鹤壁离山东容城有多远

驾车路线：全程约8565公里

起点：鹤壁市

1鹤壁市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿淇滨大道行驶14公里，直行进入淇滨大道

2) 沿淇滨大道行驶150米，在第2个出口，朝高速公路方向，直行进入淇滨大道

3) 沿淇滨大道行驶370米，直行进入濮鹤高速

2沿濮鹤高速行驶40米，直行进入濮鹤高速

3沿濮鹤高速行驶579公里，朝范县/北京/开封/G45方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶15公里，直行进入大广高速

5沿大广高速行驶39公里，朝濮阳北/范县/S26方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶14公里，直行进入范辉高速

7沿范辉高速行驶539公里，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶13公里，直行进入德上高速

9沿德上高速行驶787公里，朝济南方向，稍向右转进入聊城西立交

10沿聊城西立交行驶850米，直行进入济聊高速

11沿济聊高速行驶922公里，朝青岛/淄博/国际机场/G20方向，稍向左转进入济南绕城高速

12沿济南绕城高速行驶144公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

13沿表白寺枢纽立交行驶850米，直行进入青银高速

14沿青银高速行驶126公里，直行进入京沪高速

15沿京沪高速行驶104公里，朝青岛/淄博/国际机场方向，稍向右转进入青银高速

16沿青银高速行驶68公里，朝青岛/淄博方向，直行上匝道

17沿匝道行驶12公里，直行进入青银高速

18沿青银高速行驶2830公里，朝威海/海阳方向，稍向右转进入南泉枢纽立交

19沿南泉枢纽立交行驶11公里，直行进入威青高速

20沿威青高速行驶1752公里，稍向右转上匝道

21沿匝道行驶11公里，直行进入荣文高速

22沿荣文高速行驶540米，直行进入荣乌高速

23沿荣乌高速行驶364公里，直行进入荣乌高速

24沿荣乌高速行驶30米，直行进入荣乌高速

25威海市内驾车方案

1) 沿荣乌高速行驶32公里，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶670米，右前方转弯进入S301

3) 沿S301行驶60公里，直行进入凭海东路

4) 沿凭海东路行驶41公里，直行进入S301

5) 沿S301行驶520米，直行进入海湾北路

6) 沿海湾北路行驶39公里，右转进入成山大道东段

7) 沿成山大道东段行驶110米，左转进入府东南路

8) 沿府东南路行驶710米，左转进入府前街

9) 沿府前街行驶190米，到达终点(在道路右侧)

