诗经中描写爱情的诗句

　　1、诗经·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

2、诗经周南·关雎先秦

关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。

窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。

参差荇（xìng）菜，左右流之。

窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。

3、诗经·静女

静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

4、诗经 ·王风 · 君子于役

君子于役（yì），不知其期，曷(hé)至哉？

鸡栖于埘（shí），日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思⑥！

君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）？

鸡栖于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！

5、诗经 · 郑风 · 子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

6、诗经 · 卫风·硕人

硕人其颀(qí)，衣锦褧（jiong炯）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑(ti),如凝脂，领如蝤蛴（qiúqí），齿如瓠（hù）犀。螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说（yue）于农郊。四牡有骄，朱幩（fén）镳镳（biāo），翟（dí）茀（fu）以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛（gu）濊濊（huo），鱣（zhan）鲔（wěi）发发，葭（jiā）菼（tan）揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅（qie）。

7、采薇

小雅·鹿鸣之什

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡（mǐ）家靡室，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬（gǔ），不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡騤騤（kuí）。君子所依，小人所腓（féi）。

四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

8、诗经·国风·卫风·木瓜

投我以木瓜，

报之以琼琚。

匪报也，

永以为好也！

投我以木桃，

报之以琼瑶。

匪报也，

永以为好也！

投我以木李，

报之以琼玖。

匪报也，

永以为好也。

zhl201609

关于古人表白最浪漫的诗句整理如下：

1、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

2、两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。——苏轼《定风波·两两轻红半晕腮》

3、愿作鸳鸯被， 长覆有情人。 ——李德裕《鸳鸯篇》

4、焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。——鱼玄机《迎李近仁员外》

5、七月七日一相见，相见故心终不移。——元稹《古决绝词》

6、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》

8、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经》

9、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

10、鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。——李商隐《代赠》

11、愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。——李商隐《饮席代官妓赠两从事》

12、今生已过也，结取后生缘。——开元宫人《袍中诗》

13、修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。——林佩环《赠外》

14、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

15、若问相思甚了期，除非相见时。——晏几道《长相思·长相思》

16、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

17、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《留别妻》

18、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

19、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

20、爱他时似爱初生月，喜他时似喜梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。——元无名氏《塞鸿秋·爱他时似爱初生月》

21、华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。——苏曼殊《本事诗·春水难量旧恨盈》

22、摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。——纳兰容若《南乡子·烟暖雨初收》

23、离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。——李贺《湘妃》

24、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

25、天不老，情难绝。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

26、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟》

27、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。——李益《写情》

28、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

29、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》

30、红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。——白居易《后宫词》

31、莫愁艇子渡江时，九鸾钗，双凤带，杯酒劝郎情似海。——文廷式《天仙子·草绿裙腰山染黛》

32、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

33、妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。——白居易《井底引银瓶》

34、墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶》

35、寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！——白居易《井底引银瓶》

36、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思·浮云何洋洋》

37、君为女萝草，妾作冤丝花。——李白《古意》

38、美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》

39、美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

40、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲·菱叶萦波荷飐风》

41、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》

42、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

43、相见情已深，未语可知心。——李白《相逢行》

44、同居长干里，两小无嫌猜。——李白《长干行》

45、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思《喜春来·闺怨》

46、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》

47、怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

48、我歌君起舞，潦倒略相同。——陈师道《除夜对酒赠少章》

49、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》

50、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·乳燕飞华屋》

51、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰容若《木兰花·令拟古决绝词》

52、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

53、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——曹操《短歌行》

54、问世间情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

55、执子之手，与子偕老。——《诗经》

56、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

57、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》

58、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

59、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经》

60、有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。——黄増《集杭州俗语诗》

61、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《杨柳枝》

62、南有乔木，不可休思。 汉有游女，不可求思。——《诗经》

63、等闲变却故人心，却道故心人易变。——纳兰容若《木兰花·令拟古决绝词》

64、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

65、一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰容若《画堂春·一生一代一双人》

66、死生契阔，与子成说。——《诗经》

67、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——纳兰容若《 太常引·自题小照 》

68、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

69、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

70、还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

71、何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

72、君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

73、所谓伊人，在水一方。——《诗经》

74、山无棱天地合才敢与君绝。——《上邪》

75、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》

76、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

77、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

78、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——朱庆馀《近试上张水部》

79、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

80、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

81、易求无价宝，难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女》

82、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》

83、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》

84、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——纳兰容若《 太常引·自题小照 》

85、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

86、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

87、孔雀东南飞，五里一徘徊。——《孔雀东南飞》

88、鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。——张若虚《春江花月夜》

89、欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端《听筝》

90、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

91、春风不相识，何事入罗帏？——李白《春思》

92、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

93、比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？——卢照邻《长安古意》

94、何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

95、说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

96、茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

97、两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱呼名。 ——杜牧《鸳鸯》

98、无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》

99、心心复心心，结爱务在深。——孟郊《结爱》

100、唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。——张籍《忆远》

当喜欢的女孩喜欢个诗词，那么我们就要投其所好，当一次舔狗这样你才有可能博得女方的芳心，那么我们就要去学诗了。

首选的就是诗经。"中华上下五千年，对于佳人的仰慕与追求绵亘不绝。我们先从遥远的先秦文学说起，“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑”《诗经·周南·关雎》；“今夕何夕，见此良人”《诗经·唐风·绸缪》 ；“静女其姝，俟我于城隅” 《国风·邶风·静女》； “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《国风·秦风·蒹葭》“诗三百”里这些古韵十足的绝句拿来可用，情深景真，风神摇曳。当然，还有“既见君子，云胡不喜”《诗经·郑风·风雨》，“青青子衿，悠悠我心”《诗经·郑风·子衿》；这样适宜女孩子表达爱慕的经典句式，这样的诗句就可以拿去表白的。

