刚强不阿 理性抗争——也谈《孔雀东南飞》的悲剧根源
内容摘要
代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》），是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰，刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义，他们的死，历来受到人们的同情和赞颂。笔者试图通过故事当中的“遣归”、“求婚”、“合葬”这几个至关重要的情节的探讨，进一步深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源，揭示封建社会里的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，专制家长的绝对专制使得男女青年婚姻不能自主，青年男女陷入深重的痛苦，尤其是妇女受到最为惨重的迫害，从而再现刘兰芝刚强不阿，理性抗争的正义形象。
关键词:悲剧根源 探讨 封建礼教 殉情 理性抗争
每次读《孔雀东南飞》，常读常新，常新常想：刘兰芝那么知书识礼，聪明美丽，勤劳能干，温顺贤慧，简直是一个至纯至孝、十全十美的“淑女”形象，丈夫又与她情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样的儿媳，为何非休她不可？既然刘兰芝做个小小的府史之妻都不称职，而县令和太守为什么还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚？同时，兰芝仲卿他们以自杀殉情的方式向封建礼教进行有力抗争以后，两家会求合葬吗？这一系列困惑，让我更为执着地深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源。
对于这些问题，有人认为，由于刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。因为在宗法制度森严的封建社会，最讲究的是“不孝有三，无后为大”，妇女婚后不育，就理所当然地遭到婆家的嫌恶厌弃，因而刘兰芝终被休弃势所难免。然而，我思考再三，总感这一理由难以服众。其一，刘兰芝十七岁嫁到焦家（“十七为君妇”），和焦仲卿仅仅生活了两三年（“共事二三年”），这时她的年龄充其量二十来岁，据此就武断的认为她今后不会再生育是不合情理的，因为婚后好多年才生育的现象司空见惯，这应该是古人和今人都具备的生活常识。况且，新科技研究证明，生育也与男子有很大关系。其二，刘兰芝被休弃后，先后有县令、太守家走马灯似地遣人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能再生育，像焦仲卿这样门第寻常的普通小吏家尚且考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而断然休弃，难道声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而郑重聘娶？这显然更是不合情理。
也有论者认为刘兰芝被休弃的原因是诗中焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。然而，纵观刘兰芝在焦家的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的依据，恰恰相反，刘兰芝“有礼节”、“不专由”的例子倒比比皆是。例如，当刘兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，顺从母意，主动向焦仲卿提出“及时相遣归”；临走前，“鸡鸣”、“起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”。一言一行，一举一动，有礼有节。另外，刘兰芝被遣前夕与焦仲卿生离死别时的一段掏心剖腹的表白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还？”验之于全诗对刘兰芝的描写，也始终看不出刘兰芝有什么“无礼节”“自专由”的越轨行为。我们透过诗歌的字里行间的表白，看到的只是刘兰芝知书达礼、温顺贤慧的美好品德，让人感到刘兰芝的临行表白句句是真，毫无虚言。可见，焦母的“此妇无礼节，举动自专由”不过是焦母掩盖自己休媳真意的蛮横借口，根本不是刘兰芝被休弃的真正原因。焦母休儿媳是由于“此妇无礼节，举动自专由”的这一理由是站不住脚的。
那么，刘兰芝究竟是什么原因被休弃呢？马克思主义的历史唯物主义告诉我们，看待任何一个社会问题，都不能脱离一定的历史背景。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年（“汉末建安中”），那么，我们就只能从汉代社会中去找寻刘兰芝无辜被休的真正原因。在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位。当时儒家学说成了规范人们思想行为和处理日常事物的唯一准绳和依据，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面，而当时在“休妻”这件事上最权威的“法律依据”莫过于儒家学说中的“七出”之律，妇女只要犯有“七出”中的任何一条，都可以被婆家合理合法的休弃。在汉代，作为封建礼教和封建家长的代表人物焦母，究竟是依据什么把刘兰芝赶回娘家的呢？现在我们来探讨刘兰芝当时横遭休弃的原因，只能从当时被奉为圭臬的“七出”中去寻找根据。