终点：荣成市

约4731公里

途经：山深线、S331

沂源县政府

进入振兴路，行驶12公里

右转，进入沿河东路，行驶20公里

请直行，进入S236，行驶400公里

靠右前方行驶，进入S235，行驶233公里

请直行，进入聊斋路，行驶42公里

右转，进入S325，行驶31公里

左转，进入S235，行驶101公里

请直行，进入湖罗路，行驶87公里

请直行，进入S235，行驶118公里

请直行，进入山深线，行驶182公里

请直行，进入蒲菇路，行驶46公里

左转，进入山深线，行驶63公里

请直行，进入S233，行驶25公里

请直行，进入山深线，行驶255公里

进入环岛，进入渤海五路，行驶167公里

请直行，进入山深线，行驶396公里

请直行，进入星湖一路，行驶19公里

请直行，进入棣新六路，行驶39公里

请直行，进入北环路，行驶23公里

请直行，进入山深线，行驶506公里

请直行，进入银河大街，行驶39公里

进入环岛，进入S283，行驶366公里

请直行，进入解放东路，行驶19公里

右转，进入京福线，行驶24公里

左转，进入永济东路，行驶37公里

请直行，进入永济西路，行驶34公里

请直行，进入太原路，行驶44公里

请直行，进入S331，行驶569公里

右转，从S331到诗经东路，行驶53公里

请直行，进入诗经东路，行驶23公里

请直行，进入京广线，行驶400米

请直行，进入S331，行驶338公里

靠右前方行驶，进入商贸大街，行驶160米

请直行，进入高河路，行驶19公里

请直行，进入商贸大街，行驶32公里

右转，进入正阳路，行驶420米

左转，进入S235，行驶336公里

右转，进入育才西路，行驶12公里

请直行，进入育才东路，行驶11公里

安新县政府

驾车路线：全程约5089公里

起点：沂源县政府

1淄博市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿振兴路行驶160米，左转进入健康路

2) 沿健康路行驶170米，过右侧的淄博商厦家电广场(沂源店)约220米后，右转进入荆山路

3) 沿荆山路行驶660米，稍向左转

4) 行驶230米，直行进入天津路

5) 沿天津路行驶14公里，直行进入鲁阳路

6) 沿鲁阳路行驶110米，右前方转弯进入S329

7) 沿S329行驶15公里，朝蒙阴/G22方向，直行进入S329

8) 沿S329行驶100米，在第4个出口，进入S234

9) 沿S234行驶23公里，朝济南/莱芜方向，稍向右转进入沂源立交

2沿沂源立交行驶150米，过沂源立交约140米后，直行进入青兰高速

3沿青兰高速行驶395公里，稍向左转进入京沪高速

4沿京沪高速行驶740公里，朝北京/绕城高速/G2/G2001方向，稍向右转进入港沟枢纽立交

5沿港沟枢纽立交行驶770米，直行进入济南绕城高速

6沿济南绕城高速行驶110米，直行进入京沪高速

7沿京沪高速行驶197公里，朝北京/聊城/石家庄方向，稍向右转进入机场枢纽立交

8沿机场枢纽立交行驶11公里，过机场枢纽立交约100米后，直行进入京沪高速

9沿京沪高速行驶109公里，朝乐陵/G2方向，稍向右转进入崔寨西互通立交桥

10沿崔寨西互通立交桥行驶820米，直行进入京沪高速

11沿京沪高速行驶1629公里，直行进入沧州环城高速

12沿沧州环城高速行驶258公里，直行进入廊沧高速

13沿廊沧高速行驶880公里，过黑龙港特大桥，朝保定/天津/北京/G18方向，稍向右转上匝道

14沿匝道行驶13公里，直行进入荣乌高速

15沿荣乌高速行驶612公里，在白洋淀/安新/容城/S235出口，稍向右转上匝道

16沿匝道行驶710米，左前方转弯

17保定市内驾车方案

1) 行驶360米，右转进入S235

2) 沿S235行驶120公里，左转进入育才西路

3) 沿育才西路行驶12公里，朝育才路/安新白洋淀方向，直行进入育才东路

4) 沿育才东路行驶630米，调头进入育才东路

5) 沿育才东路行驶500米，到达终点

终点：安新县政府

　　一、姓氏源流

　　童（Tóng）姓源出有二：

　　1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。

　　2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

　　二、迁徙分布

　　关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。

　　三、历史名人

　　童 钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。

　　童 贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。

　　童 恢：字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东省诸城）人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（182年）杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽省宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。后来，童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化，不乏感人之处。

　　童 翊：汉代时候人，在乡里为百姓做好事，品德也高，他人还在世，人们就为他竖碑立传，可见受人们尊敬。

　　童仲玉：汉时山东省诸城人，行善做好事，被称为大好人。他是当地的豪富，平时乐善好施，某年灾荒，百姓无以维生，他拿出全部家产长期赈恤灾民，结果九族乡里，赖他而得以活命者达数百人之多。

　　童居易：宋朝人，因为学问好而出名，人称他“杜州先生”。

　　童朝仪：明代人，文武双全，有能做诗和书画，又被朝廷任命为将军，当时人都称赞他。

　　童叶庚：清代知县。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多为海内孤本。著有《益智图》等。

　　童弟周：现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930年复旦大学毕业后，去比利时、法国留学，获得博士学位。1934年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。再其对脊索动物、鱼类赫两栖类动物卵子发育能力反面有独特发现。

　　此外，童姓的主要历史名人还有：东汉有丹阳太守童恢，宋代有学者童伯羽、隐士童参，明代有诗人童翼、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪等。