诗经有云：“执子之手，与子偕老”，这短短八字已成为情侣或者爱人互诉衷肠的经典佳作。爱情需要保鲜，成熟稳定的感情也需要在适当时机互相倾诉。既是调剂情趣，又是夯实爱情。李商隐有诗“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，范成大之言“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”卓文君《白头吟》里的名句“愿得一心人，白头不相离”都可用来表述你对对方那绵绵长长的情谊。"从诗经的字里行间透漏着浪漫的主义色彩。

看过《神雕侠侣》的应该都听过上边的片头曲“问世间情为何物，直教人生死相许，不思量自难相忘。当然这是个爱情中的离别伤感之情的句子，不用我多说像这种句子表白肯定是不行的，对于不熟悉的诗词，一定要搞明白再用，不然就会出尴尬的事情了。

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老这些都是诗经中适合表白的句子，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。这是一句非常经典的表白句子，有一次在上课的时候，我的同学喜欢自己的同桌，就会给自己的同桌写情书他写情书的时候，总会把这句话写到里面，这句话可以使他更好的去表白，增加语言的精彩度，也会给同桌一些新鲜感。

自古以来，爱情都是人类永恒的母题，是内心最珍视的情感。

诗经中的唯美爱情诗句，穿越千年，依然让我们心动。

来看看古人的浪漫表白心思，有细水长流的温柔，也有缠绵悱恻的相思。

壹

桃：桃之夭夭，灼灼其华

《桃夭》是祝贺女子出嫁的诗， 完全可以当一首女子婚嫁典礼上的祝福歌来吟唱 。《流沙河讲诗经》一书里，流沙河先生说，他还记得自己的童年时代（也就是 20 世纪 30 年代），在结婚仪式上，有“礼生”（类似现代的婚礼主持人）吟诵这首诗，配合着演奏的音乐，非常专业。

《毛诗序》：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”致，指王公贵族之女适时而嫁之意。所谓适时而嫁，《周礼》载：“仲春之月，令会男女。” 周朝，桃花盛开的仲春季节，正是姑娘出嫁的最好时节。 诗的气氛欢快活泼，欣喜中充满着对幸福家庭的向往。《毛传》：“夭夭，其少壮也。”若以仲春少女的出嫁，理解《桃夭》为写实之事，最贴合诗境。若只以少女初嫁，少而色盛，气壮而容艳，将《桃夭》看做写意之诗，也可。姚际恒评《桃夭》：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”

幸福婚姻的隐喻，可从“桃之”二字的自得中得以体现。夭夭，花朵怒放，桃花的怒放之美，透过“夭夭”之态，将物动之美写到了尽头，也将少女容颜身姿的美艳写到了极致。

《桃夭》最佳之处，是对爱情、婚姻和家室都满怀愉悦的那种欣喜。诗的气象，更高远处，体现着周室初建国家兴盛的征兆。中国文化艺术里创新之力的初声，也鲜明地体现在“桃之夭夭”艳丽跃动的青春朝气里。

植物笔记

桃，蔷薇科桃属，落叶乔木。桃子营养丰富，味道鲜美，是中国人最喜欢的水果之一。桃在文学里的形象几经起伏， 《诗经》里的桃，为少女初婚的笑貌，顾盼与羞涩，妖娆与妩媚，乃指女子身处生命的春天之好。 桃在《诗经》里有“夭夭”二字担当，其茂盛、其身健、其美姿，色舞与心动，都达到了一个高潮。

先秦至汉唐，桃一直都被称颂为吉祥美好的植物。中国文化到宋代有过一个极高峰，物质高度富裕，文思又朝向内质的细密柔媚，精神上便生了一种熟烂的腐态，宋诗里的桃，随之变化，常有“妖客”的称谓。明清之时，桃已经逐渐成了“不堪牡丹做清奴”的娼妓的代称。中国文化里，桃的身份经历了如此的动荡和扭曲。现代人，重新理解“桃之夭夭”的桃具有的那种远古的少壮之美，重新理解桃对一个文化带来的多元与祝福，正是必要的新开始。

贰

佩兰、草芍药：春水流觞 花见情

《溱洧》

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？

士曰既且，且往观乎？

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

《溱洧》是鲜明的爱情叙事诗，看似采用的是日常对话，却又不是单纯的日常对话那么简单。《溱洧》令人惊讶的地方，在于它已经是一种非常接近现代诗的表达。

作为踏青、游春诗的范例，《溱洧》依托着一个古老又重要的习俗，《太平御览》引韩诗章句：“当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名 “修禊（xì）” 。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。