“七出”在儒家学说中又叫做“七去”“七弃”，这是在那个妇女没有任何地位和尊严的男权社会中丈夫遗弃妻子的七种借口，也是为维护夫权而强加在妇女身上的七道枷索。查阅《仪礼·丧服》，里面记载“七出”的内容为；一、无子，二、*逸，三、不事舅姑，四、口舌，五、盗窃，六、妒忌，七、恶疾。当时社会的妇女，只要犯有这其中的任何一条，都可以被堂而皇之的出弃。
对照刘兰芝在焦家的表现，刘兰芝犯了“七出”中的哪一条呢？如前所述，第一条“无子”显然不能成立。由诗中描写的“守节情不移”“女行无偏斜”等句可知，刘兰芝的品行贞洁贤惠，循规蹈矩，无可挑剔。第二条“*逸”，第五条“盗窃”恐怕也不能成立。刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，十七岁嫁到焦家后，又“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦门辛”，甚至在因失爱于婆婆，蒙屈受怨，无端遭遣时，临行还再三叮咛小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。这说明她是一个知书达礼，勤劳能干的善良女性，第四条“口舌”，第六条“妒忌”恐怕也不能成立。至于第七条“恶疾”，卒读全诗，始终看不出她患有什么“恶疾”的蛛丝马迹，这就更不能成立了。“七出”之中，“六出”已被排除，那么，刘兰芝也许是犯了“不事舅姑”（第三条）的大过。
也许会有人说，至纯至孝的刘兰芝，怎么会“不事舅姑”呢？我们认为，探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的男权社会里，衡量一个女子是否合乎“妇道”，是和我们今天的标准大不相同的，当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。
纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞！甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不*的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施*威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。
在礼教重于“人情”的封建时代，因年轻夫妻过分恩爱而使父母不悦造成的婚姻悲剧又何止刘兰芝、焦仲卿两人？宋朝大诗人陆游也是深受其害者之一。据周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽行知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧跟刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧何其相似？儿子“甚宜其妻”，夫妻俩人“伉俪相得”竟成为沉浸于爱情幸福中的青年男女的莫大罪名，以致横遭迫害，劳燕分飞，生离死别，各分东西，甚至付出生命的代价。 这在现在看来是何等的荒谬和不可思议，而在那个时代又是何等的平常和合乎礼义！
刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。但如前所述，刘兰芝做个小小的府吏之妻都不称职，而县令和太守为何还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚呢？在刘兰芝和焦仲卿生活的年代里，择偶配婚已十分讲究门第、容貌、才华、年龄和婚史等。县令家的三郎和太守家的五郎自身条件这么好，为何不向“窈窕艳城郭”的贤女秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝？如果说县令和太守是仰慕刘兰芝的聪明美丽、多才多艺和很有教养，那么他们对刘兰芝嫁给府吏，“共事二三年”后被遣该不会一无所知吧！如果我们从反常的心理解释反常的行动，一切就显得万分合乎情理：县令和太守替儿子求婚是假，为己纳妾是真！在封建时代，对于一个被休待嫁的刘家女来说，等待她的将是一条布满陷阱、洒满血泪的路。
刘兰芝和焦仲卿反抗封建家长制度的压迫，殉情以后，会“两家求合葬”吗？回答应当是否定的。其一，焦母和阿兄是封建家长和封建礼教的代表。在他们看来，刘兰芝蔑视封建礼教，反抗兄长之命，新婚之夜“举身赴清池”，让太守一家枉花无数钱财，空欢喜一场，可谓叛经背道，罪不可赦；而焦仲卿饱读诗书，任职台阁，得知刘兰芝自杀，也竟然丢官抛母，“自挂东南枝”，实属不忠不孝，当惩不贷。从焦母和阿兄的思想立场来看，“两家求合葬”是不可能的。其二，阿兄暴戾自私，冷酷无情，而焦母蛮横顽固，独断专行。当初，太守派媒人来求婚，刘兰芝不忘“府吏见丁宁”，一心只盼破镜能重圆，可阿兄对妹妹的事情却无丝毫的理解和尊重，粗暴训斥兰芝“后嫁得郎君”，“足以荣汝身”，“作计何不量”！而焦母一手毁了儿子的幸福，面对儿子殉情的拜别，仍是一副铁石心肠，丝毫不肯回心转意，收回成命。从焦母和阿兄的性格特征来看，“两家求合葬”也是不可能的。其三，富贵不*的刘兰芝一“举身”，不仅毁了阿兄的高攀梦，还丢尽了阿兄的脸面；倾城不移的焦仲卿一“自挂”，不仅使焦母日后无靠，还使焦家香火断绝。巨大的打击无疑会激起焦母和阿兄心中的波澜，然而，除了绝望、痛苦、恼怒和怨恨以外，还会有些什么？世上没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的爱。从焦母和阿兄的内心感情来看，“两家求合葬”就越加不可能了。笔者认为，刘兰芝夫妇死后的情况，完全出于诗人的想象与幻想。“两家求合葬”和“魂化双飞鸟”都是浪漫主义手法的运用，诗人借此表达了人们对刘兰芝夫妇不幸遭遇的同情，对幸福生活的向往，对封建礼教的抗议和嘲弄。机械地把“两家求合葬”理解成为写实的手法来看待“合葬”，不仅有悖于焦母和阿兄这两个人物形象，也将大大削弱全诗“揭露封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题。