驾车路线：全程约4253公里

起点：章丘市

1章丘市内驾车方案

1) 从起点向西北方向出发，行驶120米，左转进入汇泉路

2) 沿汇泉路行驶460米，过右侧的国美电器章丘店约60米后，右转进入车站街

3) 沿车站街行驶810米，过左侧的荷花广场约110米后，直行进入明叼路

4) 沿明叼路行驶152公里，直行进入桥南路

5) 沿桥南路行驶750米，左转进入后刘立交桥

2沿后刘立交桥行驶600米，直行进入青银高速公路

3沿青银高速公路行驶292公里，稍向左转进入绕城高速公路

4沿绕城高速公路行驶350米，过机场枢纽立交，直行进入绕城高速公路

5沿绕城高速公路行驶222公里，朝北京/石家庄方向，稍向左转进入青银高速公路

6沿青银高速公路行驶240米，过表白寺枢纽立交，直行进入青银高速公路

7沿青银高速公路行驶176公里，朝德州/北京方向，稍向右转进入齐河北立交

8沿齐河北立交行驶580米，过齐河北立交约310米后，直行进入京台高速公路

9沿京台高速公路行驶794公里，朝滨州/衡水/德州北/S12方向，稍向右转进入德州枢纽立交

10沿德州枢纽立交行驶11公里，过德州枢纽立交约70米后，直行进入滨德高速公路

11沿滨德高速公路行驶98公里，直行进入衡德高速公路

12沿衡德高速公路行驶494公里，朝衡水/北京/G45/武邑方向，稍向右转上匝道

13沿匝道行驶40公里，直行进入大广高速公路

14沿大广高速公路行驶1015公里，朝保定/沧州方向，稍向右转上匝道

15沿匝道行驶12公里，直行进入保沧高速公路

16沿保沧高速公路行驶372公里，朝北京/G4方向，稍向右转上匝道

17沿匝道行驶680米，直行进入京港澳高速公路

18沿京港澳高速公路行驶312公里，朝朔州/天津/G18方向，稍向右转上匝道

19沿匝道行驶11公里，直行进入荣乌高速公路

20容城县内驾车方案

1) 沿荣乌高速公路行驶156公里，在白洋淀/安新/容城/S235出口，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶710米，左转进入白洋淀依丽兰迎宾大道

3) 沿白洋淀依丽兰迎宾大道行驶170米，直行进入白洋淀依丽兰迎宾大道

4) 沿白洋淀依丽兰迎宾大道行驶220米，在第3个出口，左前方转弯进入奥威路

5) 沿奥威路行驶23公里，到达终点(在道路右侧)

终点：容城县

1 田子方赎老马文言文阅读答案

原文田子方见老马于道，喟然有志焉以问其御曰：“此何马也？” 其御曰：“此故公家畜也老罢而不为用，出而鬻之。”

田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。

罢武闻之，知所归心矣。出自刘安《淮南子·人间训》译文田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。

便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，便牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少 的时候贪用它的力气，年老的时候就把它抛弃，仁义之人不能这么做。”

说着便用5匹帛赎买了这匹马。老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。

2 田子方赎老马翻译及文言文阅读答案

田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。

便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，使牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就杨把它抛弃，这是仁义之人所不愿干的事。”

说着便用5匹帛赎买了这匹才能马。 老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。

说明这则寓言里，老臣罢工武之所以能够“知所归心”者，是由于他向往以束帛赎老马的田子方。它说明，少者怀之，老者安之，这是常理、常情，那种“卸磨杀驴”的做法会令人寒心的。

3 田子方见老马于道给人的启示是

本篇假托汉朝老军人的自白，来讽谏当时的君主诗歌的前半部写老军人对当年战斗生涯的回忆，他南征北战，在戎马倥惚中度过了不平凡的一生后半部表达他老年遭弃置的愤懑和悲伤：“时事一朝异，孤绩谁复论？”这位当年立马横刀的老英雄，如今不得不“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡屯”！他喟然长叹：“昔如鞲上鹰，今似槛中猿”这两个截然不同的形象对比，把主人公心灵深处的痛苦展示出来这首诗还表现了老军人即使身处逆境，仍思报国的精神在诗的结尾，他以“弃席”、“疲马”自比，向君主表白心迹，希望老有所用，辞恳情切，令人感动显然，这位心怀报国之念的老军人形象中也有着怀才不遇的诗人“白我”这首诗意蕴深厚，时空跨度很大诗歌的感情随着主人公的命运变化，先是慷慨奔放，后是激愤悲怆，显得跌宕起伏，扣人心弦。

4 田子方赎老马

原文：

《韩诗外传》卷八：“田子方出见老马于道， 喟然有志焉， 以问于御者曰：‘此何马也？’曰：‘故公家畜也，罢而不为用，故出放也。’田于方曰：‘少尽其力而老去其身，仁者不为也。’束帛而赎之。 罢武闻之，知所归心矣。”

译文：

田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，使牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就杨把它抛弃，这是仁义之人所不愿干的事。”说着便用5匹帛赎买了这匹才能马。 老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。

这则寓言告诉我们要充分敬重那些曾经做过贡献的人。在这则寓言里，老臣罢武之所以能够“知所归心”者，是由于他向往以束帛赎老马的田子方。它说明，少者怀之，老者安之，这是常理、常情，那种“卸磨杀驴”的做法会令人寒心的，是不仁不义的。

5 阅读下面文言文,完成1—5题

1C（让（安置）……到树阴下） 2A（两个“虽”字都是连词，表假设，即使。

其他三项，两个“故”字，前一个是连词，所以；第二个是副词，本来，原来。两个“与”字，前一个是介词，“跟”“同”；后一个是动词，相当于“结交”“亲附”。

两个“必”字，前一个是副词，“一定”“必定”；后一个是连词，“如果真的”。） 3B（这里应是“罢武”） 4D（①是“察于小好，而塞于大道”的人的表现；③是对第一段内容的总结，包括正反两个方面；④只是表明田子方见到老马表示感慨，还没见到他的行为。）