《溱洧》依托这一习俗的舞台，描写了 青年男女借着溱水洧水两岸的烂漫春光，追赶着心上人的脚步，互表衷肠，至为美好的爱情之花在春草中间绽放。 热烈、纯情、直白的情话，从心口溢出，这简明的诗，神奇地兼具了抒情与对话的双重功能，让人想到甜美永恒的爱情，让人想到古老上巳节曾有的盛况。

儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主动热情，邀请中意的男子共赏人生美景，大感不适，礼乐教化的腐朽，显出人性的畸变， 斥责《溱洧》为*诗 ，再正常不过。但在以个体的自由意志与人性之爱重塑现代性的当下，现代人读《溱洧》，感应更深的是爱情里心灵的相知，是对共同经历人生的那份体验的看重。

《溱洧》的叙事里，包容着 平等意识之下更显豁达的理性 。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。

植物笔记：

兰： 唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。 圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。 上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。

芍药： 《毛传》：“芍药，香草。”芍药并无香气。《郑笺》以为相别赠芍药，以结恩情。古代， 勺和约同声，芍药为双声词，有情人临别赠芍药，以此表达爱意和缔结良约的期盼。 人工栽培的芍药，自古即是重要的观赏花卉，以花色雍容艳丽著称，“牡丹称花王，芍药称花相”，两者均为花中贵族。

《溱洧》中，上巳节男女约会的地点在河边旷野之上，芍药更大的可能性为成片野生状态下的盛放。草芍药更为确切。

叁

艾草 | 一日不见，如隔三秋

《采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

爱情的主题，有三大永恒的剧场：初逢的惊诧、阔别的相思、永聚的怅然。

《采葛》写到了其中的阔别。牛运震评《采葛》用了两个字：超绝。超的是最难超的时间，绝的是最难绝的心意吧。《采葛》留给中国文学一个钻石般的成语 “一日不见，如隔三秋” ，惊起世人多少诉不尽的情波。

《采葛》里至为神奇的一个字，便是“秋”字，生命里多少神奇与美好都是往着秋的庄严肃穆的世界里汇集而去的。不管怎样春潮泛起，生如夏花， 唯独这秋之静美，终归是爱的向往和情的归宿。 春华秋实原本就是生命本能的追念。

立在整首诗中心的一个“秋”字，代表了手指拨动岁月的琴弦，引得心灵也振颤不已，又像绵延伸展通途不阻的阶梯。正是一个“秋”字，构成了整首诗思念与忠诚的支点。剩下相逢与永聚的另外大半个世界，由《采葛》诗意扩展为空镜和留白的沟壑，全都留给后世一代代的读者，去思、去想，去怀、去念，去哀、去伤，去欣、去喜。

植物笔记：

《采葛》里的“艾”，指的是艾蒿。 艾蒿没有妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，这不起眼的艾蒿，却是治病救人的良药。 艾蒿要救治的，《采葛》里就是百病里最难也最怪的病——相思病。

常言说，爱不是幸福的叠加，而是残缺的补全。两个人一旦在这个乱糟糟的世界里分辨清楚，真心把爱的大门向另外一个人打开，两种吸引力的巨大，深海漩涡一般，会搅动起时间的波涛。一日不见，如隔三秋。爱经历这样的苦渡，就像在经历着一场人生不可少的艰难修炼。

-End-

文字资料及：《诗经植物笔记》，Pixabay

文字整理：小读（如需转载请私信青年共读会获得授权）

延伸阅读

《诗经植物笔记》，韩育生著；南榖小莲绘

诗经植物笔记 ￥74 购买

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮!女曰:“观乎!”士曰:“既且。”“且往观乎!”

洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣!女曰:“观乎!”士曰:“既且。”“且往观乎!”

洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

释义：“方涣涣兮”，大地从冬日中苏醒，一片春水荡漾的美景。溱和洧是条河，会合流后入淮河，最后归大海。在合流附近，景色迷人，“洵訏且乐”。按当地风俗，这天，少男少女们相约在溱洧河畔附近相亲，手持兰花，“方秉蕑兮”，打情骂俏，“伊其相谑”。其中女主看上了男主，一见钟情那种。便主动搭讪男主，去看看吗？“观乎!” 男主应该也看上了女主，但也许紧张，也许害羞，也许就是傻，说了实话，我去过了呀！“既且。” 女主心想，我就是喜欢你这种傻乎乎的样子，就你了。去了还可以再去呀！“且往观乎!”还要说明理由，那边风景好，人多热闹。男主心想，你以为我真傻啊，去就去。

出自：《国风·郑风·溱洧》

分析：最后，“赠之以勺药”，定下情来。勺音形同媒妁之言的妁，药音形同约。芍药就是定情信物，含婚约之意。不过就如现实中的一见钟情一样，是否能走到最后还有很多变数。不大容于传统礼仪。如果符合礼仪而不是真爱，或许也没有意义吧。