人非木石，熟能无情，刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世俗人情所赞赏。千百年来，人们同情、赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱情，更欣赏钦佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神，虽是悲剧，却极富正义色彩。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉。学习欣赏这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神，刘焦的自尽，是失败，也是胜利。这种方式的抗争，虽说消极，但毕竟是黑暗当中的一线光明，给后人以积极的启迪，更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。
参考文献：
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男孩和女孩初恋的时候，男孩为女孩折了一千只纸鹤，挂在女孩的房间里。男孩对女孩说，这一千只纸鹤，代表我一千份心意。那时候，男孩和女孩分分秒秒都在感受着恋爱的甜蜜和幸福。后来女孩渐渐疏远了男孩。女孩结婚了，去了法 国，去了无数次出现在她梦中的巴黎。
女孩和男孩分手的时候，对男孩说，我们都必须正视现实，是第二次投胎，我必须抓牢一切机会，你太穷，我难以想象我们结合在一起的日子男孩在女孩去了法国后，卖过报纸，干过临时工，做过小买卖每一项工作他都努力去做。许多年过去了，在朋友们的帮助和他自己的努力下，他终于有了自己的一家公司。他有钱了，可他心里还是念念不忘女孩。
有一天下着雨，男孩从他的黑色奥迪车里看到一对老人在前面慢慢地走。男孩认出那是女孩的父母，于是男孩决定跟着他们。他要让他们看看自己不但拥有了小车，还拥有了别墅和公司，让他们知道他不是穷光蛋，他是年轻的老板。男孩一路开慢车跟着他们。
雨不停地下着，尽管这对老人打着伞，但还是被斜雨淋湿了。到了目的地，男孩呆了，这是一处公墓。他看到了女孩，墓碑的瓷像中女孩正对着他甜甜地笑。而小小的墓旁，细细的铁丝上挂着一串串的纸鹤，在细雨中显得如此生动。
女孩的父母告诉男孩，女孩没有去巴黎，女孩患的是癌症，女孩去了天堂。女孩希望男孩能出人头地，能有一个温暖的家，所以女孩才做出这样的举动。她说她了解男孩，一定会成功的。女孩说如果有一天男孩到墓地看她，请无论如何带上几只纸鹤。男孩跪下去，跪在女孩的墓前，泪流满面。
清明节的雨不知道停，把男孩淋了个透。男孩想起了许多年前女孩纯真的笑脸，男孩看的心就开始一滴滴往下淌血。这对老人走出墓地的时候，看到男孩站在不远处，奥迪的车门已经为老人打开。汽车音响里传出了哀怨的歌声，‘我的心，不后悔，反反复复都是为了你，千纸鹤，千份情，在风里飞。
一天夜里，男孩骑摩托车带着女孩超速行驶，他们彼此深爱着对方。
女孩：“慢一点我怕”
男孩：“不，这样很有趣”
女孩：“求求你这样太吓人了”
男孩：“好吧，那你说你爱我”
女孩：“好。我爱你你现在可以慢下来了吗？”
男孩：“紧紧抱我一下”
女孩紧紧拥抱了他一下，女孩：“现在你可以慢下来了吧？”
男孩：“你可以脱下我的头盔并自己戴上吗？它让我感到不舒服，还干扰我驾车。”
第二天，报纸报道：一辆摩托车因为刹车失灵而撞毁在一幢建筑物上，车上有两个人，一个死亡，一个幸存
驾车的男孩知道刹车失灵，但他没有让女孩知道，因为那样会让女孩感到害怕。
相反，他让女孩最后一次说她爱他，最后一次拥抱他，并让她戴上自己的头盔，结果，女孩活着，他自己死了就在一会的时间里，就在平常的生活里，爱向我们展示了一个神话
那是2002年的8月，我和我大爷爱新觉罗·毓嶦（实际上毓嶦是我爷爷爱新觉罗·溥伟的第七子，应该叫七大爷才对，只是比他大的几位大爷早已不在人世，所以我一直称他为大爷）去吉林长春伪皇宫博物院拍片子。老爷子去过好几次了，这次是特意为了配合我拍片故地重游的。上午拍完了重要的内容，下午趁大爷休息的时候，我在伪皇宫四处走动着补拍一些空镜头，碰巧遇到了伪皇宫文物管理处的张主任，于是停下来寒暄了几句。 毫无来由地，张主任突然跟我说起了谭玉龄的骨灰存放问题。他的意思是让我找溥仪的直系亲属商量一下怎样更妥善地安置谭玉龄的骨灰，否则在伪皇宫的文物库房里搁着也不是长久之计；张主任说这不是伪皇宫管理处的意见，而是他们几个老哥们儿瞧着谭玉龄可怜，如此长时间都不曾入土着实令人不忍，所以才让我给家属传个话。张主任还主动带着我到了库房。 原谅我不能打开给你们看，让我们一起心疼一次可怜的祥贵人吧 这是我有生以来第一次看到人类的骨灰。温婉可人的「 ”祥贵人”就这样猝不及防地出现在我面前。那瞬间的冲击力让我几乎晕厥，一把重锤狠狠地砸在我的心上。我的心被伤着了，此后的几年里我都没有办法平复下来。当时我的心中一片空白，只有一个念头异常清晰：无论如何，一定要「 ”让他们在一起”。 谭玉龄生前最喜欢君子兰，撷一束献给她 世间本无偶然。也许冥冥之中早已注定。此时的谭玉龄离开人世整整一个甲子。 从长春回北京的路上，我和大爷说了张主任让我带话的事儿，我大爷让我去找溥仪同父异母的弟弟溥任（我叫他四爷爷）商量，毕竟溥任才是溥仪的直系亲属，应该由他出面牵头、大爷协办、我跑腿才是正理儿，我听着有道理，就去找溥任的长子毓嶂汇报。 我向金区长（按家族论我应该叫毓嶂大叔，但是我初次见到他的时候他是崇文区的副区长，因为工作关系我称呼他为金区长，一直到今天我仍然这样称呼他）汇报后，金区长对此非常重视，答应我第二天下午亲自去他父亲溥任那里商量此事。 