期间的右翼小说那么夸张，但就胡搅蛮缠这点来说两者不相伯仲吧。我是无赖派。我反抗束缚。嘲笑得意一时的人。所以我总也无法出人头地。”另外太宰治还就无赖派的自由思想进行了阐述：“其本来姿态为反抗精神，或许也可以称为破坏思想。它并不是在摒除掉压制和束缚之后才开始萌生的思想，而是作为压制和束缚的反作用与之同时发生并具有斗争性质的思想。”由此可见，无赖派的称呼与太宰治的数度宣言紧密相关。

　　稍微具备一点日本文学基础知识的人都知道，无赖派一开始并不叫无赖派，而叫新戏作派，初见于林房雄的《小说时评》。当中他这样说道：“日本现在的文坛大致可以分为以下四个流派，上村晓为‘私小说派’，丹羽文雄、高见顺为‘正统小说派’，石川达三为‘新社会派’，坂口安吾为‘新戏作派’”。不过很快，因为太宰治的多次无赖派宣言，使得这一派又被称为无赖派。新戏作派的命名着眼于他们的文学方法，无赖派的命名则侧重其精神姿态。这两个称呼在当时几乎可以完全划上等号，不过现今人们一般使用无赖派来称呼这一派的作家，并在谈及这一派的特征时，也多优先使用无赖派一词。由此可见无赖的称呼方法比戏作更加具有概括性，更一语中的，更能展现这一派的特性。

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《[综]太宰今天不想死了》

简介:

主文野，带无头和k一起玩。

一位同人太太拿着盗版“书”写下all太all同人，引起了世界的巨变。

于是……

某蛞蝓千里送人：你个omega要洁身自爱啊！

某首领：真是怀念我可爱的落跑干部啊！

某国木田：身体不好就不要勉强好好休息！

某好心人：与我相爱相杀这么多年够了吗？

完全没受影响的太宰治：真有意思，算了，今天也不死了，坐等看你们的戏。

织田作：啊，太宰，好久不见。

太宰治：织田作，来看戏吗？

不就是改了设定吗？干得漂亮！    

以文豪之名，赴野犬之约！《文豪野犬 汪！》官方pv于近期在各大网站正式发布啦，官方在pv里正式宣布了开播时间是2021年1月12日，听到这个消息的粉丝已经开始上头了吧。

 

为一些不明所以的看官老爷介绍下文豪野犬，原作漫画在12年开始连载，由朝雾老师负责，而春河35负责作画。凭借立意新颖的人设，抓人的打斗场面，搞笑而又有深度的剧情和精致画风，销量也一路狂飙，截止到17卷出版时已突破750万部，这还只是几年前的数据。作为一部作品，人气有多高已经证明了它的商业价值。原作在16年被改编成动画，上村祐翔、宫野真守、细谷佳正和神谷浩史等堪称豪华的声优阵容，加上骨头社的精良制作，更是取得不俗反响。

 

以文豪野犬第三季为例，截止到2020年11月，作为一个需要开通大会员观看的独家番剧，追番人数2427万，总播放量高达48967万，更是在b站更是拿到了98分的高分成绩。这数据简直太能打了。

 

该作以现代横滨为背景，是一部推理和异能战斗为主导的热血番。动漫人设是来自真正的历史中的文豪，每个角色都有一个以自己的作品为名的异能。开局就被孤儿院赶出去的14岁中岛敦，遇到了常年自杀碰瓷的太宰治在跳河自杀，他在救下太宰后被带回武装侦探社，从而引发了一系列故事。

 

文豪野犬第三季拿到了如此好的成绩，借着这个东风，骨头社又顺势推出了《文豪野犬汪》。2021年1月播出的文豪野犬汪改编自《文豪野犬》的Q版衍生漫画，是一部衍生恶搞TV动画。虽然不是同一个作者，但是漫画的剧情都是和原作的朝雾老师沟通过的，声优也都是原作豪华阵容，大家尽管放心食用。

 

从pv里来看，哪怕是没有看过原作，把它当作一个轻松治愈的番剧来看也是非常香的。别的不提，光是这反差萌的画风就可爱得令人san值归零了，pv里的武装侦探社和港口黑手党真是萌到原地爆炸！打打闹闹的横滨日常生活又要开始了，这波实在是太可了！

 

漫画里很多有趣的剧情，比如粉丝常说的名场面，中也偷偷用异能减轻重力扶老奶奶过马路，一边嘴硬说自己是最坏的黑手党，却发现老奶奶是太宰假扮的。这段就是出自野犬汪漫画《中也的一天》，果然太宰无时无刻不在迫害中也啊，相信这段被动画化以后一定会让好多观众笑喷。

 

而在文豪野犬汪中，原本酷炫帅气的武装社和黑手党成员们，在Pv里被全员萌化。在pv里看到，不知道太宰做了什么，中也气得手里挥舞着粉色领结跳脚。看起来小小只的中也绷着脸奶凶奶凶的，实在是萌化了粉丝的心。

 

文豪野犬真的是骨头社爸爸的亲儿子，在文豪野犬出完第3季以后还能出一季q版番剧，中厨估计要感动得哭了出来。毕竟中原中也的戏份在正剧中掰着手指头也能数清，而在文豪野犬汪中，他的戏份却多得能让卑微的粉丝感动得表演一个泪洒现场。而太宰治的戏份在漫画中也蛮多的，一想到很快就能看到马猴烧酒双黑，横滨花相爱相杀，快乐就又回来了。还能看到活着的芥川，也是令人老泪纵横了。

 

最后还有个彩蛋，文野汪的ED是中岛敦的声优yuto翻唱的文野第一季ed。一想到yuto的少年音，粉丝们纷纷表示自己又可以了。没看过文豪野犬的各位可以去补一补番，这波良心安利不吃么？虽然说这是个恰饭的泡面番，但是由衷期待小破站可以买下版权。顺便一说，文豪野犬汪一出，只要播放量不差，第四季还远么？