5C（“知进而不知却，不量力而轻敌”是御者说的话；齐庄公并没有否定螳螂的做法，反而赞赏它的勇气） 附：文言译文 通晓事理的人，外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化，是为了与世人和谐相处，内在思想不变化是用来保全他的身心。

因此内心有了固定的操守，外部就能够曲伸变化，或长或短，或卷曲或舒展，与外物一起变迁，因此即使有一万次举动也不会陷入失败之中。（人们）尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化。

现在的人，苦苦地恪守一种节操，推行一种德行，即使达到粉身碎骨的程度，也还不能改变初衷，是因为他们对小的利益看得很清楚，而在大的道理上却被壅蔽了。赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人，天下称颂他的仁惠；楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去，没有失去他的勇气，天下人称赞他的勇敢。

因此看一个人具体的行为，就可以评价他的思想了。 田子方在路上看到一匹老马，深有感触地叹息了一声，问他的车夫说：“这是一匹什么马？”车夫回答说；“这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了。”

田子方说：“年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的。”于是用五匹丝绸把它赎了回来。

老病军人听到这件事，都衷心地归附田子方。 齐庄公出外打猎，看到有一只昆虫举起它的脚要击打庄公的车轮。

庄公问他的车夫说：“这是什么虫子？”回答说：“这就是人们所说的螳螂。这种虫子，知道前进而不知道后退，它不自量力并且轻敌。”

庄公说：“这要是一个人的话，必定是天下最勇敢的人了。”于是齐庄公便掉转车头躲开了它。

那些勇敢的人听到这件事，都知道自己应该为谁效死力了。 因此田子方同情一匹老马，而魏国人拥戴他；齐庄公避开一只螳螂，而天下勇士归附他；商汤王让祷告的捕鸟人把网撤去三面，而四十个国家朝拜他；周文王用礼节安葬死人骨骸，而九夷都来归附；周武王把中暑的人安置在树荫之下，左手抱着他，右手给他搧扇子，而天下的人怀念他的恩德；越王勾践一次断案错杀无罪之人，拿起龙渊之剑切开自己的大腿，血流至脚，用来自我惩罚，而战斗的武士有了必死的决心。

因此圣人在小的地方的行为，就可以影响到大众；慎重地对待身边的事情，就可以使远方的人归附了。

6 终于魏中书监 文言文翻译

卢恺，字长仁，涿郡范阳人也。

父柔，终于魏中书监。恺性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属文。

周齐王宪引为记室。其后袭爵容城伯，邑千一百户。

从宪伐齐，恺说柏杜镇下之。迁小吏部大夫，增邑七百户。

染工上士王神欢者，尝以赂自进，冢宰宇文护擢为计部下大夫。恺谏曰：“古者登高能赋，可为大夫，求贤审官，理须详慎。

今神欢出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列，实恐惟鹈之刺，闻之外境。”护竟寝其事。

建德中，增邑二百户。岁馀，转内史下大夫。

武帝在云阳宫，敕诸屯简老牛，欲以享士。恺进谏曰：“昔田子方赎老马，君子以为美谈。

向奉明敕，欲以老牛享士，有亏仁政。”帝美其言而止。

转礼部大夫，为聘陈使副。先是，行人多从其国礼，及恺为使，一依本朝，陈人莫能屈。

四年秋，李穆攻拔轵关、柏崖二镇，命恺作露布，帝读之大悦，曰：“卢恺文章大进，荀景倩故是令君之子。”寻授襄州总管司录，转治中。

大象元年，征拜东京吏部大夫。开皇初，加上仪同三司，除尚书吏部侍郎，进爵为侯，仍摄尚书左丞。

每有敷奏，侃然正色，虽逢喜怒，不改其常。帝嘉恺有吏干，赐钱二十万，并赉杂彩三百匹，加散骑常侍。

八年，上亲考百僚，以恺为上。恺固让，不敢受，高祖曰：“吏部勤干，旧所闻悉。

今者上考，佥议攸同，当仁不让，何愧之有！皆在朕心，无劳饰让。”岁馀，拜礼部尚书，摄吏部尚书事。

会国子博士何妥与右仆射苏威不平，奏威阴事。恺坐与相连，上以恺属吏。

宪司奏恺曰：“房恭懿者，尉迟迥之党，不当仕进。威、恺二人曲相荐达，累转为海州刺史。

又吏部预选者甚多，恺不即授官，皆注色而遣。威之从父弟彻、肃二人，并以乡正征诣吏部。

彻文状后至而先任用，肃左足挛蹇，才用无算，恺以威故，授朝请郎。恺之朋党，事甚明白。”