那天是2002年9月10日，我上午就到了溥任的家里。因为这些年拍片子的缘故我和他们都很熟悉了，先拍了些老两口的日常生活，10点半的时候四爷爷要出去交电费，他不愿意我跟着拍，我就留在家里和四太太（张茂滢）有一搭无一搭地聊着天，若不是两个月前我跟着他们去四太太的外国亲戚家，曾见过她用流利的英语和对方交谈，我简直无法把北大的高材生和眼前这位毫不起眼的平凡老太太联系起来。 半个小时后四爷爷回来了，很高兴地说电费交完了，他是骑车去的，刚才四太太还跟我说担心他的耳朵背，骑车危险。 下午两点毓嶂来了，和他父亲溥任商量如何安置谭玉龄的骨灰。毓嶂担任着政协和民委的领导工作，考虑问题比较周到，不能像我们那样随心所欲，完全没顾忌。 毓嶂先是主张谭玉龄应该留在长春，因为那里是她生活和故去的地方，他说：溥仪现葬在华龙陵园，那里毕竟是私人开的，当时李淑贤把溥仪的骨灰从八宝山迁过去家族的人都反对，现在要把谭玉龄也迁进去不是等于我们家族认可了李淑贤的行为吗？ 1980年5月29日全国政协给溥仪补开的追悼会现场 1995年李淑贤不顾家族反对将溥仪的骨灰移葬至华龙陵园 我几乎是不假思索地表示不同意把谭玉龄留在长春。当时我想法非常简单，只考虑如何让谭玉龄和溥仪团聚，其他的都不管，这是当我和祥贵人「 ”面对面”时，我在心底给她的承诺。幸得四爷爷溥任也主张让谭玉龄与溥仪合葬，他的意见是溥仪葬入华龙陵园已是既成事实，那就让他们在那里团聚吧，把溥仪迁出来也不现实。所以就这样初步形成了决议，把谭玉龄的骨灰带回北京和溥仪合葬。 四爷爷溥任和毓嶂叔商量谭玉龄骨灰的安置 可是谁来经办呢？四爷爷年事已高，毓嶂公务繁忙，我又资历甚浅，我大爷作为恭王府的人又不便插手醇王府的事情，如果是毓喦在世尚可由他来主办此事，因为溥仪曾托付他保管谭玉龄的骨灰，谭玉龄的骨灰也曾经存放在毓喦家多年。 当年，谭玉龄的骨灰辗转到了北京溥仪的族弟溥修家中，1957年毓喦回到北京，骨灰就转由他保管。溥仪1959年特赦回到北京，毓喦就把骨灰还给了溥仪。 溥仪那时是单身，就把骨灰放在自己在全国政协的宿舍里。1962年溥仪娶了李淑贤。李淑贤知道溥仪深爱这位祥贵人，就借口晚上做噩梦，让溥仪把谭玉龄骨灰从家里请出去。溥仪无奈只好又找到毓喦，说你大婶儿害怕，这骨灰还是你继续替我保存着吧！只是这一次，骨灰罐里多了溥仪自己的指甲和头发。正所谓身体发肤受之父母，指甲取自双手表示手足之情，头发发丝代表结发之意，虽然溥仪和谭玉龄并无夫妻之实，这也算是溥仪对谭玉龄最深情的表白了。 那时毓喦还在扫大街，他和夫人把骨灰放在家里，家里实在太小搁不下，就把骨灰放在房子外面的过道里，上面扣一个纸箱子以防外人看到。后来街道委员会来检查卫生防火设施，过道里不让放东西，两口子就上班出门搬进来，下班回家再搬出去。毓喦夫人形容毓喦就是愚忠，难怪溥仪在苏联时认他做干儿子呢，这位二大爷就是个老实人。 后来文革期间毓喦被清出了北京，临走时就把谭玉龄骨灰埋在了老房子的墙根底下。到了1980年代时，毓喦夫妇 回到北京，把骨灰罐又挖了出来，跟政协打报告说明情况。政协很理解，批准将谭玉龄骨灰和溥仪的骨灰一起放在八宝山公墓。但是李淑贤知道了大闹，说什么也不干，毓喦夫妇只能又把骨灰带回家保存起来。 一直到1990年代，长春欲建伪皇宫博物院，毓喦夫妇想着谭玉龄骨灰放在自己家里终究不是长久之计，就和伪皇宫管理处商量把骨灰转给长春伪皇宫保管。伪皇宫管理处也许诺给谭玉龄在伪皇宫的花园里修建一个小陵园，供游人瞻仰。后来由于这样那样的原因，这个许诺一直没有兑现，谭玉龄的骨灰也就在库房里一放就是十几年。 现在，回到我们当时面临的难题：上哪儿去找一个合适的人选呢？长辈们心里都没了主意，更何况那时对家族情况还不甚了解的我呢？ 无奈之下，这件事就暂时悬置起来。在接下来的一段时间里，我一边完成单位的工作，一边继续拍着家族的故事。我在心中不断祈祷，希望老天让我们在等待的人早些出现，好让我早些实现自己的承诺。 （未完待续）
在前面的“梧桐树下戏凤凰”头条号中，我聊了年龄与葬礼的关系（见《过去民间最在意这个年龄，不到这岁数不能置办寿材，不能称寿终》一文），这篇文章来说说性别在葬礼中的表现和讲究。
（古代葬礼，剧照）
对于男女的社会角色，中国人至今认为“男女有别”，当然这不是生理上的不同，而是社会分工和地位的不同。这在过去的葬礼，表现得特别清楚，讲究“卑不动尊”、“男左女右”——这是男女合葬的一条基本原则和规矩，至今存在。
意思是，如果夫妻一方中丈夫先死，将来妻子死后不能随便打开墓穴。而合葬时，女的棺材要置放于男棺的右侧，因为左为上，是尊位。
葬礼中，即使贵为皇后，也处于“卑”的位置上。如果皇帝先死，那后死的皇后便没有机会同穴合葬了，帝陵地宫不能再打开——虽然也有后死皇后合葬的例子，但不多，并不是通行做法。比如武则天是后死的，坚持要与丈夫高宗李治合葬于乾陵，作为儿子的唐中宗李显，不顾礼臣反对，破例满足了母后临终意愿。
顺便说一下，武则天为什么坚持要与李治合葬？有的称武则天对李治一往情深，“生前同室，死后同穴”。更重要的是，她曾篡夺李唐江山，立“大周”国，最后去国去号，合葬表明自己还是李家媳妇，是归顺的表示。
如果从阴谋论角度分析武则天要求合葬，就不是这样了。武则天如果单独下葬，而不是选择与李治合葬，她的陵墓很可能日后被扒了，包括其亲生的儿子和女儿在内，她生前杀了很多李姓后人和反对她的大臣。如果选择与李治合葬，李姓后人和其他有仇家，则不敢妄动！
不管武则天死后要求与李治合葬，是否有阴谋，这是特例是可以肯定的。
在儒家看来，女人对男人而言是“生为悬，死不解”，即所谓“既嫁从夫”，民间说得更形象，是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”。
在过去，出嫁后的女人得为男人守贞，即便死，都不能让别的男人碰。为了守贞，甚至可以去死。 《明史·列女传》记载了一个“烈女”，姓徐，被恶少抢走欲行奸*，此女子乘夜深人静之时投池自尽，打捞上来发现，“衣上下缝纫不见寸体”。
（古代夫妻 剧照）
《礼记·丧大记》有这这么一说，叫“妇人不死于男子之手”。什么意思？就是死时不能让男人托着肢体咽气。明朝时，今安陆有一姓陈女人，早年守寡，也没孩子，后来回娘家，长达30年坐卧小楼，从不出来。临死时嘱婢女：“吾死，慎勿以男子舁我”，意思是，死后不要让男人将她的尸体抬下去。
家人没有听她的话，让男人上楼，结果已咽气的陈女忽然坐了起来：“始我何言，而今若辈至此！”把大家吓了一跳，男人都下楼后，陈女才闭上眼睛!
此事见于《明史·列女传》。同传还有一孙姓烈女，丈夫死后自缢殉葬。临死前在衣带上写了8个字：“男毋附尸，女毋启衣”——坚守“妇人不死于男子之手”礼数。
（衣殓）
上述是葬礼中的第一道程序——“初终”礼俗中的女性要求。
在葬礼最核心程序之一 ——“合葬”上，对女亡人讲究最多。
女人生前因嫁人才有了家，死后也是“因夫以成”，得“就阳”。夫妻合葬风俗，在先秦周朝就出现了，《诗经·国风》中有一首《大车》诗，其中有一句：“榖则异室，死则同穴。”意思是，生前活着不能在一室，希望死后埋在一个坑，就是当时合葬风俗在文学作品上的反映。
这是女子对男子说的爱情表白，怕男子不信，又说，“谓予不信，有如皎日。”意思是，如果我说的话你不相信，就让太阳来作证吧。
后来夫妻合葬，便成了葬礼中流行风俗。
东汉献帝年间发生的一桩婚姻悲剧，情投意合的焦仲卿和刘兰芝夫妇被迫分离，后双双自杀。此即中国文学史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》中说的故事。死后，“两家求合葬，合葬华山傍。”
（考古中发现的夫妻合葬墓，下首穴小为妻墓）
为了与丈夫合葬，有的妻子甚至为丈夫葬殉。有的地方还有“停棺妻室”的葬俗，如在浙江原平阳(包括今苍南一部分)境内，过去就有这种现象。
在过去的平阳，夫妻双方中如女的先死，可以抬出埋葬。但如果的先死，麻烦就大了，得把棺材暂厝在家里，待若干年后女的也死了，再一起抬出合葬。有的女人因为早早丧夫，一等就是几十年，终日与亡夫尸骨相伴。
（家里寿材，为女用葬具）
有的将亡夫的棺材放在妻子的床铺上。由于这些人家大都条件不好，所用的棺材板很薄，俗称“薄皮棺”，因为尸体腐烂，血水外渗，臭不可闻。不少女的因此而染疾死亡，胆小的则被吓出精神病。
为什么会有“停棺妻室”这种风俗？还是男女不平等在葬礼中的反映——在过去不少地方，男丧偶可以再娶，但女丧夫不许改嫁，所以，要让死去的丈夫“在身边”管着还活着的妻子。幸好，这种风俗现在已没有了。
（出殡）
合葬是对有夫之妇葬礼的要求，如果未婚女子怎么办？一般也要合葬——找一个认识或不识的未婚男子，埋在一起。这叫找“嫁殇”，俗称“找鬼婿”、“结阴亲”，一般都称“冥婚”。
冥婚，这是一种陋俗，在先秦时已出现。如果男女生前为意中情人，便真的实现了“生则异室，死则同穴”心愿。但绝大多数情况下不可能啊，“死则同穴”并非都是男女生前爱情的追求，而是一种丧葬陋俗的需要，所以并不为官方提倡。据《周礼·地官》，“禁迁葬者与嫁殇者” ，但有禁不止，至今都偶有此现象。
女人是男人的附属这种陈旧观念，在现代葬礼中的反映仍有，但已不再那么明显——葬礼中，男女也应该平等！
原著上宋凝死了。她和沈岸有过一个儿子，很可爱。后来和柳萋萋的女儿发生争执，一起掉进湖里，最后离开了。宋凝因此生无可恋，进入了君拂的华胥引幻境中不愿醒来，在幻境中生活，在现实中死去。她说过一句话 为什么我的儿子死了，你们却还能活着，你和柳萋萋却还能活着。
她一直想得到沈岸的爱，却总被伤害，她在府中唯一的儿子也离开了人世，她已经没有了活下去的理由和信念。
她曾说 如今想来，从头到尾，我爱上的怕只是心中一个幻影。
在原著中沈岸在宋凝死去后得知真相，万念俱灰，最后带着宋凝的骨灰上了苍鹿野的战场，战败。与宋凝的骨灰合葬在战场上。
在电视里也是沉睡在华胥幻境中，但她的孩子没有生下来，被柳萋萋害死了。
华胥引之绝爱之城第18集剧情
柳萋萋为争宠不惜对宋凝施咒
宋凝去找柳萋萋，容敏在一边旁敲侧击打听宋凝搬去清言宗的消息，宋凝冷然将她摒退，她对柳萋萋说自己一直没有告诉沈岸被冒名顶替的事，以前是说了沈岸也不信，现在则是因为自己对柳萋萋存有一丝同情，也为了给肚子里的孩子行善积德，她决定给柳萋萋留一条活路，就看柳萋萋自己的选择了。权衡再三柳萋萋去找沈岸表示愿意和宋凝一起服侍大人，沈岸只是淡淡地感激了她，并没有进一步的表现，突然萋萋开始干呕起来，于是府里又传开了二夫人同时怀孕的消息。
府里众人都在恭喜沈岸，但沈岸却并没有想像中该有的喜悦，他总觉得事情太巧了，他比较关心哪个夫人会先生，他关照下人严格关注两个夫人的饮食起居，千万不能再有差错。
宋凝告诉君拂自己已经不再需要幻境，她现在生活很幸福，君拂替她感到高兴，她恳求君玮放弃任务吧，要找密匣一定会有其他办法的。君玮宠溺地答应君拂，随即犹豫着开口说但他在宋凝的脸上看到了死亡，君拂愣住了。
柳萋萋急于想知道腹中孩子的性别，国医是个老狐狸不肯吐虚实，容敏趁机推荐了一个秘术师，说是鉴定结果十分准确。结果大师鉴定的结果宋凝生男，柳萋萋生女，柳萋萋顿时神凄惶地求大师传授让宋凝孩子胎死腹中的方法。
柳萋萋从秘术师处求得刺剑之咒。这是两伤之术在伤人同时也伤己，容敏让她想清楚再做，毕竟和夫人之争祸不殃及孩子，但柳萋萋心意已决。秘术师告诉柳萋萋此法术凶险至极，自身忍得一分痛，被咒者就会痛十分，柳萋萋将自己的满腔怨恨都发泄到了宋凝身上，随着她一针针刺向自己，宋凝已是痛得满床打滚，随着柳萋萋力竭倒地，宋凝的孩子已经流产夭折了。青儿急急去找大国医，但容敏硬拉着大国医去看柳萋萋，沈岸考虑再三还是让大国医先去医治萋萋，再让人去城里请医生救宋凝，终究是因为这一步之差，医生回天乏力没有办法救回宋凝和孩子，沈岸伤心欲绝，此时天子出现了，他说自己能救活宋凝，但要沈岸交出苏珩让他保管的匣子作为交换条件，为了宋凝，沈岸什么条件都可以答应。君拂感谢君玮出手救了宋凝，君玮告诉她这次的事是有人在暗中捣鬼。