上大怒曰：“恺敢将天官以为私惠！”恺免冠顿首曰：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔即苏威之子，臣以夔未当迁，固启而止。臣若与威有私，岂当如此！”上曰：“苏威之子，朝廷共知，卿乃固执，以徼身幸。

至所不知者，便行朋附，奸臣之行也。”于是除名为百姓。

未几，卒于家。自周氏以降，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉党固之谮，遂及于此。

子义恭嗣。完全翻译不太容易，里面有涉及很多史事及人物，大概直译了一下，有两句我也不甚理解。

全文不敢一定准确，不过纯手打，将就着看，以下是译文：卢恺，字长仁，涿郡（地名）范阳（地名）人。其父名卢柔，曾为官至（魏）中书监。

卢恺为人甚孝又喜交友，英姿飒爽，懂一些书记工作，擅长写应用文。周齐王宪招他做了自己的书记员。

后来做了容城伯（爵位），采邑一千一百户。在随王宪伐齐的时候，卢恺说降了柏杜镇。

升官吏部大夫，增加了采邑七百户。做染色生意的王神欢，曾试图通过贿赂进入官场，冢宰（官名）宇文护准备提升他做计部下大夫（官名）。

卢恺进谏说：“古时候能登高做赋的人，可以做大夫（官名），访求贤人选用官员，需要详查和慎重。王神欢是染匠出身，没有特殊才能，只是因为家里殷富而贿赂官员就进身搢绅之列，恐怕会像鹈鹕皮囊里的刺一样露出来被人知道。”

宇文护就停办了此事。北周建德年间，增加了采邑二百户。

一年多后，做了内史下大夫。武帝在云阳宫，下令各地挑一些老牛，准备杀了慰劳百官臣工（士人）。

卢恺进谏说：“当初田子方赎老马（注：田子方见有人要杀老马吃，就用钱赎了它，以免其死），传为美谈。如果大家听了你的敕令，杀老牛慰劳士人，对施行仁政来说是个污点。”

武帝很赞赏卢恺说的话就听从了（不杀老牛）。后来卢恺做了礼部大夫，做了出使陈国的副使。

以前去陈国（访问）的人到了陈国都会遵守陈国的礼仪，到了卢恺出使陈国时，卢恺只依照本国（周）的礼仪，陈国的人不能使其屈服（遵从陈国礼仪）。建德四年秋季，李穆攻下了轵关、柏崖二镇，让卢恺写了捷报（露布，即在帛制的旗子上，书写文字，即捷报），武帝看了很高兴，说：“卢恺文章写得越来越好了，荀景倩故是令君之子（不好意思，这半句我也没搞懂。

）

”很快授予他襄州总管司录（官名），后又改做治中（官名，类似州长秘书、助理类）。

大象元年（武帝后的皇帝的年号），征调卢恺做了东京吏部大夫。开皇初年（隋文帝年号），授卢恺等同于三司（三司，唐代之前最显赫的官位）待遇，授尚书省吏部侍郎职，进位为侯爵，仍兼任尚书左丞的职务。

每次向皇帝奏事时都刚直正色，不管皇帝高兴还是生气，都一样处之。皇帝称赞卢恺有才能，赐给钱二十万和彩帛三百匹，并赐散骑常侍（官名）职。

开皇八年，皇帝亲自考察百官，评卢恺为优异。卢恺坚决推让，不敢接受，高祖（隋文帝）说：“你在吏部勤于职守，以前就全都知道。

现在评你为优异，众人的意见相同，你应该当仁不让不必惭愧！你所做的我都知道，不必推辞！”一年后，授礼部尚书衔，同时兼管礼部尚书的事。恰逢国子博士（相当于翰林一类的称呼）何妥和右仆射（官名）苏威不和，何妥揭发了一些苏威（见不得人）的事。

卢恺因与（苏威）事相关，皇帝就把。

7 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马

您好！

十分抱歉，第2篇的翻译找不到，请原谅。

《剜股藏珠》

海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。

船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！”

海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。

……

唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。。。

说明这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。

《田父得玉》

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。”

那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。

那邻居没有多久就偷偷去**那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。

8 老马识途文言文翻译

原文

管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道，行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。

以管仲之圣，隰朋之知，至其所不知，不难师与老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

文言文翻译

管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任它怎么走，人们跟着它，竟然找到了归宿。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。

凭借管仲和隰朋的圣明，遇到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？