容敏看不得事情就这么风平浪静了，特意跑去宋凝处将事发当日公子让大国医先救二夫人的事夸大渲染了一番。
华胥引之绝爱之城第19集
宋凝长留幻境离开人世
沈岸对君玮说密匣在宋凝处，他想等宋凝情绪平复几天后再跟她说这个事，君玮说看他如此重信誉的份上就再多告诉他一些内情，其实这次宋凝血崩是有人向她下了咒术，至于是谁下的咒只需想想谁最希望宋凝死就可以了，但沈岸不信萋萋这么柔弱之人会做此等恶毒之事，君玮说任何事情都会留下珠丝马迹，沈岸只需派人好好查查自会真相大白。
君玮和君拂看着沈岸派人在花园里找线索，他觉得他们的任务已经完成了，离走前君拂想要跟宋凝道个别，但宋凝却主动找到了她再次要求君拂帮她进入幻境。沈岸下属果然在花园里找到了刻有宋凝生辰八字的人偶，他提了人偶去找萋萋，看她还有什么想说的。柳萋萋看到人偶心知一切都已大白，除了装可怜什么都不用再做，沈岸告诉她自己不会把她怎样的，她曾经救了自己，他会好好照顾她，明天他会让乌衣僧帮她安排一个好的住处，从今往后永不相见。柳萋萋如今可以依靠之人只有容敏了，但容敏说她已经没有利用价值了，况且一个靠欺骗换来爱情的人不值得可怜。
宋凝知道自己将不久于人世，她对君拂说能在死之前再爱一次也心甘了，君拂问她想要怎样的幻境，宋凝想知道若是这辈子从未遇到沈岸她的人生会是怎样的？
君拂弹奏起华胥引开启了华胥幻境，此时苏誉和紫烟正准备潜入宫中取回密匣，阴差阳错之下苏誉闯入了幻境，拖延了君拂杀死沈岸的时间，结果宋凝出现了，她不允许沈岸死，苏誉也在旁边百般阻挠，君拂知道要想织幻成功必须要把苏誉踢出幻境。结果非但没把苏誉踢出幻境还随他一起跌下了山崖，幸得苏誉相救才保得性命。两个路过一个山洞欲进内取暖，发现宋凝和沈岸也在里面，情节正发展到宋凝宽衣拥住沈岸取暖的地方，君拂仅回避了一下再去找发现他们已经走了，一直追到客栈才找到宋凝，君拂把宋凝如果救了沈岸后将来的生活情况展示给她看，但宋凝表示自己已经爱上了沈岸，不管将来怎样她也会执意走到底。君拂见宋凝主意已定，决定给他们一个好的结局。既然不能分开宋凝和沈岸，于是君拂和苏誉希望能够拖住宋岩，这样宋凝就可以留在客栈照顾沈岸直到他的眼睛恢复光明，沈岸睁开眼睛看到宋凝，两人真情表白，紧紧相拥。君拂和苏誉在客栈外看着他们为宋凝织就的虚幻的幸福不知该喜该悲，突然宋岩追来了，君拂和苏誉狼狈逃出了幻境。此时现实世界中的宋凝在沉睡中微笑着离开了人世。沈岸得知消息抱着宋凝痛不欲生，此时容敏过来又给了他当头棒喝，她告诉沈岸从始至终柳萋萋就是一个冒名顶替的人，沈岸最终还是负了自己最不该负的人。
1、晚安啦，记得盖好被子啦，别感冒了，不然我会心疼的。
2、我那么爱吃醋不是因为不相信你，而是你在我心中太美好，尽管你并没那么优秀。
3、我有两个可爱之处你知道吗一个是我可爱，另一个是我可爱你了。
4、如果我们再次相见，请记得，以你的名字呼唤我。
6、．要明白一个道理，男人可是轻易的喜欢一个人，但不会轻易的爱上一个人。
7、原来喜欢一个人真的可以让你在梦里都为他拼了命!
8、希望有一天，你会像我喜欢你一样喜欢我。
9、我与这世界格格不入，我只与你惺惺相惜。
10、我对你好，也可以对别人好。但是有些东西我只想给你，有些温暖的事情我只想为你做。
11、我的出现只是你生命中的100+1=101。对我来说，你的出现在我生命中却是0+1=1的算式。
12、见你的时候有好多话想跟你说，可是一见到你我话都不会说了，这是不是叫做面对面交谈困难症。
13、．能让你生气的敌人，说明你没有胜他的把握；能让你生气的朋友，说明你仍在意他的友情。
3．最幸福的人们并不一定什么都是最好，只是因为他们懂得欣赏生活的美好。
14、男孩的拥抱让女孩觉的他是最安全的港湾，女孩的拥抱让男孩认为是他最甜蜜的拥有。
与世格格不入的说说与世格格不入的说说
一、不打第一打如何抢占先机，如一枪被致命，也就不用还手了，也不用打第二枪了。中国的国防理念，就是捆住自己的手脚，让人来打，在被动防守中听天由命，从不主动出去，给自己创造有利的主动态势，典型的不作为的无为而终。世上没有哪一个强国会有如此自杀式的国防政策，中国除外，中国永远与世格格不入。
二、见过了好多场景下的雷雨天，有在家时，爸妈也在家里做家务的融融，有一个人在寝室，大雨滂沱的寂寥，有冒雨前行的苦楚有今天下午七点半大雨将至，众人行色匆匆的归家，而我出门给小孩子补课的酸累，说不出的内心与世格格不入。
三、社会可是一件做得很高明的服装，穿来穿去，那西服就主动地适应人们的身材了。假如是上等爹妈，本领高强，把我们生得适应于社会，那就幸福了。然而，如果生得不合要求，那就只有两条路：或是情愿与世格格不入，或是忍耐到与社会合拍的时候为止。
四、有一种兴奋与感恩来自，我如此与世格格不入，而你也是，且关注了我。
五、当代商业社会中，大多数行为都是骗局，你道德标准高可以不参与。但最后，你会成为那个与世格格不入、不和谐的问题。
六、爱你格格不入爱你与世不同爱你甜蜜蜜下的狠劲儿爱你台上温软讨巧台下盐分满满爱你眼神坚定又坚毅明白自己想要为了你才想认真接触艺考吧等我努力特别厉害以后能大大方方站在你面前对你打招呼能在专业相关的方面帮到你。
七、话不在多，实话就行，朋友不在多，交心即可，自己活的越来越真实了，反而显得与世格格不入了～，这怪我咯。
八、随着轿夫的步伐，儋州很快就要到了。忽然，前面闪出一座奇特的山岭，只见孤峰高耸灵秀，土石五色斑斓，古松杂树其间，迎面给人一种天荒地老的苍茫感、一种走到天尽头的异样的孤独情怀。苏轼猛然悟到：这不正是传说中女娲补天的五色石吗？他不由想起自己坎坷的一生，与世格格不入，就像这补天余下的石头。
九、短暂的相聚是温暖的家，朝夕相处确成了无尽的争执。家，给我太多的不安，太多的害怕，太多的逃离欲望。害怕交往，害怕提及婚姻，害怕会与家扯上关系的一切。我，注定孤独，与世格格不入。
十、每个人都有一段与世为敌，格格不入的时间。
十一、在这个世界上总有那么些人与世难融，格格不入，一如程博衍，一如项西。而缘分又是那么的奇妙，将两个性格相左的人安排在一起，成为彼此的唯一。如果这都不算爱
十二、我的三观可能与世格格不入，抄袭尤其是商用者就是不要脸了，玩家开心就好了这种言论是怎么出来了，制作方发现你们吃屎也很开心那就真的不会再给你们做饭吃了
十三、一个人的打水漂一个人的跳房子而我爱你的格格不入爱你的与世不同。
十四、也许有些人，天生就注定与世格格不入，只能将一辈子许诺给孤独，倔强的树起冷淡丑陋的外壳，将苍白无力嚼碎吞进心里再化作哽咽和滚烫的眼泪，害怕人潮和拥挤，害怕脆弱的自己会有一天无人知晓的消失，像空气中一粒微尘的稀释，没有人会感到心疼和悲哀，从不敢奢求在宝贵的心里占有一席之地，只是，遗忘。
十五、不想面对不想面对不想面对啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊都说人要往高处走，可是，就算婶懂规矩，循规蹈矩，可内心还是不适应这种规矩的。可以想象一下一个人安安静静的坐在那边，内心波澜壮阔，与世格格不入这是一种知道套路也会按套路操作但实质内心并不认可这种套路的扭曲情绪，不鲜艳不明媚也不清透。
十六、谁还会记得谁，都无所谓。都会随年月流去，谈人生未免太过夸张，不用去刻意思考。从何而来，该去何处，尽在一念之间。有时候感觉与世格格不入，也没多可笑，不想那样而已，也是没能力做能力范围之外的事。Goodbye,everyone认真做好真实的自己。
十七、我的人生仿佛只剩下电话和香蕉来安慰越来越能吃了我不是饿而是排解情绪有时候感觉自己都与世隔绝了与世与人格格不入。
十八、今日调查，客户所赠，其诗歌集。文人骚客，总觉应与世格格不入才是呢
二十、11年后又开始认真读手册。像11年前一样。我还是那样认真缜密。这是我最大的缺点，越是认真，越是与世格格不入。
二十一、这周细雨绵绵，去了趟拉雪兹，但太匆忙，没有找到莫迪利阿尼和妻子珍妮的合葬墓。法国诗人法兰西斯卡柯评价他：他的一生有贫困与烦恼，纪录了他的与世格格不入和摆脱平淡无奇的愿望
二十二、主全程作死的想要掐死她，但十七岁边缘的少女或许就是这样每天过着丧逼的生活，与世格格不入却又认为自己最酷，女主演绎的不要太灵性。
二十三、总质疑多数人相信的总喜欢按自己的来成了习惯殊不知反抗思维让人与世格格不入美丽人生的真谛不是处处寻找特殊而是顺势而为追求人和成就自己的非凡梦想。
二十四、如果你日子一直过得安逸幸福，生来顺风顺水，又得天垂情生的貌美或是天赋异禀或是如何，一般不会满目恶毒之气仿若生活亏欠了你般与世格格不入，认定世界负你万事不如你意，于是怨念异常。于是对世界抱有恶意对身边人抱有恶意希望众生都如你一般费尽心力。上苍待我不薄，心生感激，遇到这样的人也只能是。
二十五、突然有一天，你会发现，身边已经没有可以说话的人了，也许TA已结婚生子，也许TA已消失人海，有了新的生活，也有了新的朋友，你一个与世格格不入的人，注定要一个人，既然选择了这样的人生，就要找到活下去的期盼。。
二十六、你越活越阳光，我越活越孤僻，像个与世格格不入的怪人。
二十七、然而，如果生得不合（社会的）要求，那就只有两条路：或是情愿与世格格不入，或是忍耐到与社会合拍的时候为止。
二十八、感冒睡了一天。看了部韩剧。忽而在此刻醒悟今日是Xmasday。朋友圈各种聚餐欢庆。而我只想躺在这。屏蔽掉所有。播一首歌。做着自在的事。或许与世格格不入，但这一处清净就是我所愿。Anyway。节日快乐。
二十九、选首应心的歌，将所有心情态度都随歌无限循环，直到心情在歌曲中被淹没，不再涟漪！让自己找到一个与世格格不入的另一个我，陪伴相约守候！
三十、然而，如果生得不合要求，那就只有两条路：或是情愿与世格格不入，或是忍耐到与社会合拍的时候为止。《我是猫》夏目簌石著，于雷译。
三十一、网络太幻象、现实很打脸。有事没事就打电话吧，总感觉个人语言交际能力都在退化，与世格格不入叻。
三十二、你总说你是逢场作戏然而戏做多了也就成为了你人生的一部分你自然也就活成了戏中人如果你喜欢请继续但，不要在意我的远离我喜欢的是真实的善良我固然与世格格不入我愿意为此买单
三十三、我本以为睡觉可以逃离现实的噩梦，却忘记了原来睡觉也可以做噩梦。现在好了，不管醒着还是睡着，我都身处噩梦之中了。这个噩梦告诉我，有人陪我同行都只是我以为的假象，事实是我永远打破不了孑然一身，与世格格不入的诅咒。
三十四、看过《傲慢与偏见》我的评分：★★★★真的不是偏见吗？本以为好评如潮，看了眼评价让我大跌眼镜，简直是不忍直视。我并不认为，纳塔莉演技很差，美丽俏佳人的音容为她与世格格不入的性格增添了不少可以商量的余地。
三十五、从小就体质弱，也造成了我与世格格不入的性格，也许该喝点酒，尤其在寒冷的冬夜，暖和些～
三十六、倘若此生与世格格不入，也要背靠星辉头枕花海。
三十七、爱你格格不入爱你与世不同
三十八、张若昀似乎比较慎言，这么多年，我依然无法从微博看到他对所有事的透露，张一山很在意身边的人，所以，经常会挺身而出，宁泽涛似乎与世格格不入，这个跟红楼梦妙玉倒非常相似
三十九、是我的爱情观与世格格不入了么。
四十、也不是不食人间烟火，也不知道一个人究竟要走到什么时候，但总有一种与世格格不入的错觉，这应该是种病，而又有谁能医治。
四十一、总觉得与世格格不入。沉默还是沉默，孤独一直孤独。
四十二、因一部**而爱上这首歌，也因而认同同性之间或有的纯净爱情，这对于有精神洁癖的人而言，已是莫大改观。而对善良和纯洁有着难以弃置的偏执和热爱，纵然世间万变，纵然我行与世格格不入，那又如何？我爱！便深爱！可知你看到的风景，是你自己！
四十三、贵族的没落，一部刻画得缥缈犹然的小说，里面惊叹于作者以女性作为故事主人公，最出彩的那封跨越旧制的表白书信，四十年代的作品现在读来十分充满现代气息。忧郁、与世格格不入，一如既往作者在这部小说里也倾注满满的这种态度。
四十四、大多数的时候，我总想挤进别人的生活。但我终是与世格格不入。
四十五、爱随风飘去只留下无限相思，人与世相处却格格不入凡事永远爱你的心空出道道伤痕久久不能不能回旋魂系你身。
四十六、他的一生有贫困与烦恼，记录了因为与世格格不入而摆脱掉平淡无奇的愿望。它具有一种想要出人头地的特征，并且表明了对惩罚的渴望和达到目的的愿望。就全部生活而言，就所有缺点和质量而言，就对不幸与特殊的体验、优雅的激流、狂热与猥亵而言，莫迪利亚尼在身后留下的是一个不能很快填满的空白点。
四十七、对于莫迪利亚尼的一生，历来颇多争议。法国诗人法朗西斯卡柯的纪念文章颇有意义他的一生有贫困与烦恼，记录了因为与世格格不入而摆脱掉平淡无奇的愿望。它具有一种想要出人头地的特征，并且表明了对惩罚的渴望和达到目的的愿望。莫迪利亚尼在身后留下的是一个不能很快填满的空白点。
四十八、现在各种App把人与人之间的距离拉的越来越近，什么直播、位置共享，其实只是把人与人拉的越来越远，以前见字如面的感觉现在已经消失殆尽。是该默默接受还是要与世格格不入，这是摆在年轻人面前的一个值得思考的问题。
四十九、现在的我性格孤僻，与世格格不入，已经没朋友了。
五十、忧虑是挥之不去的小伤感～～～梦想小船～不努力就飞得越远～～觉得，我更适合就这么一个人～与世格格不入～那里，没有爱我的人，没有我爱的人～～
五十一、独处的时间久了，慢慢发现与世格格不入了，但一切还是重样没变。窗外艳阳高照，心中仍如蒙蒙细雨般的对要做的事犹豫缠绵不断。很多事不是不会，也不是不想，仅是太懒。耳边轻音调带着树叶飘舞，那就要烦恼随风而去吧，洗个澡，一切又如重生般开始新的生活。
五十二、尖锐却融于海天，圆滑却与世格格不入。无法混合的纯粹，无法调和的最初。
格格不入造句1、据预估，五年内，移动互联网用户将会超过电脑上网用户，而这类设备与网络浏览器主导的传统世界仍然格格不入。
2、课本上写的家居生活和实际状况根本格格不入。
3、在这个追求即时满足的时代之中，医学界似乎有些格格不入。
4、我这老古板和现代社会已有些格格不入了。
5、许多人思想耸人听闻，看法与社会格格不入。
6、也许这些听起来与经济危机的大环境格格不入，那是因为这艘轮船是在经济危机之前的2007年开始建造的。
7、他俩就像方枘圆凿，自是格格不入。
8、画面上打斗这么激烈，怎么配这种格格不入的慢节奏音乐？
9、经典是作为时代的背景音而存续的作品即使处支配地位的当下与之格格不入。
10、我看墙壁和天花板的颜色总觉得格格不入，是不是改刷其他颜色较好？
11、但它的确帮助反驳了一个广泛的信念伊斯兰和公开的伊斯兰政党总是与有效地民主制格格不入。
12、其中重要的一点是政治正确性和民族主义意识的影响，这与知识全球化的背景和趋势是格格不入的。
13、我们交谈后，格格不入，我看你就别再费心撮合了。
14、网络有其自己的逻辑性，与我们的期望格格不入。
15、当然，在那些与这种文化格格不入的年长的老板、同事或者老师看来，这些解释也许没有什么说服力。
16、她形容尔贝特的几何学的推测是“实验性的”，而现代概念的实验是同中世纪的理智是格格不入的。
17、基泽是一位居住在佛蒙特州的作家，他认为他对隐私的尊重很浅薄，与他的政治观点格格不入。
18、她这身打扮太随便了，出现在这种场合，真是显得格格不入。
19、关于指责这起事故和提出有关波兰的未来的问题显得格格不入。
20、这其中也包含表示抗议的投票，但更多是反映了他们与欧盟精神格格不入的观点。
21、铙钹配扬琴，听起来不会格格不入？
22、他太过沉静了，和周遭的热闹气氛显得格格不入。
23、他们两个的个性根本格格不入，怎么会结为夫妻？
24、研究人员提议，排斥饮酒的人往往悲惨可怜而与社会格格不入。
25、少数人争论赤柬领导了一场屠杀被认为与其革命目标格格不入的群体的战役。
26、该国转而通过加入（以及有时帮助创建）各种类型的地区集团，以使自己在这片区域内看上去并没有那么格格不入。
偶尔自己疯，自己闹，仿佛跟这世界格格不入1、亲情，友情，爱情。留得住就留，留不住就放手，何必为难了别人，勉强了自己。
2、有时候，突然会觉得自己很孤独。没有人懂你，没有人陪你。偶尔自己疯，自己闹，仿佛跟这世界格格不入。
3、希望你不要再碰到像我这样的人，敏感 缺爱 ，总是闹你 经常瞎想，老吵着你陪我 ，总让你很累吧
4、感谢你，赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。
5、有些事心里清楚就好 接受不了结果就不要轻易去验证 因为问清楚了就彻底完了
6、我承认，无数次深夜，我都会想起你。后来我才明白，我只是把你从我生活中删掉了，可你还偷偷留在我的心里。
7、见多了欺瞒，就不再想去信任，如果到最后依然孤身一人，那我笑傲一生又如何
8、最大的遗憾，不是错过了最好的人，而是当你遇见更好的人时，却已经把最好的自己用完了。
9、我需要的也只不过是一个，护我周全免我惊慌，舍不得我受半点委屈难过，不会放弃我的人。
10、生活过得太苦太累，心中积攒了太多的委屈，可是身边始终没有一个懂自己的人。
11、爱情这东西就是这样，就像两个人拉着一根猴皮筋，后松手的那个人一定会疼。
12、在感情的世界里，谁都不想沉默，沉默是一种无言的痛，谁都不想失望，失望就意味着失败的开始
13、人一旦有了隔阂，就走不近了，我不会委屈自己迎合别人，而这个人再也没有机会出现在我未来的世界里
14、翻了一遍手机里的通讯录，认识的人挺多，可是能说知心话的 却没有几个。
15、有时候，失望到一定程度后，反而会开出一朵花来，那朵花的名字叫，无所谓。
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